Председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению, глава комиссии по больничному служению при Епархиальном совете г. Москвы епископ Верейский Пантелеимон в статье «Российской газете» рассказал о служении добровольцев в «красных зонах» стационаров, сообщает Патриархия.Ru.

«С появлением „омикрона“ в России с каждым днем болеет всё больше людей, заболевают врачи, медсестры. Нагрузка на медицинских работников и без того была большой, а сегодня становится ещё больше — и не всегда они успевают обеспечить достаточный уход за больными. Вокруг нас по-прежнему много страдания, много тех, кому нужна помощь и поддержка», — отметил владыка Пантелеимон.

Глава Синодального отдела рассказал, что с апреля 2020 года у священников появилась возможность посещать больных. Для этого были подготовлены специальные группы священников, под надзором специалистов они прошли занятия, научились надевать и снимать средства защиты. С лета 2021 года московские больницы открыли двери для волонтеров, совместно с Департаментами здравоохранения и Департаментом труда и социальной защиты города Москвы были запущены специальные обучающие курсы.

«Человек, который находится на пороге смерти, очень часто хочет поговорить с кем-то, он думает, как примириться с близкими, его беспокоят какие-то поступки его жизни, он хочет попросить помощи у Бога, даже если не знает, как, — продолжил епископ Пантелеимон. — Для этого и нужна поддержка священника. Священник — человек подготовленный, он часто в жизни видит смерть и страдание. Но в больницах с нашей стороны нужны не только священники, но и волонтеры. Сами врачи сегодня нам говорят об этом».

По словам архиерея, «добровольцы берут на себя обязанности, которые медицинские работники не всегда успевают взять на себя из-за нехватки времени и сил. Медперсонала иногда не хватает для элементарных гигиенических процедур».

«К нам на курсы больничных добровольцев за все это время записалось свыше 1000 человек, сейчас в московские больницы регулярно ходят около 300 — но сегодня их не хватает», — свидетельствует владыка Пантелеимон.

«Добровольцы, соприкасаясь с болезнью, смертью, сами становятся лучше, стремятся к очищению, добру, после больничной палаты им часто хочется сделать что-то хорошее для своих близких. Такие люди сегодня очень востребованы в больницах. Ведь никогда не будет лишним человек, который будет с любовью, по-доброму относиться к другому. И мы сегодня очень ждем всех, кто готов присоединиться к этому служению», — заключил глава Синодального отдела по благотворительности.

Записаться в добровольцы «красных зон» можно, заполнив анкету на сайте Милосердие.Ru или позвонив по телефону +7 (991) 609-17-81 (в будние дни с 10.00 до 19.00).

Русская линия

Первый зампред Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Александр Щипков считает, что рост национального самосознания в России побуждает задуматься о возвращении к традиционному для России «старому стилю» — юлианскому календарю, сообщает Интерфакс.

«Уже больше века мы празднуем несколько так называемых зимних праздников, которые идут один за другим. Новый год, за ним Рождество и, наконец, Старый Новый год. Мы не задумываемся о том, насколько естественным является этот порядок, мы к нему привыкли. Но стоит остановиться на этой теме поподробнее», — пишет Щипков в статье, опубликованной в пятницу в «Независимой газете».

Представитель Церкви отметил, что календарь — важнейший социальный институт, «хронометрический каркас жизни как отдельного человека, так и всего народа». У любой крупной цивилизации, напомнил он, есть свой календарь: японский, еврейский, индийский, исламский, свои календари имели майя, ацтеки, шумеры. «Календарь, как и язык в целом, структурирует сознание народа, участвует в формировании его мировоззренческой системы координат, выковывает его идентичность», — считает Щипков.

По его мнению, смена календаря в своё время нанесла серьёзный удар по русской идентичности. «Но советская власть вот уже 30 лет как ушла в прошлое. Большевизм, а с ним и госатеизм вроде бы отменены, но мы отчего-то продолжаем жить в прежней культурной матрице. Буквально каждый январь выплывает календарный вопрос, и от Церкви требуют немедленно перейти на григорианский календарь», — пишет Щипков.

Между тем, продолжил он, логика светской и церковной жизни последнего десятилетия подсказывает, что приближается время восстановления целостности «нашего календаря». «На это мы имеем такое же историческое право, как и на возвращение исконных названий улиц и городов», — считает представитель Церкви.

«Перед нами стоит задача возвращения юлианского календаря в общегражданское употребление, вернувшись к положению до 1917 года. Мы стремимся к национальному единству, в том числе к единству верующих и неверующих. И у тех и у других — общая история, одна традиция и одна страна. Российскому государству и обществу пора возвращаться к родному календарю», — заключил Щипков.

Русская линия

Российское правительство вслед за целым рядом европейских стран не планирует вводить дополнительные ограничения из-за коронавируса. Наоборот, некоторые запреты будут сняты. Об этом заявил президент Российской Федерации Владимир Путин на встрече с членами общероссийской общественной организацией «Деловая Россия», передаёт Газета.Ru.

«Общий вывод такой, что даже ограничения для контактных, так называемых лиц, можно в ближайшее время снимать. Чтобы дать возможность людям спокойно продолжать свою трудовую деятельность», — приводятся слова президента на сайте Кремля.

По его словам, «никаких локдаунов» в связи с распространением штамма «омикрон» «не намечается». Он отметил, что недавно в правительстве обсуждали этот вопрос с обеспокоенными работодателями и профсоюзами.

«Только вчера вечером, довольно поздно, мы обсуждали эту тему с председателем правительства, расстались с ним где-то уже, наверное, во втором часу ночи, долго беседовали, в том числе и по этому вопросу», — добавил Путин.

Он также рассказал, что у правительства нет планов «вводить какие-то дополнительные ограничения». Лидер страны пояснил, что это связано с особенностью течения болезни при штамме «омикрон».

Ещё в конце января было утверждено постановление Роспотребнадзора, согласно которому срок карантина после контакта с больным коронавирусной инфекцией сократился с 14 до семи дней.

Многие страны мира также сокращают длительность карантина для контактировавших с больными COVID-19. Так, в США, Израиле, Греции и Швейцарии изоляция длится пять дней, а в Германии привитые и переболевшие люди, могут не изолироваться вовсе. Другим категориям граждан после общения с инфицированным придется провести дома десять дней, но при наличии отрицательного ПЦР-теста или сертифицированного исследования на антиген этот срок сокращается до недели.

Русская линия

Сербская Православная Церковь не будет участвовать в политических дрязгах и поддерживать те или иные политические силы в Черногории, хотя многие этого от неё ждут после того, как она организовала массовые Крестные ходы в защиту Церкви и тем самым нанесла серьёзный удар по безбожной политике президента Мило Джукановича.

30 января 2022 года, обращаясь к своей пастве в храме Воскресения Христова в Подгорице, митрополит Черногорско-Приморский Иоанникий коснулся событий в Черногории, где продолжается политический кризис, и призвал паству не отчаиваться, а положиться на Бога, сообщает Православие.Ru.

«Нам никогда не было легко. Мы помним времена, которые были особенно тяжёлыми. Читаем в истории, как наши предки в тяжелейшие времена свидетельствовали веру, как многие страдали за неё. Нужно быть готовыми идти со Христом и за Христом до конца, а, если потребуется, и на Христову Голгофу», — отметил владыка.

Архиерей подчеркнул, что во время смятения больше всего необходимо молиться Богу.

«Мы сейчас час наблюдаем смятение в народе, — сказал архипастырь, — видим много вульгарности в политике. Мы должны быть подальше от этого. Многие спрашивают из-за того, что Церковь не хочет участвовать в этих вульгарных делах: где сейчас Церковь, что говорят Патриарх, владыки, священники? Церковь, дорогие братья и сестры, там, где ей место — со Христом. Она идёт Христовым путём, и это её жизнь и её бытие. Мы — тело Христово, храним единство Церкви Божией».

«И Церковь не будет делить свой народ, не будет смотреть на свой народ через призму партий, кто к какой принадлежит. Мы не будем в Черногории делить свой народ на сербов и черногорцев. Пусть каждый изъясняется, как хочет. Мы — братья, и мы — одно целое. И это завещание мы получили от своих отцов: хранить между собой любовь и беречь друг друга», — подчеркнул митрополит Иоанникий.

Русская линия

В муниципалитете Зубин-Поток в Косово и Метохии за первый месяц 2022 года совершены три нападения на православные храмы. В последние выходные января была взломана церковь св. Иоанна Предтечи в селе Доньа-Варага, до этого святотатцы напали на церковь Святых Отцов в селе Зупче и церковь Вознесения в Ягненице, сообщает портал «Православная жизнь» со ссылкой на Управление по Косово и Метохии при правительстве Сербии.

Отмечается, что из святынь Сербской Православной Церкви не только украдены деньги и другие ценности, при нападении церковные реликвии были разбросаны и повреждены. В Зубин-Потоке полиция задержала албанца, подозреваемого в этой серии взломов.

«Такое отношение членов албанской общины к культовым сооружениям Сербской Православной Церкви является результатом политической ситуации и тех посланий, которые ежедневно транслируют политические лидеры из Приштины, а также это ещё одно подтверждение угрозы православным святыням в Косово и Метохии», — говорится в сообщении Управления.

По его данным, в этом году в отношении сербов в Косово и Метохии сохраняется негативная тенденция увеличения этнически мотивированных инцидентов, нападений на их частную собственность и храмов СПЦ.

Ранее в сербском анклаве в Косово и Метохии, в деревне Велика-Хоча, неизвестные установили флаг с гербом экстремистской «Армии освобождения Косово» возле церкви святого Иоанна Предтечи, где расположен памятник похищенным и убитым сербам. Косовары продолжают провокации.

Русская линия

Сегодня день памяти святого преподобного Максима Грека. Преподобный родился в 1470 г. и происходил из древнего и знатного византийского рода. В юности он много путешествовал и изучал языки и науки в европейских странах; побывал в Париже, Флоренции, Венеции.

В 1505 г. святой принял постриг с именем Максим в честь Максима Исповедника (+ 662 г.) в Благовещенском Афонском Ватопедском монастыре. Он с увлечением изучал древние рукописи, оставленные на Афоне иночествовавшими греческими императорами (Андроником Палеологом и Иоанном Кантакузеном).

В марте 1518 г. преподобный Максим по приглашению великого князя Московского Василия Иоанновича (1505 — 1533) и с благословения Константинопольского Патриарха прибыл в Москву и поселился в кремлевском Чудовом монастыре. Святому было поручено перевести на славянский язык толкование на Псалтирь, толкование на книгу Деяний Апостолов и несколько Богослужебных книг.

При митрополите Данииле преподобный наотрез отказался переводить церковную историю Феодорита, указывая на то, что «в сию историю включены письма раскольника Ария, а сие может быть опасно для простоты». В это время он пишет письма против магометан, папизма, язычников, переводит толкования святителя Иоанна Златоуста на Евангелия от Матфея и Иоанна.

Вскоре по ложному обвинению в «порче книг» он был заключен в темницу, где провел 6 лет. Затем преподобный был сослан под церковным запрещением в Тверь, и лишь через 20 лет совершенно освобожден. Последние годы своей жизни Максим Грек провел в Троице-Сергиевой лавре. 70-летний старец, преподобный Максим, продолжал трудиться и вместе со своим келейником Нилом усердно переводил Псалтирь. Преподобный преставился 21 января 1556 года. Он был погребен с большими почестями у северо-западной стены Духовской церкви Троице-Сергиевой лавры. В 1988 году преподобный Максим причислен к лику святых Русской Православной Церкви.

Русская линия