Президент России Владимир Путин пообещал обсудить со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом вопрос статуса военных священников в армии, отметив, что здесь есть нюансы, поскольку Церковь в России отделена от государства и не хочет от него зависеть, сообщает РИА Новости.

Внимание главы государства на этот вопрос обратили семьи военных, погибших в ходе специальной военной операции, с которыми Путин встретился в Рождество в своей подмосковной резиденции. Президенту рассказали, что многие священники сегодня трудятся на фронте, и предложили, чтобы военное духовенство имело какой-то определённый статус при ведомстве в структуре Минобороны.

«Я со Святейшим переговорю обязательно. Хочу понять позицию Церкви по этому вопросу. Здесь есть нюанс. В чем он заключается? У нас Церковь отделена от государства, а в случае, если они становятся чуть ли не военнослужащими. Церковь хочет быть отделенной от государства. Она не хочет зависеть от государства. И мы это всячески поддерживаем», — сказал Путин.

Он отметил, что «как только батюшка становится частью военного механизма», возникают «другие правоотношения».

Русская линия

Эстонский священник Юстин Кивилоо, назначенный Константинопольским Патриархом Варфоломеем главой Экзархата Константинопольского Патриархата в Литве, в канун Рождества Христова отслужил первую Литургию в Вильнюсе, сообщает Sputnik-Литва.

Богослужение прошло утром в субботу, 6 января. Примечательно, что именно в этот день православные христиане — прихожане Литовской Православной Церкви Московского Патриархата — встречали рождественский сочельник по юлианскому календарю.

Новосозданная структура Фанара будет жить по новоюлианскому календарю, а потому верующим литовцам предстоит определиться, в какие храмы им стоит ходить — в Константинопольский Патриархат, собирающий к себе всевозможных отщепенцев и изверженных из сана священников других Церквей, или традиционно в Литовскую Православную Церковь в составе Московского Патриархата.

По прибытии в Литву посланника Фанара отца Юстина, прихожане новой структуры собрались в Тринопольском монастыре, помещениями которого Константинопольскому Патриархату позволила воспользоваться Католическая церковь.

По признанию лишенного сана бывшего священника Литовской Православной Церкви Московского Патриархата Владимира Селявко, с момента, когда фанарские священники служили в последний раз службу на литовской земле, прошло почти 300 лет.

Всё это время литовцев окормляли священники Русской Православной Церкви, но политическая целесообразность и борьба с Московским Патриархатом заставляет Фанар, который триста лет даже не знал о существовании литовцев, создавать структуры, которые с канонической точки зрения носят весьма сомнительный характер.

На этом фоне вряд ли даже бывший священник Селявко сможет объяснить, почему он ушёл из канонической Литовской Православной Церкви и решил продолжить «служить» под руководством эстонского священника в католическом монастыре? Каковы истинные причины таких перебежчиков? Уж вряд ли дело в благодати Божией, скорее, это просто чрезмерное увлечение политикой и не более того.

Русская линия

В Грузии продолжается скандальная история вокруг действий активистки Наты Ферадзе, которая распространила в соцсетях видео осквернения в Троицком соборе Тбилиси иконы святой блаженной Матроны Московской с традиционными клеймами из её жизни. На одном из таких клейм был изображён Сталин, и сейчас дело пытаются представить таким образом, что нападение было спровоцировано именно этим фактом.

С целью убедить своих читателей в правильности поступка Ферадзе недобросовестные журналисты даже нарочито называют святыню «иконой со Сталиным» и тому подобное, хотя каждый, кто видел это иконописное изображение, скажет, что это вполне каноническое изображение святой блаженной Матроны Московской.

Кроме того, в Интернете есть фото иконы сразу после её осквернения и на нём видно, что нападавшие отнюдь не целились краской в Сталина (клеймо с его изображением осталось совершенно не тронуто), а стремились поразить лик святой, что им и удалось. Поэтому все рассказы о том, что была осквернена «икона со Сталиным» — откровенная ложь для отвода глаз.

По всему видно, что ненависть нападавших была связана именно с тем, что блаженная Матрона подвизалась в Москве, и потому носит название «Московской». Как известно, в Грузии до сих пор немало националистов и прозападных активистов, которые просто дышат русофобией, и им в радость осквернять всё, что хоть как-то связано с Россией.

Более того, выяснилось, что икону в дар Троицкому собору передали лидеры пророссийской партии «Альянс патриотов» Ирма Инашвили и Давид Тархан-Моурави, а потому данное нападение — это откровенный политический акт.

Тем не менее, что Грузинской Патриархии уже заявили, что икона будет переписана, и Сталина из неё от греха подальше вымарают. Ну что ж, как говорится, и слава Богу, но вряд ли это защитит святыню от новых сумасшедших.

Что же касается судьбы Ферадзе со товарищи, то грузинские власти уже возбудили дело о вандализме, ведётся следствие. При этом очевидно, что самой Матроне Московской вряд ли будут нужны какие-то следственные действия, чтобы выяснить мотивы тех, кто кидал в её лик краску. Перед Богом и святой этим людям в любом случае придётся ответить.

Русская линия

8 — 9 января 2024 года представитель Константинопольского Патриархата митрополит Халкидонский Эммануил (Адамакис), который принимал непосредственное участие в процессе признания Фанаром украинских раскольников и фактически руководил созданием «ПЦУ», посетил с визитом Польшу, сообщает Благовест-инфо со ссылкой на официальный сайт Польской Православной Церкви.

Во время своего пребывания в Варшаве представитель Фанара нанёс «братский визит» митрополиту Варшавскому и всея Польши Савве и передал ему от имени Патриарха Варфоломея поздравления по случаю Рождества Христова и предстоящего тезоименитства.

В ходе встречи иерархи обсудили современное положение христианства в мире и обменялись мнениями о проблемах, стоящих сегодня перед Православной Церковью.

На встрече также присутствовали архиепископ Вроцлавский и Щецинский Георгий и епископ Хайнувский Павел.

В Польской Православной Церкви не стали раскрывать содержания переговоров. Однако известно, что Польская Церковь и лично Блаженнейший митрополит Савва выступают решительно против признания Фанаром украинских раскольников и неоднократно об этом заявляли. Поэтому очевидно, что предметом переговоров была именно это тема и всё, что с ней связано.

Характерно, что визит митрополита Эммануила в Польшу состоялся всего через несколько дней после прибытия в соседнюю Литву эстонского иеромонаха Юстинуса Кивилоо — новоназначенного главы созданного в этой стране экзархата Константинопольского Патриарха. В клир экзархата были приняты пять бывших клириков Виленско-Литовской епархии РПЦ, лишенные сана своим правящим архиереем — митрополитом Иннокентием.

Русская линия

Год семьи, объявленный президентом России в 2024 году, в вузах Пензы начался с масштабной фотовыставки «Царская семья: любовь и милосердие». Около 300 снимков по разным темам поделили между всеми научными школами областного центра. О том, что в многодетной семье последнего российского Императора Николая II воспитанию детей придавали особое значение, — можно понять по этим снимкам, сообщает Православие.Ru.

Они не жили в роскоши и не знали дорогих подарков. При этом много общались с родителями, ставили семейные спектакли, читали и музицировали. «Не только трагическая история и история святости конкретных людей, но это пример того, как можно построить настоящую семью, какие взаимоотношения между супругами должны быть. Это именно образ настоящей семьи и дает нам образ Царской семьи Императора Николая II — последнего Императора. Наверное, из всего дома Романовых, наверное, тоже образец для всего Царского рода», — отметила кандидатка исторических наук, доцентка Пензенской духовной семинарии Кира Аристова.

Среди фотографий есть и те, которые были сделаны в годы Первой Мировой войны. Императрица и старшие великие княжны прошли курс сестер милосердия и оказались способными ученицами. Выставку в пединституте ПГУ, по инициативе Пензенской епархии, открыли в дни прохождения регионального этапа образовательных «Рождественских чтений», сообщает ГТРК «Пенза».

«Открытие в преддверии Года семьи на нашей Пензенской земле этого проекта это залог того, что мы можем говорить на одном языке с общественностью о наших общих ценностях. Крепкая семья — это залог сильного государства. Образец семейных ценностей и образец милосердия, как нужно человеку служить своим ближним в наше сложное, переломное время и что может человеком двигать, чтобы сохранить в себе настоящие высокие качества в эпоху перелома», — добавила Кира Аристова. Студентам рассказали о том, что Николай II бывал в Пензе дважды. Впервые — будучи наследником российского престола, во второй раз — уже Императором.

Часть масштабной фотовыставки, предоставленной Сретенским монастырем Москвы, можно увидеть всем. Она размещена в сквере у Спасского кафедрального собора Пензы.

Русская линия

Сегодня день памяти видного военного и общественного деятеля, одного из заметных национальных теоретиков Ростислава Андреевича Фадеева, который скончался 29 декабря 1883 г.

Р.А.Фадеев родился в Екатеринославе 28 марта 1824 г. в старинной дворянской семье. Его мать — урожденная княжна Долгорукая; Отец — занимал ряд важных административных постов, в 1840-х был саратовским губернатором, затем — управляющим государственными имуществами на Кавказе. Ростислав с юности предназначался к военной деятельности и был отправлен учиться в артиллерийское училище, но окончить его «из-за живости характера» не смог, тем не менее, дослужившись со временем до чина генерала. Провоевав с 1844 по 1859 гг. на Кавказе, вместе с Наместником Кавказа князем А.И.Барятинским принимал капитуляцию Шамиля, чье личное знамя Наместник Кавказа подарил Фадееву. В дальнейшем Р.А.Фадеев написал книгу «60 лет Кавказской войны», содержавшую не только военно-исторический, но и ценнейший этнографический материал.

Из-за несогласия с военной реформой Д.А.Милютина в 1866 г. вышел в отставку и посвятил себя публицистике и научным занятиям. Выступил с рядом статей по славянскому вопросу со славянофильских позиций. Важное теоретическое значение имеют его работы «Чем нам быть?» (1874) и «Письма о современном состоянии России» (1880). В 1875 г. отправился в Египет, где стал командующим армией хедива (правителя), надеясь подготовить ее к войне с турками. Разочаровавшись в арабах, в 1876 г. прибыл в Сербию, где в это время вспыхнуло восстание против турецкого ига. Во время Русско-турецкой войны 1877−78 гг. был официальным представителем России в Черногории. После злодейского убийства террористами Императора Александра II Фадеев оказался среди инициаторов создания тайной контрреволюционной организации «Священная дружина», прообраза русских монархических союзов 1905—1906 гг.

Сегодня мы также вспоминаем и видного правого государственного деятеля, члена Государственного Совета, сенатора Александра Семеновича Стишинского, скончавшегося в изгнании 11 января 1922 г.

Он родился 18 июня 1851 г. в семье офицера, со временем дослужившегося до звания генерал-майора. Образование получил на юридическом факультете Московского университета, в котором вместе с ним учились и его двоюродные братья — Н.В.Муравьев (будущий министр юстиции) и А.С.Ермолов (будущий министр земледелия). Стишинский прошел все ступени государственной службы, став крупным сановником Царской России. С 1904 г. состоял членом Государственного Совета, в котором стал одним из самых активных деятелей правой группы и состоял в «Бюро для взаимной осведомленности и совместных действий правых деятелей», под председательством князя А.А.Ширинского-Шихматова. Стишинский также состоял членом старейшей монархической организации — Русского Собрания, а также — членом Совета Общества ревнителей русского исторического просвещения в память Императора Александра III и председателем его исполнительного отдела.

Александр Семенович считался знатоком земельного вопроса, одно время возглавлял ведомство земледелия и землеустройства. В 1916 г. помимо присутствия в Госсовете назначен сенатором, а также председателем Особого комитета по борьбе с немецким засильем. 1 марта 1917 г. сразу после февральского переворота Стишинский был арестован и заключен в тюрьму, в течение 9 месяц он томился в Петропавловской крепости. После освобождения в декабре 1917 г. уехал в Полтаву, затем на Кубань. Несмотря на обширные познания и огромный опыт, ему удалось чуть ли не тайно получить у генерала А.И.Деникина мелкую должность по Государственному контролю из-за того, что он имел репутацию «реакционера». В 1920 г., после поражения Белого дела на Юге России, Стишинский был вынужден бежать в Константинополь, где и умер от воспаления легких.

Русская линия