|
Хеседов 23.11.2009 20:57
|
# |
|
|
| А можно об этом вашем опыте написать подробней. В чём именно вы видите опастность модернизации церкви и необходимости держаться за традиционное Православие? У меня ситуация обратная. Начал с произведений свтт. Феофана, Игнатия, Тихона, а сейчас увлёкся деятелями парижского богословия. Разочарование у меня как раз в традиционной православной идеологии. Мне кажеться, что литургическое, святоотеческое и екклесиологическое возрождения – это то, что РПЦ необходимо как воздух.
|
|
|
Леонид Болотин 23.11.2009 20:45
|
# |
|
|
| В предыдущем моем посте опечатки. Вместо: "в начале 1995-го", – надо читать: "в начале 1985-го". И в другом месте Шмемана ошибочно назвал "Шменаном", это не от неуважению к памяти протопресвитера, а по оплошности…
|
|
|
Мыкола_сынГеннадевич 23.11.2009 20:10
|
# |
|
|
Спаси Вас Господи.
Полностью согласен.Помнится 2,3 года назад была эпидемия Шмемана.Все бегали и кричали,ну что ты Шмемана читал,фу какой ты отсталый.Врезультате прочитав Шмемана ,я понял что все же больше там неканонических неправославных мыслей,чего стоит его фразы о том что молитвенное правило по сути является многословием и не к чему хорошему не ведет.Я с уважением отношусь к Шмеману,как к лицу имеющему духовный сан,но статья хмне понравилась, она показывает ,что не все гладко в Его,Шмемана,позиции.И нам православным более критично надо читать пролиберальных богословов.
Вообщем мое мнение если Шмемана воспринимать как обычного околоцерковного писателя имеющего свою богословскую позицию ,то вполне можно читать.
Но вот зацикливатся опасно.
|
|
|
Леонид Болотин 23.11.2009 20:05
|
# |
О Шмемане. В пору моего воцерковления на протяжении 1984-го — в начале 1995-го годов, когда круг чтения христианской литературы в советских обстоятельствах был крайне ограничен, мне доводилось читать ксерокопии трудов и о.Александра Шмемана, и изданные заграницею книги о. Александра Меня, а так же исторические очерки бывшего революционера Георгия Федотова, работы философов Карсавина, отца Сергия Булгакова и так далее, и тому подобных. Но промыслительно то, что к этому моменту мне посчастливилось прочитать отрывки из «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря», из которой я узнал о пророчествах о России и Царе Преподобного Серафима Саровского. В начале 1985-го мы с друзьями поехали в Дивеево и приложились к святынькам Преподобного в доме схимонахини Марии (матушки Евфросинии Фоминичны Лактионовой, жившей на Лесной, 16). Собственно с того дня я осознал и почувствовал себя православным христианином.
Видимо, поэтому никакого зловредного действия Шмеман, Мень, Федотов, Булгаков, Карсавин и Бердяев на меня не оказали. Просто, принял их к сведению, особенно, труды по истории Христианства и Церкви Меня и Шмемана, но не приложил их к сердцу. А потом, когда стал немного разбираться в течениях среди мыслителей и богословов в Православной Церкви, то для меня определилось и место этих христианских писателей: сейчас мне их читать скучно, не интересно. И при нынешнем обилии и доступности настоящей православной литературы мне жаль тех новоначальных, кто начинает воцерковляться через этих авторов. Это совершенно непитательный и вредный для душ «фаст фуд» по сравнению со святоотеческим наследием, с церковно-историческими трудами Евсевия, Сократа, Преподобного Досифея Волоколамского, Святителей Макария и Афанасия Московских, Святителя Димитрия Ростовского, Святителя Арсения (Иващенко), и даже по сравнению с трудами западных «боландистов»…
Гораздо больше меня в последующем удивило, когда я обратился к сокровищам дореволюционной церковно-исторической литературы в «ленинке». Довелось узнать, что труды и ряда дореволюционных авторов, в том числе профессоров-историков Духовных Академий в Москве и Санкт-Петербурге, проникнуты духом позитивизма и протестантства тюбингенского толка. Даже у Лебедева или Болотова, в православности которых у меня нет никаких сомнений, мы находим довольно «легкомысленные» наукообразные оценки ряда важнейших явлений и лиц, например, Вселенских Соборов или личности Святого Равноапостольного Царя Константина Великого.
Поэтому нет ничего удивительного не только в основаниях позиций Флоровского, Лосского, Булгакова, Шменана и Меня — у них были остепененные предшественники в дореволюционной церковной науке, но и в том, что в рамках такой идеологии при равнодушии многих Русских Иерархов так безкровно, без какого-либо значимого религиозного сопротивления, прошла февральско-мартовская революция.
Конечно, без духовного преодоления такого позитивистского наследия в нашей церковной литературе, нам не справиться и со всенародным покаянием, то есть с деятельным исправлением нашей жизни на основах Православной Христианской Государственности. Полагаю, мы сейчас в церковной жизни переживаем пик ренессанса «шмемановской» идеологии, надеюсь, скоро эти процессы пойдут под уклон, конечно, не сами собою, а в результате каких-то масштабных, катастрофических потрясений и сломов существующего порядка жизни, в которых богословские концепции комфортного "православия" обнаружат свою ничтожность и песчанную "фундаментальность"… Что поделаешь?! Беды и напасти куют Россию!
|
|
|
Анна из Москвы 23.11.2009 16:32
|
# |
| Благодаря тому, что эта замечательная статья внезапно появилась из архива РЛ (а она оказывается была написана более года нзад), я прочитав её выражаю огромную благодарность Игорю Друзю – ее автору. Сейчас всем полезно знать, какую опасность и чудовищные последствия для нашей Церкви представляют труды этого протестанта в православной рясе Шмемана. Ещё раз спасибо автору.
|
|
|
АННА РАЙТ 23.11.2009 14:42
|
# |
|
|
Дорогая Lucie, Вы, вероятно, правы в своих наблюдениях. Ссылка потерялась, может, найду позже, поэтому без имен просто скажу, что высокое лицо в МП в комментарии к одной статей на богослов.ру сказал, что может наша большая работа не всем видна, но мы укрепляем связи с Гогенцоллернами (или там как-то дипломатичней формулировка была).
Попытаюсь позже найти, просто из интереса.
|
|
|
Lucia 23.11.2009 13:02
|
# |
|
|
Опять же у самурфилы в ЖЖ ссылка на сайт о Царской семье. Вроде в особенной склонности к монархическим чувствам эта гоп-компания замечена не была и вдруг такой интерес! А Фролов с криками про строительство империи?
Так может у них и кандидатура своя на престол есть? Ну, как вариант? Ведь они живут в мире православие-лайт, так почему бы не слиться воедино с новым общественно-политическим проектом – монархия-лайт? А вдруг прокатит?
Конечно. у них все есть. Такая мысль мелькает постоянно.
|
|
|
Lucia 23.11.2009 13:00
|
# |
|
|
| Как Вы меня обрадовали! У меня есть родственник. совершенно замороченный менями и шмеманами и мы уж думали, что это неизлечимо. Но Ваш пример – добрая весть! Спаси Господи!
|
|
|
Lucia 23.11.2009 12:58
|
# |
|
|
Я сама радио не слушаю, но знакомые старушки жаловались. что "Град Петров" – это сплошной Шмеман и Власов. Нежто правда?
А вот, посмейтесь 10.04.2008
В эфире радио «Град Петров» звучат беседы протопресвитера Александра Шмемана.
Беседы протопресвитера Александра Шмемана звучат на волнах радио «Град Петров» ежедневно в 9.45, 16.40 и 21.30.
«Давно уже я с духовным наслаждением слушал в воскресные ночи проповеди «доктора философии, отца Александра» (фамилия не называлась) — и поражался, насколько неподдельно, современно и высоко его искусство проповеди: ни ноты фальши, ни миллиметра натяжки, без пустой дани обязательному ритуалу, когда слушателю становится неловко или чуть стыдно за проповедника или за себя. И думал я: вот чей храм, чьи службы хотел бы я посещать…», — так вспоминал Александр Солженицын о своих впечатлениях от выступлений выдающегося проповедника и богослова протопресвитера Александра Шмемана на западных радиостанциях.
Теперь и слушатели радио «Град Петров» могут услышать удивительный голос и удивительные слова этого человека. По любезному разрешению сына о. Александра, Сергея Шмемана, и при содействии Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета на радио «Град Петров» звучат проповеди и беседы о.Александра, записанные в 70-80-е годы на радио «Голос Америки».
Сайт «Православная книга»/Патриархия.ru
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | Следующая >>
|
