28 марта 2024 года в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с министром просвещения России Сергеем Кравцовым, на которой состоялось обсуждение одностороннего решения Минпросвещения убрать преподавание ОПК из школьной программы, как отдельного предмета, сообщает Патриархия.Ru.

Во встрече приняли участие председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда и руководительница Правового управления Московской Патриархии игумения Ксения (Чернега).

В ходе встречи Святейшим Патриархом была выражена озабоченность в связи с принятием приказа Минпросвещения России от 19.02.2024 № 110, согласно которому из федерального государственного стандарта основного общего образования исключены предметная область и учебный предмет «Основы духовно-нравственной культуры народов России» (ОДНКР). При этом содержание учебного предмета ОДНКР интегрировано в учебный курс «История нашего края».

По результатам совещания была достигнута договоренность о создании рабочей группы в целях согласования позиций.

Ранее стало известно, что Минпрос намерен исключить предметную область ОДНКНР, а также учебный предмет ОДНКНР из школьных программ. Их могут интегрировать в учебный курс «История нашего края». Ожидается, что изменения вступят в силу с 1 сентября 2025 года, сообщает «Независимая газета». Кроме этого, к этой дате планируется разработать «единые учебники по истории, которые будут использоваться во всех образовательных организациях, реализующих образовательные программы основного общего образования», — отмечается в пояснительной записке к документу.

ОДНКНР преподается с 5-го класса, ему отводится не менее одного часа в неделю, и он является обязательным для изучения в 5−9-х классах. Оценка за предмет выставляется в 9-м классе в итоговый документ. Занятия ведут учителя-предметники по гуманитарным дисциплинам, прошедшие переподготовку по данному предмету.

«Основы духовно-нравственной культуры народов России» — это продолжение курса «Основы религиозных культур и светской этики» (ОРКСЭ), который изучается в начальной школе. Эта дисциплина посвящена основам православной, исламской, буддийской, иудейской культуры, а также светской этике.

В Концепции преподавания ОДНКНР написано, что «сохранение традиционных российских духовно-нравственных ценностей является важнейшим приоритетом РФ на современном этапе. Именно эти ценности объединяют Россию как многонациональное и многоконфессиональное государство».

Русская линия

В полдень 31 марта 2024 года папа Римский Франциск обратился к верующим и ко всем людям доброй воли с традиционным пасхальным посланием Urbi et Orbi («Граду и миру»), в котором выступил с очередной мирной инициативой по Украине, сообщает портал VaticanNews.va.

«Мои мысли обращены прежде всего к жертвам многочисленных конфликтов, продолжающихся в мире, начиная с Израиля и Палестины, а также Украины. Пусть Воскресший Христос откроет путь мира для многострадальных народов этих регионов. Настаивая на соблюдении принципов международного права, я призываю к общему обмену всеми заключенными между Россией и Украиной: всех на всех!», — заявил глава Ватикана.

Надо ли говорить, что данный призыв папы Римского носит откровенно популистский и нереалистичный характер. Папа Франциск не учитывает того факта, что в отличие от российских властей чиновники Украины не желают вести никаких мирных переговоров, а в этих условиях не может быть и речи об обмене пленными в формате «всех на всех».

Общеизвестно, что число украинских пленных в десятки раз больше, чем число российских военных, попавших в плен к украинской армии, а потому такой обмен был бы возможен только в случае подписания мирных соглашений и решения возникших разногласий, до чего ещё очень далеко.

Нынешние заявления папы Римского — это далеко не первая мирная инициатива Ватикана на украинском направлении. Ранее папа направлял в Киев и Москву своего специального посланника, который должен был способствовать окончанию конфликта, однако эта миссия ожидаемо провалилась.

Русская линия

Президент США Джо Байден, который ранее заявлял, что является практикующим католиком, не нашёл ничего лучшего, как объявить день католической Пасхи, которая отмечается в этом году 31 марта, «Днём трансгендера», сообщает РИА Новости.

Впрочем, судя по всему, сам престарелый президент США мог и запамятовать, когда в этом году Пасха, а потому какой может быть спрос со старика. Однако его окружение прекрасно всё понимало и решило откровенно поиздеваться над верующими, за что в итоге пришлось оправдываться Байдену.

В ответ на критику касательно установления «дня видимости трансгендеров» в один день с пасхальным воскресеньем президент США неожиданным образом заявил, что он этого не делал.

Байден ранее выпустил прокламацию, которой объявил воскресенье, 31 марта, «днем видимости трансгендеров» — в знак поддержки сменивших пол людей, защиты их от насилия и дискриминации. Соответствующее решение раскритиковал избирательный штаб экс-президента США Дональда Трампа, а также спикер нижней палаты конгресса Майк Джонсон.

В ходе общения с прессой Байдена попросили прокомментировать слова спикера Джонсона, раскритиковавшего соответствующее решение президента и назвавшего его «возмутительным».

Байден, парируя критику Джонсона, ответил, что тот совершенно не осведомлён.

На уточняющий вопрос президент США ответил: «я этого не делал». Его слова приводит пул журналистов Белого дома.

Пресс-секретарша Белого дома Карин Жан-Пьер, которая является открытой содомиткой, позднее на брифинге отметила, что празднование «дня трансгендера» и католической Пасхи, выпавших на одно число, произошло «случайно» и является «совпадением».

Русская линия

Глава Виленской епархии Московского Патриархата митрополит Виленский и Литовский Иннокентий ожидаемо заявил о несогласии с Наказом, принятым на XXV съезде Всемирного Русского Народного Собора и сообщил, что приостанавливает своё членство в ВРНС. Об этом он рассказал в комментарии изданию LRT. lt, сообщает СПЖ.

«Мы однозначно осуждаем агрессию против Украины и во время каждой молитвы молимся за скорейшее завершение этой кровопролитной войны, а также за народ, правительство и армию Литовского государства. Литовская Православная Церковь на всех уровнях осудила войну на Украине», — заявил митрополит Иннокентий.

Архиерей заявил, что хотя и является членом ВРНС, но его участие носило формальный характер, теперь же из-за антивоенной позиции, которой придерживается Литва, он покидает эту организацию.

Ранее Украинская Православная Церковь также отказалась поддержать итоговый документ Всемирного Русского Народного Собора, в котором войну на Украине назвали «священной» и добавили, что по её окончании Украина должна «войти в зону исключительного влияния России».

То, что такой предельно жёсткий документ был принят при участии Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, говорит о том, что после теракта в Москве Предстоятель Русской Православной Церкви более не намерен занимать срединную позицию в конфликте на Украине и в своей поддержке действий Кремля на время готов пожертвовать теми частями Московского Патриархата, которые сегодня находятся под давлением на Украине и в Прибалтике.

К слову, для Русской Православной Церкви и лично Патриарха Кирилла это мало что меняет. На священнослужителей Московского Патриархата и ранее (без всякого Наказа ВРНС) оказывалось всевозможное давление и на Украине, и в Эстонии, и в Литве. Против Его Святейшества чиновники Евросоюза также хотели ввести санкции, хотя изначально позиция церковной Москвы была куда более сдержанной.

Русская линия

Специальная комиссия по абортам, учреждённая норвежским правительством, рекомендовала законодателям утвердить положение о законности плановых абортов «по собственному желанию» до 18-й недели беременности, а в некоторых случаях и позже этого срока, сообщает Седмица.Ru.

Действующее законодательство разрешает аборты до 12-й недели беременности, а в ряде исключительных случаев и до 13−18-й недели. По нынешним нормам, аборты после 12-й недели беременности возможны при условии подачи женщиной заявления в Совет медицинской ассоциации, и по каждому заявлению Совет принимает решение с учётом конкретных обстоятельств. Нынешняя законодательная инициатива устраняет это требование и расширяет срок планового аборта по желанию до 18-й недели.

Против данной инициативы выступила Конференция католических епископов Норвегии, которая направила письмо в министерство здравоохранения и социального обеспечения со своими возражениями.

«Предлагаемый закон не учитывает интересы ребёнка, исходит из спорной концепции человеческой жизни и подрывает традиционные ценности страны, — гласит заявление епископов, опубликованное на сайте Coram Fratribus. — Текст закона отвергает плод как бесправный неживой субъект. А потому рассмотрение вопроса об абортах имеет, в строгом смысле этого слова, трагическое измерение. При любых обстоятельствах каждый аборт есть повод для горя и потеря для общества. Только на этом понимании, по нашему убеждению, наше общество может справедливо обеспечивать благополучие всех причастных сторон самым ответственным и разумным образом».

Впрочем, очень сомнительно, что власти Норвегии прислушаются к голосу Католической церкви.

Русская линия

Юрий Федорович Самарин родился 21 апреля 1819 г. в Петербурге в аристократической дворянской семье. Образование получил на филологическом факультете Московского университета, где защитил магистерскую диссертацию «Стефан Яворский и Феофан Прокопович как проповедники» (1844).

Являясь в молодые годы большим почитателем философии Гегеля, Самарин пытался примирить ее с Православием, но попытка эта потерпела крах. Зрелые философские взгляды Самарина основывались на представлениях славянофильского учения о Православии как истинном христианстве.

С середины 1840-х гг. Юрий Самарин стал одним из главных деятелей славянофильского движения. В 1849 г. он был заключен в Петропавловскую крепость за «Письма из Риги», распространявшиеся в списках и направленные против немецкого засилья в Прибалтике. «Все здесь дышит ненавистью к нам; ненавистью слабого к сильному, облагодетельстваванного к благодетелю и вместе гордым презрением выжившего из ума учителя к переросшему его ученику — писал Ю. Самарин о Прибалтике. — Здесь все окружение таково, что ежеминутно осознаешь себя как русского и как русский оскорбляешься».

В 1853−56 гг. написал и пустил в обращение в списках записку «О крепостном состоянии и о переходе из него к гражданской свободе» — проект отмены крепостного права в России. В 1859−60 гг. Самарин активно работал в Редакционных комиссиях по выработке крестьянской реформы 1861 г. Скончался Ю. Самарин 19 марта 1876 г.

Сегодня мы вспоминаем генерал-адъютанта, генерала от кавалерии, активного борца с революционной смутой 1905 — 1907 гг. Павла Карловича фон Ренненкампфа, замученного 1 апреля 1918 г. большевиками.

Он родился 17 апреля 1854 г. близ Ревеля и происходил из вестфальского дворянского рода, перебравшегося в XVI в. в Прибалтику. Ренненкампф окончил Гельсингфорсское пехотное юнкерское училище и Николаевскую академию Генштаба. Долгое время он служил на офицерских должностях при штабе Варшавского военного округа, а в 1899 г. был назначен начальником штаба войск Забайкальской области.

В звании генерал-майора Ренненкампф в 1900 г. принял участие в подавлении Ихэтуаньского («боксерского») восстания в Китае, в ходе которого был дважды награжден за боевые отличия орденом Св. Георгия (IV и III ст.). Во время Русско-японской войны 1904−1905 гг. командовал Забайкальской казачьей дивизией, особо отличившись при Мукденском сражении. Проявив личное мужество, был ранен в ногу, отмечен золотым оружием с надписью «За храбрость» и орденом св. Станислава 1-й степени с мечами. За боевые отличия был произведен в генерал-лейтенанты и по окончании боевых действий назначен командиром 7-го Сибирского армейского корпуса.

В годы революционной смуты 1905 — 1907 гг., командуя карательным отрядом, Ренненкампф энергично подавил антиправительственные выступления в Забайкалье, восстановив сообщение Маньчжурской армии с Западной Сибирью. За усмирение восставших генерал получил из рук Императора бриллиантовые украшения к Золотому оружию, а революционеры организовали на него покушение, к счастью безуспешное. В последние дни революции генерал был послан на усмирение Прибалтийских губ. С началом Первой мировой войны Ренненкампф был назначен командующим 1-й армией Северо-Западного фронта. В августе 1914 г. генерал нанес поражение 8-ой германской армии под Гумбинненом в Восточной Пруссии, однако в результате дальнейших неудачных действий был отдан под суд, так как общественное мнение несправедливо обвинило генерала с немецкой фамилией в измене.

Остаток жизни над ним тяготело ложное обвинение в предательстве, что причиняло Ренненкампфу глубокие нравственные страдания — его не раз подвергали оскорблениям на улице и в общественных местах. Между тем, как вспоминала его жена, в Прибалтике Ренненкампфа считали «чересчур русским патриотом» и «страшным русофилом». Его повторно арестовали при Временном правительстве, но никаких фактов измены не нашли. В марте 1918 г. генерал был арестован в Таганроге — на этот раз уже большевиками. Несколько раз ему предлагали перейти на службу к новой власти и занять один из командных постов в Красной армии. Но от сотрудничества с большевиками Ренненкампф категорически отказался. Перед отступлением большевиков из Таганрога в ночь с 31 марта на 1 апреля 1918 г. после издевательств (ему выкололи глаза) Ренненкампф был вывезен за город и расстрелян (по другой версии зарублен). По свидетельству самих же большевиков, генерал вел себя перед расстрелом геройски.

В этот день в 1908 г. был утвержден Устав Киевского Клуба русских националистов. Целью Клуба объявлялось «распространение в обществе идей русского национализма, национального самосознания, проведение в жизнь идей мирного политического и культурного развития России, выяснение нужд и потребностей населения края и удовлетворение их легальными путями, борьба с вредными влияниями космополитизма и учениями антирусскими, противогосударственными и противообщественными, главным же образом, борьба с польским натиском и украинофильством и, наконец, объединение людей, исповедующих принципы национально-русской государственности».

Устав предусматривал следующие виды членства: 1) почетные члены, 2) члены-учредители, 3) действительные члены, 4) члены-сотрудники. Можно было стать еще и пожизненным членом, для чего нужно было внести в кассу организации не менее 200 руб. Управлял клубом Совет, состоявший из 18 членов и 2 кандидатов. По именному списку в Клубе на 1909 г. числилось 326, а к 1913 г. уже 738 человек.

Одним из активных деятелей Клуба был видный ученый-психолог, теоретик русского национализма профессор Иван Алексеевич Сикорский (память 14 февраля). Вот что говорил он в своей речи в собрании русских избирателей в 1910 г.:

«На Киев смотрит вся Россия. Петербург никогда не имел значения руководителя национальной жизни России. Москва после 1905 г. также утратила нравственный авторитет в глазах национально-русского общества. Значение центра русской национальной жизни начинает переходить к Киеву, и на киевлянах лежит высший долг перед городом и родиной: мы должны укреплять возникшую здесь русскую твердыню. Пора нам сказать: мы — сыны великого народа и здесь в историческом Киеве, хозяева — мы! Городское управление матери городов русских должно быть русским. Мы должны решительно сказать: мы — русские, и Киев — наш. Я, как человек старый, по сравнению с большинством присутствующих здесь, могу сказать одно: Я вас благословляю! Идите смело и дружно и никому не уступайте своего первородства. Надо, чтобы Киев богател, но богател, как национально-русский центр..».

В этот день 19 марта 1814 г. Император Александр I Благословенный торжественно вступил в покоренный русской армией и союзниками Париж.

Русская линия