|
Рогозянский 16.09.2008 13:13
|
# |
| Прекрасный итог, засим полагаю можно затянувшиеся смотрины окончить.
|
|
|
Одиноков 16.09.2008 12:42
|
# |
|
|
И очевидно же, что попытки совместить любую мифологию с христианством служат не на пользу второму. Но удивляет упорство, с которым привлекается "народная бытовая культура" в борьбу с проклятым интеллигентским обновленчеством. Как в той малороссийской побасенке:
"Нехай з бисом, тильки не з клятыми москалямы"…
|
|
|
М.Яблоков 16.09.2008 12:38
|
# |
|
|
Да, с этим можно согласиться.
Мифотворчества у "богословов-интеллектуалов" нисколько не меньше, чем у простого народа. Но вреда от этого "высокого" мифотворчества намного больше…
|
|
|
Мария Сеньчукова 16.09.2008 12:30
|
# |
|
|
| Удивительная реплика. В ней все прекрасно: от Махатмы Ганди и "Дискотеки Аварии" до епископа Диомида и рабы Божией, скорбящей при виде томатного сока.
|
|
|
Одиноков 16.09.2008 12:14
|
# |
|
|
| Меня можно вообще ни за что принимать, я не обижусь, поверьте. Следить не приходится, поскольку здесь, на форуме, у многих заведено не стеснять себя в выражениях. Вам же, как человеку образованному, дОлжно и без подсказок понимать, что такое культура общения. И ради Бога, не сердитесь Вы так.
|
|
|
Рогозянский 16.09.2008 12:13
|
# |
|
|
Не с религиозной душевностью, уважаемый о. Евгений, разрешите несколько поправить Вас, а с религиозной умственностью. Вера столичного интеллигентского круга в значительной степени связана с удовлетворением от рассматривания разного рода схем. Прочитав Лосского, вместе с отцами-каппадокийцамит восходишь на высоту тринитарного богословия. Прочитав Керна, само собой, становишься ближайшим товарищем Григория Паламы.
Нужно сказать, что интеллектуальный образ жизни более, чем народный, склонен к творению мифов. Ну там что причащаться лучше так или так. Что существует такая вещь, как "молодежь". Что Что махатма Ганди мог находиться в мистических границах Церкви. Что Интернет – это как телефон. Что святые отцы были монахи и на семейную жизнь их познания не распространялись. Что монархия лучше или хуже, Сталин был голова или не голова, Серафим Саровский молился перед католической иконой, истинные старцы есть или их нет. Что права человека необходимо осветить по-православному, что наша вина, если кто-то не обращается. Что "Дискотека Авария" может переменить репертуар на православно-патриотический. Что Диомид заодно с "оранжевыми" или не заодно. И т. д. Я бы даже свеклу с томатным соком оценил, как более невинные вещи.
Представьте, вполне могу себе вообразить, что какая-нибудь блаженная, истинная раба Божия начинала плакать в посту, как только видела текущий томатный сок. И не притрагивалась к нему, поскольку он напоминал ей о пролитой Крови Господней. Нормальный такой, детский образ восприятия. Ведь мы же по отношению к Божественной реальности всегда дети, включая Афанасьева с Соловьевым. Ну разумеется когда это потом попадает на люмпенизированную среду, которая читает гороскопы и стучит по дереву, то получается, что смысл поста – не есть красного. Насчет "не есть красного" желающим разъясняется, нежелающие остаются, как есть, они всегда будут. Абсолютно нет нуждывыводить из этого превосходство разумной веры перед неразумной, одного мифа перед другим, себя перед кем-то.
|
|
|
Одиноков 16.09.2008 12:07
|
# |
|
|
Да, вполне допускаю своё дремучее невежество во многих вещах, и в культурологии в частности. Но поговорите с носителями таких предрассудков, и Вы увидите, какое место эти вещи занимают подчас в их сознании в сравнении с точными знаниями о Православии.
Мой вопрос, адресованный ранее лично к Вам, сочтён недостойным ответа, о.Евгений?
|
|
|
Мария Сеньчукова 16.09.2008 12:02
|
# |
|
|
"у вас получается тяжело с тем, что можно назвать "укорененностью""
Если честно, если укорененность связана с вот такими традициями – лучше без нее.
Отче, я могу Вам привести пример из другой культуры. Может быть, тогда будет легче понять, чем мне так не нравятся такие обычаи.
Моя подруга, девушка из традиционной русской семьи, вышла замуж за православного араба и уехала к нему в Иерусалим. Через некоторое время она столкнулась со странным обычаем: на поминках и во весь период траура за столом не подают сладкого. В течение как минимум сорока дней (а лучше дольше: вдова, например, должна носить траур и не выходить из дома в течение года, а лучше трех) каждый день в дом усопшего приходят родственники и друзья и пьют крепкий черный кофе без сахара. Этим символизируется скорбь расставания. Казалось бы, ничего страшного, добрый обычай.
Подруга моя возмутилась: как же так, ведь усопшего проводили церковной молитвой, перед смертью он исповедался и причастился, со всеми примирился – ведь это просто эгоизм и суеверие так о нем вспоминать. Получается, что мы не о спасении его молимся, а о нас, оставшихся без него, скорбим. Вот у нас, сказала она, на поминальный стол подают сладкую кутью, блины, мед…
Над ней посмеялись. Иронично заметили, что у русских вообще очень странные традиции, а нормальные люди даже поминальным столом стремятся показать свою скорбь.
Бог свидетель, я очень люблю православных арабов. Но вот это странное рассуждение у меня вызвало некоторое недоумение. Вот это – именно и есть смешение духовности и душевности. Примерно такое же, как не есть арбузов на Усекновение главы Иоанна Предтечи. Я-то как раз стараюсь разделять духовность и душевность. И мне кажется, что одно другому мешать не должно.
"Orthodoxy is a tactile religion"
Осязаемая религия? Очень точно, но, по-моему, это о другом.
|
|
|
Одиноков 16.09.2008 11:59
|
# |
|
|
Должен Вас разочаровать, я не из этой компании, притом не случайно. Но в равной степени и не из Вашей – я вообще стараюсь никаких компаний не представлять, мне довольно Церкви православной. Совет фильтровать полемику (отчего бы не базар?) из уст учительницы, пусть даже и строгой, звучит особенно ценно – научили, видно, учительницу изящной словесности. Ну, да ладно, всяк поёт как умеет.
У меня к Вам тоже вопросы, если позволите. Скажите, а Вы как веруете – наразумно, что ли? То есть, сердце верует, а разум молчит? Да, есть знания – богословские, например, а есть суеверия – это когда не только человек верует не в Истину, а во что-то иное, что за Истину принимает, но и в границах истинной веры не наделён точными и верными знаниями, а мудрствует от своего ума. Но если Вам, как учительнице, ближе другое определение, невежество, например, то извольте. Странно, что такие простые вещи надо объяснять той, у которой есть наверное свои ученики, раз уж она учительница. Впрочем, понимаю, желание укусить, особенно за компанию, часто бывает сильнее необходимости сначала подумать.
Привет лектору-атеисту в колхозном ДК!
|
|
|
Мария Сеньчукова 16.09.2008 11:46
|
# |
|
|
| В первую очередь, веру. В противоположность суевериям и "басням".
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | Следующая >>
|
