|
Lucia 28.10.2008 21:39
|
# |
|
|
| Но речь шла о том. что наука должна быть православной. А это примеры обратного.
|
|
|
пЕ 28.10.2008 19:56
|
# |
|
|
Уважаемый Владимир Петрович!
Если речь идет о публикации какой-либо статьи Игоря Анатольевича, то хорошо было бы, если б Вы сопроводили ее серьезной дискуссией. Примерно так, как это делается в журнале "Дедалус".
|
|
|
пЕ 28.10.2008 19:55
|
# |
|
|
| Здесь Вы правы. И речь идет как раз о том, чтобы "западная" наука в ближайшее время перестала быть единственной.
|
|
|
пЕ 28.10.2008 19:53
|
# |
|
|
Вейник – хороший пример???
Желаю Царства Небесного рабу Божиему Виктору (Альберту), но упаси Господь нас от таких примеров!
|
|
|
Непомнящих Игорь 28.10.2008 19:51
|
# |
|
|
Книга "академика" Вейника "Почему я верю в Бога" типично псевдоправославное изделие. Например, он предлагает использовать "измерение" "биополя" человека рамкой для проверки силы причастия. Более полная характеристика книги – см.: http://www.scorcher.ru/art/mist/veynik/veynik3.php
Интерпретация академика Раушенбаха Святой Троицы на основе ортогональной системы координат была раскритикована в РПЦ как неправославная. Вообще математические интерпретации богословских понятий неприемлемы для православия.
|
|
|
Lucia 28.10.2008 15:32
|
# |
|
|
| Академики Вейник и Раушенбах тоже хорошие примеры. И их книги тоже.
|
|
|
Lucia 28.10.2008 15:28
|
# |
|
|
Как-то старец Паисий беседовал с учеными. ((передаю, как запомнила). Один из них сказал. что изучает Солнце. Старец сказал ему – ты подружись с Тем, Кто создал солнце и Он все тебе о нем расскажет!
Западная же (и единственнаяя на сей момент) наука использует пытки Природу ИС-пытывают, надеясь вырвать какие-то тайны. Зачастую в прямом смысле. Я не верю, что Павлов был прав. И его вера в Бога – тоже не предмет для подражания. Безумный разум человека, не смягченый ни любовью, ни состраданием, ни страхом (в силу безбожности) – создает эту науку. И над чем бы он ни работал, получается бомба.
|
|
|
пЕ 28.10.2008 11:57
|
# |
|
|
| До знакомства с трудами И.А.Непомнящих я тоже считал эту книгу лучшей по данной теме. Но сейчас считаю ее уже не достаточной.
|
|
|
пЕ 28.10.2008 11:56
|
# |
|
|
Ваши замечания вполне справедливы и глубоки. Жалко, что поленились вставить "связующие фразы". Но еще не поздно, а?
Цитата: православная наука, если бы такова была, отличалась бы своими задачами
Разумеется, на первых этапах формирования православная наука, опираясь на вненаучные (догматические) основания, выделяется своими смыслами и целями. Но в дальнейшем в ней раскрывается и особое содержание.
Цитата: мы имеем кризис перепроизводства – громадную массу неосмысленных, не связанных между собою знаний, которые мешают понять, что нужно, что нет
Одна из главных ближайших задач православной науки – осмысление и интерпретация уже имеющихся знаний.
|
|
|
В.Семенко 28.10.2008 11:32
|
# |
|
|
"То, что консерватизм сегодня не найден и представляет проблему – в некотором смысле есть тоже аксиома."
Понимаете, Андрей, реальный консерватизм есть там, где есть, хотя бы в небольшой степени, живая духовная связь с традицией. Там, где этой связи СОВСЕМ НЕТ, вместо консерватизма – одни рассуждения, безжизненные конструкции в духе политтехнологов со Старой площади. Думаю, Вы с этим спорить не станете…
"Другая наука – функция другой жизни, другого духовного опыта. Она не возникнет на первых порах, а только по мере накопления и обобщения этого опыта."
Что верно, то верно…
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | Следующая >>
|
