23 мая 2026 года в Донецке прошла Всероссийская стратегическая сессия «Реализация государственной национальной политики: эффективные методы, межведомственное взаимодействие и интеграционные процессы». В пленарном заседании «Донбасс — оплот гражданского единства» принял участие митрополит Донецкий и Мариупольский Владимир, сообщает официальный сайт Донецкой епархии.

В работе сессии также участвовали председатель Миссионерского отдела епархии иерей Димитрий Трибушный и председатель Отдела по делам молодежи протоиерей Евгений Аксенов. Священнослужители приняли участие в тематических секциях, посвящённых адаптации мигрантов, сохранению русского языка и единству фронта и тыла.

В своём выступлении на тему «Роль Православия в формировании национальной идентичности» архипастырь подчеркнул, что начало русской культуры и идентичности было положено принятием христианства святым равноапостольным князем Владимиром. «Именно христианство привнесло высокие нравственные идеалы и те самые традиционные ценности в жизнь наших предков, дало импульс развитию образования и книжной культуры», — отметил владыка.

Митрополит Владимир призвал не бояться говорить о государствообразующей роли русского народа и Православия. «Можно и нужно говорить о государствообразующей роли русского народа и роли Православия в формировании его идентичности», — подчеркнул правящий архиерей.

Особое внимание архипастырь уделил понятию русского мира, процитировав Святейшего Патриарха Кирилла: «Для России русский мир — это не этническое понятие. Он включает народы других религий, разделяющие общие ценности». При этом архипастырь напомнил, что «православной этике противоречит деление народов на лучшие и худшие», а патриотизм для христианина — «не набор громких слов, а дела: честный труд, забота о ближних и Отечестве».

Владыка также привёл тревожные данные социологических исследований, показывающих размывание традиционных ценностей даже среди тех, кто относит себя к их сторонникам, и призвал к совместной работе государства, образования и Церкви по сохранению подлинной духовно-нравственной основы общества.

На пленарном заседании также выступили глава ДНР Денис Пушилин, сенатор РФ от ДНР Наталья Никонорова, главный редактор телеканала RT Маргарита Симоньян (по видеосвязи), политолог Дмитрий Куликов и председатель правления Российского исторического общества Руслан Гагкуев.

«Объединившись, нам предстоит отстоять свое право быть русскими, а когда мы вместе — мы мир перевернем», — заявил Денис Пушилин, отметив, что Донбасс прошёл путь от периферийного региона Украины к центру сборки русской цивилизации, а полученный здесь опыт стал сжатой по времени моделью общероссийского единства.

Наталья Никонорова напомнила о Стратегии государственной национальной политики до 2036 года, утверждённой президентом России, и о задачах по популяризации многонациональной российской культуры, поддержке русского языка и защите его от дискриминации.

Маргарита Симоньян выразила уверенность, что «совсем скоро мы будем петь песни победы громко на всех улицах наших русских городов — уже официально наших. Над ними не будут летать беспилотники и угрожать ракеты».

Дмитрий Куликов отметил, что Донбасс спаял в единый организм людей, приезжавших со всей страны — сначала на строительство, теперь на восстановление.

Руслан Гагкуев сообщил о работе отделений Российского исторического общества в новых регионах и о проектах по сохранению исторической памяти.

По итогам сессии, как сообщил Денис Пушилин, будут подготовлены методические рекомендации по проведению интеграционных мероприятий в новых субъектах РФ, типовая программа адаптационных курсов для трудовых мигрантов и сборник лучших практик по сохранению культуры русского народа и наследия народов России.

В Донецкой епархии заявили, что считают значимым, что в обсуждении государственной национальной политики наряду с представителями власти, общественности и СМИ участвуют священнослужители. Как отметил митрополит Владимир, без духовно-нравственного фундамента, заложенного Православием, невозможно подлинное единство народа и сохранение национальной идентичности.

Русская линия

24 мая 2026 года, в день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей Словенских, президент России Владимир Путин лично поздравил Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с днем тезоименитства, сообщает Патриархия.Ru.

В. Путин: Ваше Святейшество, добрый день!

Патриарх Кирилл: Здравствуйте!

В. Путин: Ваше Святейшество, хочу поздравить Вас с днем тезоименитства, с днем Вашего святого небесного покровителя, равноапостольного Кирилла. Он, как известно, был не только создателем азбуки, фактически русского языка, но и его не случайно называли философом, то есть он был человек очень глубокий, образованный.

Ваше Святейшество, и сегодня нам нужен Ваш опыт в строительстве межцерковных отношений, и, самое главное, для нас и для России очень важно строительство межконфессиональных отношений внутри страны, потому что нам всегда это важно, всегда нужно, ну, а сейчас особенно. Нужно поддерживать единство многонационального и многоконфессионального российского народа.

Вам спасибо большое за Ваши труды.

Патриарх Кирилл: Благодарю Вас сердечно, Владимир Владимирович, и за эти слова, и за Ваше руководство, и особенно в той части, которая касается отношения к церковной жизни, вообще к религиозной жизни нашего народа.

Вы человек с чувствительным отношением к религиозному фактору, а религиозный фактор является одним из самых сильных. Когда у людей не хватает уже каких-то идеологических аргументов, если взять всю историю, то для борьбы с противником, для консолидации общества всегда работал вот этот фактор.

И сегодня по милости Божией Россия не теряет своих религиозных убеждений, своей веры. Не хочу ни с кем сравнивать нашу страну, но это уникальный пример цивилизационного развития современной страны, которая не отказывается ни от прошлого, ни от традиций, ни от своей веры, одновременно развивает науку, искусство, спорт и всё то, что развивают другие страны с не меньшим, а даже чаще всего с бо́льшим успехом. И конечно, в этом Ваш огромный вклад как руководителя нашей страны.

<…>

Русская линия

25 мая 2026 года в Псковской епархии прошло выездное совещание, посвященное промежуточным итогам реставрационных работ на объектах культурного наследия исторического центра города Пскова, сообщает официальный сайт Псковской епархии.

В совещании приняли участие правящий архиерей Псковской епархии митрополит Псковский и Порховский Матфей, глава Патриаршего совета по культуре митрополит Симферопольский и Крымский Тихон, заместительница губернатора Псковской области Ольга Тимофеева, министр культурного наследия Псковской области Вадим Нэдик, генеральный директор АНО «Возрождение объектов культурного наследия Пскова (Псковской области)» Денис Василенко, помощник митрополита Псковского и Порховского по вопросам строительства Владимир Васильев.

Участники совещания посетили Духовно-просветительский центр Псковской епархии, расположенный в отреставрированном АНО «Возрождение» в 2023 году историческом надвратном корпусе подворья Псково-Печерского монастыря на территории епархиального управления, где в настоящее время располагаются православный молодежный центр «Трилучье», иконописная школа «Киноварь», а также проходят занятия Большого детского хора Псковской области.

Далее, стороны обсудили ход проектных работ по храму иконы Пресвятой Богородицы «Одигитрия» на территории епархиального управления, а также посетили храм святителя Николая Чудотворца (со Усохи), где после окончания реставрационных работ 22 мая уже прошло первое богослужение.

Затем участники выездного совещания ознакомились с ходом реставрационных работ в историческом здании Псковской духовной семинарии, где в настоящее время завершается замена межэтажных перекрытий и начинается монтаж кровли.

Русская линия

Глава заповедника «Киево-Печерская лавра» Максим Остапенко в интервью Акиму Галимову из проекта «Реальная история» допустил, что фрески с изображением русских святых в храмах Киево-Печерской Лавры в будущем будет уничтожены, сообщает СПЖ.

По словам Остапенко, преподобный Серафим Саровский, святитель Иоасаф Белогородский, Кукша Одесский, Иона Киевский и другие святые «нарушают проект» росписи храма, являются «покровителями российского оружия», а фрески с их изображениями писались в Успенском соборе в 2021 году с единственной целью — «достойно в русском стиле принять русских освободителей».

Отвечая на вопрос Галимова, почему бы не закрасить фрески прямо сейчас, Остапенко пояснил, что на это действие нужно разрешение Минкульта. По его словам, «эта роспись является вещественным доказательством, визуальным свидетельством того, как Московский патриархат маркировал пространство Лавры уже в 20-х годах XXI века».

Чиновник допустил возможность, что фрески будут уничтожены, но не исключил, что их оставят для демонстрации «как работало московское зомбирование». «В любом случае, что делать — вопрос пока открытый», — заявил Остапенко.

Русская линия

21 мая 2026 года, в праздник Вознесения Господня, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в городе Ханты-Мансийске началось возведение мемориального храма-часовни Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской, за Веру и Отечество пострадавших.

Накануне, 19 мая, в Москве проект строительства мемориальной часовни благословил лично Предстоятель Русской Церкви на встрече с губернатором Югры Русланом Кухаруком и главой Ханты-Мансийской митрополии, митрополитом Ханты-Мансийским и Сургутским Павлом (Фокиным).

«Сегодня наша с вами гражданская обязанность, ответственность перед тем самым поколением, которое испытало вот эти все лишения, эту трагедию, которую пережили многие семьи в нашей стране, восстановить ту самую историческую память. Возведение храма — это наш с вами ответ, это наш с вами вклад в сохранение той самой памяти о тех страницах, которые мы никогда не забудем и, несомненно, тот вклад, который сегодня нужен нам всем в объединение нашего государства», — отметил губернатор Югры Руслан Кухарук на церемонии закладки часовни.

В этом же ключе высказался в своем архипастырском обращении и митрополит Павел: «Долго мы ждали этого времени, более десяти лет народ просил почтить память невинно убиенных и возвести какой-то знак, чтобы не забыта была история. Я хотел бы выразить в первую очередь благодарность нашему губернатору Руслану Николаевичу за его отклик на многочисленные просьбы жителей Югры. И, конечно же, с участием всех нас, наших жителей, строителей, руководителей этот храм — часовня будет возведён. И возведён будет он не просто как храм, а как мемориальная часовня, в память всех тех, кто пострадал невинно за веру, за Отечество».

Затем был совершён чин освящения и закладки камня на месте строительства мемориального храма-часовни.

Как сообщает сайт митрополии, согласно подтверждённым данным, в 1937—1938 гг. были приговорены к высшей мере наказания 975 жителей округа, из них в г. Ханты-Мансийске расстреляны 603 человека. По сведениям исторических источников, жертвы большевистского террора были погребены на территории, примыкавшей к зданию окружного отдела НКВД и ограниченной улицами Ленина и Мира, на нынешней территории автостоянки у КТЦ «Югра-Классик».

Новый храм станет центром исторического наследия города, подспорьем духовно-нравственного воспитания, гражданственности и патриотизма молодёжи, основой сохранения исторической памяти.

Таким образом, церковными и региональными властями озвучено, что лица, пострадавшие от большевистских гонений в 1937—1938 гг., отстаивали не только православную веру, убеждения, но Отечество и Родину.

Митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел, выразивший эту мысль на региональном мероприятии в мае 2026 года, имел на это определённые основания не только как архипастырь, но и как специалист истории новомучеников и исповедников Церкви Русской. Ещё в 2022 году в издательстве «Сибирская Благозвонница» вышла в свет книга владыки «Русская Голгофа. Политические репрессии в Югре».

Как сообщалось на сайте митрополии, автора книги побудило взяться за перо недопустимое забвение святой памяти о невинно пострадавших и убиенных в Югорском крае, реабилитированных в настоящее время.

Ханты-Мансийский автономный округ — Югра является особой территорией России. Его образование совпало с великим переселением высланных из разных уголков СССР. Сотни тысяч людей вынуждены были покинуть родные места и поменять их на незнакомый суровый край. Тогда эта трагедия людей называлась кулацкой ссылкой. 1930-е годы — страшное время в истории нашей Родины. В литературе оно именуется периодом геноцида собственного народа и годами террора, ставшего государственной политикой.

С 1930 по 1933 годы в Ханты-Мансийский автономный округ сослали 32 208 человек, а в 1937 году здесь проживало уже 158 708 спецпереселенцев. Одни эти цифры помогают понять антинародную сущность тоталитарной государственной машины и неимоверные тяготы жизни народа.

Можно предположить и разделить позицию митрополита Павла, что Отечеством, за которое от антинародной тоталитарной государственной машины пострадали люди, является глубинная Православная Россия, являющаяся истоком российской государственности. Исходя из предложенной концепции, вне зависимости от тех или иных политических реалий это Отечество незыблемо существовало и существует, а люди несли ему служение вне зависимости от того, что писала атеистическая, материалистическая пропаганда и говорили с трибун лидеры большевиков. С большой долей вероятности, именно служение этому Отечеству (в 1920−30-х гг. — в подвергшихся гонениям храмах, в 1941—1945 гг. — на фронтах войны) позволило сохранить Россию для нынешнего поколения. Концепция мученического служения Отечеству даже при антинародной сущности тоталитарной государственной машины, несомненно, достойна внимания и развития с точки зрения разработки новых, сбалансированных подходов к оценке исторических событий XX века.

Тимофей Балыко, учитель истории, специально для «Русской линии»

Преподобный Дионисий Радонежский родился около 1570 года в городе Ржеве. Постриженик, а затем настоятель Старицкого Успенского монастыря, во время событий Смутного времени был ближайшим помощником святителя Ермогена, Патриарха Московского. С 1610 года преподобный Дионисий — архимандрит Троице-Сергиевой Лавры. При нем в монастырских слободах были открыты дома и больницы для страждущих, раненых и оставшихся бездомными во время польско-литовского нашествия. Во время голода по его благословению братия Лавры питались овсяным хлебом и водою, чтобы сберечь пшеничный и ржаной хлеб для больных. В 1611 — 1612 годах совместно с келарем Троице-Сергиевой обители иноком Авраамием Палицыным (+ 1625) он писал окружные послания с призывом присылать ратных людей и денежные средства для освобождения Москвы от поляков, а также к князю Димитрию Пожарскому и ко всем ратным людям с призывом ускорить поход на Москву.

Иноческая школа помогла преподобному Дионисию в самых тяжелых обстоятельствах лихолетья сохранить неугасимым внутренний свет заповедей Христовых. Высокая ступень иноческого подвига, достигнутая преподобным через непрестанную молитву, сообщила ему и дар чудотворений. Но он тщательно хранил тайны духовной жизни от людей, которым это знание могло послужить лишь во вред. «Не спрашивайте инока о делах иноческих, — говорил преподобный Дионисий, — потому что для нас, иноков, великая беда — открывать тайны мирянам. Есть писано о том, что делается в тайне, да не увесть шуйца твоя. Нам следует укрываться, чтобы делание наше было неведано, дабы этим диавол не ввел нас во всякое небрежение и в леность».

Авторитет Дионисия был очень велик. Ему был поручен непростой труд по исправлению богослужебных книг. С 1616 года преподобный Дионисий возглавил работы по исправлению печатного Требника на основе сличения древних славянских рукописей и различных греческих изданий. Во время работы справщики обнаружили существенные расхождения и в других книгах, изданных в период междупатриаршества (1612 — 1619). К несчастью, были у преподобного и враги. Они воспользовались возможностью обвинить прп. Дионисия в искажении переводов богослужения на Соборе 1618 года. Преподобный был лишен права священнослужения и отлучен от Церкви, подвергнут аресту и пыткам. Однако он все испытания сносил со смирением и стойкостью. Лишь вмешательство в 1619 году Иерусалимского Патриарха Феофана IV (1608 — 1644) и вернувшегося из польского плена Патриарха Филарета (1619 — 1633) прекратило его заточение, и он был оправдан.

Преставился преподобный Дионисий 12 мая 1633 года и погребен в Троице-Сергиевой Лавре.

Русская линия