27 ноября 2025 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил торжественную церемонию вручения премий памяти митрополита Московского и Коломенского Макария (Булгакова) в области гуманитарных наук за 2025 год, сообщает Патриархия.Ru.

Созданная в 1867 году по завещанию митрополита Макария (Булгакова; 1816−1882) с целью «поощрения отечественных талантов, посвящающих себя делу науки и общеполезных занятий», Макариевская премия остается одной из самых известных премий России. Как и до 1917 года, сегодня она вручается не только богословам, но и ученым других специальностей за выдающиеся достижения в различных областях знаний и фундаментальных наук, за лучшие научные исследования в области российской истории и истории Русской Православной Церкви.

В 2025 году на конкурс поступило 55 научных работ из 21 субъекта Российской Федерации. Лауреатами Макариевской премии стали 22 ученых.

По традиции церемония состоялась в конференц-зале президиума Российской академии наук в Москве.

У главного подъезда здания президиума РАН Предстоятеля Русской Православной Церкви встречали президент Российской академии наук академик Геннадий Красников и председатель Фонда по премиям памяти митрополита Московского и Коломенского Макария (Булгакова) митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий.

В кабинете президента РАН состоялось краткое совещание соучредителей и представителей соучредителей Макариевского фонда, в котором приняли участие Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, президент РАН академик Геннадий Красников, заместитель мэра Москвы в Правительстве Москвы Александр Горбенко и митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий.

В дистанционном формате по видеосвязи в мероприятии приняли участие студенты Кубанского государственного университета и Ташкентской духовной семинарии.

Перед началом церемонии собравшимся был продемонстрирован видеоролик об истории Макарьевских премий и Фонда.

Председатель Макариевского фонда митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий обратился к собравшимся с приветственным словом.

Затем участников торжественного акта приветствовал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, который, в частности, отметил важность гуманитарных наук, ведь «именно гуманитарное знание сохраняет и передает те ценности, которыми живет общество и которые формируют его духовно-нравственный облик». «Это обстоятельство накладывает особую ответственность на исследователей-гуманитариев», — отметил Его Святейшество.

Также к участникам церемонии обратился президент РАН академик Геннадий Красников.

Руководитель Департамента национальной политики и межрегиональных связей Москвы В. Сучков огласил приветствие мэра Москвы С. Собянина.

Отчетный доклад о работе Экспертного совета представил и.о. председателя Экспертного совета по премиям в номинациях по гуманитарным наукам, заведующий отделом археологии Московской Руси Института археологии РАН доктор исторических наук член-корреспондент РАН Л. Беляев.

Затем Святейший Патриарх Кирилл вручил награды — диплом и медаль митрополита Макария — лауреатам Макариевских премий в области гуманитарных наук за 2025 год.

Лауреаты Макариевских премий в области гуманитарных наук за 2025 год:

Номинация I «История Православной Церкви»

— первая премия — Шамина Ирина Николаевна, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института российской истории РАН, за труд «Коломенская епархия на рубеже XVII-XVIII столетий: по материалам переписных книг 1701−1702 гг.»;

— вторая премия — священник Сергий Иванов, научный сотрудник отдела новейшей истории Русской Православной Церкви Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, за труд «Святой Патриарх Тихон и изъятие церковных ценностей в 1922 году»;

— третья премия — Нуйкина Елена Юрьевна, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института славяноведения РАН, за труд «Архивно-следственные дела по обвинению духовенства Русской Православной Церкви (1917−1930 гг.): источниковедческое исследование»;

— третья премия — Винюкова Надежда Валерьевна, кандидат исторических наук, старший преподаватель кафедры СГН-1 (История) факультета социальных и гуманитарных наук Московского государственного технического университета имени Н.Э. Баумана (национального исследовательского университета), за труд «Апология чистого христианства: Жизнь и служение протоиерея Иосифа Фуделя»;

— третья премия — Сартаков Алексей Владимирович, кандидат богословия, проректор по учебной работе, доцент кафедры библейско-богословских дисциплин Вологодской духовной семинарии Вологодской епархии Русской Православной Церкви, за труд «Жизнь и научно-педагогическая деятельность профессора Н.Ф. Красносельцева (1845−1898)»;

Номинация II «История России и русского зарубежья»

— первая премия — Ганин Андрей Владиславович, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник отдела истории славянских народов периода мировых войн Института славяноведения РАН, за труд «Кадры Генерального штаба в период Гражданской войны в России 1917−1922 гг.»;

— вторая премия — Иванов Андрей Александрович, доктор исторических наук, доцент, профессор кафедры новейшей истории России Санкт-Петербургского государственного университета, за труд «Правые партии Российской империи»;

— вторая премия — Сергеев Антон Вадимович, доктор исторических наук, заведующий кафедрой «Промышленная безопасность» ЧОУ ДПО «Институт промышленной безопасности, охраны труда и социального партнерства», за труд «Княжеские фамилии в Московском государстве второй трети XVI — начала XVII века»;

— третья премия — Аваков Петр Ашотович, кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник лаборатории истории и этнографии Федерального исследовательского центра Южного научного центра РАН, за труд «„Азовский проект“ Петра I: Северо-Восточное Приазовье во внешней и внутренней политике России конца XVII — начала XVIII века»;

— молодежная премия — Кирпичников Иван Алексеевич, кандидат исторических наук, старший преподаватель кафедры истории России до начала XIX века исторического факультета Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова, за труд «Рязанская элита в Московском государстве. История интеграции»;

— молодежная премия — Князев Марк Андреевич, кандидат исторических наук, младший научный сотрудник Национального исследовательского Нижегородского государственного университета им. Н.И. Лобачевского, учитель истории МБОУ «Гимназия № 136» г. Нижний Новгород, за труд «Дворцовые коменданты Николая II: дела и дни руководителей императорской охраны на рубеже XIX—XX вв.»;

Номинация III «История Москвы и историческое краеведение»

— первая премия — Пигин Александр Валерьевич, доктор филологических наук, профессор, ведущий научный сотрудник Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН, за труд «Сказания XVII—XVIII вв.еков Каргопольской земли. Святые и святыни Челмогорской, Хергозерской, Кенской и Лебяжьей обителей»;

— вторая премия — Дудина Татьяна Александровна, заведующая отделом архитектурно-графических фондов XVIII—XIX вв.еков Государственного научно-исследовательского музея архитектуры имени А.В. Щусева, за труд «Церковь Михаила Архангела (серия „Архитектурные памятники Архангельского“)»;

— третья премия — Полещук Константин Константинович, кандидат исторических наук, директор библиотеки Российской академии живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова, за труд «Московский городской голова Николай Александрович Алексеев»;

— третья премия — Беспалёнок Елена Дмитриевна, кандидат исторических наук, доцент кафедры истории России Смоленского государственного университета, за труд «Праздных не имеется: купечество города Вязьмы в XVII—XVIII вв.еках»;

— молодежная премия — Русанов Александр Валерьевич, кандидат географических наук, инженер 1-й категории научно-исследовательской лаборатории экономики народонаселения и демографии экономического факультета Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова, за труд «Подмосковные дачи: население, земля, хозяйство (XIX-XXI вв.)»;

Номинация IV «История православных стран и народов»

— первая премия — Карпов Сергей Павлович, академик РАН, доктор исторических наук, профессор, президент исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, за труд «Введение в историю наградных систем мира»;

— третья премия — священник Александр Мазырин, доктор теологии, доктор церковной истории, кандидат исторических наук, главный научный сотрудник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, за труд «Православный Восток и советский обновленческий раскол»;

— третья премия — священник Андрей Гупало, бакалавр философии, преподаватель Центра подготовки приходских специалистов, клирик Одигитриевского женского монастыря г. Челябинска Челябинской митрополии Русской Православной Церкви, за труд «Нагайбакская миссия в XIX — нач. ХХ вв.»;

Номинация V «Учебник или учебное пособие, представляющие вклад в науку в одной из существующих номинаций»

— премия — Шмонин Дмитрий Викторович, доктор философских наук, профессор, директор Института теологии Санкт-Петербургского государственного университета, профессор кафедры богословия Санкт-Петербургской духовной академии, за труд «Тайна ответа. Введение в рациональную теологию»;

Номинация VI «За достижения в популяризации научно-исторических знаний и за вклад в достоверное изложение истории»

премия не присуждена;

Номинация VII «История христианской археологии и искусства»

— премия — Этингоф Ольга Евгеньевна, доктор искусствоведения, главный научный сотрудник отдела зарубежного искусства Научно-исследовательского института теории и истории изобразительных искусств Российской академии художеств, за труд «Контакты домонгольской Руси с художественными центрами Византийского мира (конец XI — начало XIII века)»;

— премия — Демидова Мария Александровна, кандидат искусствоведения, старший научный сотрудник сектора классического искусства Запада Государственного института искусствознания, за труд «Скрытые смыслы. Становление символических систем Ренессанса и западноевропейское изобразительное искусство XV—XVII вв.еков».

За поддержку деятельности Макариевского фонда и помощь храму Святой Троицы, Патриаршему подворью в Конькове г. Москвы генеральный директор ООО «ПрофСервисГрупп» А. Ульянов был удостоен благословенной Патриаршей грамоты.

От лица награжденных выступил лауреат первой премии Макариевского фонда академик РАН президент исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова С. Карпов.

Митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий обратился к собравшимся с заключительным словом.

Далее состоялось общее фотографирование лауреатов Макарьевской премии. В завершение торжественной церемонии состоялся концерт.

Русская линия

17 — 18 ноября 2025 года в Перми по благословению митрополита Пермского и Кунгурского Мефодия впервые прошли обучающие семинары епархиального уровня по организации трезвенного служения на приходах, провёл которые ответственный за организацию трезвенной работы на приходах Москвы, председатель Первого Московского общества трезвости, основатель «Школы трезвости», автор курсов избавления от различных зависимостей диакон Иоанн Клименко, сообщает Диакония.Ru.

В семинарах приняли участие руководители епархиальных отделов, благочинные, настоятели приходов, их помощники по социальной работе, катехизаторы, сестры милосердия, ответственные по работе с молодежью на приходах, заместители директоров по воспитательной работе школ Перми.

В первый день обучающие семинары прошли в Пермской духовной семинарии и Доме учителя. Отец Иоанн Клименко рассказал об основах трезвенной работы на приходах, методологии работы по сохранению естественной детской трезвости, профилактике различного рода зависимостей.

Во второй день в актовом зале Пермского епархиального управления состоялся круглый стол в рамках расширенного заседания рабочей группы по противодействию пагубному употреблению алкоголя. В нём приняли участие представители органов власти, члены рабочей группы, главы территорий Пермского края, благочинные и настоятели храмов, включенные в краевой проект «Территория трезвости».

В ходе встречи диакон Иоанн рассказал о развитии трезвенной работы в соседних епархиях, об открытии Школ трезвости. Также он уделил внимание методической поддержке, которую он готов оказать организаторам трезвенной работы на приходах.

По итогам круглого стола участники наметили планы по взаимодействию Церкви, государства и общества в направлении утверждения трезвости.

Также в рамках поездки отца Иоанна в Пермь в Петропавловском соборе состоялось открытие епархиального Общества трезвости в честь священномученика Алексия (Будрина) и первая лекция в Школе трезвости для зависимых и их родственников.

Русская линия

24 ноября 2025 гола Германская епархия Русской Православной Церкви Заграницей опубликовала официальное заявление, в котором ответила на клевету в адрес РПЦЗ со стороны архонтов Константинопольского Патриархата и некоторых сенаторов США. Ниже мы приводим перевод данного обращения:

«21 ноября 2025 года Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ), митрополит Николай, в составе делегации Православных Церквей в США встретился с представителями правительства США. Благожелательный обмен мнениями о мире и свободе вероисповедания на Украине прошел в атмосфере открытости и взаимопонимания. К сожалению, эта встреча совпала по времени с публикацией статьи, в которой без каких-либо доказательств ставился под сомнение факт независимости нескольких Православных Церквей в Америке от политического влияния из-за рубежа.

В преддверии этой встречи в социальных сетях выступил представитель Вселенского Патриархата в Северной Америке «Архонт Гранд Актуариос» Энтони Дж. Лимберакис М.Д., с целью скрыть истинную ситуацию на Украине. Факты им переворачиваются с ног на голову, а жертвы объявляются преступниками. Эта новая попытка продвигать лоббистские интересы Патриархата в США удивляет лишь степенью отрицания реальности.

Как некая «отколовшаяся группа, рука Московского Патриархата» — «splinter group, an arm of the Moscow Patriarchate», причем «targeting and killing», представлена здесь каноническая Украинская Православная Церковь (УПЦ) митрополита Онуфрия, которая на деле по численности — самая большая в стране, и с ее тысячелетней историей является бесспорно более легитимной организацией, чем националистическая «Православная церковь в Украине» (ПЦУ), созданная в 2018 году по настоянию тогдашнего президента Украины Порошенко. Достоверно известно, что на глазах мировой общественности, милитаристско-националистические группы с помощью официальных органов и с применением насилия систематически отбирают у УПЦ храмы (уже известно более 1000 случаев), а ее верующих преследуют, терроризируют и подвергают клевете, даже ее священнослужителей принудительно призывают в армию и отправляют на фронт. Президент Зеленский уже утвердил запрет УПЦ.

Высокопоставленный господин Лимберакис ссылается на патриарха Варфоломея, но ведь и тот просил Украину прекратить насилие. Однако Архонт хочет ввести в заблуждение американских сторонников Украины: на самом деле террор практикуется со стороны националистически ослепленных идеологов, раскольников, не имеющих действительного рукоположения (то есть неканоничных). Он направлен при поддержке государства против ни в чем не повинных христиан, с нарушением международных норм. Такова ситуация, которая неоднократно вызывала обеспокоенность со стороны ООН (последний пресс-релиз от 01.10.2025). Но Лимберакису это безразлично, равно как и то, что в этом ноябре Польская Православная Церковь, а также Православная Церковь Чешских земель и Словакии протестовали против того, что пропагандируемая Лимберакисом «каноническая церковь» совершенно незаконно вторгается на их канонические территории, хотя сам Томос Вселенского Патриархата ей прямо запрещает деятельность за рубежом.

Преследователь гримируется под преследуемого. Церковные и духовные реалии безнадежно политизируются. Это старая клеветническая политика, те же методы, знакомые нам по советским временам, когда клеветали на Русскую Зарубежную Церковь, которая с 1920 года шла своим путем во всем мире, особенно в Европе и США, не подлаживаясь под государственные власти. Подобные провокации не должны никого обманывать. Лучше ориентироваться на факты, юридически подтверждённые адвокатом Робертом Амстердамом (Нью-Йорк).

Ложь разоблачает саму себя. Своим выступлением г-н А. Лимберакис лишь дискредитирует Вселенский Патриархат.

Мы сожалеем о радикализации и ожесточении Вселенского Патриархата, возникших вследствие его исторической ошибки создания ПЦУ. Подавляющее большинство Поместных Православных Церквей, их представители по всему миру осудили фатальное вмешательство патриарха Варфоломея в церковную жизнь Украины, и несмотря на мощное политическое давление отказываются признавать ПЦУ.

Мы молимся о мире на Украине и о прекращении политического гонения на Украинскую Православную Церковь.

Мюнхен, 21 ноября 2025 г."

Русская линия

Папа Римский Лев в официальном послании, приуроченном к 1700-летию Первого Вселенского Собора, продемонстрировал, воистину, иезуитскую логику — он заявил, что Католическая церковь признает Никео-Цареградский Символ веры в его изначальной форме (без более поздней латинской вставки Filioque — «и от Сына»), но при этом ни словом не обмолвился о том, что католики окончательно отказываются от этого своего «нововведения».

По мнению папы Льва, само его заявление подчеркивает общую основу веры для всех христиан и является важным жестом в диалоге между Восточной и Западной Церквями. В реальности же — это просто слова, за которыми ничего не стоит, так как глава Ватикана и не думает отказываться от католических вероучительных заблуждений.

Папа отметил, что Никейский Собор дал миру основную формулу христианского исповедания, объединяющую всех последователей Христа. Он напомнил, что догмат о Святом Духе был окончательно сформулирован на Первом Константинопольском Соборе в 381 году, и привел оригинальный текст: «И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки», сообщает портал Raskolam.net.

Добавление Filioque, утверждающего, что Святой Дух исходит не только от Отца, но «и от Сына», было введено Католической церковью в последующие века и стало одним из ключевых догматических расхождений, приведших к Великому расколу 1054 года. Нынешнее лукавое признание папой Львом первоначальной формулировки Символа веры вряд ли что-то меняет в вопросе преодоления данных разногласий, поскольку ничто не говорит о том, что католики собираются отказываться от Filioque.

Русская линия

Русская Православная Церковь Заграницей годами говорит о гонениях на Украинскую Православную Церковь, но только недавно духовенство впервые почувствовало себя услышанным, что внушает надежду, что политики в Вашингтоне займутся решением этого вопроса. Об этом заявил управляющий делами канцелярии Архиерейского Синода РПЦЗ протоиерей Серафим Ган, сообщает РИА Новости.

Ранее Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата опубликовал заявление иерарха РПЦЗ митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Николая по итогам встречи делегации американского православного духовенства с представителями госдепартамента США. Митрополит Николай в заявлении призвал христиан к защите УПЦ на фоне продолжающегося давления.

«Как православные, мы обязаны осведомить „сильных мира сего“ и американскую общественность о гонениях на Украинскую Православную Церковь, возглавляемой Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием. Тут следует отметить, что мы говорим об этом уже годами, но только недавно впервые почувствовали себя услышанными. Так что, мы надеемся, что политические деятели в Вашингтоне серьезно займутся решением этих вопросов», — заявил протоиерей Серафим Ган.

Священник подчеркнул, что УПЦ — это «единственная законная наследница тысячелетней Киевской Церкви на территории Украины, а раскольничья структура «Православная церковь Украины» (ПЦУ) — «это карикатура, к которой верующий народ абсолютно не расположен и которой он совершенно не доверяет».

Государственный департамент США ранее сообщил о встрече заместителя главы ведомства Сары Роджерс с делегацией американских представителей Православной Церкви и правозащитников для обсуждения преследования канонической Украинской Православной Церкви. Издание Hill сообщило, что в делегацию входили представители РПЦЗ, Православной Церкви в Америке, Сербской Православной Церкви, а также член группы юристов, представляющей каноническую УПЦ, Питер Флю, и сопредседатель Национальной федерации молодых республиканцев Кэтрин Уайтфорд, поддержанная адвокатом канонической УПЦ Робертом Амстердамом.

Русская линия

Император Юстиниан — один из величайших византийских императоров, кодификатор римского права, создатель православной государственной идеологии, строитель собора Св. Софии в Царьграде. Церковь чтит его именно за государственные добродетели, прославляя в чине «правоверного царя». Он родился в 482 или 483 г. в местечке Таурезия близ современного Скопье и был иллирийцем (по другим данным он был славянином и родился в селении Вердяня, близ нынешней Софии). Будущий великий Император родился в простой крестьянской семье, но воспитывался в Константинополе, куда его забрал дядя по матери император Юстин I, правивший в 518−527 гг. Полное его имя Петр Савватий (получил при крещении) Флавий (знак принадлежности к императорскому семейству) Юстиниан (в честь дяди). Постепенно Юстиниан восходил по служебной лестнице, поднялся до поста командующего столичным военным гарнизоном. Юстин, не имевший своих детей, усыновил его и сделал своим соправителем в последние месяцы царствования, поэтому 1 августа 527 г., когда Юстин умер, Юстиниан взошел на трон.

Он прославился своими успешными войнами с врагами Империи. Несмотря на то, что на востоке шла практически непрерывная война с извечным врагом — Персией, Юстиниану удалось восстановить на короткое время великую Римскую империю практически в прежних границах. В 533−534 гг. полководец Юстиниана Велисарий разгромил королевство вандалов, а к 548 г. Африка вновь стала провинцией Империи. К 555 г. другой полководец Нарсес окончательно разгромил Остготское королевство и полностью очистил Италию от готов, франков и алеманов, Италия стала провинцией Империи с центром в Равенне. Юстиниану покорилось также западное побережье Испании и южное побережье Галлии.

При Юстиниане было совершено и другое грандиозное дело — была произведена кодификация права. Под руководством выдающегося юриста Трибониана был издан знаменитый Corpus iuris civilis («Свод гражданского права»), состоящий из трех частей: 1) «Кодекс Юстиниана» (полностью издан в 534 г.), куда вошли все сохранявшие актуальность императорские постановления начиная с императора Адриана, который правил в начале 2 в.; 2) «Дигесты», подготовленная в 530−533 гг. компиляция взглядов лучших правоведов (в основном 2−3 вв.), эти тексты стали обязательными для всех судов; 3) «Институции», или «Основы», изданный в 533 г. учебник права для студентов. Уже после смерти Юстиниана были опубликованы «Новеллы», дополнение к «Кодексу», где содержатся 174 новых императорских постановления.

Но Церковь прославила Императора Юстиниана за великие заслуги перед Православием. Он ревностно стремился к распространению христианства и искоренению язычества, повелев, к примеру, закрыть языческие школы в Афинах, чтобы преподавание наук там вели иноки. При Юстиниане построен величественный собор Св. Софии в Константинополе. Созданный Константином Великим собор был сожжен во время восстания «Ника». Благочестивый Император Юстиниан создал новый храм, веками удивлявший всех величием и красотой. Юстиниан радел не только о распространении христианства, но и о чистоте Православной веры. Выступая против несториан, монофизитов и прочих еретиков, он составил песнь: «Единородный Сыне и Слове Божий..», которая поется на литургии перед малым входом. Его стараниями в 553 г. был созван V Вселенский собор для осуждения несторианских мыслей и для прекращения раздоров в Церкви. Юстиниан установил закон об обязательном праздновании Рождества Христова, Крещения Господня и Воскресения, Благовещения Пресвятой Богородице.

Одним из важнейших деяний Императора Юстиниана стала разработка православной государственной идеологии. В Византийской империи еще при Равноапостольном Константине сила государства и духовная сила Церкви были объединены на принципе «симфонии властей». В преамбуле к 6-й Новелле Юстиниана этому было дано законодательное обоснование: «Величайшие дары Божии человеку, дарованные Вышним человеколюбием — священство и царство: одно служит вещам Божественным, другое управляет и заботится о вещах человеческих; и то, и другое происходит от одного и того же начала и благоукрашает человеческую жизнь. Если то (священство) будет во всем безупречно и причастно дерзновения к Богу, а это (царство) будет правильно упорядочивать врученное ему общество, то будет благая некая симфония».

Вместе с Императором Юстинианом Церковь почитает и его благочестивую супругу царицу Феодору, на которой он женился в 523 г. и которую беззаветно любил и почитал. Феодора помогала ему управлять государством, а во время восстания «Ника», проявив хладнокровие и выдержку, фактически спасла трон. Она умерла в 548 г., а Юстиниан в 565 г.

Сегодня мы также вспоминаем видного государственного деятеля, почетного члена Петербургской Академии наук генерал-адъютанта графа П.Д.Киселева, скончавшегося в 1872 году.

Павел Дмитриевич Киселев родился 8 января 1788 г. в Москве в старинной дворянской семье. Получив домашние образование, в 1806 — 1815 гг. служил в элитном Кавалергардском полку, в составе которого участвовал в Отечественной войне 1812 года и Заграничных походах Русской армии 1813 — 1814 гг. В годы войны Киселев обратил на себя внимание Императора Александра I, был пожалован им во флигель-адъютанты, сопровождал Государя на Венском конгрессе. С 1817 — генерал-майор.

Первоначально Киселев придерживался довольно либеральных взглядов, был сторонником «просвещенной монархии», разделял многие взгляды декабристов, осуждая при этом их стремления осуществить свои идеалы насильственными средствами. Позже сдвинулся вправо. Главным преобразованием, жизненно необходимым России, Киселев считал отмену крепостного права, о чем в 1816 г. предоставил Императору Александру I специальную записку. В 1829 — 1834 гг. Киселев служил в Молдавии и Валахии, в 1834 г. был назначен членом Государственного Совета, а в 1835 г. введен Императором Николаем I в состав Секретного комитета, созданного для обсуждения проекта крестьянской реформы. Государь называл Киселева своим «начальником штаба по крестьянской части». В 1837 — 1841 гг. Киселев подготовил реформу управления государственными крестьянами, именуемую «реформой Киселева» и ставшую самой крупной попыткой разрешения крестьянского вопроса во второй четверти XIX века. В 1837 г. за свои заслуги на поприще государственного служения был пожалован в графы. С 1856 г. — посол России в Париже, с 1862 г., в отставке. Граф Киселев по праву считался одним из самых выдающихся сановником царствования Императора Николая I.

Сегодня день памяти председателя 5-го Всероссийского монархического съезда архиепископа Екатеринославского Владимира (Соколовского-Автономова), скончавшегося в 1931 г.

Архиепископ Владимир (Соколовский-Автономов) родился 31 декабря 1852 г. в Полтавской губернии в семье священника и в миру звался Василием Григорьевичем. Образование получил в Казанской духовной академии, которую окончил в 1878 г., в том же году принял постриг и рукоположен во иеромонаха. В январе 1879 г. назначен членом Японской духовной миссии, с 1886 г. преподаватель Холмской духовной семинарии. В декабре 1887 г. хиротонисан во епископа Алеутского и Аляскинского. В декабре 1896 г. назначен епископом Оренбургским и Уральским, а в ноябре 1903 г. — епископом Екатеринбургским и Ирбитским. В марте 1910 г. по состоянию здоровья уволен на покой и назначен настоятелем Спасо-Андрониевого монастыря в Москве. Митрополитом Владимиром (Богоявленским) был делегирован на 5-й Всероссийский монархический съезд, который проходил в мае 1912 г. в Петрограде. Его приветственное слово было восторженно встречено делегатами, а сам он единодушно избран почетным председателем съезда.

После революции в 1921 г. Святейшим Патриархом Тихоном возведен в сан архиепископа и назначен на Екатеринославскую кафедру, но назначения не принял. С января по июнь 1926 г. пребывал в григорианском расколе. Скончался в Москве в страшной нищете и совершенно одинокий.

Русская линия