|
М.Яблоков 15.10.2008 17:07
|
# |
|
|
| Просто удивительно, как Ольга Курова (Samurfila) – эта похотливая бабенка, подробно описывавшая на своем ЖЖ посещение и восторженные впечатления от фильма "Секс в большом городе", публиковавшая в жж порнографические сцены, включая скотоложество, забавлявшаяся на том ее жж стишками о том, как подростки обстреляли детский сад и т.п. стала теперь по протекции С.Чапнина возглавлять православную молодежную (!) публицистику!!!
|
|
|
Олегк 15.10.2008 16:35
|
# |
|
|
| Я конечно теряюсь перед выбором между футболом и бейсболом, инагурацией и первомайской демонстрацией. Т.е. тут я пас, ноль. Это все равно что выбирать между опилками и соломой на завтрак. Но как русский я выберу несомненно солому. А давайте считать, что Шмеман на самом деле вовсе не любил бейсбол, а просто заставлял себя его полюбить. Ну логика думаю понятна. Стал пастырем в Америке – должен понять этот народ. И инагурацию он себя заставил полюбить глядя на то как от нее балдеют все "нэйтив американз". А на самом деле он любил Россию. Но заставил себя ее не любить (хотя бы в дневниках) чтобы соответствовать американскому духу. И так далее.
|
|
|
Ортодоксос 15.10.2008 16:17
|
# |
|
|
| О! А гдеж Кирюха Фролов? Его-то, бедолагу, куда засунуть?
|
|
|
Ортодоксос 15.10.2008 15:45
|
# |
| А верил ли, вообще-то говоря, в Бога этот Шмеман?
|
|
|
Потапов 15.10.2008 15:37
|
# |
|
|
|
Олегк 15.10.2008 15:30
|
# |
|
|
Нет, ну давайте такой вариант просчитаем по поводу постиццо и молиццо. Монах. Который как и положено монаху тщательно скрывает свое внутреннее делание. Теперь, далее, желая показать некоторым заблудшим мирянам нечто по его мнению для мирян очень важное (я например думаю – что ин путь монаха ин путь мирянина) он публично выдает во внешнюю среду порцию жгучей иронии по поводу того чем сам же (Несомненно! Он же игумен!) внутренне занимается. Т.е. слово к мирянам примерно такое – вы ничего не поняли, вы так и не стали продуктивными (за целый год три килограмма несортовых рогов), так что забудьте все что вы до этого знали, а я вот вас сейчас по новой просвещу. И что же это за просвещение? У всех разное. У кого-то это хорошо известные лекции для мирян на тему "прежде чем обожиться надо сперва очеловечиться". "Закатехизированное дитя", "не бояться Гарри Поттера", "глазки как у бассет-хаунда", "читать до охоты на Слонопотама"… У кого-то святые приколы, хороший смех, песни в кругу под гитару. А вот теперь еще и "постиццо и молиццо – непродуктивно".
Во всем этом был бы смысл. Только вот проблема в чем – со временем начинаешь теряться кто есть кто, где настоящее, где юродство, где саботаж. Ведь если вначале было достаточно клобука, рясы, чтобы все вопросы отпали и сознание перешло в режим восприятия информации, то со временем клобук и ряса сначала станут как бы просто не нужны, а потом уже просто будут мешать правильно доносить мысль. А зачем? Если постиццо и молиццо непродуктивно? К чему маскарад? Ведь в монашеские одежды одеваются для того чтобы как раз постиццо и молиццо.
Но зато дается вот-такой! стопроцентный! монашеский! якорь – я тоже не люблю рок-музыку. Он наш! За "тоже не люблю Макдональдс", "тоже ненавижу стоять в пробках", и "тоже болею за Спартак'', я думаю можно многое простить вплоть, но все таки не отсутствие постиццо и молиццо.
Что хотел сказать монах?
|
|
|
Провинциал 15.10.2008 15:06
|
# |
|
|
Я нисколько не сомневаюсь в искренности о.Александра. Только его искренность в негативном отношении к тому, что нам дорого. Искренность не предполагает объективной пользы.
Так что и спорить тут не о чем. Пусть себе "дремет" и тоскует на Литургии, кто хочет.
У меня, кроме недоверия эти высказывания не вызывают, как не вызывают и любви к Америке.
И заметьте разницу: если пророк жалуется из-за негативного отношения израильтян, то ваш "пророк" – на "тупость сентиментального русского (и греческого-афонского!) Православия".
После этого мне там нечего искать. Трудов Св. отцов великое множество, не вижу никакой необходимости изучать творчество "священника из-под палки".
"это его духовнический совет своим чадам, а не всеобщий, для всех христиан."
– Естественно! Не может он сразу всем дать совет, а если б смог, то сказал бы то же самое. От количества в данном случае качество не меняется. Под христианами Вы, надеюсь, понимаете православных.
А Вы-то чего хотите? Все Ваши выступления на форуме направлены супротив любой "традиционной" темы. Где обновленцы же, экуменисты, либералы – там и Ваша защита. Причем неудобные моменты Вы замалчиваете. Ваша-то цель какова?
|
|
|
Рябуха Сергей 15.10.2008 14:19
|
# |
|
|
Пророк Иеремия в одноимённой книге, тоже жалуется на свою судьбу, т.е. быть пророком. Разочаруется в пророческой деятельности среди израильтян. Св. Грирогий Богослов также жалуется на перенесённые страдания. Называет настояние своим отцом стать пресвитером "тиранией", а своё согласие стать священником малодушием. Ничего странного нет и в жалобах о. Александра в них он предстаёт искренним человеком. Его трудами стала возможна Церковь Христова в Америке, подлинная поместная каноническая Церковь Америки, а не национальные анклавы.
Благословение образованным батюшкой некоторым не читать его труды – это его духовнический совет своим чадам, а не всеобщий, для всех христиан.
|
|
|
Провинциал 15.10.2008 10:33
|
# |
|
|
"о. Александр предстаёт как человек, со своими страстями, слабостями, амбициями и конечно же разочарованиями."
– Во-во! И эти свои "слабости и разочарования" он охотно передает своим читателям и последователям. Краснобаев было много, но духовных людей надо слушать, а не чьи-то страсти. О каком "учении" о.Шмемана можно говорить после его слов:
"«ложь, подделка, дешевка этого самодовольного, тупого, сентиментального «русского Православия»… Как я бесконечно устал от всего этого «православизма», от всей этой возни с Византией, Россией, бытом, духовностью, Церковью, церковностью, благочестием…» (с. 331). «Я… все больше и больше не люблю Византии, Древней Руси, Афона, то есть всего того, что для всех – синоним Православия… » (с. 237). «Как я устал от своей профессии… Такое постоянное чувство фальши, чувство, что играешь какую-то роль. И невозможно выйти из этой роли».
Все! Приехали! Ему чужда православная восточная традиция, ему ближе Запад, Америка. А нам нужно ли учение актеров, вжившихся в роль? При всем их краноречии, при всей правильности отдельных мыслей в трудах. Для опытных богословов и психологов, это может иметь интерес, а для простых верующих – душевредно, ибо сама "роль" предполагает известную искусственность и неискренность.
Не считаю человека, изрекшего вышеприведенные слова, "постигшим суть дарованного нам Богом во Христе и передающим эту суть нам в своих книгах." Боюсь, что в немалой степени он нам передает суть "своих страстей, слабостей и амбиций".
Близкий мне батюшка, очень образованный, не благословляет своей пастве читать труды о. Александра Шмемана, о. А.Меня и А.Сурожского.
|
|
|
Автор материала 14.10.2008 23:04
|
# |
|
|
Братья и сестры, с праздником! Да сохранит вас Матерь Божья под кровом своим!
"Мы… мы вообще, по о. Петру, "просто живем". Всё само собой получается. "Постиццо", "молиццо", "непродуктивно", "отвечаю", "богообщение может быть только такое, как я сказал" и т. п. Продукты, т. ск, естественной жизнедеятельности."
Вот, вот оно! В самую точку! Вот это все само собой получается – это у них как мантра. Экономику регулирует "невидимая рука рынка", политику – "народное волеизъявление на майдане", необходимость церковных "реформ" – "дух времени", необходимость "быть ближе к народу". Нарочно перечисляю эти вещи в порядке важности для обновленцев. Ибо они – то уж точно соответствуют "духу времени", и для них порядок приотетов именно таков. А кто скажет, что на мировую экономику более всего влияют вполне видимые руки ТНК и Федеральной резервной системы США частной лавочки, по сути, майданы организовываются спецсужбами, а у проекта "православие лайт" есть хитрые кураторы – тот консипиролог, "антисемит" и вообще непонятно кто.
Церковное большинство, которое против их диких планов – "политизированное", а они – англусы, так сказать, небесные, "просто живут".
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | Следующая >>
|
