 |
| << | Полная сводка новостей от 5 февраля 2026 | >> |
20 лет без отца Иоанна (Крестьянкина)
В Псково-Печерском монастыре при большом стечении богомольцев прошли заупокойные богослужения по всероссийскому старцу
5 февраля 2026 года, в 20-ю годовщину отшествия ко Господу архимандрита Иоанна (Крестьянкина), в Псково-Печерском монастыре, где многие годы подвизался всероссийский старец и где в пещерах пребывает его тело, прошли заупокойные богослужения, сообщает официальный сайт Печерской обители.
В день памяти отца Иоанна Божественную литургию в Михайловском соборе монастыря возглавил глава Псковской митрополии митрополит Псковский и Порховский Матфей.
Его Высокопреосвященству сослужили: епископ Великолукский и Невельский Варнава, архимандрит Филарет (Кольцов) с братией обители в священном сане, наместник Свято-Благовещенской Никандровой пустыни архимандрит Спиридон (Иващенко), секретарь Псковского епархиального управления протоиерей Андрей Вахрушев, духовные чада и почитатели памяти архимандрита Иоанна в священном сане. Диаконский чин возглавил клирик Свято-Троицкого кафедрального собора Пскова диакон Антоний Кармазин.
Песнопения Литургии исполнил братский хор под управлением монаха Антония (Лисова) и Архиерейский хор Псково-Печерского монастыря под управлением Марии Быковой. За богослужением молились митрополит Евсевий (Саввин), многочисленные прихожане обители и паломники.
После Божественной литургии в Богом зданных пещерах обители была совершена заупокойная лития у могилы приснопоминаемого старца Иоанна, по окончании которой владыка Матфей обратился к собравшимся с Архипастырским словом:
«Дорогой владыка, досточтимые отцы, братья, сестры – все, кто сегодня собрались в 20-летнюю годовщину со дня преставления нашего духовника и отца, брата обители архимандрита Иоанна!
Как обманчиво время. Двадцать лет для человека, живущего на земле – это значимый жизненный период, это серьёзное время для того, чтобы проявить себя по отношению к Богу, по отношению к ближним, по отношению к равным и старшим. И как мало это для вечности! Вот батюшка говорил: «Сейчас, может быть, не всем удаётся ко мне прийти, а когда буду находиться здесь, в пещерах, каждому уделю время, все приходите ко мне». И действительно, мы видим, как множество богомольцев ежедневно стекается в пещеры, когда-то никому неизвестные, неизведанные. Но более 550 лет назад начавшаяся здесь монашеская жизнь сегодня процвела яркими, благоухающими цветами. Эти цветы – это жизнь наших отцов, наших подвижников, наших духовников, которые здесь покоятся до дня Второго Пришествия.
Вспоминается афонская традиция, когда вынимают погребённые кости и складывают их в так называемых «костницах». И посещая Святую Гору, многие имеют возможность прочитать надпись, которая написана над этими косточками: «Мы были такими, как вы, а вы будете такими, как мы». И действительно, время идёт скоротечно – дни идут, а годы летят. Двадцать лет мы уже без батюшки. Он смотрит на жизнь обители, он смотрит за своими чадами, которые находятся в разных уголках нашей страны, да и всего мира. И мы видим, как он проявляет любовь. Его нет на земле, но он с нами, потому что он – в наших молитвах, он – в нашей памяти. И весь сегодняшний день тому подтверждение: мы видим сотни богомольцев, которые приехали разделить радость Божественной Литургии, радость торжества. А ведь мы знаем, что для христиан нет смерти. «Смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав» (тропарь Пасхи). Поэтому, конечно, сегодня мы будем вспоминать то, что он благословил кому-то когда-то из нас исполнить. Наверное, что-то кто-то не смог ещё сделать из тех заветов, которые он давал, что-то не получилось, что-то ещё впереди. Поэтому сегодня, вспоминая дорогого отца, старца нашего, попросим молитв его, чтобы Господь, действительно даровал нам через смирение мудрость. А далее рождается уже и любовь. Они всегда сопряжены – любовь, мудрость, рассуждение, – и возникают, как дары в человеке, который ищет воли Божией, чтобы её исполнить в полноте относительно себя и тех, кто от него зависит.
Всех вас, дорогие мои отцы, братия, поздравляю с сегодняшним днём. Помощи Божией! И хочется пожелать и себе, прежде всего, чтобы нам не стыдно было за нашу жизнь, как говорил отец Иоанн, и всегда мы имели возможность покаяться и открыться на исповеди любому священнику. Всех с днём памяти архимандрита Иоанна, помощи Божией!»
Русская линия
Государственный суд Эстонии вынесет решение по делу о судьбе ЭПХЦ в марте 2026 года
Эстонская Православная Христианская Церковь призвала верующих не оставлять своих молитв о защите Церкви
3 февраля 2026 года состоялось открытое заседание Государственного суда Эстонии, на котором рассматривалось ходатайство президента страны Алара Кариса о признании принятых парламентом поправок к закону «О церквях и приходах» противоречащими Конституции. Данный закон направлен против Эстонской Православной Христианской Церкви и требует от верующих и духовенства разорвать любые связи с Русской Православной Церковью, что в принципе невозможно, сообщает официальный сайт ЭПХЦ.
По оценке президента Эстонии, одобренные в прошлом году парламентом изменения непропорционально ограничивают свободу вероисповедания и объединений. Глава государства отметил в своём ходатайстве, что столь широкий и неясный запрет на связи религиозных объединений с иностранными лицами не является необходимым.
В рассмотрение судебного дела были вовлечены различные стороны, в том числе Эстонская Православная Христианская Церковь и Пюхтицкий монастырь, который по своему ставропигиальному статусу напрямую подчиняется Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси. Их представляли присяжные адвокаты Артур Князев и Стевен-Христо Эвестус, которые представили в ходе процесса позицию Эстонской Церкви. В заседании также принял участие епископ Тартуский Даниил (Леписк).
После рассмотрения доводов всех сторон, суд ушёл на совещание, сообщает портал «Спутник. Латвия». "Мы уходим на совещание, – сказал председатель суда Виллу Кыве. – У нас теоретически выбор между тремя вариантами: удовлетворить ходатайство президента, оставить без удовлетворения или отправить дело на рассмотрение пленума Госсуда".
По словам председателя суда, решение можно ожидать к концу марта. "Если сможем раньше – сделаем раньше, но будем ориентироваться на такой срок", – подвел черту Кыве. В случае если коллегия решит в итоге отправить дело на рассмотрение пленума, то принимать решение будут все девятнадцать судей Госсуда.
По итогам заседания Эстонская Православная Христианская Церковь выразила благодарность всем священнослужителям, прихожанам и верующим, которые «объединились в общей молитве о Церкви». «Участие в богослужениях и домашняя молитва стали важной духовной опорой в этот ответственный день», – заявили в ЭПХЦ, призвав верных не оставлять своих молитв.
Русская линия
Имя архонта Константинопольского Патриархата Джона Кациматидиса оказалось в «чёрной книге» педофила и людоеда Эпштейна
После публикации скандальных документов в греко-американском сообществе США обратили внимание на подозрительное и недостойное поведение Кациматидиса, который в 90-е подвозил Эпштейна во Флориду на своём личном самолёте
Известный американский бизнесмен и филантроп Джон Кациматидис, являющийся видным деятелем греческой общины США и архонтом Константинопольского Патриархата, оказался замешан в скандал в связи с появлением его имени в так называемой «второй малой чёрной книге» печально известного педофила и людоеда Джеффри Эпштейна, сообщает портал Raskolam.net со ссылкой на издание Helleniscope.
Как сообщает Helleniscope, имя Джона Кациматидиса фигурирует в справочнике контактов 1990-х годов, который был опубликован Business Insider в 2021 году. Важно отметить, что это не журнал полётов на остров Эпштейна и не список его уголовных сообщников, а адресная книга влиятельных лиц, которые были интересны этому американскому педофилу. И тем не менее.
Сам Кациматидис уже публично заявлял, что встречался с Эпштейном лишь однажды в 1990-х годах через общего знакомого в сфере недвижимости. По его словам, во время этой встречи он предложил Эпштейну подвезти его на своём самолёте до Флориды, так как сам направлялся туда. Кациматидис указал на отсутствие каких-либо дальнейших отношений и подчеркнул, что нет никаких доказательств его поездок на частный остров Эпштейна или причастности к его преступлениям.
Тем не менее, для греко-американского сообщества в данном случае вопрос не столько в отсутствии уголовных дел против Кациматидиса, сколько в том, что он попал в список интересных Эпштейну лиц, что, как минимум, весьма подозрительно. Известно, что списки контактов этого американского людоеда были полны миллиардеров, политиков и влиятельных деятелей со всего мира, при этом многие из них впоследствии оказались педофилами. Эти ассоциации, по мнению Helleniscope, часто воспринимались как обыденные и не несущие последствий для элиты, но сейчас это не так.
Эта история поднимает давние вопросы внутри самой греко-американской общины. Критики, в том числе и в предыдущих статьях Helleniscope, высказывали обеспокоенность относительно суждений, подотчетности и поведения Кациматидиса, считая их неподобающими для человека, обладающего влиянием в Архиепископии. Жалобы варьировались от использования институциональной власти против своих критиков до показной благотворительности, воспринимаемой как самореклама, а не как принципиальная помощь.
Хотя ничто из упомянутого не является преступлением, это указывает на внутреннее нравственное падение греко-американской элиты, которая потеряла голову от денег и возомнила себя теми, кому можно всё. Скандал с Эпштейном, как отмечает Helleniscope, не только разоблачил самого этого преступника, но и показал падение правящего класса США, которому комфортно действовать вне пристального внимания и вопреки закону.
Таким образом, хотя доказательств правонарушений Джона Кациматидиса в деле Эпштейна нет, общая картина демонстрирует, что американская элита, включая фигуры, возвышенные в греко-американском сообществе и обласканные Константинопольским Патриархатом, часто живёт по иному кодексу, где внешние приличия, подотчетность и даже закон рассматриваются как необязательные аспекты.
На этом фоне становится вполне объяснимой та откровенная ложь, с которой не так давно выступил Орден архонтов Константинопольского Патриархата в США, обвинив Украинскую Православную Церковь в том, что она преследует и нападает на членов «ПЦУ» (!). Данное заявление было сделано в ответ на встречу делегации Православных Церквей США с американскими политиками, где обсуждалось тяжёлое положение канонической УПЦ. Клевета и ложь, судя по всему, давно стали обыденными среди архонтов Фанара.
Русская линия
Образован новый Совет при Президенте России по взаимодействию с религиозными объединениями
Прежний орган, отвечавший за взаимодействие государства с Церковью, был упразднён
4 февраля 2026 года указом Президента России Владимира Путина был образован Совет при Президенте Российской Федерации по взаимодействию с религиозными объединениями (действовавший ранее Совет по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации этим же указом был упразднен), сообщает Патриархия.Ru.
Согласно Положению, Совет — совещательный и консультативный орган при Президенте РФ, образованный в целях обеспечения взаимодействия Президента РФ с религиозными объединениями, содействия укреплению общественного согласия, достижению взаимопонимания, терпимости и взаимного уважения в вопросах свободы совести и свободы вероисповедания, формированию общероссийской гражданской идентичности, а также сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей.
Основными задачами Совета являются:
– подготовка предложений Президенту РФ по определению целей, задач и приоритетных направлений государственной политики в сфере взаимоотношений государства и религиозных объединений, форм и инструментов ее реализации;
– оценка состояния взаимоотношений государства и религиозных объединений;
– подготовка предложений Президенту РФ, касающихся взаимодействия Президента РФ с религиозными объединениями, повышения духовной культуры общества, сохранения и укрепления традиционных российских духовно-нравственных ценностей;
– участие в разработке проектов нормативных правовых актов, касающихся реализации государственной политики в сфере взаимоотношений государства и религиозных объединений, анализ проектов федеральных законов, актов Президента РФ, иных нормативных правовых актов в этой сфере и подготовка предложений Президенту РФ по результатам такого анализа;
– повышение эффективности взаимодействия федеральных органов государственной власти, органов государственной власти субъектов РФ, научных, образовательных и экспертных организаций, общественных, в том числе религиозных, объединений по вопросам реализации государственной политики в сфере взаимоотношений государства и религиозных объединений;
– представление Президенту РФ аналитических материалов, докладов и рекомендаций по вопросам взаимодействия Президента РФ с религиозными объединениями;
– изучение проблем, связанных с поддержанием межконфессионального диалога, достижением взаимопонимания, терпимости и взаимного уважения между представителями различных вероисповеданий;
– анализ законодательства и практики иностранных государств в сфере взаимоотношений государства и религиозных объединений, взаимодействие с соответствующими органами иностранных государств.
Совет в соответствии с возложенными на него задачами может создавать комиссии, постоянные и временные рабочие группы по отдельным направлениям своей деятельности из числа членов Совета, а также из числа представителей государственных органов, научных, образовательных и экспертных организаций, общественных, в том числе религиозных, объединений, не входящих в состав Совета. Руководство деятельностью комиссий и рабочих групп Совета осуществляют члены Совета.
Со стороны Русской Православной Церкви в состав Совета вошли: управляющий делами Московской Патриархии, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве митрополит Воскресенский Григорий; председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Антоний; ректор Санкт-Петербургской духовной академии епископ Петергофский Силуан; наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры, ректор Московской духовной академии епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл; и.о. председателя Синодальной библейско-богословской комиссии, ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, наместник Николо-Угрешского ставропигиального монастыря епископ Егорьевский Мефодий; председатель Учебного комитета, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия протоиерей Максим Козлов; настоятельница Алексеевского ставропигиального монастыря, руководительница Правового управления Московской Патриархии игумения Ксения (Чернега); председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда; ректор Российского православного университета святого Иоанна Богослова, первый заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Александр Щипков.
Русская линия
Власти Молдавии во главе с Маей Санду активно борются с Православной Церковью Молдовы
Экс-президент Молдавии Игорь Додон обвинил молдавских чиновник в содействии захвату молдавских храмов «Бессарабской митрополией»
Власти Молдавии оказывают поддержку «Бессарабской митрополии» Румынского Патриархата, которая обманным путём захватить храмы Кишинёвской митрополии Московского Патриархата, заявил экс-президент, лидер оппозиционной соцпартии Игорь Додон, сообщает РИА Новости.
"Партия "Действие и солидарность" содействует Бессарабской митрополии, подчиняющейся правительству Румынии и финансируемой им, в захвате церквей Молдавской митрополии и передаче их священникам, присягнувшим на верность Румынии. Призываем власти уважать права граждан. Руки прочь от Молдавской митрополии и её церквей", – заявил Додон на брифинге.
Он напомнил, что в селе Деренеу Каларашского района священник вместе с семьей забаррикадировался и уже несколько дней находится в местной церкви, чтобы защитить её от захвата Бессарабской митрополией. Полиция заблокировала двери и не пускает никого внутрь. Молдавский политик утверждает, что попытка захвата этой церкви происходит при прямом содействии руководства страны.
"Происходящее в Деренеу – часть целенаправленной кампании, запущенной руководством страны против Молдавской митрополии. Мы выражаем полную поддержку жителям Деренеу, которые на баррикадах защищают своё право на веру — в прямом смысле. Сделаем всё возможное, чтобы им помочь", – подчеркнул Додон.
Православная Церковь Молдовы – самоуправляемая часть Русской Православной Церкви – объединяет около 70% жителей Молдавии и Приднестровья. Она разделена на шесть епархий и насчитывает около 1300 приходов. С 1992 года в стране действует Бессарабская митрополия Румынского Патриархата, объединяющая 291 приход и около 10-20% православных верующих. Митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир (Кантарян) неоднократно выражал сожаление, что нынешние власти страны избегают диалога с Молдавской Православной Церковью.
Русская линия
Этот день в Русской истории
Сегодня день памяти выдающегося русского мыслителя и писателя В.В.Розанова
Василий Васильевич Розанов родился в городе Ветлуге Костромской губернии в многодетной семье уездного чиновника, дед Розанова был священником. В отрочестве остался круглым сиротой, жил в семье старшего брата. Образование получил на историко-филологическом факультете Московского университета, который окончил с отличием в 1882 г. со степенью кандидата. По окончании университета преподавал историю и географию в гимназиях и прогимназиях Брянска, Ельца и Белого. С 1889 г. публикуется в консервативных журналах "Русский вестник" и "Русское обозрение". В это время он входит в кружок молодых интеллектуалов, который сложился вокруг выдающегося русского мыслителя К.Н.Леонтьева (Л.А.Тихомиров, В.А.Грингмут, А.А.Александров, Ю.Н.Говоруха-Отрок, С.Ф.Шарапов и др.). Широкую известность Розанов получил после публикации в 1891 г. литературно-философского этюда "Легенда о великом инквизиторе Ф.М.Достоевского". В 1893 г. он переехал в Петербург, поступив на службу чиновником по особым поручениям в Департаменте железнодорожной отчётности Государственного контроля. В мае 1899 г. по предложению А.С.Суворина Розанов стал сотрудником газеты "Новое время", где трудился до 1917 г.
Розанов стоит одиноко в истории русской мысли, подобно своему старшему другу и учителю К.Н.Леонтьеву. Неудивительно, что его ненавидели революционные демократы и недолюбливали либералы, они чувствовали в нем человека иного духа. Впрочем, нелюбовь либералов скоро тоже переросла в ненависть. Это случилось после того, как философ опубликовал свой трактат "Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови". Поводом к исследованию тайн иудейских ритуалов стало злодейское убиение в Киеве христианского мальчика Андрюши Ющинского, которое Розанов, как и большинство монархистов, считал ритуальным убийством, осуществленным сектой хасидов. Он утверждал, что мальчик стал "жертвой ритуала и еврейского фанатизма". За свою позицию по убийству Ющинского Розанов был изгнан из Религиозно-философского общества, несмотря на то, что был одним из его учредителей.
Однако к Розанову долгое время с подозрением относились и на правом фланге, к чему он сам давал немало поводов. Резкое неприятие вызвали его публикации по семейному и половому вопросу: "Семейный вопрос в России" (т. 1-2, 1903), "Темный лик. Метафизика христианства" (1911) и "Люди лунного света" (1911). Поднимался даже вопрос о его отлучении от Церкви.
В сентябре 1917 г. семья Розанова уехала из голодного Петрограда в Сергиев Посад, где он трудился над последней работой "Апокалипсис нашего времени". В Сергиевом Посаде Розанов постоянно встречался с о.Павлом Флоренским, Л.А.Тихомировым, бывшим издателем "Русского обозрения" А.А.Александровым. Младшая дочь Розанова писала: "Последние дни я, 18-летняя, легко переносила его на руках, как малого ребенка. Он был тих, кроток. Страшная перемена произошла в нем, великий перелом и возрождение. Смерть его была чудная, радостная. Вся смерть его и его предсмертные дни были одна Осанна Христу. Я была с ним все время и дни его болезни, и в его последние дни. Он говорил: "Как радостно, как хорошо. Отчего вокруг меня такая радость, скажите? Со мной происходят действительно чудеса, а что за чудеса – расскажу потом, когда-нибудь… Обнимитесь вы все… Поцелуемся во имя воскресшего Христа. Христос воскрес". Он четыре раза по собственному желанию причастился, один раз соборовался, три раза над ним читали отходную. Во время нее он скончался. Он умер 23 января старого стиля, в среду в 1 час дня. Без всяких мучений…". Похоронен в ограде Гефсиманского скита, рядом с могилой К.Н.Леонтьева.
Русская линия
Поступления в Библиотеку периодической печати от 5 февраля 2026
