15 ноября 2023 года митрополит Симферопольский и Крымский Тихон выступил на совместном заседании Комиссии Общественной палаты Крыма и Всемирного Русского Народного Собора. В своём докладе владыка коснулся актуальной сегодня для нашей страны темы демографического кризиса, борьбы с абортами и воспитания подрастающего поколения.

Официальный сайт Крымской епархии на своих страницах приводит основные тезисы выступления владыки Тихона:

Если женщина и мужчина от всего сердца любят своего будущего ребенка, у них не возникнет даже мысли о прерывании беременности. Если от всего сердца любишь Бога и своих ближних, свой народ, Россию, то даже не подумаешь об истреблении человека, которого Бог посылает в мир. Как же сформировать это здоровое и спасительное для будущего нашей России мировоззрение?

На государственном уровне в нашей стране аборты ввел человек, не любивший ни людей, ни Россию. Он говорил: «Дело не в России: на нее, господа хорошие, мне наплевать. Это только этап, через который мы проходим к мировой революции» (В.И. Ленин) [Цит. по: Соломон Г. А. Среди красных вождей. – М.: Современник, 1995. — С.9].

Все силы надо прилагать к воспитанию и взращиванию в душах детей любви. К отцу и матери, к родным, к друзьям, к своей школе, к своим будущим детям, к Богу, к тем идеалам и принципам, которыми живут единодушные тебе друзья и близкие, к своей культуре, к малой Родине, к Отечеству. Без любви все превращается в бюрократическую мертвую систему запретов и наказаний.

Быть патриотом — это значит беречь и защищать всех тех, кого ты любишь и все то, что ты любишь.

Школа еще недавно лишь «оказывала образовательные услуги». Воспитание как высочайшая наука и искусство вернулось в школы совсем недавно. «Воспитание человека — есть искусство из искусств и наука из наук», — говорил святой Григорий Богослов.

Больше ста лет прошло с того дня, как этот процесс запустили в России. К несчастью, он сумел укорениться, и одними запретами его не победить.

В обществе есть два основных мировоззрения: свободы и произвола. Женщина может принять свободное решение о рождении ребенка. А может по принципу произвола «делаю, что хочу» убить в чреве свое нелюбимое родное дитя.

Законодательные меры, возможно, в чем-то и помогут, но бесконечно важнее меры воспитания.

Я являюсь заместителем председателя Общественного совета при Министерстве просвещения. И готовил, в том числе, проект «Разговоры о главном». Предмет этот, безусловно, необходимо дорабатывать, но уже сейчас он приносит добрые плоды. В контексте этого предмета вскоре будут введены специальные «Беседы о семье», начиная с начальных классов, но особый упор останется для старшей школы.

Что происходит сейчас? Большинство молодых людей вступают в прекрасный, но и опаснейший путь по жизни вдвоем совершенно неподготовленные. Возникающие проблемы и трудности решают интуитивно, как правило, пользуясь сомнительными советами.

Сегодня педагоги, детские и семейные психологи, родительские сообщества работают над программой, где детям будет рассказано о счастье и радости семьи, о проблемах, с которыми сталкиваются молодые семьи и о путях преодоления этих проблем. И, конечно, большое место займет в курсе тема несравнимого ни с чем счастья отцовства и материнства.

А как же старшая школа? Мы предложили на суд Министерства просвещения «Беседы о семье».

Если угодно, это «инструкция» для молодых людей, вступающих во взрослую жизнь. Чтобы вели себя не интуитивно, не пользовались сомнительными советами.

Надо вводить в школьные предметы беседы о семье, подготовив это самым серьёзным образом. И начав не с девятого класса, а с пятого-шестого, а, может быть, и раньше.

Трагедия, когда женщина не может родить, но юным, 18-летним этого не объяснишь. Молодым надо объяснять на примерах, говорить, показывать, рассказывать о радости материнства, убеждать, что это — главная цель.

Господь Бог, когда сотворил женщину и мужчину, он им что сказал: «Плодитесь и размножайтесь!». Это — позитивный посыл, его надо культивировать в нашей молодёжи. Чем раньше, тем лучше.

Еще один аспект – мировоззрение. Не надо путать мировоззрение с идеологией, которая меняется в зависимости от политических интересов государства. Отсюда и разрыв поколений. В ХХ веке Россия пережила идеологию самодержавной Империи, большевистскую ленинскую идеологию, идеологию сталинского периода, с развенчанием сталинских идеологем пришла идеология хрущевская, затем идеология брежневского периода. Дальше горбачевская перестройка и ельцинский капитализм. Сегодня — идеология времен Путина. И все это всего за сто лет! Как видим, идеология лишь разделяет людей.

А что соединяет? Мировоззрение. Это как раз те высшие и вечные, передающиеся из поколения в поколение ценности и взгляды на жизнь, то, чему учили нас мамы и папы: любить людей, заботиться о старших, быть верными в дружбе, хранить честь, быть благодарными, до конца преданными Родине, защищать ее до последней капли крови, но быть великодушными к поверженным врагам. Презирать лень, ложь, измену. И, наконец, более всего почитать Бога и исполнять Его заповеди.

Вот, хотя и не полно, — наше мировоззрение. Оно актуально и для нынешнего века, и для прошлых времен. Оно — объединяет. Передавать это драгоценное духовное наследие из поколения в поколение — наш святой долг.

Сможем это сделать — многое изменится, в том числе сократится или даже минимизируется количество абортов.

Еще раз повторю, чтобы это произошло, нужно с детского сада учить мальчиков и девочек больше жизни любить своих будущих детей.

Русская линия

16 ноября 2023 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил торжественную церемонию вручения премий памяти митрополита Московского и Коломенского Макария (Булгакова) в области гуманитарных наук 2023 года, сообщает Патриархия.Ru.

Перед началом мероприятия у главного подъезда здания президиума РАН Предстоятеля Русской Православной Церкви встречали: президент Российской академии наук академик Г. Красников, заместитель мэра Москвы в Правительстве Москвы А. Горбенко, председатель Макариевского фонда митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, председатель Экспертного совета по премиям в области гуманитарных наук — президент исторического факультета Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова академик РАН С. Карпов.

На телеканалах «Союз» и «Спас», а также на официальном портале Русской Православной Церкви Патриархия.ru осуществлялась прямая трансляция мероприятия.

Председатель Макариевского фонда митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий обратился к собравшимся с кратким приветственным словом и объявил об открытии церемонии вручения Макариевских премий.

К участникам торжественного акта обратился Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

С докладом о работе Экспертного совета выступил председатель Экспертного совета по премиям в области гуманитарных наук, президент исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова академик РАН С. Карпов.

Он сообщил, что прием сочинений осуществлялся с 1 февраля 2022 года по 15 мая 2023 года, на конкурс была представлена 71 работа. В конкурсе участвовали 28 докторов наук и 26 кандидатов наук, 12 священнослужителей.

Поданные труды распределялись по семи номинациям следующим образом: «История Православной Церкви» — 21 работа; «История России и русского зарубежья» — 16 работ; «История Москвы и историческое краеведение» — 12 работ; «История православных стран и народов» — 5 работ; «Учебник или учебное пособие, представляющие вклад в науку в одной из существующих номинаций» — 7 работ; «За достижения в популяризации научно-исторических знаний и за вклад в достоверное изложение истории» — 7 работ; «История христианской археологии и искусства» — 3 работы.

На последнем итоговом заседании Экспертного совета, состоявшемся 3 июля, было отобрано 32 работы, получившие наиболее высокие оценки рецензентов и членов Экспертного совета.

Святейший Патриарх Кирилл вручил награды — диплом лауреата и медаль митрополита Макария — лауреатам Макариевских премий в области гуманитарных наук 2023 года.

Награды были вручены:

в номинации «История Православной Церкви»

— первая премия — Федотовой Марине Анатольевне, доктору филологических наук, ведущему научному сотруднику Института русской литературы (Пушкинского Дома) Российской академии наук, за труд «Святитель Димитрий Ростовский: Житие, Служба, чудеса: Исследование и тексты»;

— вторая премия — Соболевой Ларисе Степановне, доктору филологических наук, профессору кафедры русской и зарубежной литературы Уральского гуманитарного института Уральского федерального университета имени первого Президента России Б.Н. Ельцина, за труд «Сборник проповедей XVII века „Статир“: сакральные образы и автор» (дистанционно);

— третья премия — Павлову Дмитрию Владимировичу, магистру теологии, младшему научному сотруднику Научно-исследовательского отдела новейшей истории Русской Православной Церкви Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, за труд «„До смерти я буду призывать вас к молитве“: жизнь и служение митрополита Гурия (Егорова)»;

— третья премия — Михайлову Андрею Юрьевичу, кандидату исторических наук, доценту кафедры общей и церковной истории Казанской духовной семинарии, доценту кафедры отечественной истории и архивоведения Казанского федерального университета, за труд «„Канонист с горением Илииным..“: жизненный и творческий путь профессора Ильи Степановича Бердникова (1839−1915)»;

— молодежная премия — иеромонаху Ферапонту (Широкову), кандидату богословия, проректору по воспитательной работе, секретарю Ученого совета, доценту кафедры церковно-исторических дисциплин Вологодской духовной семинарии Вологодской епархии, за труд «Вологодская духовная семинария во второй половине XIX — начале ХХ века»;

— молодежная премия — Дружинину Андрею Владимировичу, старшему преподавателю кафедры общей и русской церковной истории и канонического права богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, за труд «Подготовка пастыря в российской духовной школе: осмысление, дискуссия и практика (1808−1869 гг.)»;

в номинации «История России и русского зарубежья»

— первая премия — Дудареву Василию Сергеевичу, доктору исторических наук, старшему научному сотруднику Федерального государственного бюджетного учреждения науки «Институт всеобщей истории Российской академии наук», за труд «Бисмарк и Россия 1851−1871 гг.»;

— вторая премия — священнику Вячеславу Умнягину, кандидату филологических наук, ответственному редактору книжной серии «Воспоминания соловецких узников» Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря / Подворья Соловецкого монастыря в Москве, старшему преподавателю Института дистанционного образования Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, за труд «Соловки. Пейзаж российского разномыслия»;

— третья премия — Пученкову Александру Сергеевичу, доктору исторических наук, профессору кафедры Новейшей истории России Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, за труд «Первый год Добровольческой армии: от возникновения „Алексеевской организации“ до образования Вооруженных Сил на Юге России (ноябрь 1917 — декабрь 1918 года)»;

— третья премия — Николаеву Андрею Борисовичу, доктору исторических наук, профессору, заведующему кафедрой русской истории (XIX-XXI вв.) института истории и социальных наук Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена, за труд «Государственное совещание 1917 года: созыв, состав, деятельность»;

— молодежная премия — Пыльцыну Юрию Сергеевичу, кандидату исторических наук, доценту кафедры церковной истории и филологии Екатеринбургской духовной семинарии Екатеринбургской епархии, за труд «Терские казаки на переломе эпох. Антибольшевистские вооруженные формирования Терского казачества (октябрь 1917−1922 гг.)»;

— молодежная премия — Лбовой Екатерине Михайловне, кандидату исторических наук, старшему научному сотруднику лаборатории книговедения Федерального государственного бюджетного учреждения науки «Государственная публичная научно-техническая библиотека Сибирского отделения РАН», за труд «Русская книга во Франции (1900−1930-е гг.)» (дистанционно);

в номинации «История Москвы и историческое краеведение»

— первая премия — Чернову Сергею Заремовичу, доктору исторических наук, ведущему научному сотруднику Института археологии Российской академии наук, за труд «Могутовский сфрагистический комплекс XII века и предыстория Москвы»;

— вторая премия — Илизарову Симону Семеновичу, доктору исторических наук, профессору, главному научному сотруднику, заведующему отделом историографии и источниковедения истории науки и техники Института истории естествознания и техники имени С.И. Вавилова Российской академии наук, за труд «Московский акцент. Г. Ф. Миллер и Москва XVIII века»;

— третья премия — Киприну Владимиру Александровичу, члену Союза московских архитекторов, за труд «О Москве и ее знаменитых москвичах»;

— третья премия — Артюшенко Марии Вячеславовне, учителю истории ГБОУ Школа № 1799 г. Москвы, за труд «Донская икона Божией Матери. История. Чудеса. Крестные ходы»;

— молодежная премия — Тумакову Артуру Дамировичу, краеведу, гиду, за труд «История православных приходов Кукморской округи XVIII—XXI вв.»;

в номинации «История православных стран и народов»

— первая премия — Арутюновой-Фиданян Виаде Артуровне, доктору исторических наук, ведущему научному сотруднику Института всеобщей истории Российской академии наук, за труд «Армения и Византия (VI-XI вв.). Контактные зоны в развитии цивилизаций» (дистанционно);

— вторая премия — Бочарову Сергею Геннадиевичу, кандидату исторических наук, доценту кафедры Всеобщей истории и мировой культуры Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего образования «Севастопольский государственный университет», за труд «Между Византией, монголами и османами. Исследование по истории Крыма XIII—XVIII вв.»;

— третья премия — епископу Петергофскому Силуану, викарию Санкт-Петербургской епархии, ректору Санкт-Петербургской духовной академии, кандидату богословия, доценту, за труд «Финляндская Православная Церковь в 1957—1988 годах»;

— третья премия — Еманову Александру Георгиевичу, доктору исторических наук, профессору кафедры истории и мировой политики Тюменского государственного университета, почетному работнику высшего образования РФ, за труд «Небесный Иерусалим или Вавилон: выбор судьбы средневековой Кафы/Феодосии»;

в номинации «Учебник или учебное пособие, представляющие вклад в науку в одной из существующих номинаций»

— премия вручена архимандриту Филиппу (Симонову), доктору экономических наук, профессору, заведующему кафедрой истории Церкви исторического факультета Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова, за труд «Введение в историю Церкви. Часть 4: Обзор историографии истории Церкви в России. Т. 1 Обобщающие труды отечественных гражданских и церковных историков XVIII — начала XXI в. (в 2 кн.)»;

в номинации «За достижения в популяризации научно-исторических знаний и за вклад в достоверное изложение истории»

— премия вручена Белову Алексею Михайловичу, доктору филологических наук, доценту кафедры общего и сравнительно-исторического языкознания филологического факультета Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова, профессору Сретенской духовной академии, за труд «Основы филологии. Лекции о языке, текстах, логосах и филологах»;

в номинации «История христианской археологии и искусства»

— премия вручена Павловой Анне Леонидовне, кандидату искусствоведения, заведующей отделом словаря художников НИИ теории и истории изобразительных искусств Российской академии художеств, за труд «Церковная стенопись северо-востока Тверского края в XIX веке»;

— премия вручена Кориной Наталии Дмитриевне, кандидату искусствоведения, почетному члену Российской академии художеств, научному сотруднику Российской академии живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова, за труд «Творческое наследие художника Алексея Михайловича Корина (1865−1923) в контексте русского искусства конца XIX — начала ХХ века».

За участие в конкурсе работ на соискание Макариевской премии и значительный научный вклад благодарственной грамотой Комитета и Фонда по премиям награждены:

— протоиерей Сергей Правдолюбов, доктор богословия, профессор, почетный настоятель храма Живоначальной Троицы в Троицком-Голенищеве г. Москвы, член Синодальной богослужебной комиссии, член двух Ученых советов по защите кандидатских диссертаций Московской духовной академии (дистанционно);

— протоиерей Николай Скурат, секретарь Ученого совета, доцент кафедры Богословских дисциплин и кафедры Пастырского душепопечения Сретенской духовной академии, клирик храма пророка Божия Илии в Обыденском переулке г. Москвы;

— Лукичев Борис Михайлович, до февраля 2023 г. — помощник председателя Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами; ранее — советник Управления Президента РФ по внутренней политике.

От лица награжденных выступил лауреат первой премии В.С. Дударев, доктор исторических наук, старший научный сотрудник Федерального государственного бюджетного учреждения науки «Институт всеобщей истории Российской академии наук».

Затем митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий вручил благодарственные грамоты Макариевского фонда. Грамотой фонда за значительные научные достижения были награждены:

— епископ Истринский Серафим, кандидат исторических наук, доктор теологии, председатель Синодального отдела по делам молодежи, доцент Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия;

— Ливцов Виктор Анатольевич, доктор исторических наук, профессор, заместитель директора, профессор Среднерусского института управления-филиала Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации.

Митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий поблагодарил Святейшего Патриарха Кирилла и всех высоких гостей за участие в торжественной церемонии, а также всех приславших поздравления и приветствия в адрес фонда.

В завершение вечера состоялся концерт классической музыки.

Русская линия

19 ноября 2023 года, в воскресенье, в Севастополе по благословению митрополита Симферопольского и Крымского Тихона состоится традиционный Крестный ход и богослужение в память событий осени 1920 года, связанных с исходом Русской армии и кораблей Черноморского флота России из Крыма, сообщает сайт Крымской епархии.

Молитвенное шествие начнется в 11:30 от Князь-Владимирского собора-усыпальницы адмиралов и завершится на Графской пристани, где будет отслужена заупокойная лития по погибшим в годы Гражданской войны.

В Крестном ходе примет участие духовенство всех храмов Севастопольского благочиния, севастопольцы и гости города, которым небезразличны события 1920 года.

В ноябре 1920 года из Севастополя отправились последние корабли и суда, на которых Белая армия барона Петра Врангеля ушла на чужбину. Родину покинули более 145 тысяч человек, среди которых было более 30 тысяч человек гражданского населения. Мероприятия, посвящённые трагедии эвакуации Русской Белой армии, казаков и беженцев из портов Крыма в 1920 году в ходе Гражданской войны в России, проводятся в Севастополе с 1995 года.

Русская линия

Уполномоченная по правам ребёнка в Татарстане, основательница Национального родительского комитета Ирина Волынец направила обращение на имя депутата Госдумы Вероники Власовой с просьбой на законодательном уровне предусмотреть право медицинского персонала на отказ от выполнения обязанностей по подготовке пациентки к аборту. По её мнению, такое решение окажет положительное влияние на динамику рождаемости в стране, сообщает RT.

Как напомнила Волынец, лечащий врач по согласованию с должностным лицом медицинской организации может отказаться от наблюдения за пациентом и от его лечения, а также уведомить в письменной форме об отказе от проведения аборты, если это непосредственно не угрожает жизни пациента и здоровью окружающих. При этом, как пояснила собеседница RT, медицинская сестра-акушерка является помощницей врача-гинеколога, она выполняет назначение специалиста, но права на такой отказ не имеет.

В связи с этим детская правозащитница предложила внести изменения в ч. 3 ст. 70 Федерального закона «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации» и предусмотреть право иного медицинского персонала на отказ от выполнения обязанностей по подготовке пациента к искусственному прерыванию беременности по немедицинским показаниям.

«Прошу Вас, уважаемая Вероника Валерьевна, поддержать данное предложение, инициировать разработку законопроекта, реализация которого окажет положительное влияние на динамику рождаемости нашей страны», — говорится в тексте обращения.

Русская линия

15 ноября 2023 года, в канун празднования памяти святого великомученика Георгия Победоносца, наместник греческого монастыря Святой Горы Афон — Дохиара архимандрит Амфилохий, который ранее отказывался принимать у себя украинских раскольников, принял участие во Всенощном бдении в монастыре Ксенофонт — обители, где писался томос о признании раскольников и насельники которой с самого начала начали сослужить с представителями «ПЦУ», сообщает Телеграм-канал «Правблог».

Формально посещение Ксенофонта представителями Дохиара связано с престольным праздником. Однако, данный визит последовал ровно через месяц после прямого сослужения игумена другого греческого монастыря на Афоне — Ватопеда — архимандрита Ефрема с раскольниками из «ПЦУ». 15 октября 2023 года игумен Ватопедского монастыря сослужил с клириком из «ПЦУ» Василием Лило именно в Ксенофонте.

В связи с этим нет ничего удивительного в том, если окажется, что в нынешних торжествах в указанном монастыре также принимали участие украинские раскольники. Впрочем, даже если это не так, визит игумена Дохиара в Ксенофонт — это, по меньшей мере, одобрение действий Фанара на Украине, где всё последнее время претерпевает гонения Украинская Православная Церковь.

Поступок отца Амфилохия приобретает ещё более постыдный характер на фоне того, что целый ряд афонских обителей отказываются сослужить с афонитами, имевшими литургическое общение с представителями «ПЦУ». Есть среди этих монастырей и греческие обители. Правда, их число, как видим, постепенно сокращается.

Русская линия

Митрополит Флавиан (Городецкий) родился 26 июля 1840 г. в дворянской семье в Орле и в миру звался Николаем Николаевичем. В 1857 г. поступил на юридический факультет Московского университета, но в 1861 г. на последнем курсе университета неожиданно для многих решил принять монашеский чин, поступив в ряды штатных послушников Симонова монастыря в Москве. В 1866 г. принял монашество с именем Флавиан, затем был рукоположен во иеромонаха. В 1868−73 гг. служил в Таврической епархии, был управляющим Бахчисарайским скитом.

6 июня 1873 г. включен в состав Православной Пекинской Духовной миссии, изучил устную речь и письменность китайцев, перевел на китайский язык ряд книг религиозно-нравственного содержания. В 1879 г. иеромонах Флавиан был назначен начальником Пекинской миссии с возведением в сан архимандрита. Благодаря его трудам богослужение стало проводиться на китайском языке, однако в 1883 г. ввиду ослабленного здоровья он был уволен со службы и причислен к братии Александро-Невской Лавры. В 1885 г. хиротонисан во епископа Аксайского, викария Донской епархии, затем перемещен на Люблинскую кафедру (викарный епископ Холмско-Варшавской епархии). В 1891 г. он был назначен епископом Холмским и Варшавским, затем служил архиепископом Карталинским и Кахетинским со званием экзарха Грузии, архиепископом Харьковским и Ахтырским. Наконец, в 1903 г. владыка был назначен митрополитом Киевским и Галицким.

В высокопреосвященном Флавиане гармонично сочетались качества крупного государственного деятеля и властного иерарха Церкви. В дни смуты 1905 г. всю нравственную силу митрополит направил на борьбу с разрушителями государственности. Будучи твердым монархистом по убеждениям, он оказывал содействие патриотическому движению. В октябре 1906 г. он приветствовал открытие 3-го Всероссийского монархического съезда в Киеве, совершил торжественный молебен и сказал напутственное слово делегатам от монархических союзов России. Владыка внимательно следил за расследованием обстоятельств убийства отрока Андрея Ющинского и за ходом дела Бейлиса, в ноябре 1913 г. он не побоялся присутствовать на публичном торжественном обеде у профессора Б.В.Никольского в честь героев Киевского процесса — гражданских истцов Г. Г.Замысловского и А.С.Шмакова.

В годы Первой мировой войны по инициативе митрополита Флавиана в Киево-Софийском митрополичьем доме был открыт госпиталь. Осенью 1915 г. владыка тяжело заболел. Он очень почитал митрополита Тобольского Павла (Конюскевича), о прославлении которого возбуждал ходатайство пред Св. Синодом в 1914−15 гг. Знаменательно то, что митрополит Флавиан скончался именно в тот день, в который преставился и митрополит Павел. Погребен он в Крестовоздвиженской церкви Ближних Пещер Киево-Печерской лавры.

Русская линия