 |
| Независимая газета | Станислав Минин, Александр Петров | 11.01.2006 |
Праздник Курбан-байрам является частью исполнения одной из основных заповедей ислама — паломничества в Мекку. В этот день мусульмане должны принести в жертву животное (овцу или верблюда) вне зависимости от того, где они находятся. Это совершается в память о жертвоприношении Авраама (Ибрагима).
В России этот праздник широко отмечается всеми мусульманами. В этом году в Казани праздничное жертвоприношение впервые совершается в самой крупной мечети Европы — Кул Шариф. В то же время для московских мусульман праздник жертвоприношения прошел несколько иначе, чем это было раньше. Начиная с 2006 года Совет муфтиев России (СМР) запретил верующим жертвенный забой животных в «несанкционированных местах». Ранее забой скота осуществлялся на улицах, прилегающих к московским мечетям, что шокировало прохожих и вызывало протест у правозащитных организаций и защитников животных.
Главного ритуального барашка России уже несколько лет режут именно на территории Соборной мечети Москвы в присутствии муфтия Равиля Гайнутдина. Простые же мусульмане, по решению СМР, смогли совершить жертвоприношение в специально отведенных местах. По словам официального представителя СМР шейха Фарида Асадуллина, решение упорядочить забой скота было принято Советом муфтиев совместно с правительством Москвы.
В 2005 году члены российского центра защиты прав животных «Вита» обратились к мэру Москвы Юрию Лужкову с призывом запретить в российской столице публичное жертвоприношение животных в дни Курбан-байрама. Известно, что уже несколько лет защитники прав животных в Европе ведут массированную кампанию, требуя запретить иудейский и мусульманский способы забоя скота как «негуманный». Однако, несмотря на все их усилия и протесты, ритуальный забой скота остается легальным в большинстве стран Европы.
Похоже, руководство московских мусульман наконец пришло к пониманию того, что осуществлять ритуальный забой скота неорганизованно и в таком количестве, как это было ранее, в огромном мегаполисе невозможно. Впрочем, по мнению мусульман, новый порядок проведения Дня жертвоприношения никак не связан с жесткой позицией общественных организаций. «Проведение этого ритуала никакая общественная организация запретить не в силах, — считает шейх Фарид Асадуллин, — поскольку он изначально связан с уставом нашей религии». По его мнению, речь идет лишь об удобстве для самих верующих.
Президентские поздравления
Владимир Путин неизменно поздравляет с основными праздниками представителей всех религий, чей статус в преамбуле к Закону «О свободе совести и о религиозных организациях» (принят в 1997 году) определен как «традиционный». Речь идет о православии, исламе, иудаизме и буддизме. Так, ежегодно президент России направляет поздравления с Рождеством и Пасхой Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II, более того — зачастую сам присутствует на праздничных богослужениях в храме Христа Спасителя или провинциальных православных церквах (в этом году президент посетил храм в городе Якутске). Путин периодически поздравляет российских мусульман с началом священного месяца Рамадан, праздником разговения Ураза-байрам и с праздником жертвоприношения Курбан-байрам, российских иудеев — с еврейским Новым годом (Рош ха-Шана), Песахом и Ханукой, а российских буддистов — с праздником Сагаалган (Новый год по лунному календарю).Примечательно, что в 2001 и 2004 годах, когда дни празднования Пасхи у православных, католиков и протестантов совпадали, Путин официально поздравлял с праздником «всех российских христиан». При этом отдельных поздравлений с Рождеством или Пасхой от главы государства ни российские католики, ни представители протестантских деноминаций не получают.
В то же время Владимир Путин в минувшем 2005 году направил покойному главе Русской Старообрядческой Православной Церкви Митрополиту Андриану (Четвергову) официальную телеграмму, в которой поздравил старообрядцев со столетием указа Николая II о веротерпимости. Президент не поздравляет старообрядцев с религиозными праздниками отдельно от православных, принадлежащих к Московскому Патриархату.
Религиозные организации России
Православие в России представлено Русской Православной Церковью Московского Патриархата (РПЦ МП), Русской Православной Церковью Заграницей (РПЦЗ), Российской Православной Свободной Церковью (РПСЦ), Истинно Православной Церковью (ИПЦ) и старообрядческими Церквами поповцев — Русская Православная Старообрядческая Церковь с центром на Рогожском кладбище в Москве и Русская Древлеправославная Церковь (новозыбковцы) — и беспоповцев -Древлеправославная Поморская Церковь. Римско-Католическая Церковь в России представлена митрополией с центром в Москве, в которую входят 4 епископства. Из протестантских деноминаций в России наиболее распространенными являются баптисты, христиане веры евангельской (пятидесятники) и лютеране. Основными организациями российского ислама являются Центральное Духовное Управление мусульман России и Европейских стран СНГ (ЦДУМ) с центром в Уфе и Духовное Управление мусульман Центрально-Европейского региона России (ДУМЦЕР) с центром в Москве. Две основные иудейские организации России — Конгресс еврейских религиозных общин и организаций России (КЕРООР) и Федерация еврейских общин России (ФЕОР). Центром Традиционной буддистской Сангхи России является Улан-Удэ.