Русская линия
<< Полная сводка новостей от 4 февраля 2026 >>

Государственный суд Эстонии начал рассмотрение закона о возможном запрете Эстонской Православной Христианской Церкви
Суду предстоит определить, является ли принятый парламентом антицерковный закон конституционным, или же он противоречит Конституции, как на том настаивает президент Эстонии

Государственный суд Эстонии3 февраля 2026 года в Тарту Государственный суд Эстонии начал рассмотрение вопроса о конституционности поправок к закону «О церквях», которые предусматривают фактический запрет деятельности Эстонской Православной Христианской Церкви в Эстонии, как религиозной структуры, которая связана с Русской Православной Церковью. Ранее о неконституционности и дискриминационном характере данного закона заявил президент Эстонии Алар Карис, дважды отказавшись его подписывать, сообщает портал Raskolam.net.

Против законопроекта, принятого парламентариями, также выступили Совет церквей Эстонии, Эстонская Православная Христианская церковь и Пюхтицкий ставропигиальный женский монастырь. Представители эстонского духовенства указали, что данный закон несёт угрозу религиозной свободе и оказывается прямое давление на ЭПХЦ из-за её канонической связи с Московским Патриархатом.

Как сообщает Postimees, слушания прошли с участием представителей президента, парламента, министерства внутренних дел и министерства юстиции, а также делегаций Эстонской Православной Христианской Церкви, Пюхтицкого ставропигиального женского монастыря и Совета церквей Эстонии.

Правительство и парламент настаивают, что изменения в закон необходимы для «защиты национальной безопасности». По их версии, потенциальная угроза исходит не от религиозных общин в Эстонии, а от «зарубежных центров влияния», что является ключевым аргументом в поддержку новых норм.

Однако Совет церквей Эстонии выразил серьёзную обеспокоенность тем, что государство через изменение законодательства вмешивается в самоопределение одной конкретной Церкви. По мнению Совета, такой подход создает опасный прецедент давления на религиозную свободу и может затронуть не только ЭПХЦ, но и другие конфессии.

Представители Пюхтицкого ставропигиального женского монастыря указали, что предлагаемые нормы фактически адресованы именно ЭПХЦ из-за её канонической связи с Московским Патриархатом и не имеют общего нейтрального характера. В Церкви подчеркивают, что требование изменить подчинение нарушает принцип предсказуемости права. Кроме того, по их мнению, закон возлагает на местную Церковь ответственность за действия и высказывания зарубежных духовных лиц, которые находятся вне её контроля, что создает риск произвольного применения норм, усиливает ощущение дискриминации и подрывает доверие верующих к государству.

Русская линия



В Болгарии торжественно отметили 10-летие канонизации Святителя Серафима (Соболева)
Патриарх Болгарский Даниил лично возглавил празднования на Подворье Патриарха Московского и всея Руси в Софии

В Болгарии торжественно отметили 10-летие канонизации Святителя Серафима (Соболева)3 февраля 2026 года Святейший Патриарх Болгарский Даниил возглавил Божественную литургию на Подворье Патриарха Московского и всея Руси в Софии по случаю 10-летия прославления святителя Серафима Богучарского, Софийского чудотворца, сообщает Служба коммуникации ОВЦС.

За богослужением Предстоятелю Болгарской Церкви сослужили: епископ Мелнишский Герасим, главный секретарь Священного Синода, епископ Браницкий Иоанн, первый викарий Софийской митрополии, настоятель Подворья протоиерей Владимир Тыщук, духовный надзорник Софийской митрополии и настоятель храма святой Софии – Премудрости Божией ставрофорный иконом Кирил Дидов, настоятель храма святой великомученицы Параскевы ставрофорный иконом Йоан Чикалов, настоятель храма-ротонды святого великомученика Георгия Победоносца иконом Йоан Куков, клирик храма святого великомученика Пантелеимона протоиерей Димитрий Тухчиев, протодиакон Иван Петков, диакон Александр Морозов.

За богослужением молились: Его Величество Царь болгар Симеон II Cакскобургготский, Чрезвычайный и Полномочный Посол Российской Федерации в Республике Болгария Э.В. Митрофанова, первый секретарь Посольства В.Ю. Солодкин, директор Дома Москвы в Софии Б.А. Громов, председатель партии «АБВ» Р. Петков, сотрудники Посольства, многочисленные верующие.

В Болгарии торжественно отметили 10-летие канонизации Святителя Серафима (Соболева)Перед началом Божественной литургии Святейший Патриарх Даниил совершил хиротесию во чтеца сотрудника Подворья Феофанa Павловa.

Песнопения исполнил хор Патриаршего Подворья под руководством регента Василены Ченовой-Стефановой.

По традиции, на Божественной литургии Символ Веры прочитал Царь Симеон II.

По заамвонной молитве Святейший Патриарх Даниил совершил возведение протоиерея Димитрия в сан иконома.

По окончании богослужения были оглашены торжественные послания, посвященные юбилейной дате. Святейший Патриарх Даниил огласил свое Послание, после чего настоятель Подворья огласил Послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Далее Предстоятель Болгарской Церкви поздравил всех молящихся с праздником и преподнес настоятелю Подворья в дар крест с украшениями. В свою очередь протоиерей Владимир поблагодарил Святейшего Владыку за праздничное богослужение и от имени духовенства и прихожан преподнес в дар икону.

После благодарственных молитв Святейший Патриарх Даниил совершил молебен святителю Серафиму в крипте храма.

После молебна Святейший Патриарх, сослужившие ему архиереи и клирики, гости и активные прихожане были приглашены на праздничную трапезу, по окончании которой всем были вручены юбилейные календари и сувениры.

Русская линия



Иерей Феодор Лукьянов: «Запрет абортов — первоочередная задача государства сегодня, если мы хотим элементарно выжить»
В Храме Христа Спасителя в Москве состоялось закрытое Межрегиональное совещание по семейной политике

В Храме Христа Спасителя в Москве состоялось закрытое Межрегиональное совещание по семейной политике28 января 2026 года в Храме Христа Спасителя состоялось Межрегиональное совещание по семейной политике (закрытое мероприятие для участников Всероссийского Совета православных объединений в защиту жизни), сообщает официальный сайт Патриаршей комиссии по вопросам семьи со ссылкой на Оренбургскую епархиальную комиссию по вопросам семьи, защиты материнства и детства.

Председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи иерей Феодор Лукьянов выступил на собрании с напутственным словом, рассказав о приоритетных направлениях, и призвал все епархиальные комиссии по вопросам семьи присоединиться к совместной работе:

«В настоящий момент, как и прежде, важна усиленная работа по защите жизни детей до рождения (ограничение абортов, поддержка материнства и детства, просветительская работа).

При проведении просветительских мероприятий можно использовать материалы, разработанные в рамках Всероссийского проекта ВСЁБЕРЕМЕННЫМ.РФ.

Необходимо проводить молебны для беременных, беседы со священниками, транслировать ролики о ценности материнства, организовывать Дни беременных, проводить беседы со старшеклассниками и студентами, работать с ЗАГСами, гинекологическими отделениями, роддомами, размещать на улицах социальную рекламу.

При проведении лекций и бесед со старшеклассниками и студентами применять опыт просветительской работы:

– Центр защиты материнства Отдела по церковной благотворительности и социальному служению Санкт-Петербургской епархии (программа "Дар жизни"),

– Епархиальная комиссия по вопросам семьи, защиты материнства и детства Вятской епархии,

– БФ защиты семьи, материнства и детства им. свт. Николая Чудотворца (образовательный проект "Твоя жизнь до рождения", zarozhdenie.com),

– Медико-просветительский центр охраны материнства и детства "Жизнь" г. Коломна.

Тема абортов очень долгое время была в нашем обществе табуирована. При этом на Западе она давно стала политическим вопросом. В частности, в США это предмет одной из жесточайших дискуссий во время президентской предвыборной гонки. Тот самый случай, когда лучшие практики стоит перенимать.

Справочно: Изначально СССР одним из первых государств легализовал аборты в 1920 году. Для понимания масштаба проблемы: 100 лет назад коэффициент рождаемости в России составлял 6,8. И основной вклад в депопуляцию внесли не войны и не голод, а аборты. За время существования СССР были убиты до рождения более 300 млн человек — больше, чем всё население страны. То есть, если бы не легализация абортов, нас с вами могло бы быть как минимум в два раза больше.

Сейчас Россия отошла от советского пика, когда число абортов превышало количество рождений. Но всё равно проблема остаётся крайне острой. С 2000 года по 2021-й Россия потеряла в результате абортов 27 млн человек, что сопоставимо с потерями в Великой Отечественной войне.

Таким образом, одна из центральных тем народосбережения и демографии сегодня — это борьба с абортами. Запрет на проведение процедуры абортов в частных клиниках, инициатива, с которой последовательно выступают Патриарх Кирилл и Русская Православная Церковь, — это первостепенная мера по простой причине: нельзя делать бизнес на детоубийстве. А именно это и происходит сегодня в частных клиниках, когда в подавляющем большинстве случаев здесь не соблюдаются «дни тишины», не проводится доабортное консультирование, то есть не принимается никаких мер к тому, чтобы побудить женщину передумать. Главная задача любого бизнеса — извлечение прибыли: оказал «медицинскую услугу» — получил деньги. В этой модели нет места государственным задачам и человеческому состраданию.

К счастью, последовательная работа в этом направлении уже сегодня даёт свои результаты: более 30 регионов России к настоящему моменту ограничивают аборты в частных клиниках. Ярчайшим примером может служить Крым: это решение здесь было принято в 2023 году, что сразу обеспечило рост рождаемости. В январе 2024 года, по официальным данным, число рождённых детей в Крыму увеличилось на 20,3% по сравнению с аналогичным периодом предыдущего года. Процедура аборта стала доступна исключительно в государственных медицинских организациях. Общее число частных клиник в России, добровольно сдавших лицензию на аборт, составляет уже 752.

Надо признать также, что даже само слово «аборт» не что иное, как попытка замаскировать подлинную сущность явления: детоубийство, чудовищное преступление, совершаемое группой лиц по предварительному сговору (мать, отец, родственники, врач) в отношении того, кто не может себя защитить. Впору вообще говорить об укоренении в обществе абортивно-эвтаназийного мышления, ведь чем в таком случае отличается человек на перинатальной стадии развития от пожилого человека, страдающего деменцией, который также не может себя защитить и лишён части юридических полномочий? На Западе таких уже предлагают подвергать эвтаназии. Но мы же это осуждаем. Так почему не осуждаем аборты?

Специалисты подсчитали, что если демографическая ситуация не изменится, то население России в ближайшие десятилетия может уменьшиться в полтора, а то и в два раза. Вот почему меры необходимы экстренные. И вот почему запрет абортов — первоочередная задача государства сегодня, если мы хотим элементарно выжить».

Русская линия



Содействие семейному устройству детей-сирот — одно из приоритетных направлений социального служения Русской Православной Церкви
В рамках Международных Рождественских чтений прошла секция о помощи приёмным семьям, в которых воспитываются дети-сироты

В рамках Международных Рождественских чтений прошла секция о помощи приёмным семьям, в которых воспитываются дети-сироты29 января 2026 года в Сергиевском зале Храма Христа Спасителя состоялась секция «Актуальные направления помощи детям-сиротам: подготовка и поддержка приемных семей», участники которой обсудили вопросы пастырской помощи приёмным семьям, деятельность ресурсных групп поддержки и клубов приемных родителей, сообщает Диакония.Ru.

В ходе секции руководительница Центра по вопросам семейного устройства и церковного попечительства о детях при Синодальном отделе по благотворительности Александра Аракелова рассказала о развитии церковной помощи детям-сиротам и приемным семьям в епархиях.

«Сегодня одна из главных наших задач – это поддержка приемных семей, в которых растут дети-сироты. Для этого в епархиях назначены священники с опытом воспитания детей-сирот, которые будут отвечать за помощь приёмным семьям. Также на приходах создаются сообщества, клубы приёмных семей, к помощи подключаются добровольцы и социальные работники», — отметила Александра Аракелова.

Руководительница Ресурсного центра содействия семейному устройству Усыновите.ру Марина Баришпол рассказала о том, какие есть проекты дистанционной поддержки приёмных семей.

Опытом проведения клуба приёмных родителей на территории храма поделилась ведущая Клуба замещающих родителей Службы сопровождения замещающих семей Талдома Марина Соловьева.

Руководительница Центра семейного устройства при Марфо-Мариинской обители милосердия Елена Мораш рассказала о ресурсных онлайн-группах для приемных родителей из регионов.

В секция «Актуальные направления помощи детям-сиротам: подготовка и поддержка приемных семей» в очном и дистанционном форматах приняли участие 148 человек.

Содействие семейному устройству детей-сирот — одно из приоритетных направлений социального служения Русской Православной Церкви. В Церкви издаются пособия, проводятся обучающие тематические семинары и выездные мастер-классы, действуют 2 православные школы приемных родителей: Центр семейного устройства при Марфо-Мариинской обители и православная школа приемных родителей «Умиление» в Санкт-Петербурге, развивается работа церковных специалистов с кризисными кровными семьями детей.

При Синодальном отделе по благотворительности создан Центр по вопросам семейного устройства детей и церковного попечительства о детях. В задачи этого Центра входит содействие в развитии семейных форм устройства детей в Церкви, координация работы церковных учреждений для детей и взаимодействие с профильными православными проектами, а также с опекунами и приемными семьями, с государственными органами опеки, обучение и аттестация церковных специалистов, проверка деятельности церковных приютов и проектов помощи детям с созданием базы данных приютов и проектов, привлечение грантовых и благотворительных средств по профилю деятельности, создание церковных Школ приемных родителей, создание служб сопровождения и поддержки кризисных кровных семей.

Русская линия



Власти Львовской области Украины отчитались, что уничтожили все общины Украинской Православной Церкви в регионе
При этом львовская полиция указывает, что ничего не может сделать с частными квартирами, где продолжают совершаться богослужения

Львовский облсоветЧиновники Львовской области Украины отрапортовали, что своими действиями фактически уничтожили все официальные общины Украинской Православной Церкви в регионе, однако, данная победа западенцев оказалась Пирровой, поскольку сам они при этом сетуют, что не могут прекратить богослужения священнослужителей УПЦ в домашних условиях.

О невозможности влиять на проведение богослужений верующих Украинской Православной Церкви в частных квартирах на внеочередной сессии Львовского облсовета указал начальник отдела превентивной деятельности ГУ Национальной полиции во Львовской области Александр Савчук, сообщает СПЖ.

Он отметил, что в настоящее время расследуются два уголовных производства, связанные с «незаконным строительством» на частных земельных участках. Однако когда речь идет о богослужениях, которые проводятся в частных домах и квартирах, правоохранители не имеют законных оснований для вмешательства.

«В публичной плоскости богослужения УПЦ МП не проходят. Если люди собираются дома, повлиять на это мы не можем», – пожаловался Александр Савчук.

Директор департамента по вопросам культуры, национальностей и религий Львовской ОВА Ирина Гаврилюк сообщила, что все четыре религиозные общины УПЦ, у которых на Львовщине были земельные участки, «перешли» в подчинение «ПЦУ». Речь идет об общинах в Бориславе, Жовкве, Мостиске и Шептицком.

«Таким образом, Львовская область стала первой в Украине, где не осталось ни одной религиозной общины УПЦ (МП)», – похвасталась Гаврилюк.

По ее словам, ещё до 2022 года в «ПЦУ» «перешли» 12 общин, в 2022 году – 13 общин, в 2023 году – 10 общин, а в 2024 году – последние четыре религиозные общины. Еще 27 общин «прекратили деятельность по собственному решению».

Она сообщила, что в Бродах, возле дома священника УПЦ «установлено видеонаблюдение, богослужения московского патриархата там не проводятся».

По словам Гаврилюк, в населенных, где ранее действовали общины УПЦ, местная власть «проводит разъяснительную работу с жителями».

По итогам обсуждения депутаты обратились к правоохранителям с просьбой усилить превентивные меры в громадах, где ранее действовали религиозные организации УПЦ, а также «реагировать на возможные проявления антигосударственной деятельности отдельных лиц». Но это вряд ли приведёт к желаемому для гонителей УПЦ результату.

Русская линия



Этот день в Русской истории
Сегодня мы вспоминаем первое венчание Русского князя Иоанна III Васильевича на Великокняжеский престол

Двуглавый орел времен Великого Князя Ивана IIIВ этот день, в 1498 году в Успенском соборе Московского Кремля прошло венчание внука Великого князя Иоанна III Васильевича 14-летнего Димитрия Иоанновича на Великое княжение. Это было первое в Русской истории венчание на Великокняжеский престол с возложением на голову знаменитой шапки Мономаха и передачей всех древних реликвий, предназначавшихся наследнику Великокняжеского престола. При этом совершавший венчание митрополит Симон назвал Великого князя Иоанна III "преславным Царем Иваном, Великим князем всея Руси, Самодержцем", открыв тем самым 400-летнюю историю российского Самодержавия.

Великий князь Димитрий Иванович был сыном Великого князя Ивана Ивановича Молодого (1483 – 1509). По смерти Ивана Молодого, сына Великого князя Иоанна III от первой жены, Марии Борисовны Тверской, возможными наследниками на Великокняжеский престол оказались Димитрий и сын Иоанна III от второй жены, Софии Палеолог, Василий. Влиятельнейшие московские бояре взяли сторону Димитрия и матери его Елены из оппозиции гречанке Софье. Скрытая борьба разрешилась в 1498 г., когда Иоанну III стал известен заговор сторонников Софьи против Димитрия. Заговорщики были казнены, к Василию приставлена стража.

Наследником был объявлен Димитрий, которого Иоанн III торжественно и венчал на Великокняжеский престол. Через год, в 1499 году, дело о заговоре было пересмотрено и решено не в пользу сторонников Димитрия. Василий был наречен Государем великим князем Новгорода и Пскова, но за Димитрием титул был сохранен. Только в 1502 году Димитрия постигла окончательная опала – он был лишен титула Великого князя, который был Василию, вошедшему в историю как Василий III. Димитрий же был закован в "железа" в тесном заключении, где и вскоре и умер. Погребен в Архангельском соборе в Москве.

Русская линия



Поступления в Библиотеку периодической печати от 4 февраля 2026


Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика