Русская Архиепископия в Западной Европе готовится к выбору своего будущего

По приходам экзархата были разосланы два документа — предложения существования Архиепископии в составе Московской Патриархии и в составе Константинополя…

По 65 приходам бывшего Западноевропейского экзархата 9 августа 2019 года были разосланы два документа, тексты которых пересказывает на своих страницах «Независимая газета». Один из них — предложения Константинополя, каким может быть будущее Архиепископии, если последняя его примет. Второй — условия Русской Православной Церкви, на которых приходы русской традиции будут приняты под омофор Патриарха Московского и вся Руси.

В обращении главы Экзархата архиепископа Иоанна (Реннето), прилагаемом к этим инициативам двух Церквей, отмечается, что подумать над обоими документами духовенству и прихожанам предстоит до 7 сентября — дня, на который назначена очередная Генеральная Ассамблея архиепископии. А на собрании уже будет необходимо сделать окончательный выбор: «или сохранить свою идентичность, специфику и традиции под патриаршим омофором Москвы», или «отказаться от прошлого, став викариатством без будущего».

Документ Русской Православной Церкви, подписанный руководителем управления Московского Патриархата по зарубежным учреждениям Патриаршим экзархом Западной Европы митрополитом Корсунским и Западноевропейским Антонием занимает 4 страницы. Указывается, что при присоединении к Русской Православной Церкви у Архиепископии сохранятся все её «богослужебные и пастырские особенности, являющиеся частью её традиций», за ней останутся и «особенности епархиального и приходского управления, в том числе и те, которые были установлены митрополитом Евлогием», а управляться Архиепископия будет «согласно с её действующим уставом, с учётом законодательств тех стран, на территории которых она действует». Глава Архиепископии с титулом архиепископа будет обладать всей полнотой предусмотренных канонами иерархических прав и иметь возможность в составе Архиепископии учреждать новые монастыри и приходы, выдавать отпускные грамоты духовенству, рукополагать священнослужителей для клира и так далее. Московский вариант предусматривает и избрание епархиального и викарных архиереев.

Подчеркивается, что список кандидатов будет составляться Советом архиепископии и затем «предоставляться на рассмотрение Патриарха Московского и всея Руси, который вправе внести туда изменения». Однако архиереи будут выбираться на общем собрании приходов русской традиции, а не назначаться из Москвы. Все избранные иерархи станут членами Поместного и Архиерейского Соборов РПЦ, а глава Архиепископии будет приглашаться к участию в заседаниях Священного Синода Русской Православной Церкви наравне с другими епархиальными архиереями. Архиепископия также полностью сохранит свою «финансовую автономию» и «будет управлять своим движимым и недвижимым имуществом в рамках действующей юридической формы существования и в соответствии с законодательством стран, на которых она действует».

Если приходы русской традиции согласятся с этим предложением, то на ближайшем Архиерейском Соборе в устав РПЦ будут внесены необходимые изменения «предусматривающие пребывание Архиепископии в составе Московского Патриархата с особым статусом». Отмечается и то, что после вхождения в состав РПЦ главой Архиепископии останется архиепископ Хариупольский Иоанн (Реннето) с титулом, который позже определит для него Синод РПЦ.

В документе Константинопольского патриархата — 24 страницы. Однако по сути, это тот же устав, по которому сегодня живут приходы русской традиции, но в котором все упоминания об Архиепископии как территориальном и правовом образовании заменены на «викариатство» с добавлением «Галльской православной митрополии, находящейся в канонической юрисдикции Константинопольского (Вселенского) Патриархата». Почти во всех параграфах, ранее провозглашавших самостоятельность бывшего экзархата, теперь есть особая приписка «после консультации» или «с одобрения» митрополита Галльского.

Примечательно, что и некоторые исторические вехи, упоминаемые в старом уставе Архиепископии, в новой версии оказались переписаны. Все свои решения и действия Архиепископия должна будет совершать с одобрения «митрополита Галльского». Более того, поскольку в действующем уставе Архиепископии есть отдельная глава о викариях, множество которых новый статус викариатства теперь не подразумевает, то в параграфе о выборах, греки просто заменили слово «викарий» на «благочинный». Таким образом, Архиепископия в составе французский митрополии будет с согласования константинопольского митрополита избирать и благочинных, то есть священников, занимающихся преимущественно административными вопросами управления приходами, в том порядке, в котором предполагалось избрание викариев.

27 ноября 2018 года Константинопольский Патриарх Варфоломей своим указом ликвидировал экзархат и посоветовал входящим в него приходам влиться в греческие митрополии тех стран, в которых расположены. Поскольку это предложение означало самоликвидацию и утрату русской идентичности, священнослужители и миряне архиепископии от него отказались и вынуждены были самостоятельно определять своё будущее. Как пояснил в своем сообщении Иоанн (Реннето) за это время было рассмотрено пять вариантов.

Так, свою каноническую юрисдикцию предлагала Русская Православная Церковь Зарубежом (РПЦЗ). Однако РПЦЗ заявила, что так как она «не имеет возможности сохранить Архиепископию под её исторической формой», то приходы русской традиции смогут присоединиться к уже существующим епархиям РПЦЗ, но при этом будут вынуждены отказаться от своего литургического языка и календаря. Православная Церковь в Америке, которая также рассматривалась среди вариантов будущего Архиепископии, «оказалась неспособной помочь по собственным причинам». Что касается Румынской Православной Церкви, то последняя смогла предложить только «временное» вхождение под омофор Румынского Патриарха и при обязательном наличии специального разрешения (отпускной грамоты) Патриарха Варфоломея, что в принципе невозможно.

Русская линия