 |
| << | Полная сводка новостей от 29 декабря 2025 | >> |
Священный Синод Русской Православной Церкви выразил благодарность всем, кто помогает беженцам и пострадавшим мирным жителям на Донбассе
Более 6 тысяч добровольцев Патриаршей гуманитарной миссии приняли участие в оказании помощи пострадавшим мирным жителям в зоне конфликта
26 декабря 2025 года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла был заслушан доклад управляющего делами Московской Патриархии, председателя Межведомственной рабочей группы по координации помощи, оказываемой епархиям Донбасса и сопредельных территорий, митрополита Воскресенского Григория и выражена благодарность всем участвующим в делах милосердия, сообщает Диакония.Ru.
Как следует из доклада, с марта 2022 года на счета Московской Патриархии и Синодального отдела по благотворительности поступило 1,53 миллиарда рублей для помощи беженцам и людям, пострадавшим в зоне конфликта. Во многих епархиях идут сборы пожертвований, предметов первой необходимости, продуктов, средств гигиены для передачи беженцам и пострадавшим мирным жителям. За истекший период в епархиях собрано, закуплено и передано беженцам и пострадавшим мирным жителям более 4200 тонн гуманитарной помощи (из них за отчетный период — более 160 тонн). В том числе свыше 2980 тонн (из них за отчетный период — более 190 тонн) направлено в епархии, находящиеся в зоне конфликта.
По состоянию на декабрь 2025 года сотрудники Патриаршей гуманитарной миссии и Специального гуманитарного центра Крымской митрополии совершили 205 поездок (за отчетный период — 18 поездок) и доставили 1221 тонну гуманитарных грузов (за отчетный период — 121 тонну) в пострадавшие населенные пункты Херсонской области и Донбасса.
Также работают 12 церковных центров помощи беженцам и пострадавшим мирным жителям: в Бердянске, Голой Пристани, Донецке, Лисичанске, Мариуполе, Мелитополе, Северодонецке, Скадовске, а также в Москве, Белгороде, Курске, Ростове-на-Дону. За весь период работы в этих центрах было принято и обработано свыше 361 тысячи обращений (за отчетный период — более 36 тысяч обращений).
Больница Святителя Алексия продолжает оказывать комплексную помощь беженцам, пострадавшим мирным жителям и раненым: осуществляет лечение в стационарах и амбулатории больницы в Москве и ее филиале в городе Жуковском Московской области, и в центре протезирования в Горловке. Также медицинская помощь оказывается на территории Донецкой и Луганской Народных Республик, Херсонской и Запорожской областей. Всего с марта 2022 года за помощью в Больницу обратились 2836 человек (за отчетный период — 673).
«На заседании Священного Синода с благодарностью отмечены труды священнослужителей, медицинских работников, добровольцев, жертвователей и всех трудящихся для поддержки беженцев и пострадавших мирных людей, находящихся в зоне конфликта», — подчеркнул председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда.
Русская линия
Протоиерей Владимир Вигилянский: Национальная идея России должна быть непременно связана со следованием евангельским ценностям
Настоятель храма Святой Татианы при МГУ напомнил, что построение страны без правильного целеполагания может привести к печальным результатам
Национальная идея России — это идея метафизическая и религиозная, связанная с духовным преображением и следованием традиционным евангельским ценностям, заявил в интервью РИА Новости настоятель храма Святой Татианы при МГУ, бывший многолетний руководитель пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси протоиерей Владимир Вигилянский.
"Как для человека верующего, для меня это, прежде всего, идея религиозная, метафизическая: все, что не противоречит евангельским истинам, должно быть востребовано для России. Это идея преображения эмпирической, социально-политической земной жизни, где правят зло и грех, несправедливость и порок, в жизнь подлинно духоносную, причастную царству идеальных ценностей. Это идея сохранения традиционных ценностей", — сказал священник.
"Это люди, народ — святые, герои, мученики, труженики, поэты и художники, живые и мертвые, продолжающие свою жизнь здесь, — своим трудом, творчеством, всей своей жизнью выявившие образ и подобие Божие. Поэтому Россия — это не только территориально-географическое понятие, но и духовно-телесный организм", — пояснил отец Владимир.
По его словам, национальная идея — это также и идея государственности, она включает заботу о безопасности каждого гражданина, о свободе каждой личности, умножение материального и культурного богатства родины. "Национальная государственная идея должна защищать суверенитет страны и каждого человека, при этом она не может быть угрозой для других стран и должна быть очищена от самодовольства, триумфализма, шовинизма, ксенофобии, анархизма, социального фашизма", — считает настоятель храма Святой Татианы при МГУ.
Государственная идея, убежден протоиерей Владимир Вигилянский, основывается на Конституции и законах, а их главный принцип — понятие справедливости и равенства перед законом. Выборная власть, по словам священнослужителя, обязана быть слугой этой государственной идеи, чтобы верующие не чувствовали противоречий, когда молятся о "властех и воинстве ея", и могли прожить "тихую и безмятежную жизнь во всяком благочестии и чистоте" в соответствии с церковным учением.
Священник привёл определение национальной идеи, принадлежащее знаменитому русскому религиозному философу Владимиру Соловьеву: "Идея нации есть не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности". Он напомнил также формулу министра просвещения Российской империи графа Сергея Уварова "Православие. Самодержавие. Народность", отметив, что она претерпела множество критических нападок и интерпретаций, но на нее долгие годы официально опиралась идеология царской России.
Русская линия
Митрополит Бориспольский Антоний: «Добровольные переходы» храмов Украинской Православной Церкви в "ПЦУ" – это откровенная ложь
Управделами УПЦ дал пространное интервью сербским журналистам, в котором рассказал о реальном положении дел в церковной жизни Украины
Управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Боворской Антоний (Паканич) дал развернутое интервью сербскому порталу «Живот Цркве» («Жизнь Церкви»), в котором ответил на вопросы о положении УПЦ, насильственных захватах храмов и возможности объединения с так называемой «Православной церковью Украины», сообщает СПЖ.
Отвечая на вопрос о реалистичности сценария объединения УПЦ и «ПЦУ», о котором писали греческие медиа, владыка Антоний подчеркнул, что это невозможно по каноническим причинам. «С точки зрения канонического права Православной Церкви, "Православная церковь Украины" возникла вне канонического порядка, без законного апостольского преемства и из раскольнических структур, которые ранее были осуждены», – объяснил архипастырь.
Владыка напомнил, что до 2018 года «УПЦ КП» и «УАПЦ», которые позже объединились в «ПЦУ», все Поместные Православные Церкви, включая Константинопольскую Патриархию, считали раскольническими общинами. «Была проведена легализация, а не исцеление раскола», – констатировал Управделами.
Владыка Антоний также сообщил, что УПЦ не получала от Фанара никаких сигналов об осуждении захватов храмов и насилия над верующими. «Это молчание наши верующие переживают чрезвычайно болезненно», – отметил он, добавив, что истинное объединение возможно только на канонических основах – через возвращение в каноническое общение и признание УПЦ единственной канонической Церковью на Украине.
Что же касается так называемых добровольных переходов приходов УПЦ в «ПЦУ», то это всё ложь, отметил архиерей.
По словам митрополита Антония, несмотря на очевидную неконституционность и противоречие международному праву, тема возможного запрета УПЦ остается в повестке дня. Уже состоялись три судебных заседания по соответствующему делу, следующее назначено на 24 февраля 2026 года. Параллельно в регионах фиксируются попытки ограничить деятельность Церкви на местном уровне и передать ее храмы и монастыри другой конфессии.
Владыка Антоний подчеркнул, что сейчас зачастую даже не инсценируют собрания общин. Храмы и церковное имущество тайно перерегистрируют на «ПЦУ», после чего представителям УПЦ просто сообщают, что они больше не являются «владельцами». Реализацию таких решений, по его словам, обеспечивают государственные силовые структуры. Именно так и создается видимость «добровольных переходов», о которых публично заявляют представители «ПЦУ».
В то же время архиерей напомнил, что Церковь не отождествляется с имуществом и зданиями. Даже лишаясь храмов, верующие и духовенство остаются верными УПЦ и продолжают богослужебную жизнь в приспособленных помещениях. Захваченные же храмы, как правило, пустуют.
Говоря о реакции Константинопольского Патриархата, управляющий делами УПЦ отметил, что не известно ни об одном официальном и недвусмысленном заявлении Фанара с осуждением насильственных захватов храмов, избиений верующих и нападений на духовенство. Это молчание, по его словам, воспринимается верующими как крайне болезненное и соблазнительное.
Русская линия
Митрополиту Черкасскому Феодосию продлили меру пресечению на два месяца
При этом попытки прокуратуры обвинить архиерея в украинофобии суд отверг как несостоятельные
26 декабря 2025 года Сосновский районный суд Черкасс продлил меру пресечения митрополиту Черкасскому и Каневскому Феодосию в виде личного обязательства на два месяца. При этом суд отклонил все доводы прокуратуры о наличии у архиерея «украинофобских настроений», сообщает СПЖ.
Представительница украинской прокуратуры К. Костенко ходатайствовала о продлении меры пресечения, заявляя о рисках сокрытия обвиняемого от суда, возможности незаконного влияния на потерпевших и свидетелей. Особо прокурорша подчеркивала, что «обвиняемый имеет ярко выраженные украинофобские настроения и негативно относится к украинской власти и украинскому обществу, населению в целом».
Однако в своем постановлении суд четко указал: «Отсылки прокурора на то, что Снигирев Д.Л. (митрополит Феодосий) имеет ярко выраженные украинофобские настроения, негативно относится к украинскому населению, являются необоснованными и не нашли своего подтверждения во время судебного разбирательства».
Суд также отметил, что «на сегодня судом не установлено, а прокурором не доказано наличие риска незаконного влияния обвиняемого на допрошенных потерпевших и свидетелей».
Мера пресечения была продлена лишь по формальному основанию – из-за тяжести статьи обвинения (436-2 УК Украины), по которой дело не может оставаться без меры пресечения на стадии судебного рассмотрения.
Русская линия
Архиепископ Тиранский Иоанн номинирован в Албании на звание человека 2025 года
Владыка Иоанн (Пелюши) возглавил Албанскую Православную Церковь в марте 2025 года после кончины в возрасте 95 лет Архиепископа Анастасия
Предстоятель Албанской Православной Церкви Блаженнейший Архиепископ Тиранский и всей Албании Иоанн вошел в число кандидатов на звание человека 2025 года в Албании. Онлайн-голосование по данному поводу проводит сайт News Bom, сообщает Православие.Ru со ссылкой на издание Ekklisia Online.
Среди других кандидатов на тот же титул – судья Верховного суда; бизнесмен; бывший член парламента страны; директор общественного телевидения; капитан прогулочного катера, который погиб летом этого года, спасая двух израильских туристов на озере Шкодер (Скадарское озеро) на севере Албании; глава полицейского управления; журналисты; бывший директор заповедника; бразильский тренер сборной Албании; и модель.
69-летний Архиепископ Иоанн (Пелюши) возглавил Албанскую Православную Церковь в марте 2025 года после кончины в возрасте 95 лет любимого многими приснопамятного Архиепископа Анастасия, который был Предстоятелем Албанской Церкви на протяжении 33 лет. До этого Блаженнейший Иоанн в течение 27 лет занимал пост митрополита Корчинского.
Будущий Архиепископ Иоанн был крещен в период воинствующего атеизма в Албании покойным епископом Аполлонийским Космой (Кирьо), который принимал активное участие в сопротивлении безбожному коммунистическому режиму Энвера Ходжи, при котором Церковь Албании была практически истреблена. Сейчас Его Блаженство продолжает дело Архиепископа Анастасия, его духовного отца, развивая международно признанные структуры, созданные его предшественником для небольшой по численности, но весьма уважаемой Албанской Православной Церкви.
Архиепископ Иоанн также продолжает добиваться возвращения церковного имущества, которое, по решению судов, на бумаге принадлежит Албанской Церкви, но ещё не было возвращено государством. Он поддерживает добрые отношения с другими христианскими общинами страны, при этом не стесняясь высказывать свое несогласие, когда это необходимо. Правительство Албании открыто продемонстрировало свою поддержку Архиепископу Иоанну благодаря его приверженности делу содействия мирному сосуществованию разных религиозных конфессий страны.
Русская линия
Этот день в Русской истории
Сегодня мы вспоминаем автора государственного гимна Российской Империи "Боже, Царя храни" А.Ф. Львова
Алексей Федорович Львов родился 25 мая 1798 г. в Ревеле (Таллин) в семье директора придворной певческой капеллы Ф.П.Львова. Алексей Федорович получил сначала домашнее образование, а затем закончил институт путей сообщения. Первые шаги на поприще инженерного искусства Львов сделал в военных поселениях, устроенных в Новгородской губернии графом А.А.Аракчеевым. В 1821 г. он был произведен в капитаны и получил орден св. Владимира 4-й степени. Через год был назначен старшим адъютантом в штабе военных поселений, где дважды был награжден бриллиантовыми перстнями по представлению Аракчеева, благоволившего к Львову. В феврале 1826 г. Львов был уволен со службы по домашним обстоятельствам в чине майора. Все это время он не оставлял занятий музыкой и каждый день находил время поиграть на скрипке. В отставке Львов пробыл недолго и в ноябре 1826 г. был определен старшим адъютантом в штаб корпуса жандармов. В то время шефом жандармов и начальником III отделения был граф А.Х.Бенкендорф, который приблизил его к себе как честного и преданного человека.
Вращаясь в музыкальной атмосфере с детства и чувствуя влечение к музыке, Львов достиг значительных успехов в игре на скрипке и вместе с тем, обнаружив склонность к музыкальному творчеству, основательно изучил теорию музыки. Львов по праву считается крупным представителем русского скрипичного искусства 1-й половины XIX в. Не имея возможности (из-за своего служебного положения) выступать в публичных концертах, он, музицируя в кружках, салонах, на благотворительных вечерах, прославился как замечательный виртуоз. Являясь последователем классической школы, Львов изложил основные начала скрипичной игры в брошюре, к которым приложил собственные "24 каприса", не утерявших до сих пор художественно-педагогического значения.
Во время Русско-турецкой войны 1828 г. Львова ближе узнал и полюбил Император Николай I Павлович. Он повелел всегда брать Львова с собою "для выполнения всех дел, до вояжей относящихся". В августе 1833 г. Львову через Бенкендорфа было передано сожаление Царя, что в России не существует собственного народного гимна, подобно Франции и Англии. При этом граф сообщил, что Государь, который знал о музыкальных занятиях Львова и очень сочувственно к ним относился, велел поручить ему попытаться сочинить музыкальную мелодию подобного гимна. Алексей Федорович увлекся этой задачей и создал в начале ноября 1833 года мелодию этого гимна, как он сам говорил, внезапно, в несколько минут. Плодом вдохновения Львова стал гимн, текст которого "Боже, Царя храни" был написан поэтом В.А.Жуковским.
После смерти отца Львов был назначен директором придворной певческой капеллы. В 1834 Львов стал флигель-адъютантом, а в 1862 г. ему было пожаловано звание обер-гофмейстера Высочайшего Двора. Кроме народного гимна, Алексей Львов написал три оперы: "Бианка и Гвалтьеро", "Ундина" и "Эмма", одну оперетту и 30 различных вокальных и инструментальных пьес. Скончался Львов в 1870 г. в своем имении "Романи" в пяти верстах от города Ковны.
Русская линия
Поступления в Библиотеку периодической печати от 29 декабря 2025
