|
Lucia 19.08.2008 01:19
|
# |
|
|
| Мне в детстве повезло. У меня было несколько подруг, с которыми я могла общаться на любые темы и мы достигали таких вершин и глубин в своих беседах. что теперь и представить трудно. Поскольку во взрослом состоянии я почти не встретила любителей как вершин. так и глубин. Но взрослые нас не одобряли. Они считали, что мы должны не умничать. а бегать с мячиком, заливаясь звонким смехом.
|
|
|
читательница 18.08.2008 09:02
|
# |
|
|
| Насчёт воспитания детей, мне кажется, что некоторые родители иногда слишком много надеятся на себя и выражают это тем что пытаются каждую внешнюю мелочь в жизни ребёнка контролировать, а тем временем забывают о внутреннем. Вот такой банальный пример – бывает родители не хотят своих детей отпустить далеко от себя, например учиться в хорошем университете и жить в общежитии, а они тут же под их носом такое вытворяют, при чём умело скрывая. А другие отпускают далеко, при этом сохраняя близкие и открытые отношения, и потом те получают и хорошую професию, и в девственном состоянии входят в брак. Вот такие вот наблюдения реальных случаев. В чём разница? Одни, страшно боясь всего в мире, больше внушали внешнее, а другие подготовили почву для внутренней жизни ребёнка, для саморазвития его как отдельной личности, для того что-бы ему уметь самому правильно жить в мире, с которым он всё равно рано или поздно столкнётся. А также и для дальнейших отношений с ним на любом растоянии. Дети им могут довериться, и чувтсвуют доверие родителей к себе, а также сознают что родители доверили их Богу, зная что без него они всё равно ничего не смогли бы сделать что сделали.
|
|
|
Олегк 18.08.2008 08:06
|
# |
|
|
| Знаете, Lucia, по некоторым признакам, например потому что вы слово "дружить" ( Это школьники только "дружить" друг с дружкой пригодны.) написали в кавычках, я догадываюсь, что мы более единомысленны чем может показаться со стороны. Я тоже знаете ли не признаю эту детскую "дружбу" и т.н. "друзей". И буду по мере возможностей корректировать у своих детей. По крайней мере я все детство был как бы накачан этими разговорами про "дружбу", но сейчас вынужден признать, что настоящей то дружбы было очень мало. То ли требования у меня были завышенные то ли я сам был плохим другом – характерец то еще тот.
|
|
|
Триколор 17.08.2008 22:53
|
# |
|
|
Вы , Олег , сами ответили на свой вопрос -
–--Бог любит тех кто учится дерзновенно----
У нас не хватает огня , дерзновенности, сбросить ветхого человека и стать по благодати богом . Поэтому все пока , действительно , не очень хорошо . Но для этого дерзновения нет преград ни в мире ни в обществе -только мы сами . Помоги нам Бог!
|
|
|
читательница 17.08.2008 21:55
|
# |
|
|
"И в то же время заголовок интервью повернут очень толково. «Почему среди православных так мало счастливых?»"
Не могу согласиться. Мне этот заголовок бросился в глаза как совсем неверный. По-моему это изначально неверная постановка вопроса. Во первых, кто сказал что среди НЕ православных МНОГО счастливых? Это совсем не так. А во вторых, по настоящему православный не должен даже себе допускать мысль что он несчастливый. Как известно, эту мысль надо моментально гнать из головы. Кроме того все эти понятия психологические и мирские они крайне относительны, и имеют нескончаемое море всяких градаций и оттенков, и они все внутри человека. Не раз уже ученые определяли что, даже если судить чисто по светски, опросы показывают что воспрятия чловека – счастлив он или нет, чаще всего совсем не зависит от его обстоятельств жизни, как это нн странно. Другими словами счастья это больше субъективное понятие чем объективное. А с точки зрения религиозной, так первый признак духовности человека – это, как известно именно радость. Мне скажут тут что ну есть разные радости – там духовная и не духовная. С этим тоже не могу согласится, так как состояние человека в этом смысле чаще всего целостно – ему или хорошо в душе или нет. Радость есть радость. Когда она есть, человек вам скажет что ему просто хорошо, и даже сам может не знать почему. И факт, что самые успешные люди всё в жизни имеющие бывают самыми несчастливыми и даже кончают самоубийством, а есть люди, которые, даже при очень многих проблемах имеют хорошее расположение духа и за всё благодарны. А бывает иногда человека даже удивляет почему раньше он острадал от чего-то очень, а потом перестал, и не смотря на то что обстоятельства не изменились ему стало хорошо только потому-что он постарался изменить свой подход и образ мышления, и Бог помог в этом. Тут кстати думаю очень важно подбодрение духовника – именно подободрять к счастью и радости, а не в коем случае наоборот. Если он с лбовью, лаской и доброжелательно скажет что ни в коем случае нельзя допускать уныние, так как оно отдаляет от Бога, а радость приближает, а самое главное для человека – быть с Богом. Дело в том что люди сами не замечая этого попускают себе унывать, чаще всего даже не при таких уж страшных обстоятельствах если разобраться. По-этому такой заголовок мне кажется даже вредным.
|
|
|
Олегк 17.08.2008 17:23
|
# |
|
|
| Сократ узнав о дате своей казни сел учить стихотворение и на вопрос удивленных учеников ответил – а когда же я теперь его еще выучу? Вот и вся арихметика. Детей нужно сразу начинать готовить и воспитывать для вечности. Это есть стратегия Святого Духа. Так чтобы они умели отстраненно смотреть на "весь мир кипящий на огне", отделяя то что пойдет в вечность от того что туда не пойдет никогда. Учиться хорошо- в принципе. Бог любит тех кто учится дерзновенно. Почему сегодня так все плохо – не знаю. Точнее сказать не могу.
|
|
|
М.Яблоков 17.08.2008 15:52
|
# |
Православные – самые счастливые люди в мiре!
Потому, что могут вместе со святым царём и пророком Давидом сказать… не смотря на все страшные скорби и искушения: "Помянух Бога и возвеселихся…" (Пс.76,4).
|
|
|
Рогозянский 16.08.2008 23:30
|
# |
Где-то мы поблизости и цепляем важные вещи. А, Люсенька, Олег и другие? Как вам кажется? По последним постам видно, что тема социализации не была такой уж чужой и случайной для вопроса о счастье. И также что счастью можно дать много трактовок. С некоторыми из них мы уже имели дело. Когда Люся например говорила, что ощущает себя вполне счастливо в отношениях с детьми. Это, конечно, так. Это практическое свидетельство и своего рода «экспериментальное данное», которое говорит само за себя и которое невозможно проигнорировать. Больше того, никто из присутствующих наверняка не скажет о себе, как о человеке, чуждом ощущения счастья, никогда его не испытывающем, несчастливом. Каждый имеет уверенность в смысле жизни и происходящих событий. Несомненно. И в то же время заголовок интервью повернут очень толково. «Почему среди православных так мало счастливых?» Это дает исследованию несколько иное значение. Социологически разные вещи, спрашивать ли человека, знакомо ли ему ощущение счастья, считает ли он себя человеком счастливым сейчас или счастливым вообще. Дело кроме того получает различный оборот, если мы интересуемся не только личной, но и групповой самооценкой. Тут уже возможны, как говорят, вариации. Например, если школьного учителя спросить, не является ли среда педагогов менее семейно благополучной, счастливой, чем другие – мы выявим данные, не вполне совпадающие с индивидуальной самооценкой. Включаются механизмы обобщенного, категориального мышления и восприятия, и человек несколько отвлекается от эмоциональной и субъективной стороны дела.
Если согласиться на это, тогда вопрос: «Почему среди православных так мало счастливых?» – ведет нас к оценке состояния православного сообщества и себя как части сообщества (что естественно). Используя наш пример, значение приобретает не только то, в какой мере ты сам в данный момент в отношениях со своими детьми чувствуешь себя счастливо, но и насколько благополучными, определенными, найденными являются подходы к детям, имеющиеся в православном сообществе. Иными словами, вопрос: «Почему среди православных так мало счастливых?» – начинает соседствовать с другими: «Нашли ли православные себя?», «Почему православным не удается реализовать своих ценностей?» и т. п. И вот тут мы (я по кр. мере) начинаем отчетливо сознавать, что при текущих благополучии и наличии смысла во взаимоотношениях, например, с детьми (плавно перетекаем опять к нашей экспериментальной теме) существует некая общая неопределенность, нечеткость, неурегулированность, позволяющая поставить вопрос: «Почему среди православных так мало счастливых?»
Приходится признать, что да, мы подвешены в воздухе, неуверенны, мы в полной мере как наставники не нашли себя. Так или не так? Я обращаюсь к заинтересованной части форума. Давайте подумаем. По поводу тех же отношений с детьми. Имеет место овладение краткосрочным и среднесрочным отчасти, тактическими, планами, и бездна вопросов относительно долгосрочного. Нет, я не имею ввиду пресловутых «родительских схем». И необходимость доверять Промыслу Божию также не вызывает сомнений. Просто наивно считать, что Промысел сегодня однозначно воплощается в университетах и офисах. При всем возможном доверии к воле Божией мы у себя в голове имеем вполне осязаемую (хотя и не всегда осознаваемую) стратегию, куда в воспитании по большому счету, в долгосрочном плане клонить. С самого малого детства. Мы же не откладываем поступление сына или дочери в вуз до получения какого-нибудь мистического видения или повеления свыше! Ведь так? Или я ошибаюсь? И как раз в связи с этим перед православным родителем прорисовывается та самая бездна. Когда при самом трепетном и счастливом течении нынешних событий мы сознаем себя не способными дать более объемлющие ответы, будет ли для ребенка впоследствии лучше то или это, каким окажется его общий жизненный план, на чем, как говорят, сердце успокоится и что мы должны сделать, чтобы оно успокоилось на верных вещах и по возможности более скоро.
Опять-таки прошу не детализироваться на воспитании и школе, а воспринимать это как одну из живых иллюстраций тезиса насчет православных и счастья. Могут быть и другие иллюстрации, по другим поводам. Но драматические, а может быть где-то и трагические аккорды и нотки здесь, мне сдается, несомненно имеются. Как полагаете? Спасибо.
|
|
|
Олегк 16.08.2008 20:07
|
# |
|
|
| Завтра, друзья, cамый что ни на есть детский праздник – семи отроков иже во Ефесе…. По моему это счастье, что наши герои не только сами по себе положительные, и мы можем с них брать пример, но они cамое главное реально жили, и ныне живы, и о нас молятся, и реально помогают нам. Это одно из больших православных счастий. А еще счастье в том что когда они проснулись и вышли из своей пещеры они увидели вокруг доброе светлое православное царство. И это ответ всяким там Фроловым. Так что не так страшно залезать в пещеру. ВАЖНО С ЧЕМ и ПОЧЕМУ ТЫ В НЕЕ ЗАЛЕЗЕШЬ.
|
|
|
Елена Николаевна. 16.08.2008 14:58
|
# |
|
|
| Я живу в небольшом посёлке рядом с Москвой. Детишек у нас не так много. А про женихов, так, пример просто. Дети разновозрастные. Есть одна-две православные семьи, но там взрослые дети. Так что выбирать то особенно не из кого. Я спокойно обхожусь без подружек задушевных, но дочке моей хочется иметь друзей…
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | Следующая >>
|
