Современное российское общество, которое, похоже, так в своем большинстве пока и не определилось, какому типу «патриотизма» следовать, бросается в последнее время из стороны в сторону. Своеобразной «лакмусовой бумагой» этого процесса стали недавние планы некоторых представителей власти вернуть в центр Москвы памятник Дзержинскому — одному из наиболее одиозных персонажей советской истории. Этот факт свидетельствует о том, что разделение в нашем обществе, даже спустя почти 25 лет после развала СССР все ещё очень велико. Иначе как понимать то, что в нашей стране одновременно сосуществуют памятники и храмы во имя Царя мученика Николая II, и, например, целый столичный район и станция метро, названные по имени одного из организаторов бесчеловечного убийства царской семьи Пета Войкова.

В очередной раз на этот вопиющий факт обратил внимание зампред совета депутатов Войковского района Александр Закондырин, который на минувшей неделе направил в московскую мэрию письмо, где ставит вопрос о переименовании этого района и одноименной станции метро в столице, сообщает газета Взгляд.

Он предлагает провести голосование в рамках проекта «Активный гражданин» и выбрать одно из пяти других названий, начиная от «Волковского» и заканчивая «Авиационным». Закондырин пишет, что в адрес совета «систематически поступают коллективные обращения граждан и общественных организаций по вопросу о переименовании Войковского района, станции метро „Войковская“ и пяти улиц (1-го, 2-го, 3-го, 4-го и 5-го Войковских проездов)».

Авторы обращения подчеркивают, что станция и район носят имя Петра Войкова — российского революционера, принимавшего в 1918 году непосредственное участие в убийстве последнего российского императора Николая II и членов его семьи. Они также напоминают что «пламенный революционер» в 1907 году выступал в качестве организатора покушения на ялтинского градоначальника генерала И. А. Думбадзе, и занимался продажей за рубеж за бесценок сокровищ императорской фамилии.

Что касается пяти вариантов, упомянутых в официальном обращении, то сам Закондырин, по его словам, предпочел бы «Петербургский» (название района-РЛ), поскольку оно вообще не касается политики и не вызовет новый раскол среди жителей. «Это географическое направление. В Петербурге есть район Московский. И мы бы стали побратимами!» — мечтает депутат.

Русская линия

Празднование одного из главных мусульманских праздников Уразы-байрама последние несколько лет во всем мире, да и в России вызывает некую тревогу в обществе. Спецслужбы переводятся в этот день в режим повышенной готовности, правоохранительные органы несут круглосуточное дежурство, и, как показала минувшая пятница, делается это совсем не зря.

16 июля, буквально накануне мусульманского «дня разговения», выходец из Кувейта Мухаммад Юсуф Абдулазиз постоянно проживающий в США, открыл стрельбу по военным в штате Теннеси. Он был убит, однако успел лишить жизни четырёх человек. Ещё один военнослужащий позже скончался от полученных ран. Мотив нападения до сих пор не установлен.

Родственники убийцы, в спешном порядке сделали заявление, фактически отрекшись от него: «Человек, который совершил это ужасное преступление, не наш сын, которого мы знали и любили. В течение многих лет наш сын страдал от депрессии. Мы невероятно опечалены тем, что его боль нашла отражение в этом чудовищном акте насилия», — приводит заявление семьи Абдулазиза портал Россия Сегодня. Тем не менее, в ФБР усмотрели в произошедшем теракт, и начали расследование этого преступления, подразумевая, что преступник имел связь с некими экстремистскими организациями.

На следующий день, 17 июля, на рынке в городе Бани-Саад на востоке Ирака взорвался заминированный автомобиль, сообщает РИА Новости. Взрыв прогремел в тот момент, когда люди собрались здесь для празднования окончания месяца Рамадан. В результате страшного взрыва трёх тонн взрывчатки погибло свыше 100 человек, а число пострадавших уже достигло 300. Ответственность за теракт на себя взяла террористическая группировка «Исламское государство».

В Москве и Петербурге все прошло относительно спокойно. Мусульманская диаспора в очередной раз продемонстрировала свою силу, и высокую организованность, выведя на улицы столицы порядка 160 тыс человек. В обеспечении общественного порядка и безопасности в районах столичных мечетей было задействовано около 4 тыс. полицейских, военнослужащих Внутренних войск и дружинников. Никаких ЧП сотрудниками правоохранительных органов зафиксировано не было.

Напомним, что праздник Ураза-байрам знаменует завершение месячного поста, во время которого мусульмане могут вкушать все что угодно, но только после захода солнца. Он является одним из наиболее значимых религиозных праздников для мусульман (наряду с праздником жертвоприношения Курбан-байрам). Традиция отмечать Ураза-байрам берет свое начало со времен пророка Мухаммеда, с 624 года.

Русская линия

19 июля, в неделю 7-ю по Пятидесятнице, в рамках своего первосятительского визита Патриарх Кирилл посетил Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь города Костромы. Здесь Предстоятель РПЦ совершил чин великого освящения восстановленного храма Рождества Пресвятой Богородицы, а затем Божественную литургию на монастырской площади.

По случаю торжеств на площадь Ипатьевского монастыря из Богоявленско-Анастасиина кафедрального собора г. Костромы была принесена чудотворная Феодоровская икона Божией Матери. По завершении Литургии Святейший Патриарх Кирилл совершил славление у чудотворной Федоровской иконы Божией Матери.

Сразу после окончания Богослужения Святейший владыка направился в Костромской кремль, где он совершил чин освящения закладного камня в основание Успенского кафедрального собора. Этот величественный храм находился в Костромском кремле на возвышенном левом берегу Волги. Он получил известность как место пребывания главной святыни Костромской земли — чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери. Храм был снесен в 1930-е годы вместе со всеми другими кремлевскими постройками.

По окончании чина освящения Предстоятель РПЦ обратился к участникам богослужения со словом: «Дорогие костромичи, только что мы совершили действие, имеющее глубокий духовный смысл и большое историческое значение. На месте, где мы стоим, некогда был центр города, здесь находился кремль — сердце Костромы. И трудно представить, чем нужно было руководствоваться, чтобы уничтожить это место и тем самым нанести глубокую рану городу, его истории, духовному состоянию народа»,-сказал святейший владыка.

«Сегодня, закладывая кафедральный собор, мы обязуемся восстановить его вместе со всем Костромским кремлем. Восстановить историческую память, восстановить крепостные стены, восстановить дивный по красоте вид, который открывался с Волги. То, что сегодня наш народ преисполнен решимости восстанавливать историческую правду и возвращаться к своим духовным истокам, придает нам уверенность в том, что никакие злокозненные перипетии, никакие соблазны, которыми единожды наш народ соблазнился, уже не смогут разрушить его духовную жизнь, его силу, основы его самосознания. Мы знаем, что происходит с деревьями во время шторма, — если ствол недостаточно крепкий, они ломаются как спички. Так же очень легко уничтожить народ, уничтожить историческую память, если подрывается духовная основа жизни человека, та самая основа, которая делает его сильным, выносливым, способным выдерживать самые трудные обстоятельства», — цитирует Предстоятеля портал Патриархия.Ru.

«Будем молиться, чтобы как можно скорее был воздвигнут исторический Успенский кафедральный собор, а вместе с ним и костромской кремль, и чтобы тем самым укреплялась вера и нравственная основа бытия жителей Костромы, всей Костромской области. А поскольку костромской кремль имел не только местное значение, то совершенно очевидно, что это деяние будет иметь добрые последствия для всего нашего народа», — заключил Патриарх Кирилл.

Русская линия

16 июля начался «кавказский этап» принесения мощей святого Владимира, посвященного 1000-летию его преставления. Первым городом, куда была доставлена святыня стал Нальчик. 17 и 19 июля мощи пребывали в кафедральном соборе Пятигорска, откуда их тожественно перенесли в город Ставрополь, где они будут находиться до 22 июля.

Встречу мощей и Богослужение в Нальчике возглавил архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт. В своем слова за Божественной литургией владыка в частности сказал: «Что может быть для православного человека более вдохновляющим, чем прикоснуться к святыням своего рода, своего народа, своего дома! Сегодня мы прикасаемся к святыне нашего дома, мы прикасаемся к мощам князя Владимира, которого народ в веках сохранил поименованием „красное солнышко“. Называли его так, потому что он был ласковым к своим и нелицеприятен к врагам. Он был теплым к тем, кто, исполняя веру во Христа, жил доброй жизнью и горячей ревностью. Народ его еще так прозвал, потому что именно с ним начался русский день после долгой языческой страшной ночи», — цитирует архипастыря сайт Пятигорской епархии.

«И сегодня мы, поклоняясь великому князю Владимиру, горячо, и прежде всего, молимся о нашем любезном отечестве, о нашей России, и о народах, которые живут сегодня в нашем большом доме. Мы молимся великому князю, собирателю отечества нашего, чтобы он даровал каждому силы быть собирателями, чтобы в нашей жизни не было бы никого, кого бы мы потеряли навсегда, но каждого принимали братски, кто любит и уважает нашу культуру и отечество, нашу отеческую веру и нашу историю. В этот день у мощей князя Владимира мы особо сугубо молимся о сохранении народов нашей многонациональной республики. С теплотой сердца, с трепетом души я молюсь о всей нашей кабардино-балкарской пастве, о всех благочестивых жителях нашей республики, о всех вас, дорогие мои братья и сестры. Молюсь, чтобы семьи ваши были крепкими, вера ваша была бы непоколебимой, молюсь, чтобы никакие страхи не вселились в наши сердца, кроме одного страха — согрешить перед Богом. Молюсь, чтобы мы, как и наши предки, так и наши потомки, род за родом веками жили здесь, на благословенном Кавказе, в своем доме», — заключил епископ Феофилакт.

Русская линия

Как уже сообщала РЛ, президент Украины Петр Порошенко внес на минувшей неделе в Раду доработанные поправки о децентрализации, которые закрепляют положение об особом статусе Донбасса в тексте самой конституции. Как известно, первоначально проект поправок не включал упоминание об особом статусе Донбасса в тексте конституции. О том, что особое положение этой территории будет определено специальным законом, говорилось лишь в переходных положениях самого закона о внесении поправок.

Видимо, опасаясь нападок со стороны «правого сегмента» Рады, а возможно, и дальнейшего «парада децентрализаций» на Украине, буквально через два дня Порошенко заявил, что принятый парламентом закон об особом порядке местного самоуправления в отдельных районах Донецкой и Луганской областей, также предложенные им поправки вступят в силу только после выполнения ряда условий.

«Эта дискуссия (по поводу нового закона о Донбассе — РЛ) оказалась настолько горячей, что требует спокойного анализа и внимательной расстановки всех точек над i», — сообщил президент в своем обращении, размещенном на сайте главы государства. Он напомнил, что Верховная Рада уже направила соответствующий проект в Конституционный суд, но не все фракции коалиции это поддержали. «Отдельные фракции, которые я считал и продолжаю считать своими партнерами, внезапно атаковали мой мирный план. План, который нашими европейскими и американскими друзьями и партнерами признан, как безальтернативный вариант возвращения оккупированных районов Донбасса под украинский суверенитет исключительно политико-дипломатическим путем», — подчеркнул Порошенко.

По его словам, вступить в силу такой закон может только после выполнения целого ряда предварительных условий. «Эти условия включают и разоружение боевиков, и восстановление нашего контроля над всей линией украинско-российской границы, а также проведение честных, свободных и демократических местных выборов», — отметил президент Украины.

Понятно, что озвученные Порошенко «предварительные условия» ни коем образом не могут устраивать нынешние власти Донбасса, которые в случае утраты контроля на границе непризнанных республик и России очень быстро лишатся свободы, а возможно и жизни. Таким образом, все последние инициативы украинского президента выглядят не как его реальное желание найти компромисс, а скорее как маневры, задача которых состоит лишь в демонстрации западу готовности Киева соблюдать пресловутые минские соглашения.

Русская линия

Татаро-монгольское иго не только уничтожило русскую государственность, но и нанесло непоправимый духовный урон Руси. Огнем и мечем испепелило Батыево нашествие землю Русскую, усугубив политическую княжескую раздробленность рассеянностью культурной и духовной. Пресеклась на Руси и монашеская традиция, принесенная преп. Антонием Печерским со Святой Горы Афон, суть которой заключалась в богодохновенном старчестве — основе доброго общежительного монашеского устройства.

Новым столпом иноческого благочестия и примером для многих поколений подвижников в 14 веке стал преподобный Сергий Радонежский. Господь явил его миру в тот момент, когда Великая Киевская Русь уже распалась на удельные княжества, и Владимиро-Суздальская Русь уже уступила первенство в духовно-политических сторонах жизни Москве. Преподобный Сергий был именно таким «чистым аскетом» афонского склада, не ставившим перед собой иных целей, кроме обретения Христа Единого, ради которого он готов был переносить все тяготы и лишения пустыннического жития. Он сделал то же самое в северо-восточной Руси, что и преп. Антоний Печерский в южной. Преподобный Сергий не столько вознес монашество на новую высоту, сколько возобновил старую, угасшую из-за внешних неблагоприятных обстоятельств, подвижническую традицию. Благодаря преподобному Сергию Радонежскому на Руси возрождается общежительное монашество по Афонскому почину, которое скрепляет, сплачивает, организовывает народ, дает толчок к выходу из кризиса и возрождению всей Русской Земли.

Отдавая дань двум великим подвижникам Руси и Афона, 18 июля в Русском Свято-Пантелеимоновом монастыре на Афоне отметили двойное празднество в честь преподобных отцов Афанасия Афонского и Сергия Радонежского, сообщает портал Русский Афон. После всенощного бдения в русской святогорской обители была совершена ранняя литургия в монастырском храме преподобного Сергия Радонежского.

Этот храм был создан в Игуменском корпусе в 1818 г. и первоначально был освящен в честь свв. безсребренников Космы и Дамиана. В 1839 г. после возвращения в Обитель русских иноков, храм был передан по благословению игумена Герасима русским насельникам для отправления богослужений на церковно-славянском языке, и переименован в честь свт. Митрофана Воронежского.

В 1841 г., после устроения в обители большого Митрофановского собора, храм был освящен в честь преп. Сергия Радонежского. С 1840 г. в келлии при этом храме проживал знаменитый русский святогорский старец и духовник иеросхимонах Иероним (Соломенцов) до самого дня своей кончины в 1885 г. Свято-Сергиевский храм был как бы его келейной церковью, где старец ежедневно (кроме праздников) совершал ранние литургии, длившиеся много часов из-за длительных поминовений ктиторов, благодетелей и всех просящих молитв.

После блаженной кончины старца келлия его получила статус игуменской, в ней проживали все последующие настоятели Обители, которые, вместе с тем, унаследовали и «вахту» служения ранних литургий в храме преп. Сергия Радонежского. До сих пор он носит почетное наименование игуменского храма.

Русская линия

Сегодня мы вспоминаем героя Русско-японской войны командира крейсера «Варяг» контр-адмирала Всеволода Федоровича Руднева, скончавшегося в 1913 году.

Он родился 19 августа 1855 в городе-крепости Динамюнде в семье морского офицера героя Русско-турецкой войны 1828 — 1829 гг. Получив образование в Морском училище, Руднев был зачислен на действительную службу, получив в 1877 г. первый офицерский чин мичмана. В сентябре этого же года он был направлен на годичные курсы во флотскую стрелковую роту, куда направлялись лучшие молодые офицеры.

С 1880 г. Руднев служил на крейсере «Африка», в 1891 г. командовал миноносцем «Котлин», портовым пароходом «Работник», а затем был назначен старшим офицером броненосца «Гангут». К 1900 г. Руднев был уже старшим помощником командира порта в Порт-Артуре, где была база 1-й Тихоокеанской эскадры, составлявшей основные силы Русского флота на Дальнем Востоке. И хотя назначение не пришлось Рудневу по душе, он энергично включился в работу. В декабре 1901 г. Руднев был произведён в капитаны 1-го ранга и вскоре назначен командиром покрывшего себя неувядаемой славой крейсера «Варяг».

Накануне Русско-японской войны крейсер «Варяг» был направлен в нейтральный корейский порт Чемульпо. 26 января 1904 года японская эскадра из шести крейсеров и восьми миноносцев подошла к порту и остановилась на внешнем рейде. Рано утром 27 января Руднев получил ультиматум японского контр-адмирала С. Уриу с требованием покинуть рейд до полудня, в противном случае японцы грозили открыть огонь по русским кораблям в нейтральном порту.

Руднев решил идти на прорыв. Японская эскадра преградила путь в открытое море. В результате героического боя с превосходящими силами противника израненный, но не побеждённый, «Варяг», повреди несколько японских судов, вернулся в порт. Крейсер кренился на борт, машины вышли из строя, большинство орудий было разбито. Рудневым было принято решение, сняв команду с корабля, затопить крейсер, чтобы он не достался врагу. За проявленное мужество и умелое командование Руднев был награжден Георгиевским орденом, получил чин флигель-адъютанта и был произведен в контр-адмиралы. Последние годы жил в Тульской губернии в небольшой усадьбе при деревне Мышенки Алексинского уезда.
Русская линия

Морская миссионерско-исследовательская экспедиция «Кто в море не хаживал, тот Богу не маливался» завершилась в Мезени (Архангельская область). Проект стал победителем грантового конкурса «Православная инициатива». Об этом информирует пресс-служба Архангельской епархии.

«Нашей главной задачей было установить два поклонных креста. Их изготовил житель Мезени Олег Коткин, — рассказал руководитель экспедиции, член Русского географического общества и культурно-просветительного общества „Норд“ Николай Окулов. — Первый четырехметровый крест теперь располагается недалеко от действующего маяка на острове Моржовец. Святыня возвышается между двумя знаками, поставленными пять лет назад полярным парусным отрядом морской арктической комплексной экспедиции в память Василия Дорофеевича Ломоносова, отца великого ученого, погибшего у этих берегов, а также Михаила Францевича Рейнеке, выдающегося русского гидрографа, исследователя Белого и Баренцева морей. Сейчас здесь, можно сказать, мемориал».

Второй поклонный крест участники миссионерской экспедиции установили на берегу напротив действующего маяка у нежилой деревни Инцы.

Группу духовно окормлял клирик Богоявленского храма города Нарьян-Мара иерей Иоанн Маликов. «В поморских селах он совершал Божественные литургии, освящал дома, служил панихиды. Также одиннадцать человек приняли Таинство Крещения», — продолжил руководитель экспедиции.

Кроме того, миссионеры зафиксировали состояние установленных ранее прибрежных обетных и поклонных крестов, а также рассказали о святынях местным жителям. «И везде люди легко шли на контакт, делились своими сведениями, — пояснил Николай Окулов. — Мы прошли более пятисот километров. Во время этого длительного плавания бывали искушения, но их с помощью Божией удалось преодолеть».

Отметим, что идея проекта-победителя конкурса «Православная инициатива» принадлежит отделу по делам молодежи, культуры и искусства администрации МО «Мезенский муниципальный район».

Русская линия

17 июля 2015 года Владимирский собор в Херсонесе посетила группа сирийских школьников — учеников школы-интерната для детей погибших военнослужащих в Дамаске и представителей православной общины Сирии, которые отдыхают и занимаются в молодежном лагере Всероссийской организации ветеранов «Боевое братство» в Крыму. В древний Херсонес они приехали с новыми друзьями — ребятами из Донбасса и Ярославской области — прихожанами Борисоглебского монастыря, сообщает Служба коммуникации ОВЦС.

Обращаясь к детям охваченных войной Сирии и Донбасса, благочинный Севастопольского округа протоиерей Сергий Халюта сказал: «Боль Донбасса — наша боль, мы один народ. Мы поддерживаем и христиан, и мусульман Сирии, страдающих от войны. Сирийский народ — братский для нас. Я верю, что с Божьей помощью дым рассеется и в ваши дома скоро придет мир. Мы молимся об этом. У вас чистые сердца, ваша молитва угодна Богу. Он услышит ее».

Элиас Халал рассказал благочинному о захвате боевиками своего родного города Маалюля, когда он потерял обоих родителей. Он передал в дар отцу Сергию привезенную из Маалюли икону основателя монашества преподобного Антония Великого.

Сирийские школьники подарили протоиерею Сергию Халюте национальные сувениры. От благочинного все гости получили ответные подарки.

Школьникам из Сирии, Луганска и Ярославской области показали Владимирский собор и развалины древнего Херсонеса. По словам благочинного Севастопольского округа, «это древняя земля, хотя, конечно, с Сирией нам не сравниться. Именно сюда пришел равноапостольный князь Владимир с дружиной, чтобы креститься самому и затем крестить Русь. Именно здесь заложен вектор духовного и политического развития нашей Родины, которому идет второе тысячелетие».

Сирийские школьники проведут в России две недели. Они уже познакомились с достопримечательностями Москвы, встретились с военнослужащими Преображенского полка, побывали в Севастополе, Евпатории и Балаклаве.

Русская линия

18 июля 2015 года, в праздник перенесения мощей преподобного Сергия Радонежского и годовщину взрыва московского храма Преображения Господня на Преображенской площади, в возрожденном Преображенском храме была совершена Божественная литургия. Об этом сообщает Патриархия.Ru.

Литургию, которая началась в четыре часа утра, возглавил настоятель храма протоиерей Борис Потапов.

Храм Спаса Преображения был главным храмом Преображенского полка — первого полка русской гвардии, созданной Петром I. В советское время храм на Преображенской площади оставался одним из немногих действующих в Москве, однако в 1964 году он был закрыт и в том же году, в ночь на 18 июля, взорван под предлогом строительства новой станции метро. Это был последний случай уничтожения действующего храма в советское время.

Как отметил в беседе с корреспондентом РИА «Новости» протоиерей Борис Потапов, среди нынешних прихожан есть много современников и даже непосредственных свидетелей тех событий. Несколько дней подряд защитники храма, оказавшегося под угрозой сноса, брали его в живое кольцо, никого не пропуская внутрь. «Но однажды ночью власти подкараулили, когда народ Божий, охранявший храм от разрушения, разошелся. Тогда была еще память преподобного Сергия Радонежского, и многие уехали в Троице-Сергиеву лавру, чтобы принять участие в торжественном богослужении. И вот в ту ночь — подло, как нож в спину, — в 4 часа утра взорвали храм»", — добавил отец Борис.

Воссоздание Преображенского храма на его историческом месте началось пять лет назад и было завершено в 2015 году. 8 мая, накануне празднования 70-летия победы в Великой Отечественной войне, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения восстановленного храма, назвав это событие символом возрождения духовных традиций российского воинства.

Русская линия

Накануне Дня работников металлургической и горнодобывающей промышленности Украины (16 июля), часовню освятили в шахте «Эксплуатационная» Запорожского железорудного комбината, сообщает пресс-служба Украинской Православной Церкви.

Чин освящения совершил епископ Бердянский и Приморский Ефрем.

Сотрудники Запорожского железорудного комбината постоянно обращаются в молитвах к святой великомученице Варваре, которую считают своей покровительницей. Храм возвели в честь этой святой.

Ранее на территории Запорожского железорудного комбината уже была построена часовня в честь святой Варвары, которую в день 45-летия со дня ввода предприятия в эксплуатацию также освятил епископ Ефрем.

Русская линия