В Среду Страстной седмицы Церковь вспоминает помазание Господа и Спаса нашего Иисуса Христа миром в доме Симона, приготовляющее Его к погребению, и договор Иуды с иудеями о предательстве Спасителя за тридцать сребреников.

Ночь на среду Господь провел в Вифании. Здесь, в доме Симона прокаженного, в то время, когда в совете первосвященников, книжников и старейшин было уже решено взять Христа хитростью и убить Его, некая женщина принесла алавастровый сосуд мира и возлила драгоценное миро на главу Спасителя и тем приготовила Его к погребению, как сказал Сам Он о ее поступке. Помазание миром на Востоке употреблялось не только в смысле высшего значения, как при помазании царей и первосвященников, а и в обыденной жизни людьми богатыми и знатными, ради удовольствия. Помазывали обыкновенно волосы на голове, лоб, лицо, бороду, одежду (Пс. 22:5; 132:2; Еккл. 9:8 и др.), а в знак выражения особого почтения кому-либо — ноги.

Здесь же, в противоположность бескорыстному поступку женщины, родилось в неблагодарной душе Иуды, одного из двенадцати учеников Спасителя, преступное намерение предать беззаконному совету своего Учителя и Господа. Поэтому в церковной службе Великой Среды прославляется жена и порицается и проклинается сребролюбие и предательство Иуды.

Иуда осудил поступок этой женщины, сказав, что за эти деньги можно было бы накормить многих нищих. Однако, как повествует о том Святое Евангелие, сказал он так не из жалости к нищим, а по своему сребролюбию. Это подтвердил дальнейший его поступок. Иуда пошел к первосвященникам и спросил у них, сколько ему дадут денег за предательство Христа.

«Та — искала оставления грехов, а этот — взял сребренники. Грешница принесла миро для помазания Господа; ученик соглашался с беззаконными. Она — радовалась, тратя миро многоценное; этот — заботился продать Неоценимого. Она — Владыку познавала, а этот — от Владыки удалялся. Она — освобождалась от греха, а этот — делался пленником его», — говорит об этих евангельских событиях Святитель Иоанн Златоуст.

В этот день совершается последняя литургия Преждеосвященных Даров, в последний раз читается молитва преподобного Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего» с тремя земными поклонами. После этого в Церкви прекращаются земные поклоны, кроме поклонов перед Плащаницей, до самой вечерни праздника Троицы (Пятидесятницы). В этот день православные стараются исповедоваться, покаяться в своих грехах, как покаялась в них евангельская блудница, припав к ногам Спасителя, чтобы на следующее утро вместе со всей Церковью причаститься святых Христовых Таин.

Русская линия

Вслед за наместником Киево-Печерской лавры митрополитом Вышгородским Павлом украинские власти под надуманным предлогом и по откровенно лживым обвинениям арестовали и управляющего Черкасской епархией митрополита Черкасского и Каневского Феодосия.

Круглосуточный домашний арест на 60 суток — такую меру пресечения по просьбе стороны обвинения избрал Сосновский районный суд г. Черкассы владыке Феодосию на заседании 12 апреля 2023 года, сообщает портал «Православная жизнь» со ссылкой на Suspilne.media.

Уточняется, что электронный браслет, с помощью которого будут контролировать местонахождение архиерея, наденут в отделении полиции Киевской области, ближайшем к месту проживания митрополита Феодосия.

Как отметил архиерей, уголовное дело, открытое против него, — политический заказ, цель которого — «обезглавить Черкасскую епархию, чтобы творить то, что сейчас делается на западе Украины».

«Сейчас сила на стороне борцов с Церковью, сила земная. Но сила небесная, духовная, Божественная всегда была, есть и будет на нашей стороне. И все, кто сейчас борется с Церковью, обязательно, если не покаются, потом Господь с них спросит», — сказал митрополит Феодосий накануне заседания суда.

«Если меня арестуют — будем защищать и оборонять каждый храм, каждую нашу святыню. Не отдадим им нашу духовную жизнь. Бога из наших сердец они не вырвут, как бы они этого не хотели», — призвал верующих митрополит Феодосий.

Русская линия

Константинопольский Патриархат только «при определённых условиях» готов предоставить автокефалию Македонской Православной Церкви — Охридской архиепископии, заявил Константинопольский Патриарх Варфоломей 9 апреля 2023 года, сообщает Благовест-инфо со ссылкой на портал Orthodox Times.

«Вселенский Патриархат снова, как и много раз в подобных ситуациях в ходе истории, сделал шаг для восстановления общения с этими братьями, христианами из Северной Македонии, для того, чтобы ввести их в общение с остальным православным миром. Это произошло 9 мая 2022 года», — сказал глава Фанара во время богослужения на праздник Входа Господня в Иерусалим.

«А сейчас, — продолжил Патриарх Варфоломей, — мы находимся на этапе подготовки предоставления этой Церкви — при определённых условиях — статуса автокефалии. Мы на верном пути, переговоры продолжаются».

Какие это условия, глава Константинопольского Патриархата раскрывать не стал, однако, нельзя исключать, что речь идёт не только о названии Македонской Церкви (греки категорически против упоминания в наименовании слова «македонская»), но и о неких особых правах Фанара, которые должны признать македонцы. Таким образом Патриарх Варфоломей хочет создать вокруг себя череду зависимых Церквей в духе раскольников из «ПЦУ» и тем самым начать «силой руководить всем православным миром».

Пока же это ему не удаётся — македонцы намерены отстаивать своё право на полную независимость и автокефалии без всяких условий, а потому переговоры не просто «продолжаются», как сказал Патриарх Варфоломей, а уже порядком затянулись и неизвестно, чем и когда закончатся.

Характерно, что к настоящему времени автокефальный статус Македонской Церкви и Томос об автокефалии, выданный Сербским Патриархатом, признали Русская, Болгарская и Румынская Церкви, а также Церковь Чешских земель и Словакии. Это, очевидно, придаёт сил македонцам в переговорах с Фанаром, и очень раздражает Патриарха Варфоломея.

Выражая своё недовольство по этому поводу, глава Фанара указал, что есть «другие Церкви-сестры, которые не соблюдают канонический порядок, не уважают православное предание и пытаются привнести новый дух в православную экклезиологию и православное каноническое право».

Таким образом, македонский вопрос имеет крайне важное значение — если Фанару не удастся сломить Скопье, то легализация «особых прав» Патриарха Варфоломея в православном мире останется только его мечтой и не более того.

Это не означает, что глава Фанара успокоиться и больше не будет произвольно вмешиваться в дела других Поместных Церквей и по своему усмотрению вносить разлад и раскол в их жизнь, однако никакой поддержки и оправдания со стороны других Поместных Церквей его притязаниям на титул «восточного папы Римского» не будет.

Русская линия

Вопиющий случай, который иллюстрирует недавний призыв Никиты Михалкова к властям России навести жёсткий порядок в миграционной сфере, произошёл в Челябинске. Группа таджиков, некоторые из которых в ускоренном режиме получили гражданство России, толпой напали на 17-летнего подростка из-за поста в соцсети и ударом в сердце зарезали русского парня.

Преступление произошло 9 апреля 2023 года возле ТРК «Космос», неподалеку от входа в компьютерный клуб Colizeum. Убийство произошло около 23:00, сообщает КП-Челябинск.

Перед этим толпа мигрантов искала свою жертву в компьютерном клубе. Они наведались туда, но быстро ушли, не обнаружив нужного им человека.

«Сам конфликт возник не у нас в клубе, а на улице. К нам сначала толпа каких-то парней пришла, они походили по клубу и ушли. А потом, через некоторое время, забежал мужчина и попросил вызвать скорую помощь», — рассказали в компьютерном клубе.

Всего в конфликте участвовали около десяти человек. Известно, что убийце 20 лет. Это Шахром Миров. Выяснять отношения он пришёл вместе с родственниками из-за переписки в социальной сети. Они собрались за ТРК, чтобы разобраться, кто писал оскорбления с фейкового аккаунта. В ходе разборок один из мигрантов схватился за нож.

На камеры видеонаблюдения попал момент, как таджики собираются на перекрёстке улицы Чичерина и проспекта Победы. На часах было 22:37. Все они пошли за ТРК «Космос», где через 20 минут начался конфликт.

В итоге полиция задержала четырёх подозреваемых, и предъявила им обвинение по п. «ж» ч. 2 ст. 105 «Убийство, совершенное группой лиц» УК РФ, что наказывается сроком до 20 лет лишения свободы.

Характерно, что защита преступников просила суд об избрании для обвиняемых меры пресечения в виде домашнего ареста, однако все четверо были отправлены в СИЗО.

В случае если такие вопиющие преступления не будут предельно жёстко наказываться российскими властями, ситуация в миграционной сфере в стране может выйти из-под контроля. И тогда русское население само возьмётся обеспечивать свою безопасность, что чревато большими потрясениями.

Русская линия

Деятельность Украинской Православной Церкви запрещена на территории Волынской и Ровенской областей Украины, что противоречит закону. Характерно, что соответствующие решения были единогласно приняты депутатами областных советов, которые не могут не понимать незаконность своих действий, сообщает портал «Православная жизнь».

Голосование в поддержку постановления «Об обеспечении укрепления национальной безопасности в сфере свободы совести и запрете деятельности Украинской Православной Церкви Московского Патриархата на территории Волынской области» состоялось на 21-й внеочередной сессии Волынского областного совета 11 апреля 2023 года. Принятие решения обеспечили 54 присутствующих избранников волынской громады.

Областной совет рекомендовал Волынской областной военной администрации расторгнуть договор аренды (пользования) на комплекс сооружений с религиозной организацией «Святогорский Успенский Зимненский ставропигиальный женский монастырь Волынской области» и соответствующие договоры с другими религиозными общинами УПЦ МП, которые пользуются храмами, являющимися памятниками архитектуры.

Органам местного самоуправления Волынской области депутаты рекомендовали способствовать изменению подчиненности религиозных общин УПЦ МП и провести инвентаризацию земельных участков, находящихся в пользовании УПЦ МП, с последующим прекращением права пользования ими.

Депутаты Ровенского областного совета на внеочередной сессии 10 апреля 2023 года поддержали запрет деятельности УПЦ МП на территории Ровенской области 55 голосами.

Был отменён ряд решений исполкома Ровенского областного совета относительно регистрации уставов религиозных общин УПЦ МП и передачи им в пользование культовых зданий.

Областной совет уже в третий раз обратится в Верховную Раду Украины с требованием немедленно принять Закон о запрете УПЦ МП. Отдельное обращение облсовет направит в органы местного самоуправления Ровенской области, чтобы те приняли решения о прекращении деятельности УПЦ МП на территории своих громад.

Русская линия

Король Великобритании Карл III и духовенство Англиканской церкви имеют разные взгляды на то, каким образом должна быть организована его коронация. Как сообщила в воскресенье со ссылкой на источники газета The Mail on Sunday, монарх хочет, чтобы в церемонии более активное участие принимали представители других вероисповеданий, а это противоречит традиции, сообщает ТАСС.

Карл III выступает за участие в церемонии мусульман, индуистов и иудеи, которые наравне с христианами имели бы возможность зачитать свои молитвы во время торжественной церемонии в Вестминстерском аббатстве. В статье подчёркивается, что в результате возникших разногласий было принято решение отложить публикацию регламента коронации, до которой остаётся всего четыре недели.

Как отметила газета, занятая Карлом III позиция подтверждает его слова, произнесённые около 30 лет назад, о том, что он хочет быть защитником всех религий, а не только англиканства. Титул защитника веры, под которой подразумевается Англиканская церковь, носили все английские монархи на протяжении почти 500 лет со времен короля Генриха VIII, правившего с 1509 по 1547 годы и спровоцировавшего Реформацию.

В то же время духовные руководители Церкви Англии отмечают, что коронация является сугубо «англиканской церемонией». Предполагается, что в качестве компромисса Карл III может провести отдельную церемонию с участием представителей других религий.

Русская линия

Сегодня мы отмечаем День космонавтики. 12 апреля 1961 г., русский летчик-космонавт Юрий Алексеевич Гагарин на космическом корабле «Восток» первым облетел вокруг Земли (погиб 27 марта 1968 г.).

Тертий Иванович Филиппов родился 24 декабря 1825 года в г. Ржеве в семье аптекаря. Получив образование в тверском духовном училище, а затем на историко-филологическом факультете Московского университета, Тертий Филиппов некоторое время преподавал русскую словесность в 1-й Московской гимназии. За годы своего учительства он сблизился с кружком славянофилов, пополнив ряды авторов таких известных славянофильских журналов как «Москвитянин», «Московский сборник» и «Русская беседа», со страниц которых выступал со статьями по истории Русской Церкви допетровского периода. По мнению Филиппова, церковные Соборы и Патриаршество делали Церковь живой действенной духовной силой, обеспечивающей симфонию властей. Именно такой строй Церкви, был уверен Филиппов, наиболее соответствовал национальным особенностям Русского народа.

В 1856 г. как специалиста по фольклору Морское министерство командировало Т. Филиппова на Дон и Азовское море для исследования быта, нравов и обычаев местного населения. Подобное поручение от моряков было не случайно: после поражения в крымской войне России было запрещено иметь на Черном море военный флот. Однако русское морское командование было готово в случае необходимости быстро вооружить торговые суда и мобилизовать жителей черноморских губерний в возрождающийся флот. Поручение пришлось по вкусу Филиппову, можно было изучать фольклор и при этом служить Отечеству.

Позднее Филиппов стал чиновником по особым поручениям при обер-прокуроре Св. Синода графе Д.А.Толстом, занимаясь делами восточных Церквей и духовно-учебными заведениями. В этом качестве Филиппов не только оказал большую помощь балканским и ближневосточным православным народам, но и установил контакты с дохалкидонскими восточными Церквями, существовавшими в крайнем угнетении в Османской империи и Персии.

В 1864 г. Филиппов перешел на службу в Государственный контроль, в котором прослужил до конца своих дней. В 1883 г. он стал сенатором и в 1889 г. — государственным контролером. Однако, несмотря на занятость по службе, Филиппов продолжал активно печататься в различных изданиях национального направления, в частности в «Русском вестнике» М.Н.Каткова и в «Гражданине» князя В.П.Мещерского. Помимо того, являясь прекрасным знатоком греческого языка и творений Отцов Церкви, Филиппов по праву имел репутацию авторитетного богослова. Филиппов высказывал мысль о созыве Поместного Собора Русской Церкви, о снятии всех ограничений со старообрядцев и о восстановлении Патриаршества. Скончался Т. И. Филиппов 30 марта 1899 г.

Сегодня мы также вспоминаем знаменитого русского певца Федора Ивановича Шаляпина, скончавшегося 12 апреля 1938 года. Он родился 13 февраля 1873 г. в Казани. После окончания местного приходского училища, Шаляпин некоторое время работал писцом, а в свободное от работы время пел в церковном слободском хоре. В 1890 г. он устроился в уфимскую оперную труппу, затем присоединился к малороссийской бродячей труппе. Объехав города Урала и Поволжья, труппа отправилась в Баку. Здесь в 1892 г. Шаляпин вступил во французскую труппу Лассаля. Однако вскоре труппа эта распалась, и Шаляпину пришлось перебиваться случайными заработками. К счастью, им заинтересовался знаменитый тифлисский учитель пения Усатов, который взялся учить Шаляпина.

В 1893 г. Шаляпин впервые попал на профессиональную сцену — в Тифлисский оперный театр. А уже в 1895 г. им заинтересовалась дирекция столичного Мариинского театра. В скором времени выдающийся голос певца (бас) сделал его любимцем столичной публики. А исполненные им партии Ивана Сусанина в опере Глинки «Жизнь за Царя» и Царя Иоанна Грозного в «Псковитянке» и Варяжского гостя в «Садко» Римского-Корсакова принесли Шаляпину всероссийскую известность. Критики писали о том, что явление Шаляпина символизирует собой завершение длительного процесса создания национальной оперы. А после выступлений в Европе к певцу пришла и мировая слава.

В годы Первой мировой войны гастроли Шаляпина прекратились. Очень часто он давал безвозмездные концерты в пользу раненых. После революции он вернулся в Мариинский театр, получил звание народного артиста и фактически стал его художественным руководителем. Однако в 1922 г. выехав на гастроли в Париж, Шаляпин больше в Россию не вернулся, предпочтя остаться во Франции. В 1938 г. он заболел лейкемией, от которой и скончался.

Русская линия