 |
| << | Полная сводка новостей от 30 декабря 2025 | >> |
На Донбассе погиб протоиерей Василий Кийко
Настоятель Свято-Покровского храма села Гришино близ Красноармейска стал жертвой боевых действий
29 декабря 2025 года в результате боевых действий на Донбассе трагически погиб настоятель Свято-Покровского храма села Гришино (близ Красноармейска) протоиерей Василий Кийко, сообщает официальный сайт Донецкой епархии.
В настоящее время данное село находится под контролем украинской стороны, но за него ведутся бои. Как сообщается, отец Василий погиб в результате обстрела. Кто вёл этот обстрел доподлинно неизвестно. Украинские СМИ уверенно пишут, что это якобы были российские военные. Исключать такое развитий нельзя, как и то, что это могла быть провокация украинских военных. В любом случае Русская Православная Церковь потеряла доброго пастыря, который даже до смерти оставался со своей паствой.
«Отец Василий до последнего издыхания исполнял свой пастырский долг, оставаясь со своей паствой в это суровое время, служа Богу и людям, неся свет веры и утешение страждущим. Его жизнь — пример самоотверженного служения на Ниве Христовой», – отметили в епархии.
В настоящее время, тело священника прихожанам удалось забрать с места гибели. Однако, в силу сложившихся чрезвычайных обстоятельств, чин погребения новопреставленного протоиерея Василия будет совершён заочно.
Донецкая епархия призывает духовенство и мирян вознести молитвы о упокоении души новопреставленного протоиерея Василия и выражает искренние соболезнования родным, близким и духовным чадам почившего.
Отец Василий Кийко родился 1 января 1964 года в селе Ново-Григорьевка Днепропетровской области в семье рабочих.
В 1982 году получил среднее образование в школе села Чаплино Днепропетровской области.
С 1985 по 1987 год нёс воинскую службу в рядах советской армии, после чего нёс церковно-приходское послушание в храме Рождества Пресвятой Богородицы в пгт. Новоэкономическое.
23 июля 1991 года был рукоположен в сан диакона в Свято-Петропавловском кафедральном соборе г. Луганска. Хиротонию совершил епископ Донецкий и Луганский Иоанникий (Кобзев). А 1 августа 1991 года был рукоположен в сан священника там же.
Нёс настоятельское служение в ряде приходов Донецкой епархии, а с 1997 года был настоятелем Свято-Покровского храма села Гришино, где погиб всего за несколько дней до своего 62-летия.
Вечная память новопреставленному протоиерею Василию!
Русская линия
Майя Санду впервые посетила Св. Синод Православной Церкви Молдовы
Попытки молдавских властей загнать молдавское духовенство в Румынский Патриархат, судя по всему, ни к чему не привели
30 декабря 2025 года в Митрополичьей резиденции в Кишиневе состоялся Архиерейский Синод иерархов Православной Церкви Молдовы, который прошел под председательством митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира. При этом Собрание епископов Кишинёвской митрополии впервые посетила глава Молдовы Майя Санду, сообщает официальный сайт Кишинёвской митрополии.
Решение Санду встретиться с молдавским священноначалием может свидетельствовать о том, что церковная проблематика для молдавских властей стала слишком неудобной, и они вынуждены перейти от политики силового давления на Православную Церковь Молдовы с целью загнать её духовенство в Румынский Патриархат к диалогу.
Не удивительно, что в ходе состоявшегося заседания одной из центральных тем стала «необходимость правильной и конструктивной тональности в сотрудничестве Православной Церкви Молдовы и государственных учреждений с целью служения общему благу и укрепления нравственных и духовных ценностей в обществе».
«Майя Санду поблагодарила владыку Владимира и членов Синода за священную миссию Церкви по приближению общества к христианской нравственности, подчеркнув важнейшую роль Церкви в сохранении духовного равновесия и поощрении нравственной ответственности», – говорится в сообщении Синода.
Также «были рассмотрены актуальные темы, касающиеся проблем, с которыми сталкиваются молодые люди и современная семья, подчеркнув важность ответственного сотрудничества между государственными учреждениями и Церковью в целях поддержки нравственного воспитания, семейного единства и достоинства человеческой личности».
«Встреча членов Синода и главы Молдавского государства, состоявшаяся в конце календарного года, стала поводом подтвердить миссию Православной Церкви в Молдове способствовать посредством молитвы и служения культивированию мира и моральных ценностей в жизни общества», – заявили в Кишинёвской митрополии.
Русская линия
В Украинской Православной Церкви прокомментировали возможный визит папы Римского Льва на Украину
Митрополит Бориспольский Антоний напомнил, что УПЦ принципиально отвергает унию с католиками, а такие визиты папы всегда способствуют активизации униатов
Управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский Антоний (Паканич) прокомментировал возможный визит папы римского Льва в Киев. В интервью сербскому порталу «Живот Цркве» («Жизнь Церкви») владыка отметил, что сам глава Ватикана неоднократно подчеркивал, что его приезд в Киев возможен лишь при установлении мира, сообщает СПЖ.
Управделами УПЦ подчеркнул, что с православной точки зрения ни один визит главы Католической церкви на территорию традиционного православного присутствия не может считаться полностью нейтральным. «Историческое свидетельство говорит о том, что униатская проблематика всегда была связана с болезненным опытом, разделениями, а также с серьёзными экклезиологическими и богословскими противоречиями. Память об этих событиях и последствиях до сих пор жива и не может игнорироваться», – заявил митрополит Антоний.
Владыка Антоний напомнил, что Православная Церковь принципиально отвергает унию как путь к единству с католиками. Этот подход, по его словам, неоднократно ясно выражался на всеправославном уровне, в том числе в православно-католических диалогах.
«В конечном счёте, судьба Православия в Украине решается не внешними визитами и не дипломатическими жестами, а верностью Церкви Христу, сохранением канонического порядка и живой, благодатной церковной жизнью. Именно это, а не уния в любой форме, остаётся истинным путём Церкви», – подчеркнул митрополит Антоний.
Русская линия
Совет Патриархов и Глав Церквей в Иерусалиме бьёт тревогу
Из-за действий властей Израиля и иудейских переселенцев христианство на Святой Земле оказалось под угрозой исчезновения
Христианские общины на Святой Земле столкнулись с одним из самых мрачных периодов за последние десятилетия, находясь под экзистенциальной угрозой полного исчезновения. Об этом говорится в подробном докладе, представленном в декабре 2025 года Советом Патриархов и Глав Церквей в Иерусалиме. Документ предупреждает, что без немедленной международной реакции историческое христианское присутствие в регионе рискует стать лишь воспоминанием, сообщает портал Raskolam.net со ссылкой на Vima Orthodoxias.
Доклад, основанный на свидетельских показаниях и данных местных Церквей, с тревожной ясностью фиксирует, что насилие, ограничения на богослужения и препятствия для гуманитарной помощи создают взрывоопасную смесь. «Малочисленные оставшиеся христиане не имеют возможности получить даже элементарную помощь», – подчеркивают в Христианских Церквях Святой Земли, указывая на то, что продолжающийся конфликт и административные блокады делают практически невозможным доступ к еде, лекарствам и основным услугам.
Особое внимание в докладе уделяется драматической гуманитарной ситуации в секторе Газа. Христианская инфраструктура, включая Храм Святого Семейства и больницу Аль-Ахли, серьезно пострадала от боевых действий. Согласно отчёту, оставшиеся христиане «не смогли получить базовую медицинскую и гуманитарную помощь» из-за ограничений на ввоз медикаментов и помощи. Небольшое число верующих находит временное убежище в церковных помещениях, но условия там крайне опасны, характеризующиеся постоянным страхом и отсутствием перспектив безопасности.
Для Иерусалима доклад фиксирует растущие ограничения на свободу вероисповедания и доступ к Святым местам. Отмечаются усиленные проверки и ограничения входа в Храм Гроба Господня, особенно во время больших праздников, что нарушает вековую литургическую традицию. Патриархи подчеркивают, что такие действия не только подрывают религиозную жизнь, но и историческую идентичность города, угрожая мирному сосуществованию общин.
На Западном берегу описывается обстановка постоянной опасности. Зафиксированы случаи насилия со стороны еврейских поселенцев, поджоги вблизи христианских поселений и нападения, которые «делают недоступными оливковые рощи», что имеет прямые последствия для экономической жизни жителей. Это давление, согласно тексту, приводит многие семьи к миграции, ослабляя и без того сокращающуюся общину.
Параллельно упоминаются экономические и юридические давления на церковные учреждения. Введение непомерных налогов и административные претензии к церковной собственности ставят под угрозу функционирование школ, больниц и благотворительных организаций. В некоторых случаях, как отмечается, меры, затронувшие банковские счета церковных организаций, «были отменены только после международного вмешательства», что свидетельствует о серьезности ситуации.
Доклад Патриархов завершается категорическим призывом: христиане Святой Земли – не гости или чужаки, а коренные жители с непрерывным присутствием с первых лет христианства. Церкви подчеркивают, что остаются ключевым фактором для устойчивого мира как для израильтян, так и для палестинцев, и призывают международные организации и правительства оказать практическую поддержку церковным учреждениям посредством финансовой помощи и целенаправленного дипломатического давления. Послание ясно: если не будет немедленной мобилизации, Святая Земля рискует потерять живую часть своей истории и духовной идентичности – и эта потеря затронет все международное сообщество.
Русская линия
На портале «Память Церкви» опубликованы новые материалы
В числе прочих читатели могут ознакомиться с воспоминаниями клириков Казанской митрополии протоиереев Павла и Димитрия Чурашовых30 декабря 2025 года на официальном сайт Учебного комитета Русской Православной Церкви
появилось сообщение о том, что портал «Память Церкви» пополнился серией новых материалов, записанных студентами и сотрудниками Пермской, Барнаульской, Вологодской, Казанской, Саратовской, Екатеринбургской, Калужской, Николо-Угрешской, Смоленской духовных семинарий и ПСТБИ.
В числе прочих опубликованы воспоминания клириков Казанской митрополии, протоиереев Павла и Димитрия Чурашовых. Будучи двоюродными братьями, сыновьями священнослужителей, они каждый по-своему рассказывают о жизни своей семьи, об истории прошедших ссылки предков, в том числе особо почитаемого в семье деда по отцовской линии, Тихона Васильевича Чурашова, пострадавшего за веру в 1941 году, вспоминают богослужения в храме Иоанна Предтечи села Костенеево Елабужского района и священников, служивших в нём в разные годы, о самобытной кряшенской культуре и церковной жизни Татарстана в различные десятилетия советской эпохи.
Всего к концу 2025 года в рамках указанного проекта было опубликовано более 220 воспоминаний архиереев, священнослужителей, монашествующих и мирян о жизни Церкви в Советском Союзе.
Воспоминания прот. Димитрия Чурашова:
«Помню именно Рождество, когда нас родители рано-рано утром, ещё в темноте, отправляли к родным славить родившегося Христа. Мы пели тропарь и кондак Рождества Христова, за это нам давали какие-то гостинцы. И попадались ребята, которые тоже ходили славить Христа к своим родным и близким».
Воспоминания прот. Павла Чурашова:
«Отец женился, когда ему уже 31 год был. К тому времени он хорошо знал церковные тексты, он дома постоянно читал Евангелие, читал Псалтирь, почти всю Псалтирь наизусть знал на кряшенском языке, была церковная литература, которая сохранилась, от дедушки осталась. Перед тем, как деда репрессировали, он эти книги все в сундуке закрыл рогожами и закопал где-то в огороде. И благодаря этому вся эта литература сохранилась. Потом уже и отец Иоанн, и мой отец пользовались этими книгами. Он очень хорошо знал даже Ветхий Завет. Рассказывал нам Священную историю».
+ + +
Жохов Анатолий Владимирович, доцент Пермской духовной семинарии, родился в г. Архангельске в многодетной семье протоиерея Владимира Жохова и с детства воспитывался в церковной среде. Анатолий Владимирович рассказывает о своём отце, очень интеллигентном образованном человеке и деятельном священнослужителе, решившимся в 1946 году восстановить храм в г. Мурманске. О том, почему уже в советское время батюшка имел дома икону царя страстотерпца Николая II, какую помощь оказал священнику Климент Ворошилов, какой была церковная жизнь в 1950-е – 1960-е годы читайте в воспоминаниях А.В. Жохова.
«С самого начала я был поражён строем богослужения, этой красотой, этой своеобразной симфонией, которую я в храме очень остро ощущал с детских лет. Чувствовал благоговение и интерес. Потом, когда я подрос, и мои братья чуть-чуть подросли, нам сшили стихарики, и мы прислуживали батюшке во время богослужения. Мы знали и сюжеты из Священного Писания, и все церковные правила. Дело в том, что батюшка мой с детских лет нас приучил к слушанию и осмыслению Священного Писания. У нас в доме была такая традиция, по вечерам батюшка всю семью собирал, а нас было в семье у него пять человек детей, он нас приглашал и читал отрывки из Ветхого и Нового Завета. Причём, чтобы нас заинтересовать, он говорил: “Кто из вас задаст самый хороший вопрос, тот получит игрушку или конфетку”. И мы сразу напрягались, чтобы хороший вопрос задать батюшке».
+ + +
Протоиерей Евгений Палюлин, настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери на Гражданке в Санкт-Петербурге, делится воспоминаниями о своём церковном детстве в г. Вологде и Вологодской области в окружении благочестивых бабушек и дедушки, об общении с потомками двоюродного прадеда, священника, репрессированного в 1937 году, о первом посещении Троице-Сергиевой лавры и горячем желании поступить в семинарию. Основная же часть воспоминаний связана с яркой личностью архиепископа Михаила (Мудьюгина), у которого отец Евгений долгое время служил ризничим и иподиаконом. Отец Евгений с теплом вспоминает и рассказывает о том, каким владыка был в быту, в официальной обстановке, во время совершения богослужений, в общении с друзьями и соработниками и о том, какое влияние он оказал на дельнейшую жизнь 17-летнего юноши.
Воспоминания прот. Евгения Палюлина.
«Если бы я не встретил, в своей жизни владыку Михаила, то, может быть, и жизнь сложилась бы как-то по-другому, может быть, пошёл бы в семинарию, может, не пошёл бы. Просто в те времена, это же советский период, всё-таки была антирелигиозная пропаганда, всё это было мне знакомо. Церковь клеймили, духовенство: попы малообразованные, тёмные бабки, нечего там делать. И вдруг архиепископ Михаил, человек, который знал пять языков, который мог свободно говорить на совершенно разные темы, – он меня просто поразил своей глубокой образованностью. Для меня это было некое открытие. И, конечно, позднее, когда мы стали уже общаться с владыкой Михаилом, я увидел его в быту, я увидел его в богослужении, в частной жизни. И что меня поразило в то время, подкупило – это то, что владыка Михаил архиереем был всегда: дома в рваных тапочках, в ботинках, в рясе – он всегда был полон архиерейского достоинства, он не играл, он был таким, какой он есть. Мне он запомнился, как очень красивый человек, с высокой, большой буквы».
+ + +
Каримова Надежда Сергеевна ещё до открытия семинарии начала преподавать в Екатеринбургском духовном училище и продолжает трудиться на ниве духовного образования и сегодня. Надежда Сергеевна происходит из глубоко верующей церковной семьи, в которой очень почиталась память двух её дедов. Один из них всю жизнь прослужил иподиаконом кафедрального собора Екатеринбурга, а второй – архиепископ Товия (Остроумов) – происходил из древнего священнического рода и до пострига служил протоиереем в Москве. Оба деда прошли репрессии, были в заключении. Подробный рассказ о них читайте в воспоминаниях Н.С. Каримовой.
«Отчётливо помню праздничные богослужения, а именно пасхальные, рождественские и Благовещение, так как день рождения дедушки был в Благовещение. Очень хорошо помню, для меня это было чудо. Мы с мамой в Иоанно-Предтеченском храме всегда стояли в первом ряду слева, ближе всего к амвону. Когда открывались царские врата, и выходил он с Чашей, всё сразу озарялось солнечным светом, и в этом солнечном потоке стоял дедушка с Чашей Христовой. Это врезалось в память. Особенно помню красоту церковного пения. Дедушка меня поставил в 5 лет на клирос и сказал: “Что запомнишь, то пой, что не запомнишь, то просто подпевай, и всё”. Он был с юмором, шутить очень любил, он говорил: “Мурлыкай с хором-то, мурлыкай!” Помню, в праздники из храма выходишь – а там, оказывается, во дворе народ ждёт. Весь храмовый двор был заполнен людьми. И вот этот единый дух с Господом, со священством, с прихожанами запечатлелся».
Русская линия
Этот день в Русской истории
Сегодня день памяти друга Царской Семьи крестьянина Г.Е.Распутина-Новых
Григорий Ефимович Распутин родился 10 января 1869 г. в селе Покровском Тобольской губернии в крестьянской семье. Много лет, не бросая занятий крестьянским трудом, он странствовал по православным монастырям и святым местам, чем приобрел славу подвижника, Божьего человека. В 1904 г. прибыл в Петербург, чтобы испросить разрешение на строительство церкви Покрова Божией Матери в родном селе Покровском. Здесь познакомился с представителями высшего света, в том числе с семьями великих князей Николая и Петра Николаевичей. В октябре 1905 г. Распутин впервые был представлен Государю. Осознав свое предназначение посвятить свою жизнь служению Царю, он оставляет странствование, живет подолгу в Петербурге, собирая вокруг себя верных Государю людей, а главное, он – всегда рядом с Цесаревичем, ведь его молитва за Наследника престола была угодной Богу. Известно несколько достоверных фактов спасения Распутиным Цесаревича от верной смерти, когда лучшие врачи в бессилии разводили руками. Наиболее известные: в 1912 г. в Спале, в 1915 г. в Царском Селе. Сближение Царской Семьи с Распутиным носило глубоко духовный характер, в нем увидели старца, продолжающего традиции Святой Руси, и одновременно настоящего русского крестьянина – представителя народа. Сестра Государя великая княгиня Ольга Александровна говорила, что Царь и Царица "видели в нем крестьянина, искренняя набожность которого сделала его орудием Божиим". Государь был уверен, что Распутин – "хороший, простой, религиозный русский человек. В минуты сомнения и душевной тревоги я люблю с ним беседовать, и после такой беседы мне всегда на душе делается легко и спокойно".
Примерно с 1910 г. против Распутина в печати начинается организованная кампания клеветы: обвинения в конокрадстве, принадлежности к секте хлыстов, распутстве и пьянстве. Государь приказывал произвести расследование, ни одно из этих обвинений не нашло подтверждения. Тем не менее клевета в печати не прекращалась, поскольку это была целенаправленная кампания с целью дискредитации царя. Как справедливо отмечал царский врач Е.С.Боткин: "Если бы не было Распутина, противники Царской Семьи и подготовители революции создали бы его своими разговорами из Вырубовой, не будь Вырубовой – из меня, из кого хочешь". Против Распутина были организованы несколько покушений. В 1914 г. за несколько недель до начала Первой мировой войны, противником которой был Распутин, подосланная расстригой Илиодором Труфановым бесноватая женщина Хиония Гусева в Покровском тяжело ранила Распутина ножом. В начале 1916 г. министр внутренних дел А.Н.Хвостов пытался организовать новое покушение, однако дело получило огласку и Хвостов был отправлен в отставку. Наконец, в декабре 1916 г. Распутин был предательски заманен в дом Ф.Юсупова и зверски убит заговорщиками. В убийстве Распутина помимо Юсупова принимали участие великий князь Дмитрий Павлович, один из лидеров правых Пуришкевич, поручик Сухотин и врач Лазоверт. В организации заговора принимал участие видный масон и один из руководителей партии кадетов В.А.Маклаков.
Распутина отпевал епископ Исидор (Колоколов), умученный большевиками, его похоронили в Царском Селе на территории строившегося А.А.Вырубовой монастыря. В феврале 1917 г. одним из первых дел Временного правительства стало осквернение могилы Распутина, гроб с его телом был вырыт, а затем по приказу Керенского сожжен.
Русская линия
Поступления в Библиотеку периодической печати от 30 декабря 2025
