В Русской Православной Церкви пока никак не отреагировали на решение президента России Владимира Путина объявить в стране частичную мобилизацию, хотя у многих верующих в последние дни возникают многочисленные вопросы о том, как им поступать, ведь на Донбассе по сути продолжается гражданский конфликт, когда русские люди сражаются, как с той, так и с другой стороны.

В условиях, когда наши архипастыри молчат, нельзя не напомнить русским людям, отправляющимся на фронт, слова обращённые пророком Иоанном Предтечей к воинам, которые пришли к нему креститься и спрашивали, что им делать и не должно ли им оставить своё служение:

«Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем» (Лк. 3:14). Эти три заповеди необходимо твёрдо помнить и кадровым российским военным, и мобилизованным.

Что же касается, того, что сегодня Украинская Православная Церковь молится об украинском воинстве, а Русская Православная Церковь взывает к Богу о российском войске, то Господь, как кажется, Сам и определит, чья молитва ему более угодна и какое будет его произволение о России и Украине. Нам же остаётся лишь смиренно принять Его волю.

Немаловажным при этом будет вспомнить пример митрополита Японского Николая, который остался в Японии во время Русско-японской войны в начале XX века.

Будучи горячим патриотом России, владыка Николай благословлял православных японцев молиться об Японии. «Истинный христианин должен быть истинным патриотом», — говорил святитель. При этом сам он всё время войны не участвовал в общественном богослужении, потому что, как русский, не мог молиться о победе Японии над его Отечеством.

Поражение России от Японии владыка Николай принял с большой горечью, но со смирением указывал, что на то, по всей видимости, была воля Божия.

И чем бы не закончилось противостояние на Украине, верующим, призванным по мобилизации, неплохо бы не забывать слова духовного завещания преподобного Серафима Вырицкого «От Меня это было»:

«Я — Бог твой, располагающий обстоятельствами.

Ты не случайно оказался на твоем месте, это то самое место, которое Я тебе назначил.

Не просил ли ты, чтобы Я научил тебя смирению, — так вот смотри, Я поставил тебя как раз в ту среду, в ту школу, где этот урок изучается. Твоя среда и живущие с тобою только выполняют Мою волю".

Русская линия

23 сентября 2022 года в Зале церковных соборов кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил работу Собрания игуменов и игумений монастырей Русской Православной Церкви, сообщает Патриархия.Ru.

Перед началом собрания в нижней Преображенской церкви кафедрального соборного Храма Христа Спасителя была совершена Божественная литургия.

В собрании приняли участие ряд архиереев, игумены и игумении монастырей из епархий Русской Православной Церкви.

Открывая заседание, митрополит Каширский Феогност приветствовал Святейшего Патриарха Кирилла от лица всех собравшихся.

Предстоятель Русской Православной Церкви выступил с основным докладом.

Затем с докладом «Опыт деятельности Комиссии Межсоборного присутствия по вопросам организации жизни монастырей и монашества за последний период (2016−2022 г.). Актуальные вопросы» выступил митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий.

Наместник Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря епископ Озерский Порфирий представил доклад на тему «Организация внутренней жизни монастыря как фундамент для духовного возрастания монашествующих».

После доклада епископа Порфирия Святейший Патриарх Кирилл ответил на вопросы, поступившие из зала. Вопросы зачитал митрополит Каширский Феогност.

В завершение первой части заседания митрополит Феогност сердечно поблагодарил Святейшего Владыку от лица всех присутствующих за содержательные ответы и доклад, отметив их особое духовное значение для монашествующих.

Святейший Патриарх Кирилл напутствовал собравшихся в Зале церковных соборов:

«Благодарю Вас, владыка! Благодарю вас, Преосвященные владыки, отцы игумены, матушки игумении, все, кто здесь присутствует!

Для меня всегда очень приятно общаться с вами — руководителями нашего монашеского воинства. С вами, потому что вы на самой передней линии той борьбы, которую Церковь ведёт с силами зла. За вашей спиной — монашествующие, опять-таки выражаясь военным языком, передовой отряд Церкви. Поэтому сохраняйте сознание особой ответственности, в первую очередь — за вверенные вам человеческие жизни — за монахов и монахинь, иноков и инокинь. С любовью относитесь к тем, кто пришёл в обитель. Однако любовь не является синонимом слабости, любовь не должна быть синонимом слабости, потому что иногда нужна и разумная строгость. Но в этой строгости никогда не проявляйте чувство злобы и раздражения. Строгость и раздражение — это антиподы, потому что в раздражении проявляется наша греховная самость, некая попытка самоутверждения, и это уже греховно. А в строгости, в первую очередь к самому себе и к тем людям, которые в таковой строгости нуждаются, всегда должно проявляться наше смиренномудрие.

Боюсь утомить вас своими рассуждениями, поэтому, может быть, я бы уже завершил. Всех сердечно благодарю за участие. Ещё раз хотел бы подчеркнуть важность трудов, которые каждый из вас несёт для Церкви. А нам с вами, особенно в наступившие непростые времена, нужно хранить как зеницу ока единство нашей Церкви, единство нашего монашеского братства и сестричества, быть очень открытыми к людям, с любовью к ним относиться. Неизвестно, какие испытания нас ждут. И Церковь должна быть не только местом, где осуждается грех, но Церковь должна быть в первую очередь местом, где на людей изливается любовь Божия — через нас, немощных и слабых, но имеющих ответственность за души человеческие.

Вот давайте таким образом и будем нести своё служение — каждый на своём месте. Что касается различий в положении, в звании, в должностях, — так человеческое общество устроено, но ведь пред Богом мы все равны. И там не будет никаких ссылок ни на положение, ни на звания, ни на цвет клобука, ни на наличие креста или панагии. Там мы будем не физически, а духовно обнажены пред Господом. И эту картину предстояния пред Богом, когда никакие наши знания, регалии, положение, властные полномочия не будет играть никакой роли, мы должны иметь в своем духовном зрении, чтобы избегать тех ошибок и грехов, которые могли бы помешать нам с чистой совестью предстоять пред лицом Божиим. Помогай вам всем Господь в ваших трудах!"

Затем был объявлен перерыв в заседании, после которого Собрание игуменов и игумений монастырей Русской Православной Церкви продолжило свою работу.

Русская линия

23 сентября 2022 года в Троицком соборе Пскова был торжественно встречен ковчег с частицей мощей преподобного Сергия Радонежского. Встречу и Божественную литургию возглавил митрополит Псковский и Порховский Тихон, сообщает Православие.Ru.

Во время Евхаристического канона поступило сообщение о том, что собор якобы заминирован. Остановить богослужение после Херувимской песни по церковным правилам было уже невозможно. Литургия была завершена, священство и народ причастились.

Вместо молебна было совершено краткое славление, и митрополит Тихон обратился к прихожанам со словом, по окончании которого призвал покинуть собор.

Молящиеся спокойно вышли из храма. В дальнейшем выяснилось, что сообщение о минировании было ложным. Сорвать торжества злоумышленникам не удалось.

Слово митрополита Псковского и Порховского Тихона в день принесения в Псков мощей преподобного Сергия Радонежского:

Возблагодарим Господа, что к нам, в Псков, именно сегодня прибыл мощами преподобный отец наш Сергий и принёс особое утешение, которое мы слышали в нынешнем Святом Евангелии. Напомнил нам слова Господа в то время, когда многие находятся в смущении, малодушии и смятении.

Сейчас мы слышали слова Господа, приближающегося к Своим ученикам по водам в буре. Они в ужасе уже готовы были примириться с тем, что лишатся жизней своих, — такая буря была на озере Тивериадском. И, увидев Господа, идущего по волнам, они ещё больше испугались: ещё и призраки им видятся, или действительно призрак идёт им навстречу в этой убийственной, страшной, смертельной буре? Но что Господь сказал им? «Это Я, не бойтесь».. «Это Я, не бойтесь».

Во всякой буре, во всяком испытании надо помнить, что это происходит не без Промысла Божия — для спасения и утверждения веры. Что бы ни случилось, будем вспоминать эти евангельские слова, которые сегодня мы слышали: «Это Я, не бойтесь».

Дорогие братья и сёстры! Все приложились к мощам? Нам сообщили, что собор заминирован. Тихо-тихо. Вот сейчас посмотрим: паника у нас или не паника. Тихонечко все выходим. Я вас крестом благословляю. И — с Богом! Мощи в дальнейшем будут в храме святителя Николы со Усохи. Молодцы: без паники, послушно. Быстренько покидайте, пожалуйста, собор.

С Богом! Храни Господь!

Русская линия

Депутаты Хмельницкого областного совета Украины приняли обращение к президенту Украины, Верховной Раде, правительству и СНБО с просьбой запретить Украинскую Православную Церковь, сообщает Интерфакс.

Необходимость запрета депутаты объяснили «поддержкой российской агрессии» со стороны УПЦ, а председатель областного совета Виолетта Лабазюк назвала запрет УПЦ «острой необходимостью».

Инициатором обращения стала депутатка от «Европейской солидарности» Алина Коваль, которая ранее пыталась блокировать Крестный ход в Почаевскую лавру. Тогда она заявила, что Крестный ход «опасен», потому что в УПЦ молятся на русском языке и не признают новую церковь Украины (ПЦУ).

«Они продолжают настаивать на своей каноничности, на том, что ПЦУ — самозваная церковь, на том, что имеют право молиться на русском языке», — отмечала Коваль.

Нападки украинских националистов на верующих и духовенство Украинской Православной Церкви на Украине продолжаются. Ранее запретить УПЦ на территории всей страны требовали Комитет по вопросам гуманитарной и информационной политики Верховной Рады, Львовский и Тернопольский областные советы.

Русская линия

Преподобный Иоасаф Каменский, Вологодский чудотворец, в миру именовался князем Андреем. Родители его — князь Димитрий Васильевич Заозерский Меньшой (потомок святого благоверного князя Феодора Ростиславича, Смоленского и Ярославского) и княгиня Мария были известны своим высоким благочестием, которое наследовал будущий подвижник.

В двадцатилетнем возрасте князь Андрей принял постриг в Кубенском Спасо-Каменном монастыре с именем Иоасаф, в честь святого Иоасафа, царевича Индийского. Инок Иоасаф снискал себе известность полным послушанием, постничеством, усердием к молитве и любовью к книгам. Братия монастыря удивлялась благой кротости и разумной простоте юного подвижника.

Под духовным окормлением опытного старца Григория, впоследствии епископа Ростовского, святой Иоасаф преуспевал в добродетелях. Он вел затворническую жизнь в келлии и достиг высоких духовных дарований. Святой Иоасаф подвизался в Спасо-Каменном монастыре в течение пяти лет. В последний год своей жизни он только один раз в неделю вкушал пищу и каждый воскресный день приобщался Святых Таин.

Перед кончиной преподобный простился с братией, утешая и увещевая иноков не скорбеть о его исходе. В присутствии братии святой совершил правило, сотворил молитву Господу и Богоматери, возлег на смертный одр и тихо скончался с молитвой на устах 10 сентября 1453 года. Погребен преподобный князь был в Спасо-Каменном монастыре. При гробе святого совершались многие чудеса и исцеления.

Русская линия