|
Провинциал 30.06.2008 11:05
|
# |
|
|
Уважаемый Олегк!
Подумайте, а если еп. Диомид покается в нарушении только своей формы Обращений и деятельности, субординации, а в содержании не покается, примут ли его покаяния настолько, чтобы сохранить сан?
Думается, ему нужно покаяться причем публично, в том, что он действительно нарушил канонического, в том, что действовал не по Правилам и Уставу.
Реакция противников здорового консерватизма будет показательной.
|
|
|
Олегк 30.06.2008 10:58
|
# |
|
|
| Ну а нет наверное Патриарху следовало принять ультиматум епископа о покаянии? Нет. Следовательно – клевета. А за клевету отвечать надо.
|
|
|
Олегк 30.06.2008 10:53
|
# |
|
|
"Либералы" ДЕЛАЮТ что, где и как хотят.
Опять разговор о "всесилии" либералов, жыдов, масонов получается кажется… Значит мы что-то неправильно делаем. Третьего не дано.
|
|
|
Провинциал 30.06.2008 10:48
|
# |
|
|
Ошибаетесь!
Не только за методы, сколько за содержание. Обвиняют в попытке вввергнуть" Церковь в "изоляцию" (надо понимать, от еретиков) и в конфронтацию с властью (тут доля правды есть).
Не в конфронтацию с властью, а в обличение ее, чреватое конфронтацией. Так вернее. А благовествование Истины среди экуменических сборищ, насколько известно, плодов не принесла.
|
|
|
Олегк 30.06.2008 10:45
|
# |
|
|
А что касается покаяния, так без этого невозможно спастись, вообще, НИКОМУ, как необходимому условию примирения с Богом. Это касается всех людей, а не только еп. Диомида.
Вот вы над этим и задумайтесь… Касается действительно всех людей но не у всех людей есть возможность увести в раскол целую епархию. Извержение из сана является следствием отсутствия покаяния. Покаяние здесь первично. Лишение сана – вторично. Вы бы лучше порассуждали на тему почему не хочет покаяться епископ? Ведь это не чиновника с должности сместить… Украл миллион – кайся не кайся все равно загремишь в тюрьму. А тут еще покаяться предлагают и все простить. Ну что действительно что ли епископу каяться совсем не в чем?
|
|
|
М.Яблоков 30.06.2008 10:42
|
# |
|
|
| Знаете, уважаемый Провинциал, мы с Вами на прошлых форумах много спорили по поводу еп. Диомида и его позиции. Вы знаете, я никогда не был сторонником владыки. Но сейчас мне Ваша позиция ближе, чем радостное захлёбывание "некоторых" о снятии с него сана. Радости в этом мало. Тем более, что обновленцы и либералы все остались на своих местах. Им только пальчиком пригрозили. Проблемы все впереди…
|
|
|
Провинциал 30.06.2008 10:41
|
# |
|
|
| Спасибо. Я считал бы полезным учредить для Вас должность толкователя при владыке.
|
|
|
Провинциал 30.06.2008 10:30
|
# |
|
|
"Пока это еще не то, а когда будет то – тогда уже и без Диомидов ясно будет."
– Поздно, батенька, будет. С злом нужно бороться постоянно, и с каждым его шагом. Коготок увяз – всей птичке пропасть.
|
|
|
Провинциал 30.06.2008 10:27
|
# |
|
|
Да и вообще, все, что касаемо сатанинского процесса глобализации что-nо не страшит наших иерархов. Ведь процес-то, по их словам, "естесственный". Надо лишь ловко рулить. Но рулит мы знаем кто. Противники и "обличители" "иннэнистов" идут против совести, но вполне в согласии с падшим миром. Это выгодно. Но не учитывают мнения иные. Просто замалчивают, что таковые и среди иерархов православных существуют, что имеются и соответствующие призывы православных Церквей.
И вот уже в России вводятся новые паспорта с чипами. Ссылки на то, что печать антихристову люди должны будут принимать добровольно смехотворны. Да, примут добровольно. Как добровольно ныне принимают документы глобализации и с сатанинской символикой. ИНН и чипы – суть подготовка. Злонамеренна не микросхема, а ее употребление во зло.
И все это постоянно покрывается ложью и и словоблудием.
Но коль наши иерархи не хотят нас защитить (вопреки своим же словам!), у нас есть еще и гражданское право не принимать непотребства и сатанинских оков (Олегк, где твои рассуждения о "несвободе"?).
|
|
|
Провинциал 30.06.2008 10:11
|
# |
|
|
"Диомид олицетворяет собой диавольскую же несвободу…Без чадящего чукотского жупела…"
– Как Вам не стыдно! Как не стыдно тем, кто клевещут на еп. Диомида, обличают его в расколе (а где он был, в чем?), в заговоре, в роли марионетки неких "темных сил" и т.п. – повторять тошно!
Да, он совершил проступок тем, что отстаивал Православие неканонически, иногда без достаточных фактов обличал, и превысил свои полномочия в своем обличении, допустив неуважение к действующем Патриарху.
Но не в том, что защищал каноническую чистоту веры нашей, что обличал еретичествующих, обновленцев, экуменистов. В этом – его обязанность, как православного иерарха.
Он не искушен в интригах и политике, но говорил от сердца. И компания по его очернению прошла в лучших советских партийных традициях.
Символично, что его отлучили от сана и осудили без его присутствия, что является нарушением апостольских правил. Но, видимо, его судиям виднее, какие правила "работают", а какие – нет.
БОГ ИМ СУДЬЯ!
Это большое искушение для верующих и провоцирование раскола. Кого из еретиков-миссинеров, экуменстов и обновленцев наказали?
Или фактов недостаточно? Да факты имеются и любые, вплоть до обличительных фото и опубликованных статей. беда, что среди них много "судей".
Эта однобокость и "единогласие" о многом говорят.
И "несвобода", Олегк наша основана на канонах и Правилах, на вере и традиции, на самоограничении, необходимомдля спасения души. Именно свобода и вседозволенность – суть диавольские, ибо его адепты постоянно орут об этом. Наша свобода – в пределах дозволенного Церковью. А некоторые берут на себя полномочия "творчески развивать" Писание и Предание, каноны, подстраивая под современные "общественно-политические" условия и власти. Не имея в себе той Силы и Духа, которую имели Св. отцы, оставившие нам наследие. А что изменилось за время христианства? В человеке, обществе. Новые технолгиии? Новые формации? Новые секты? Или что новое придумали в изощренном грехе?
Демократия не нова, но ее ныне нет. Есть вывеска с прежним названием. Есть т.н. либерализм, означающий вседозволенность. Есть постбольшевисткая власть в России, менее прямолинейная, более изощренная, но безбожная и антирусская.
Не думайте, что осуждение еп. Диомида позволит более ловко обличать обновленцев и пр. Нет, они рады, ибо обличение "псевдотрадиционализма", "крайнего консерватизма" им на руку. Любого, кто будет отстаивать чистоту веры они будут обличать в "диомидовщине", "псевдо…" "крайнем…" и пр. Благо, терминов в документах было предостаточно.
А какой консерватизм не крайний? Где "золотая середина" и между какими точками эта "середина"? Кто берет на себя роль беспристрастного геометра?
Я не могу судить о мнениях и работе Собора по тем документам, которые опубликованы.
"Так что потеха только начинается."
– Не могу с Вами согласиться. Это – не потеха. И совершенно грязно ставить знак равенства между еп. диомидом и несчастными пензенскими "сидельцами". Именно политика умалчивания греха и соглашательства с властью творит таких людей.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | Следующая >>
|
