|
Вера (Одна из многих) 16.07.2008 22:39
|
# |
|
|
+"Слова" старца Паисия Святогорца не оставляют сомнения в том, что падшие ангелы более, чем люди подвластны суете.
Есть три значения слова "κόσμος" в древнегреческом языке: "
1. украшение, наряд, 2. порядок, мир, вселенная, 3. все мирское и земное.
Диавол не хочет покаяться
Благий Бог сотворил ангелов. Однако от гордости некоторые из них пали и стали бесами. Бог создал совершенное творение — человека — для того, чтобы он заменил отпадший ангельский чин. Поэтому диавол очень завидует человеку — созданию Божию. Бесы горланят: "Мы совершили один проступок, и Ты нас тиранишь, а людей, у которых на счету так много провинностей, — Ты прощаешь". Да, прощает, но люди каются, а бывшие ангелы пали так низко, что стали бесами, и вместо того, чтобы покаяться, становятся всё лукавее, всё злобнее. С неистовством они устремились на разрушение созданий Божиих. Денница был самым светлым ангельским чином! А до чего он дошел… От гордости бесы удалились от Бога тысячи лет назад, и по гордости они продолжают удаляться от Него и остаются нераскаянными. Если бы они сказали только одно: "Господи, поми́луй", то Бог что-нибудь придумал бы [для их спасения]. Если бы они только сказали "согреши́х", но ведь они этого не говорят. Сказав "согреши́х", диавол снова стал бы ангелом. Любовь Божия беспредельна. Но диавол обладает настырной волей, упрямством, эгоизмом. Он не хочет уступить, не хочет спастись. Это страшно. Ведь когда-то он был ангелом!
— Геронда, а помнит ли диавол свое прежнее состояние?
— Ты еще спрашиваешь! Он [весь] — огонь и неистовство, потому что не хочет, чтобы стали ангелами другие, те, кто займут его прежнее место. И чем дальше, тем хуже он становится. Он развивается в злобе и зависти. О, если бы человек ощутил состояние, в котором находится диавол! Он плакал бы день и ночь. Даже когда какой-нибудь добрый человек изменяется к худшему, становится преступником, его очень жаль. А что же говорить, если видишь падение ангела!
Как-то раз одному монаху [1] стало очень больно за бесов. Приклонив колена, пав ниц, он молился Богу следующими словами: "Ты — Бог, и стоит Тебе захотеть, Ты можешь найти способ для спасения и этих несчастных бесов, которые сперва имели столь великую славу, а сейчас обладают всей злобой и коварством мира, и если бы не Твое заступничество, то они погубили бы всех людей". Монах молился с болью. Произнося эти слова, он увидел рядом с собой морду пса, который высовывал ему язык и его передразнивал. Видимо, Бог попустил это, желая известить монаха, что Он готов принять бесов, лишь бы они покаялись. Но они сами не желают своего спасения. Посмотрите — падение Адама уврачевалось пришествием Бога на землю, Вочеловечением. Но падение диавола не может быть уврачевано ничем иным, кроме его собственного смирения. Диавол не исправляется потому, что не хочет этого сам. Знаете, как был бы рад Христос, если бы диавол захотел исправиться! И человек не исправляется лишь в том случае, если не хочет этого сам.
— Геронда, так что же — диавол знает, что Бог есть Любовь, знает, что Он любит его, и, несмотря на это, продолжает свое?
— Как не знает! Но разве его гордость позволит ему смириться? А кроме этого, он еще и лукав. Сейчас он старается приобрести весь мир. "Если у меня будет больше последователей, — говорит он, — то, в конце концов, Бог будет вынужден пощадить все Свои создания, и я тоже буду включён в этот план!" Так он полагает. Поэтому он хочет привлечь на свою сторону как можно больше народу. Видите, куда он клонит? "На моей, — говорит, — стороне столько людей! Бог будет вынужден оказать милость и мне!" [Он хочет спастись] без покаяния! А разве не то же самое сделал Иуда? Он знал, что Христос освободит умерших из ада. "Пойду-ка я в ад прежде Христа, — сказал Иуда, — чтобы Он освободил и меня!" Видишь, какое лукавство? Вместо того, чтобы попросить у Христа прощения, он сунул голову в петлю. И посмотрите, благоутробие Божие согнуло смоковницу, на которой он повесился, но Иуда, [не желая остаться в живых], поджал под себя ноги, чтобы они не касались земли. И все это ради того, чтобы не сказать одно-единственное "прости". Как это страшно! Так и стоящий во главе эгоизма диавол не говорит "согреших", но без конца бьется над тем, чтобы перетянуть на свою сторону как можно больше народу.
1. Как было выяснено позднее, этим монахом был сам Старец Паисий.
|
|
|
Провинциал 16.07.2008 15:11
|
# |
А столь ли важны сами образы сатаны? Важна их трансформация, делающая прообраз более привлекательным для современного человека, более "человечным". Эта трансформация будет происходить до тех пор, пока этот образ не будет значительно привлекательнее Образа Божия, который, в противоположность, либералы будут мазать черной краской. Первыми это начали делать масоны. Чем выше талант "живописца", тем живее и привлекательнее (гордостью, широтой, щедростью, трагизмом и т.п.) образ нечистого. А христианство с его аскетизмом, самоограничениями, кротостью и т.п. добродетелями блекнет в глазах ищущими себе богатства, славы, плотских наслаждений без меры, самолюбия людей.
Зло становится приемлемым и даже желанным. Воспитанные в таком духе люди с радостью встретят антихриста.
|
|
|
Олегк 16.07.2008 10:00
|
# |
|
|
У Мильтона на фоне революционного романтизма четко выписаны две главные характеристические черты – психопат и лжец. Показано и каким образом и на каких принципах устанавливается адская республика.
Поразительным образом в китайской литературе существует древний эпос 'Сун Ю Кун – царь обезьян' повествующий о победоносной войне извергнутого с небес царя обезьян (провозгласившего себя "мудрецом равным небу") с небом. Очень популярная и сегодня в Китае вещь – один из хитов пекинской оперы.
|
|
|
Артур 16.07.2008 08:24
|
# |
|
|
| Вообще, тема большая. Пары образов для анализа тут явно не достаточно. Тут автор статьи как-то самоограничился. А Гете? А Лермонтов с примкнувшим к нему Врубелем? А Булгаков? Или вот (прав Дмитрий Соколов) современные образы вроде аль-пачиновского или денировского?
|
|
|
Артур 16.07.2008 08:19
|
# |
|
|
Оно, конечно, верно. Можно еще вспомнить "Апокалипсис мелкого греха" архиепископа Иоанн (Шаховского).
Правда, тут такая штука: можно ли вопрос "чем правит сатана" рассматривать только в перспективе человеческого мира? Падшие ангелы – подвластны ли они суете? Ведь на них-то кипяток вылили сразу весь. Точнее, они сами в него нырнули.
|
|
|
Олегк 15.07.2008 22:36
|
# |
|
|
У Мильтона враг рода человеческого выписан со всеми его характеристическими чертами…. учитывая общую падшесть человечества не удивительно, что созданный Мильтоном образ может показаться привлекательным.. данная характеристика из уст Белинского как нельзя лучше свидетельствует что Мильтон таки выписал именно врага рода человеческого. Революция все же удалась, ибо была провозглашена республика и установлена демократия, пускай не в самых лучших условиях.
Насчет революционеров. Достаточно посмотреть на любой ленинский профиль…
|
|
|
Вера (Одна из многих) 15.07.2008 21:38
|
# |
+Вот, тоже, актуальные мысли о трансформации образа дьявола…
"Остановить это самоуничтожение возможно только возвращением к Божественному Закону"
Православные священнослужители о росте извращений и атеизма в Европе…
"Что еще может отрезвить европейцев? Я даже не знаю. Как можно этому противостоять? Только духовно."
http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=113084
|
|
|
Дмитрий Соколов 15.07.2008 21:09
|
# |
Очень интересная статья. Во многом похожа на мои ранние работы – по инквизиции и ведовстве, которые остались в набросках и вряд ли будут опубликованы.
Дело в том, что так, сказать, я лично столкнулся с некоторыми кознями – как ни смешно это кому-то покажется. Это было в сентябре 2002. Рассказывать не стану, т.к. это очень лично. Но именно тогда я впервые за много лет после крещения (крестился в 92 г., учась в пятом классе) стал активно посещать храм. До этого ходил только по праздникам – и то не всегда.
Именно тогда,как-то выходя из храма возникла мысль – что черт это не рогатая тварь с копытами, а какой-нибудь пакостный старикашка, сидящий в дорогом авто и ворочащий потоками наркодолларов.
Весьма показателен здесь в качестве иллюстрации голливудский фильма адвокат дьявола с К.Ривзом. Двае последние сцены. Кто смотрел, поймет, о чем я.
|
|
|
Вера (Одна из многих) 15.07.2008 20:37
|
# |
|
|
Запад, во главе с Америкой, уже успешно "разнуздан".
А мы что – "хуже людей"?
Раньше "западАли" на бразильские сериалы, а в последнее время доморощенные российские мастера больших и малых экранов поражают воображение русскоговорящей части планеты.
Да и богатеют, при этом, тоже свои…
Опять же, и доблестные стражи порядка могут передохнуть во время "диванных сериалов", т.к. народу в это время некогда глупостями заниматься и думать – "Кто виноват?" и "Что делать?".
|
|
|
Вера (Одна из многих) 15.07.2008 20:12
|
# |
|
|
Диавол правит суетой
— Геронда, почему диавола называют "миродержцем"? Он что, правда, владычествует миром?
— Этого еще не хватало, чтобы диавол правил миром! Сказав о диаволе "князь мира сего́" [1], Христос имел в виду не то, что он миродержец, но то, что он господствует суетой, ложью. Да разве можно! Разве Бог допустил бы диавола до миродержительства? Однако те, чьи сердца отданы суетному, мирскому, живут под властью "миродержителя века сего́" [2]. То есть диавол правит суетой и теми, кто порабощен суете, миру. Ведь что значит слово "мир"? Украшения, суетные финтифлюшки, не так ли? [3] Итак, под властью диавола находится тот, кто порабощен суетой. Сердце, плененное суетным миром, удерживает душу в состоянии неразвивающемся, а ум — в помрачении. И тогда человек только кажется человеком, по сути же он является духовным недоноском.
Помысл говорит мне, что величайший враг нашей души, враг больший, чем даже диавол, это мирской дух. Он сладко увлекает нас и навеки оставляет нас с горечью. Тогда как если бы мы увидели самого диавола, то нас охватил бы ужас, мы были бы вынуждены прибегнуть к Богу и без сомнения шли бы в рай. В нашу эпоху в мир вошло много мирского, много духа мира сего. Это "мирское" разрушит мир. Приняв в себя мир сей, [став изнутри "мирскими"], люди изгнали из себя Христа.
— Геронда, почему же мы не понимаем, как много зла приносит мирской дух, и увлекаемся им?
— Потому что мирской дух проникает в нашу жизнь мало-помалу. Как еж к зайцу в домик входил: сначала он попросил зайца разрешения просунуть в его домик свою голову, чтобы она не мокла под дождем. Потом просунул в домик одну лапку, потом другую и, наконец, весь протиснулся внутрь и своими иголками вытеснил косого из его жилища. Так и мирское мудрование обманывает нас маленькими уступками и мало-помалу овладевает нами. Зло идет вперед потихоньку. Если бы оно продвигалось резкими скачками, то мы бы не обманывались. Когда [озорники] ошпаривают лягушку, то льют на неё кипятком по капельке. Если вылить на лягушку весь кипяток сразу, то она подпрыгнет и убежит от опасности. Если же чуть полить на нее кипятком, то сначала она стряхнет его, а потом успокоится. Если продолжать лить понемногу, то сперва она опять будет его немного стряхивать, но постепенно обварится и не заметив как. "Да что же ты, квакушка! Раз на тебя плеснули кипятком, вскакивай и беги!". Нет, не убегает. Надувается, надувается, а потом обваривается. Так же поступает и диавол — он "обдает нас кипятком"по капельке, а в конечном итоге, и не заметив как, мы оказываемся "сваренными" [4].
1. Ин. 16, 11.
2. Еф. 6, 12.
3. Значения слова "κόσμος" в древнегреческом языке: "1. украшение, наряд, 2. порядок, мир, вселенная, 4. все мирское и земное". См. А.Д. Вейсман, Греческо-русский словарь, С-Пб, 1899, С. 725.
4. Старец приводит этот пример для того, чтобы показать, насколько легко мы принимаем зло или грех, если они входят в нашу жизнь потихоньку, шаг за шагом. Если бы зло или грех вторгались в нашу жизнь резко, то мы бы им противодействовали, тогда как постепенно уступая злу, мы к нему привыкаем и в конечном итоге всецело порабощаемся им. — Прим. пер.
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/15p/paisii_s/words1/24.html#p1
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | Следующая >>
|
