30 июля 2026 года в городе Заречном Пензенской области состоялось торжественное открытие и освящение сразу двух памятников святым Русской Православной Церкви — святому царю-страстотерпцу Николаю II, установленного на территории храма преподобного Серафима Саровского, и святителю Луке, архиепископу Крымскому, установленного у городской поликлиники, сообщает официальный сайт Пензенской епархии.

В открытии памятников приняли участие глава города Алексей Костин, председатель Собрания представителей Заречного Максим Хормушов, генеральный директор и генеральный продюсер телеканала «Спас» Борис Корчевников, заслуженный юрист России, общественный деятель и телеведущий Павел Астахов, а также представители силовых структур и общественных организаций.

Чин освящения памятника святителю Луке совершил митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим, который затем обратился к горожанам с архипастырским словом. Архипастырь выразил сердечную благодарность Павлу Астахову и Борису Корчевникову за преподнесенные в дар городу памятники.

Тем временем, бюст Государю Николаю II в присутствии высоких гостей освятил настоятель храма преподобного Серафима Саровского иерей Виктор Сторожев. По завершении богослужения священнослужитель также обратился к собравшимся со словом благодарности.

Во внимание к трудам во благо Пензенской епархии и в связи с памятным и весьма знаменательным событием митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим удостоил гостей епархиальных наград. Медалью во имя святителя Иннокентия Пензенского III степени были награждены Борис Корчевников и Павел Астахов.

Русская линия

30 июля 2026 года, в годовщину упокоения князя Александра Трубецкого, ответственный секретарь Синодального комитета по взаимодействию с казачеством, настоятель храма свт. Николая в Заяицком иерей Тимофей Чайкин совершил панихиду в Михайловском храме Донского ставропигиального монастыря, в крипте которого покоится князь, сообщает пресс-служба Синодального комитета по взаимодействию с казачеством.

За богослужением молились супруга почившего княгиня Екатерина Трубецкая, сыновья князья Александр, Владимир и Николай, дочь княжна Ксения, председатель Общества памяти Императорской Гвардии Алексей Добрынин, руководитель Объединения историко-просветительских обществ «Наследие Империи» Леонид Решетников, а также многочисленные родственники и знакомые почившего.

Князь Александр Александрович Трубецкой до своей кончины возглавлял Общество памяти Императорской Гвардии (Гвардейское объединение), объединяющее потомков офицеров русской Императорской гвардии, в том числе Лейб-гвардии Казачьего Его Величества полка. Основным полем деятельности князя было русское зарубежье.

Живя во Франции, он на протяжении десятилетий объединял соотечественников вокруг православной веры и русской культуры, способствуя сохранению языка, традиций и исторической памяти в среде эмиграции.

Русская Православная Церковь в лице Синодального комитета по взаимодействию с казачеством на протяжении многих лет тесно взаимодействовала с князем в рамках международных конференций, Рождественских чтений и других совместных мероприятий, посвящённых сохранению исторической памяти русского зарубежья и казачества.

Русская линия

Духовенство Софийской епархии Болгарской Православной Церкви выступило с заявлением, в котором выразило полную поддержку Болгарскому Патриарху Даниилу и призвало священноначалие начать проверку в связи с недостойным поведением и неподобающими священнослужителю публичные заявления настоятеля Царигорского монастыря святых Космы и Дамиана архимандрита Никанора (Мишкова), сообщает портал «OrthodoxTimes».

Заявление было сделано после конференции духовенства по вопросам пастырского служения, состоявшейся в Софии, на которой участники обсудили недавние публичные заявления и высказывания отца Никанора в СМИ. Священнослужители указали, что решили высказаться публично, потому что его неоднократные обвинения в адрес Болгарского Патриархата и лично Патриарха Даниила больше нельзя игнорировать.

Согласно декларации, духовенство было особенно обеспокоено заявлением архимандрита Никанора от 28 июля, в котором он назвал Болгарскую Православную Церковь «подобием церкви» и «прислужником российского империализма». Священники отвергли такую характеристику, подчеркнув, что считают себя служителями Тела Христова, а не проводниками чьих-либо политических интересов.

Духовенство указало, что архимандрит Никанор неоднократно использовал в своих высказываниях политические формулировки, напоминающих лозунги, а в публичных нападках на Патриарха Даниила, других священнослужителей и мирян перешёл все мыслимые и немыслимые границы. В результате его публичная деятельность превратилась в политическую конфронтацию, что вызвало смятение и раскол среди верующих.

Софийское духовенство отвергли как лживые обвинения в том, что Патриарх Даниил когда-либо действовал как инструмент влияния Кремля, о чём заявляет отце Никанор. Ни в своих публичных заявлениях, ни в личном общении Предстоятель Болгарской Церкви не демонстрировал политической предвзятости или пристрастности по отношению к другой Поместной Православной Церкви. Напротив он всегда проявлял заботу о Болгарской Православной Церкви и ее единстве, указали священники.

В декларации обращается внимание на грубое нарушение со стороны отца Никанора церковной дисциплины, а его призывы к смещению канонического Патриарха, гражданскому неповиновению или отказу от посещения храмов вообще несовместимы со священнической ответственностью и каноническими правилами.

В связи с этим духовенство Софийской епархии поддержало решение о запрете отца Никанора в служении, которое принял Патриарх Даниил. Они также заявили, что это церковное наказание не следует воспринимать как месть или личное унижение. Скорее, это духовное лекарство и призыв к покаянию, когда слова или действия священнослужителя угрожают миру, единству и доверию между пастырями и верующими.

В связи священнослужители призвали компетентные церковные власти рассмотреть действия и публичные заявления архимандрита Никанора «со всей строгостью, беспристрастностью и ответственностью». По их словам, если нарушения будут установлены в ходе надлежащей церковной судебной процедуры, должно быть назначено соответствующее наказание, соразмерное их тяжести.

Авторы обращения также потребовали, чтобы их заявление было официально включено в церковное дисциплинарное производство, уже начатое в отношении архимандрита Никанора.

Русская линия

В 2018 году аборты в Исландии были легализованы, тогда за их разрешение проголосовали две трети граждан страны. С тех пор каждая шестая беременность в Ирландии заканчивается убийством, а власти этой некогда христианской страны активно содействуют бизнесу на крови нерожденных младенцев, сообщает Православие.Ru со ссылкой на газету Christian Today.

В 2019 году в Ирландии было сделано 6 тысяч 666 абортов. Цифра, надо отметить, весьма говорящая. Затем последовал небольшой спад во время пандемии COVID-19, но уже в 2023 году число сделанных абортов превысило отметку в 10 тысяч, а в 2024 году достигло рекордной отметки в 10 тысяч 800.

На этом фоне правительство Ирландии делает всё возможное, чтобы рост абортов не останавливался. Так чиновники теперь предлагают давать женщинам, сделавшим аборт на сроке до 12-й недели беременности включительно или перенесшие выкидыш на сроке до 23-й недели беременности, оплачиваемый отпуск.

Это предложение вызвало споры в обществе и особенно протесты христиан, которые справедливо указывают не недопустимость приравнивания аборта к выкидышу.

«Глубоко оскорбительно для женщин, переживших травму выкидыша, приравнивать их утрату к аборту по собственному желанию», — сказала в интервью газете The Catholic Herald Сандра Парда из Института жизни (The Life Institute; одна из самых известных и влиятельных некоммерческих пролайферских организаций в Ирландии, выступающая против абортов, возможной легализации эвтаназии и эмбриональных исследований).

«Выкидыш — это ужасная утрата. Аборт — это преднамеренное действие, направленное на прекращение жизни нерожденного младенца. Это принципиально разные вещи», — добавила она.

Правительство страны уже разработало и одобрило законопроект, вносящий изменения в трудовое законодательство, который предоставляет таким женщинам право на пятидневный оплачиваемый отпуск. Впрочем, пока эта мера еще не одобрена парламентом Ирландии.

Ранее сообщалось, что в июне 2026 года нижняя палата ирландского парламента (Дойл Эрен) также проголосовала за отмену обязательного трехдневного периода ожидания между первым обращением к врачу беременной женщины, желающей сделать аборт, и непосредственно самой процедурой прерывания беременности.

Сторонники абортов назвали этот трехдневный период «ненужным препятствием». Однако критики этих изменений отметили, что включение трехдневного срока специально использовалось во время референдума 2018 года, чтобы убедить колеблющихся граждан в наличии «защиты и гарантий».

Русская линия

25−26 июля 2026 года во Владимирской епархии состоялся VIII Крестный ход «По стопам Андрея Боголюбского». За два дня паломники преодолели маршрут протяженностью 42 километра от села Кидекша, исторически связанного с местом рождения святого благоверного великого князя Андрея, до поселка Боголюбово — места его трагической кончины, сообщает Патриархия.Ru.

В молитвенном шествии, которое возглавил председатель Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата митрополит Владимирский и Суздальский Никандр, приняли участие духовенство епархии, представители органов государственной и муниципальной власти, правоохранительных ведомств, православная молодежь, а также прихожане храмов и паломники из множества разных городов.

На различных этапах пути к шествию присоединялись официальные лица: глава Владимира Сергей Волков, руководитель Следственного управления СК РФ по Владимирской области генерал-майор юстиции Артем Кулаков, начальник Управления МВД РФ по Владимирской области генерал-майор полиции Игорь Белецкий, сенатор РФ Владимир Киселев, министр архитектуры и строительства Владимирской области Александр Муромский и начальник Главного управления МЧС России по Владимирской области генерал-майор внутренней службы Алексей Купин.

Началось шествие ранним утром 25 июля у древнего белокаменного храма святых благоверных князей Бориса и Глеба в селе Кидекша — памятника зодчества XII века. На протяжении всего маршрута духовенство и миряне совершали молитвенные песнопения, обращаясь за помощью и небесным заступничеством ко всем святым, в земле Владимирской просиявшим. Сделав продолжительную остановку в селе Переборово для восстановления сил и общей трапезы, паломники продолжили путь.

К вечеру крестоходцы прибыли в село Мордыш, где у Свято-Никольского храма их встретили местные жители, приготовившие ужин. На следующее утро в Свято-Никольском храме митрополит Никандр возглавил Божественную литургию. Песнопения исполнил архиерейский хор под управлением регента Романа Климентовского.

Разделив утреннюю трапезу, участники вновь отправились в путь, направляясь к Свято-Боголюбскому женскому монастырю. После привала у храма Преображения Господня в селе Порецкое паломники вышли на финальный отрезок маршрута.

К вечеру второго дня верующие достигли конечной точки двухдневного путешествия. В Свято-Боголюбском женском монастыре, на месте древней княжеской резиденции святого благоверного князя Андрея Боголюбского, был совершен торжественный молебен. Завершился Крестный ход общей братской трапезой в стенах монастыря.

Владимирская епархия выразила сердечную благодарность всем участникам, добровольцам, сотрудникам различных служб, жителям населенных пунктов и всех неравнодушных людей, кто помогал в сопровождении паломников, организации отдыха и трапез.

Русская линия

Преподобный Иоанн Многострадальный, Печерский, подвизался в Киево-Печерской лавре и 30 лет провел в затворе. От самой юности он много страдал, мучимый похотью плоти, и ничто не могло избавить от нее — ни голод, ни жажда, ни тяжелые вериги. Тогда преподобный пошел в пещеру, где почивали мощи преподобного Антония, и усердно молился святому авве. Через сутки многострадальный Иоанн услышал голос: «Иоанн! Тебе надобно затвориться здесь, чтобы, по крайней мере, невидением и молчанием ослабить брань, и Господь поможет тебе молитвами Своих преподобных».

С того времени святой поселился в пещере. Напряженной и жестокой была борьба, тернистым путем шел преподобный к победе. Иногда хотелось ему покинуть затвор, но потом он решился на еще больший подвиг. Святой воин Христов выкопал яму и с наступлением Великого поста влез в нее и засыпал себя землей до плеч. Враг спасения навел на подвижника страх, желая выгнать его из пещеры: страшный змей, дыша пламенем, осыпая искрами, пытался поглотить святого. Несколько дней продолжались действия лукавого".

В ночь Воскресения Христова змей захватил голову преподобного в свою пасть. Тогда святой Иоанн воззвал из глубины сердца: «Господи Боже мой и Спасителю мой! Почему оставил Ты меня? Помилуй меня Ты, Един Человеколюбивый; избавь меня от скверного беззакония моего, чтобы не увязнуть мне в сети неприязненного; избавь меня от уст врага моего: блесни молнию и прогони его». Вдруг блеснула молния, и змей исчез. Свет Божественный осиял подвижника, и послышался Голос: «Иоанн! Вот тебе помощь; отселе внимай себе, чтобы не случилось тебе худшее, и не пострадал ты в будущем веке». Святой поклонился и сказал: «Господи! зачем Ты оставлял меня так долго мучиться?» «По силе терпения твоего, — был ответ, — навел Я на тебя искушение, чтобы ты был выжжен, как золото; крепким и сильным слугам назначает господин тяжелую работу, а немощным и слабым — легкую; ты молись о себе погребенному здесь (преподобному Моисею Угрину), он может помочь тебе в этой борьбе: он выше Иосифа (Прекрасного)».

Скончался преподобный около 1160 года, стяжав благодать против блудной страсти. Святые мощи его почивают в Антониевых пещерах.

Русская линия