 |
| НГ-Религии | Станислав Минин | 05.10.2007 |
Похоже, Папа Римский не представляет себе всей остроты взаимоотношений украинских униатов и католиков латинского обряда либо призывает к тому, во что сам не верит. Наладить «искреннее сотрудничество», искоренить исторический антагонизм двух ветвей Католической Церкви на Украине едва ли удастся в обозримом будущем. Несмотря на постепенную «украинизацию» католиков латинского обряда, для большинства униатов они остаются «поляками», ненавидимыми еще с тех времен, когда часть нынешней Украины входила в состав Речи Посполитой. Тогда поляк и ксендз воспринимались как агрессоры.
Антагонизм существует на уровне простых верующих, рядового духовенства и даже высших иерархов. На аудиенции у Бенедикта XVI присутствовали как глава Украинской Греко-Католической Церкви (УГКЦ) кардинал Любомир Гузар, так и глава Римско-Католической Церкви на Украине кардинал Марьян Яворский. Как писал в своих воспоминаниях первый официальный представитель СССР и России в Ватикане Юрий Карлов, в 1991 году, когда Яворский был назначен на Львовскую кафедру, униаты были готовы разлить машинное масло на посадочной полосе, лишь бы нога «поляка и латинянина Яворского» не ступала на украинскую землю. Несколько лет назад Яворский и Гузар (которого украинские поляки считают явным полонофобом) довольно остро пикировались на страницах польской католической печати. А в июле этого года униаты фактически изгнали своих «латинских собратьев» из занимаемого ими храма во Львове. Возмущенный Яворский направил письмо Гузару, обвинив униатов в «оскорблении национальных и религиозных чувств» католиков латинского обряда, большинство из которых — поляки.
Папа Римский призвал католических епископов двух обрядов по меньшей мере раз в год встречаться друг с другом, обсуждать наболевшее, чтобы «сделать пастырскую деятельность более гармоничной и эффективной». Как сообщила «НГР» украинский религиовед Наталья Кочан, на Украине на данный момент действуют два отделения благотворительной организации Caritas! Униаты все хотят делать независимо от «латинских собратьев». В 2002 году представители УГКЦ организовали поездку в Рим, приуроченную к годовщине визита Иоанна Павла II на Украину. Никто из епископов латинского обряда не был включен в состав делегации вплоть до вмешательства посла Украины в Ватикане Нины Ковальской, давшей понять Гузару, что сложившаяся ситуация просто скандальна.
Кстати, в ходе визита ныне покойного Иоанна Павла II на Украину в 2001 году католические иерархи двух обрядов были вызваны для встречи с Понтификом в нунциатуру. Там их призвали все к тому же — налаживать взаимодействие и преодолевать становящийся все более анахроничным антагонизм. Не подействовало! Ватикан же и сегодня пытается восстановить фактически утраченный контроль над ситуацией. Возможно, в этом ключе следует рассматривать недавнее назначение архиепископом-помощником 80-летнего кардинала Яворского одного из личных секретарей Бенедикта XVI польского священника Мечислава Мокрицкого.
Кардинал Яворский неоднократно осуждал национализм украинских греко-католиков, совершенно, по его убеждениям, несовместимый с католическим вероучением. По наблюдениям Натальи Кочан, УГКЦ действительно в большей степени позиционирует себя как украинская, нежели как Католическая Церковь. На словах — подчинение Риму, на деле — дистанция и стремление создать собственный, Греко-Католический Патриархат с центром в Киеве. Ни о каком упрочнении сотрудничества с «латинскими собратьями» говорить в этой ситуации не приходится. Зато вполне понятными становятся такие казусы, как заявления президента Украины Виктора Ющенко, желающего объединить в рамках независимой Поместной Церкви греко-католиков с православными.
