Митрополит Пирейский Серафим считает, что создание Патриаршего экзархата Русской Православной Церкви в Африке — это следствие признания Александрийским Патриархатом украинских раскольников в лице «ПЦУ», сообщает «Союз православных журналистов» со ссылкой на Agapotonxristo.blogspot.com.

Владыка рассказал, что в Александрийском Патриархате некоторые архиереи и достаточно большое количество священников и верующих были против признания «ПЦУ». Однако Патриарх Феодор проигнорировал их позицию и согласился с «автокефалией», предоставленной украинским раскольникам Фанаром, что и стало причиной создания Экзархата.

В качестве доказательства митрополит Серафим привёл слова архиерея Александрийской Церкви митрополита Камерунского Григория, который заявил, что одним из факторов, способствовавших созданию Русского экзархата в Африке, было негативное отношение некоторых митрополитов Александрийского Патриархата к признанию «ПЦУ».

По словам митрополита Пирейского, Патриарх Феодор «перенес украинскую проблему как на Александрийскую Церковь, так и на чувствительный Африканский континент», а создание Патриаршего экзархата РПЦ «стало поводом для выявления проблемы» внутри Александрийской Церкви.

Русская линия

Совет Государственной Думы России на заседании в понедельник принял решение о создании межфракционной рабочей группы по совершенствованию законодательства о защите христианских ценностей, сообщил вице-спикер Госдумы Петр Толстой, слова которого приводит ТАСС.

«Совет Думы принял решение о создании межфракционной рабочей группы по совершенствованию законодательства о защите христианских ценностей. В её состав вошли представители всех фракций, а сама группа создается по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла», — сказал парламентарий, который возглавит рабочую группу.

По словам политика, одной из задач группы будет координация взаимодействия законодателей по вопросам защиты традиционных ценностей нашей страны с представителями всех традиционных религиозных конфессий.

«В связи с недавно принятыми поправками к Конституции мы считаем необходимым соотносить рассматриваемые Госдумой законодательные решения не только с уже существующими критериями эффективности и финансовых затрат, но и с традиционными ценностями нашей страны, интересами семей, задачами по народосбережению, поставленными президентом», — подчеркнул он.

«Культура, образование, цифровые технологии, здравоохранение, безопасность — во всех этих сферах необходимо руководствоваться не только соображениями об эффективности, но и представлениями о морали, заложенными в русском культурном коде», — заключил Толстой.

Русская линия

Депутаты Государственной Думы в ходе заседания 15 февраля 2022 года постановили немедленно обратиться к президенту России Владимиру Путину с вопросом о необходимости признания самопровозглашенной Донецкой и Луганской народных республик, сообщает Lenta.Ru.

За проект постановления о немедленном обращении к главе государства проголосовал 351 парламентарий. Альтернативный вариант документа, подготовленный «Единой Россией» и подразумевающий предварительные консультации с Министерством иностранных дел (МИД) России и Минобороны, поддержали 310 депутатов.

«Обращение к президенту России о необходимости признания ДНР и ЛНР будет направлено незамедлительно, — написал в своем Telegram-канале председатель Госдумы Вячеслав Володин. — Киев не соблюдает Минские договоренности. Наши граждане и соотечественники, проживающие в Донбассе, нуждаются в помощи и поддержке».

При этом в Госдуме подчеркнули, что прошедшее голосование не предполагает немедленное признание ДНР и ЛНР И действительно, президент России Владимир Путин, комментируя факт обращения, отметил, что будет «исходить из того, что мы должны всё сделать для решения проблем Донбасса, но сделать это прежде всего исходя из не до конца реализованных возможностей по исполнению Минских соглашений».

«Мы очень рассчитываем, что наши партнеры и за океаном, и в Европе, прежде всего Федеративная Республика и Франция, окажут соответствующее влияние на сегодняшние киевские власти, и это решение будет найдено», — заключил Владимир Путин.

Таким образом, в Москве дали понять, что нежелание Киева выполнять Минские соглашения в результате может привести к тому, что Украина навсегда потеряет Донецк и Луганск.

Русская линия

16 февраля 2022 года Синод Элладской Православной Церкви отреагировал на «хиротонию» бывшего греческого епископа Хризостома (Каллиса), совершённую над ним признанным Фанаром каноническим епископом лже-патриархом Филаретом Денисенко, сообщает «Союз православных журналистов» со ссылкой на портал «Ромфея».

В заявлении пресс-службы Синода указывается, что реакция Элладской Церкви на эту «хиротонию» связана с «появлением на телеканалах человека, который представляется „епископом Мариупольским и Феодосийским Хризостомосом“» (на самом деле он — «епископ» Мариупольский и Дервенохорийский, — Ред.).

В Афинах заявили, что 7 февраля 2022 года Синод ЭПЦ «отметил, что это бывший священнослужитель, низложенный в 2021 году решением синодального суда». Также в документе сказано, что Каллис «сначала присоединился к неканоническим „епископам“ фракции старостильников и, в нарушение Святых Канонов, был „рукоположен во епископа“, а позже был „перерукоположен во епископа“ в Киеве, и его „хиротонию“ ПЦУ считает несуществующей».

«Поэтому господин Димитриос Каллис, представляющийся сегодня как „митрополит Мариупольский и Феодосийский Хризостомос“, не имеет никакой каноничности от ПЦУ и никоим образом не является и не считается епископом Православной Церкви», — сказано в заявлении Синода Элладской Церкви.

Впрочем, греческие архиереи сами себе противоречат. Как известно, Константинопольский Патриарх Варфоломей признал всех украинских раскольников и самосвятов каноническими епископами, и лже-патриарх Филарет не стал исключением. В свою очередь, Элладская Церковь признала это решение Фанара, а потому должна согласиться с тем, что Денисенко, как «канонический епископ», теперь может рукополагать других архиереев. Тем более, что «фанаского епископства» его до сих пор никто не лишал.

Именно Русская Православная Церковь постоянно указывала Константинопольскому Патриархату и Элладской Церкви на лже-епископство анафематствованного Денисенко и неканоничность решения Фанара о восстановлении его в епископском сане, а никак не Афинская Архиепископия. Однако греки все последние годы демонстративно не хотели этого замечать. Принимая решение о признании украинских раскольников, они думали насолить церковной Москве, но в итоге столкнулись с тем, что сам упали в ту яму, которую вырыли.

Русская линия

В 2021 году во Франции было зарегистрировано более 800 антихристианских выходок, на втором месте в списке оказались иудеи, а нападений на мусульман было вчетверо меньше, сообщает Седмица.Ru со ссылкой на Catholicnewsagency.

Предварительные цифры были опубликованы 10 февраля в рамках продолжающегося расследования антирелигиозных актов в этой стране с населением 67 миллионов человек. К настоящему времени следователи выявили в общей сложности 1659 антирелигиозных актов за прошлый год, в том числе 857 против христианства, 589 против иудаизма и 213 против ислама.

Статистические данные были представлены министерской службой по антирелигиозным актам после первоначальной оценки, подготовленной в декабре прошлого года министром внутренних дел Жеральдом Дарманином и опубликованной французской католической ежедневной газетой La Croix. В итоге премьер-министр Жан Кастекс поручил парламентариям Изабель Флоренн и Людовику Мендесу возглавить расследование и подсчет антирелигиозных выходок в стране. Заключительный отчет их комиссии ожидается в марте, в преддверии президентских выборов во Франции, после проведения всех слушаний и проверок отчетности на местах.

Опрос 2019 года, показал, что 48% населения Франции причисляют себя к католикам, 4% к мусульманам, 1% к иудеям, а 34% числят себя «вне религии». Некоторые другие исследования показывают, что реальный процент мусульман выше. Францию иногда называют «старшей дочерью Церкви», поскольку франкский король Хлодвиг I принял католицизм ещё в 496 году. Тем не менее, католические церкви в стране все чаще становятся целями для вандалов. Парижская Обсерватория христианофобии тщательно фиксирует все антихристианские акты в стране, о которых удается узнать.

В прошлом году широкое возмущение в стране вызвали два случая нападений на католиков. В августе 2021 года католический священник отец Оливье Мэр был убит в коммуне Сен-Лоран-сюр-Севре департамента Вандея на западе Франции. А в декабре 2021 года католики, принимавшие участие в Марианском шествии в западном пригороде Парижа, подверглись нападению и угрозам. В последние годы по Франции нарастают террористические акты, причем многие из них готовятся из ненависти к христианам. Так, в 2016 году отец Жак Хамель был убит исламистами прямо во время службы в церкви Сент-Этьен-дю-Рувре на севере Франции. В 2020 году исламист убил трех человек в соборе Нотр-Дам-де-Ницца на юго-востоке Франции.

В целом министерство внутренних дел Франции зарегистрировало 996 антихристианских актов за 2019 год — то есть в среднем 2,7 за день. Министр Жеральд Дарманин высказал в декабре предварительную оценку, что за 2021 год количество антирелигиозных актов сократилось на 17,2% в сравнении с 2019 годом. А в январе этого года он заявил, что выходки и преступления по мотивам ненависти к католицизму и церкви сократились в 2021 году на 20%.

Русская линия

Святитель Николай, в миру Иван Дмитриевич Касаткин, родился 1 августа 1836 г. в селе Березе Смоленской губернии. Окончив Смоленскую Духовную семинарию, в 1857 г. он был принят в Санкт-Петербургскую Духовную академию, а в 24 июня 1860 г. пострижен в монашество с именем Николай.

Считая своим призванием проповедь православной веры в Японии, молодой иеромонах подал прошение и в июле 1860 г. выехал на место своего служения в г. Хокодате. В 1869 г. было принято решение образовать в Японии Российскую Духовную Миссию, начальником которой был назначен возведенный в сан архимандрита иеромонах Николай. В 1871 г. в Японии началось гонение на христиан, и многие из них из них были подвергнуты преследованиям. В 1873 г., когда гонения почти прекратились, архимандрит Николай приступил к строительству в Токио Воскресенской церкви, а затем — духовного училища.

В 1880 г., 30 марта, в Троицком соборе Александро-Невской лавры состоялась хиротония архимандрита Николая во епископа Токийского. Святитель Николай с еще большим усердием стал продолжать свои апостольские труды. Он завершил строительство собора в Токио, а также принялся за новый перевод богослужебных книг, составил на японском языке Православный Богословский словарь.

В период Русско-японской войны 1905 г. на долю святителя и его паствы выпали тяжелые испытания, но он с честью перенес их. За эти подвижнические труды святой был возведен в сан архиепископа.

В 1911 г., когда исполнилось полвека миссионерской работы святителя Николая, было уже 266 общин Японской Православной Церкви, в состав которых входило 33 017 православных мирян, 1 архиепископ, 1 епископ, 35 иереев, 6 диаконов, 14 учителей пения, 116 проповедников-катехизаторов.

3 февраля 1912 г., на 76-м году жизни, просветитель Японии архиепископ Николай мирно отошел ко Господу. 10 апреля 1970 г. святитель Николай за свои равноапостольские труды в деле просвещения японского народа был причислен к лику святых.

Сегодня день памяти великого композитора, основоположника русской классической музыки Михаила Ивановича Глинки, скончавшегося в 1857 году.

Глинка родился в семье смоленского дворянина 20 мая 1804 г. В 1817 г. семья переехала в столицу Империи, где будущий композитор окончил Благородный пансион при Петербургском педагогическом институте (его воспитателем был В.К.Кюхельбекер).

Он свободно владел французским, немецким, итальянским, испанским и польским языками; изучал английский, латынь и персидский, но его особым увлечением стала музыка. С детства Глинка близко соприкасался с народным музыкальным творчеством. В годы учебы брал уроки игры на фортепьяно, на скрипке и пения у известных тогда петербургских преподавателей. По окончании пансиона Глинка хотел всецело посвятить себя музыке, но профессия музыканта в нач. XIX в. считалась немыслимой в дворянском кругу и, уступая желанию отца, Глинка был определен помощником секретаря в канцелярии Совета путей сообщения.

К счастью, необременительные служебные обязанности не мешали Глинке заниматься любимым делом, и в 1829 г. вышел в свет «Лирический альбом» куда вошла большая часть широко известных сочинений Глинки. Тогда же Глинка познакомился с литературными знаменитостями того времени: А.С.Пушкиным, А.С.Грибоедовым. В.А.Жуковским и др. Вскоре Глинка проникся идеей написать русскую оперу и уже 27 ноября 1836 г. Петербург впервые услышал «Жизнь за Царя» («Иван Сусанин»). Слава Глинки взошла в зенит и в 1837 г. состоялось его назначение на должность капельмейстера Придворной певческой капеллы. А в 1842 г. Петербург был потрясен новой оперой великого русского композитора «Руслан и Людмила». Кроме того, Глинка был автором целого ряда прекрасных романсов и знаменитой «Комаринской».

В 1833 г. Глинка принял участие в закрытом конкурсе на создании оригинального русского национального гимна, объявленном Императором Николаем I. Им были представлены хор «Славься» из оперы «Жизнь за Царя» и «Патриотическая песня», однако Государь остановил свой выбор на сочинении А.Ф.Львова «Боже, Царя храни».

«Во многих отношениях Глинка имеет в русской музыке такое же значение, как Пушкин в русской поэзии. Оба — великие таланты, оба — родоначальники нового русского художественного творчества. оба создали новый русский язык — один в поэзии, другой в музыке», — писал известный критик В.В.Стасов.

В январе 1857 г. во время концертов в Берлине Глинка сильно простудился и вскоре скончался. Прах композитора был перевезен в Петербург и захоронен на кладбище Александро-Невской лавры.

Русская линия