|
Дмитриев Павел Иванович 06.03.2009 06:33
|
# |
|
|
Меня всегда озадачивает вопрос куда прийдут дети выученные по курсу ОПК, если таковой введут в школах? Допустим такой курс ввели. Из школы вышли миллион молодых людей, желающих приобщиться к религии. Куда они прийдут? В православные храмы где на них годами могут не обращать внимания? Или, например, к свидетелям Иеговы, где только переступи порог уже будешь в центре внимания… Мне кажется последний вариант весьма вероятным… Тогда вопрос – для кого пробивается курс ОПК? Для православной церкви – или какой-то иной? Ведь при таком положении с общинной жизнью, детей, привлеченных христианством через ОПК, в православной церкви не встретят…Отцам, как говориться, некогда, а кроме них никто ничего не вправе…
Я свой пример приведу… В 1996 г. я приехал в Питербург, так сказать, на историческую родину, и семь лет с маленькими детьми мы с супругой, "как из ружья", то есть каждое воскресенье, ездили издалека в один из храмов города… За эти годы на нас никто ни разу не обратил внимания…Потом ушли в другой новопостроенный храм. Он близко, так что теперь и представить трудно, как это ездили…В этом другом храме просто есть общительные люди… Может с общинной жизнью не все не так как хотелось бы, но и община только складывается, да и не ясно – как хотелось бы…
Мне те семь лет жалко… А что, в предыдущем храме нельзя было назначить одного или нескольких способных к простой коммуникации мирян…? Хотя там и отцов великое множество… Коммуникация – это же не сложнее чем проповеди о любви к ближнему? Ну ладно я… Может у меня и "рожа уголовная"…. А дети…
Так для какой церкви планируется пополнение посредством курса ОПК? Подставляются под конфликт с государством православные, а "пожинать плоды" будут сектанты…
|
|
|
Lucia 06.03.2009 01:47
|
# |
|
|
| З-4 православные семьи в 90-х? Да если б была такая плотность православных и придвигаться не пришлось бы! У кого есть целых три православных семьи знакомых?
|
|
|
Виктор Русс 05.03.2009 13:41
|
# |
|
|
| А если этот "нормальный мирянин" (староста, например,) не хочет строить деревянную церковь, предпочитая совершение Литургии в местном клубе, где за стенкой в любой момент может грянуть музыка (если священник не успел окончить службу вовремя), куда бы можно было перейти, предпочитая строительство каменного храма, на который просто нет таких средств. О чем думать такому настоятелю в первую очередь?
|
|
|
Дальняя 05.03.2009 09:59
|
# |
|
|
| Павел Иванович, у меня к Вам вопрос: а Вы как юрист как относитесь к тому, что правилом стало на приходах объединение должности настоятеля и Председателя приходского совета? Ведь это же приводит к тому, что люди,годами поддерживая храм материально, никак не влияют на распределение средств храма. Но даже на детскую экскурсию нужны хоть минимальные деньги. И потом – почему настоятеля больше всего интересует строительство? Ведь настоятель – это же в первую очередь священник, он рукополагался не затем, чтобы хозяйство вести. Доверить строительство и любое хозяйствование можно нормальному мирянину. Без священника мы только литургию не можем совершить.
|
|
|
Олегк 05.03.2009 09:41
|
# |
|
|
| Смысл излагаемого в статье подхода ясен – к хорошему и лучшему нужно приучать. И зачем обращаться к сапромату, достаточно обратиться к опыту реабилитации беспризорников. Странно но факт бомжи, беспризорники просто не желают возвращаться к нормальной жизни. Их приходится заново буквально приучать. То же самое и обычный ребенок – хочешь чтобы он развивался а не деградировал – прилагай усилия (какие усилия – это отдельный вопрос). То что приписывается "православным либералам" – бросить в грязь и не напрягаться – содержит фигуру умолчания о слишком многом. Во-первых о том что в грязь то специально и бросать не надо – человек начавший жить самостоятельной жизнью рано или поздно сам с грязью неизбежно столкнется. Во-вторых что Святые Отцы писали о ребенке как о сосуде который можно наполнить разным содержанием. Поэтому столкновение с грязью может иметь положительный смысл не ранее чем вы наполнили сосуд своего ребенка положительным содержанием. Если не так- смотрите на опыт бродяг для которых "cчастье – полстакана, свобода – это жизнь". Хотите чтобы то же было с вашим дитем в духовном плане – бросайте в грязь.
|
|
|
Рогозянский 05.03.2009 09:31
|
# |
Азартное обсуждение было здесь: http://www.rusk.ru/st.php?idar=104867 Повторю свою мысль, что ждать милостей от природы… или, извините, прихода… Единица, которая более-менее устойчива, сама себя воспроизводит – это объединение 3-4 и более семей с детьми одного возраста. Которые учатся экстерном, с помощью привлекаемых родителями педагогов, а потом, в перспективе будут создавать перекрестные семьи. Объединение сознательное, с локализацией и общими занятиями, а не для проведения досуга. Поскольку отдельная православная семья сегодня своих задач не решает. Не выдерживает, к сожалению, ассимиляции и социальной нагрузки. А вот если бы 3-4 семьи в середине 90-х начали вместе себя кормить и придвинулись друг другу поближе, то к настоящему времени у их старших детей уже были нормальные семьи и свои дети рождались. Так и приход можно было привести в божеский вид.
То же самое и с созданием православных школ. Школы – хорошо, но кто тот счастливец? Который первый отправится по большому-большому кругу и сделает для всех остальных присутствующих школу?
|
|
|
Светлана Гончарова 05.03.2009 01:23
|
# |
| А мне статья понравилась, знаем и наши недостатки и разобщенность, пеняем на несовершенство общины, а сами, что делаем? Если у вас маленькие дети – прекрасно сливаться в общих заботах об их воспитании с прихожанами вашего храма или монастыря, совместные поездки, дела, праздники знакомят, объединяют. В нашем Новодевичьем монастыре в Питере хорошая община, чудный батюшка Антоний, заведует воскресной школой. Мы рады друг другу. А детей надо не лениться отдалять от телевизора и компьютера, а лучше не знакомить, больше с ними говорить, читать вместе православную литературу. Даже походы в музеи превращать в библейские путешествия, как приятно, когда ребенок «узнает» незнакомую картину и говорит, что фламандский живописец неправильно нарисовал одежду Божьей матери, она носила другой наряд. Слушать классику можно дома, дети ее любят. Не надо лениться самим! Я спросила свою первоклассницу дочку, пойдет ли она на новогодний праздник – она не захотела плясать в пост. А потом, что ж, утешает пример Гибсона. Какой выбор они сделают?
|
|
|
scaffer 05.03.2009 00:45
|
# |
Соглашусь с Георгием: тема важная, статья слабовата. И с Павлом Ивановичем, к сожалению, соглашусь: нет общины. Только методы сверху здесь не помогут, надо самим из одиночества выбираться.
Мне вот лично этот барьер тяжело перейти. Все вокруг знакомы, и батюшку не первый год знаю, а всё равно один на один, даже простые вопросы обсудить не с кем. И ведь когда появляется момент поговорить – и не хочется.
|
|
|
Георгий Р 04.03.2009 22:43
|
# |
| Тема важная. Статья неважная.
|
|
|
Димтрий, СПб 04.03.2009 14:39
|
# |
|
|
Павел Иванович!
Согласен с Вами на все сто! Но у нас в С-Петербурге таких общин почти нет. Священство боится инициативы снизу, т.к. чуть-что случись… отвечать придётся настоятелю. Архиереев, похоже, это устраивает. В конечном итоге, корень проблемы- в отношениях с властью. При Монархе община поддерживалась, она была органичным, нашим, русским явлением. Знаю в СПб одно хорошее сестричество, но там настоятель взвалил всю ответственность на себя, но при этом и всё контролирует.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | Следующая >>
|
