5 июля 2014 года в Томске прошли торжества в честь 150-летия преставления святого праведного старца Феодора Томского. Божественную литургию в этот день в Богоявленском кафедральном соборе Томска возглавили митрополит Томский и Асиновский Ростислав, архиепископ Абаканский и Хакасский Ионафан, епископ Усть-Каменогорский и Семипалатинский Амфилохий, епископ Барнаульский и Алтайский Сергий, епископ Мариинский и Юргинский Иннокентий и епископ Колпашевский и Стрежевской Силуан. В богослужении также принимали участие выпускники и студенты Томской духовной семинарии в священном сане, духовенство Томской митрополии и гости из других епархий.

Ковчег со святыми мощами св. праведного Феодора Томского был специально доставлен в кафедральный храм перед началом Богослужения, и все собравшиеся на молитву смогли получить благословение и приложиться к святым мощам угодника Божия, сообщает сайт Томской епархии.

По окончании Божественной литургии митрополит Томский и Асиновский Ростислав обратился к собравшимся с архипастырским словом: «Не стоит село без праведника, а город без святого. Святые угодники Божии — это тот краеугольный камень, на котором зиждется благополучие жизни народа. Краеугольным камнем нашей сибирской земли являются святые угодники, просиявшие здесь, среди которых и святой праведный старец Феодор, Томский чудотворец. Сегодня имя старца Феодора привлекает людей не только из Томской епархии, но и из других епархий, которые пришли поклониться его святым мощам. Пусть Господь молитвами святого старца хранит всех нас на всех путях жизни нашей. Аминь».

Преосвященные архипастыри также поблагодарили митрополита Ростислава за приглашение к участию в соборном богослужении и преподнесли в дар Томской епархии икону священномученика Александра Дагаева, выпускника Томской духовной семинарии 1884 года, и икону Коробейниковской иконы Божией Матери.

По окончании богослужения в Богоявленском кафедральном соборе был совершен крестный ход, во время которого святые мощи праведного старца Феодора были перенесены в Богородице-Алексиевский монастырь.

Имя святого праведного старца Феодора известно не только в Томске, но и далеко за пределами России. Святой появился в Сибири уже в преклонном возрасте, он вел чрезвычайно аскетический образ жизни, посвящая все время и силы молитвенному предстоянию Богу. Господь обильно одарил Своего угодника благодатными дарами: старец обладал духовной рассудительностью, любвеобильным сердцем, даром прозорливости и исцеления недугов. Это привлекало к нему множество сибиряков, каждому из которых находилось место в его душе.

Последние несколько лет своей жизни Феодор Кузьмич провел в Томске, где в своей усадьбе его приютил глубоко почитавший старца купец Семен Феофанович Хромов. Праведная кончина старца Феодора наступила 20 января 1864 года (2 февраля нового стиля) и сопровождалась чудесными явлениями. Феодор Кузьмич завещал похоронить себя в ограде Томского Богородице-Алексиевского монастыря. Могила старца сразу стала местом паломничества. В начале XX века над ней была сооружена часовня, а в 1995 году на месте разрушенной в годы гонений часовни были обретены честные мощи святого Феодора, ставшие главной святыней Томска.

Русская линия

4 июля 2014 года в нижнем храме Свято-Владимирского собора в Херсонесе состоялось торжественное открытие выставки «Голгофа и Воскресение. Наследие Соловков в прошлом, настоящем и будущем России».

Организаторы выставки: Соловецкий государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник, Соловецкий Спасо-Преображенский ставропигиальный монастырь, Симферопольская и Крымская епархия Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. Экспозиция создана в 2010 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Соловецким монастырем в сотрудничестве с Соловецким музеем-заповедником с целью ознакомления жителей России с духовным и историческим наследием Соловецкого монастыря, сообщает сайт Севастопольского благочиния.

«Замысел выставки — показать все шесть веков существования обители, диаметрально противоположные эпохи: эпоху созидания, эпоху разрушения, эпоху забвения, эпоху восстановления, которую монастырь переживает сегодня, — и найти связующую нить, достичь целостного восприятия истории», — отметил наместник и игумен Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря, директор Соловецкого государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника архимандрит Порфирий (Шутов).

Выставка была показана в Москве, Санкт-Петербурге, Архангельске, на Соловках, в Нижнем Новгороде, Сарове, Петрозаводске, в Пушкинских Горах, постоянно обогащаясь новыми материалами. В разделах выставки в современной и наглядной форме представлена многовековая история Соловецкого монастыря, его трагическая судьба в XX столетии и современное возрождение.

В составе экспозиции — иконы, картины, копии документов, видео-презентации, фотографии, подлинные предметы периода Соловецкого лагеря особого назначения. Посетитель встретит повествование о духовных традициях, хозяйственных технологиях, морской и воинской доблести, архитектуре, художественном убранстве, книжности, а также о святых Соловецкой обители, новомучениках и исповедниках Соловецких, выдающихся подвижниках благочестия, известных деятелях российской истории и культуры, которые создали и отстояли духовную твердыню Русского Севера. В Севастополе впервые экспозиция разместилась внутри храма.

«После экскурсии по этой выставке появляется одно желание: помолиться новомученикам и исповедникам Российским, вспомнить, за что и для чего они претерпели страдания. Эта выставка побуждает к молитве, помогает приблизиться к Богу, повествует об истории Русской Православной Церкви, поэтому, несомненно, нет ничего предосудительного в том, что она находится в нижнем храме Свято-Владимирского собора», прокомментировал благочинный Севастопольского округа протоиерей Сергий Халюта.

В нижний храм собора в рамках духовно-просветительской программы также были принесены святыни Соловецкой обители — каменный крест первоначальника монашеской жизни на Соловках преподобного Савватия (+1535) и чтимая икона с частицами мощей преподобных Зосимы, Савватия и Германа и святителя Филиппа, митрополита Московского.

Русская линия

5 июля отошел ко Господу Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир. Архипастырь, являвшийся предстоятелем УПЦ с 1992 года, скончался в субботу рано утром на 79-м году жизни после тяжелой и продолжительной болезни.

Отпевание блаженнейшего митрополита Владимира будет совершено сегодня на площади перед Успенским собором Киево-Печерской лавры, а погребение — на лаврском братском кладбище возле храма Рождества Божией Матери.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл не поедет на отпевание и похороны митрополита Киевского Владимира во избежание провокаций, вместо него от Русской Православной Церкви будет присутствовать глава Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион, сообщает РИА Новости.

Виктор Маркианович Сабодан родился 23 ноября 1935 г. в с. Марковцы Летичевского р-на Хмельницкой обл. Украины в крестьянской семье.

В 1954 г. поступил в Одесскую духовную семинарию, в 1958 г. — в Ленинградскую духовную академию, которую окончил в 1962 г. со степенью кандидата богословия. После окончания академии преподавал в ОДС, исполнял обязанности старшего помощника инспектора, одновременно занимал должность секретаря Одесского епархиального управления.

14 июня 1962 г. рукоположен во диакона, на следующий день — во иерея, 26 августа пострижен в монашество.

В 1965 г. окончил аспирантуру при Московской духовной академии, назначен ректором ОДС, возведен в сан архимандрита.

В 1966 г. назначен заместителем начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме.

23 июня 1966 г. решением Священного Синода архимандриту Владимиру определено быть епископом Звенигородским, викарием Московской епархии, представителем Русской Православной Церкви при Всемирном совете церквей в Женеве и настоятелем Женевского прихода в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

9 июля 1966 г. хиротонисан во епископа Звенигородского.

28 ноября 1968 г. назначен епископом Переяслав-Хмельницким, викарием митрополита Киевского и Галицкого, Патриаршего экзарха Украины.

20 марта 1969 г. переведен на Черниговскую и Нежинскую кафедру, назначен временно управляющим Сумской епархией.

С декабря 1970 г. по апрель 1973 г. — ответственный редактор журнала Украинского экзархата «Православний вiсник».

18 апреля 1973 г. назначен епископом Дмитровским, викарием Московской епархии, ректором Московских духовных школ.

9 сентября 1973 г. возведен в сан архиепископа.

18 апреля 1978 г. получил звание профессора МДА, 5 июня 1979 г. в МДА защитил диссертацию с присвоением ученой степени магистра богословия.

16 июля 1982 г. переведен на Ростовскую и Новочеркасскую кафедру, возведен в сан митрополита.

28 марта 1984 г. назначен Патриаршим экзархом Западной Европы.

30 декабря 1987 г. назначен управляющим делами Московской Патриархии и постоянным членом Священного Синода.

27 мая 1992 г. Архиерейским Собором Украинской Православной Церкви избран митрополитом Киевским и всея Украины, Предстоятелем Украинской Православной Церкви.

Русская линия

Подступившая уже под самый Луганск украинская армия на минувшей неделе нанесла артиллерийский удар по Луганскому областному клиническому онкологическому диспансеру, на территории которого находится Свято-Ольгинский женский монастырь, сообщает сайт святой обители.

В монастыре полагают, что этот обстрел стал своеобразным ответом на молитвенное противостояние братоубийственной войне, осуществляемое священнослужителями и сестрами обители. В стенах монастыря сестрами ежедневно возносятся к Богу молитвы о мире в соединении с неусыпаемой Псалтирью и молитвенным правилом святого Пахомия Великого. Этот подвижник, как известно, до своего крещения был воином, но крестившись, стал монахом и основал первый христианский общежительный монастырь.

Кроме того, священнослужителями Свято-Пантелеимоновского храма обители каждый день служатся Божественные Литургии, а также молебны и акафисты (до 40 ежедневно) с молитвами об ограждении всех жителей Донбасса от обстрелов и гибели.

Заступничеством Пресвятой Богородицы, а также царственной страстотерпицы великой княжны Ольги, в честь которой основан женский монастырь, и великомученика и целителя Пантелеимона, в честь которого построен храм на территории онкодиспансера, обошлось без человеческих жертв. Однако снарядами и осколками повреждены корпуса поликлиники и некоторых отделений диспансера. А ведь за этими стенами много больных с тяжелыми стадиями онкологических заболеваний и не имеющих возможности самостоятельно покинуть больничные палаты, чтобы перейти в укрытия.

«Когда человек оказывается в военных условиях, он начинает ценить то время и те условия, в которых он жил до этого. Он начинает благодарить Бога вечером за каждый прожитый день и молить его о том, чтобы пережить ночь, а наутро вновь с благодарностью и молитвенным прошением взывать к Нему. Жизнь приобретает для человека особую ценность, а общение с Богом — особую необходимость. Поэтому, сегодня мы призываем всех, и в первую очередь тех, кто сейчас находится вне военных действий, ценить и дорожить каждой минутой жизни, отведенной вам Богом, не оставаться равнодушными к ближним и тем, кто находится в беде и несчастье, никогда не остывать в вере, любви и молитве, дабы и вас не коснулись великие скорби войны. И да поможет нам всем Господь!», — пишут на сайте обители.

Русская линия

Как уже сообщала РЛ, противостояние курдов-суннитов, сосредоточенных в террористической группировке «Исламское государство Ирака и Леванта» и шиитского большинства страны, в интересах которого сражается иракская армия, в последние дни существенно усилилось. Эпизодические боестолкновения, ужесточающиеся на протяжении последнего месяца, переросли уже в полномасштабную войну: десятки тысяч исламистов захватывают всё новые территории и готовятся к штурму иракской столицы.

Кроме того, боевики ИГИЛ начали уничтожать в подконтрольной им провинции Ниневия шиитские мечети и суфийские святилища. Не щадят они и суннитские мавзолеи, которые также считают проявлениями идолопоклонничества.

За последнюю неделю были снесены по меньше мере четыре суннитских и шесть шиитских памятников, большая часть которых находится в столице провинции Мосуле. При этом для уничтожения суннитских святынь использовались бульдозеры, а шиитские уничтожались при помощи взрывчатки, сообщает портал Newsru.co.il.

С находящихся в Мосуле двух христианских церквей были сбиты кресты. Вместо них над храмами подняли черные стяги самопровозглашенного халифата. Христианские богослужения были запрещены. Однако тот факт, что церкви уцелели, дал основания обвинить в ереси самих джихадистов.

Мосул, в котором проживало около двух миллионов человек, был символом веротерпимости, а само его название происходит от слова «перекресток». После захвата его боевиками «Исламского государства» город покинули сотни тысяч жителей, принадлежащим ко всем религиозным и этническим группам.

Между тем, лидер «Исламского государства» Абу Бакр аль-Багдади, который в конце июня переименовал ИГИЛ в «Исламское государство» и заявил о создании исламского халифата, заодно провозгласив себя его «халифом», впервые появился на публике. В качестве «халифа Ибрагима» он принял участие в пятничной молитве в мосульской мечети ан-Нур. Он потребовал повиновения от всех мусульман мира. «Слушайтесь меня, пока я слушаюсь Аллаха», — заявил он.

Русская линия

Уже почти неделю не прекращаются обстрелы в районе сектора Газа. Из области, которую контролируют силы «Хамас», ракеты летят на территорию Израиля, а представители израильской армии обороны (ЦАХАЛ) обстреливают боевиков. Пресса утверждает, что причиной противостояния является желание мести: стороны пытаются отплатить друг другу за гибель подростков, ставших жертвой экстремистов как с одной, так и с другой стороны.

Израильские власти заявили, что авиаудары стали ответом на ракетные обстрелы их территории со стороны сектора Газа, которые не прекращались со второго июля. «Хамас» не взял на себя ответственность за эти атаки, но израильские СМИ утверждают, что обстрел Израиля стал местью «Хамаса» за смерть 16-летнего палестинца Мохаммеда Абу Хдэйра. Гибель палестинского мальчика палестинцы считают делом рук израильтян, которые, в свою очередь, якобы хотели отомстить за смерть трех еврейских подростков.

Напомним, что трое учеников йешив, религиозного заведения — 16-летний Нафтали Френкель, 16-летний Гилад Шаэр и 19-летний Эяль Ифрах — пропали без вести вечером 12 июня. Масштабная поисковая операция под кодовым названием «Вернуть братьев» началась практически сразу после исчезновения троих подростков и длилась 18 дней. Поиски подростков сопровождались массовыми арестами подозреваемых в их похищении, а также причастности к нему. За время проведения поисковой операции были задержаны не менее трехсот человек, напоминает портал Newsru.com.

30 июня после длительных поисков обнаружены тела троих еврейских подростков. Несмотря на призывы общественности не делать скоропалительных выводов и невзирая на заявление салафистской группировки «Даулат аль-Ислам», которая взяла ответственность за смерть мальчиков, премьер-министр Беньямин Нетаньяху возложил вину за их гибель на «Хамас». После этого израильские ВВС нанесли точечные удары по 34 объектам этой организации и организации «Исламский джихад» в секторе Газа.

В первые дни июля стало известно о гибели 16-летнего палестинца Мохаммеда Абу Хдэйра. Обгоревшие останки мальчика были обнаружены в Иерусалимском лесу в среду — после того, как его якобы посадили в черную машину и вывезли за пределы Бейт-Хануна. Вскрытие показало, что подросток был сожжен заживо.

Махмуд Аббас столь же быстро возложил вину за смерть ребенка на Израиль, несмотря на то, что израильские лидеры, в том числе премьер-министр Беньямин Нетаньяху, осудили убийство. После этого «Хамас» начал обстреливать территорию Израиля.

Как сообщает израильская газета Haaretz, подозреваемые в убийстве палестинского мальчика — по предварительным данным представители ультраправой еврейской националистической организации — арестованы. Лица мужчин, которые преследовали подростка, запечатлела камера возле его дома. Имена задержанных не сообщаются, однако, как отмечает издание, трое из шести подозреваемых во всем сознались.

Русская линия

Праздник Рождества Иоанна Предтечи совершается в воспоминание святого пророка, предвозвещавшего явление Сына Божия во плоти и удостоившего крестить Его во Иордане. Поэтому он прославился как ангел, апостол, мученик, пророк. Он вырос в дикой и бесплодной пустыне, приготовляя себя к великому служению. Своею проповедью он приготовил народ к принятию давно ожидаемого Спасителя.

Святой Иоанн родился от праведных Захарии и Елисаветы вскоре после посещения их Божией Материю. Родные и соседи Елисаветы радовались вместе с нею такой милости Господней над ней.

В восьмой день, по закону иудейскому, надлежало дать имя младенцу. Собравшиеся родственники и знакомые хотели назвать его Захариею, по имени отца. На это Елисавета сказала: «Нет, а назвать его Иоанном». Все стали говорить: «В родстве твоем нет такого, кто бы назывался таким именем», и стали спрашивать знаками у отца, как он желает назвать сына?

Захария потребовал дощечку и написал: Иоанн ему имя. Все удивились. И тотчас отверзлись уста у Захарии, и он начал говорить, прославляя Бога, и пророчествовать, по внушению Духа Святого, о скором пришествии Спасителя и что Иоанн будет Предтечею его, чтобы приготовить народ к принятию Спасителя.

Когда Иоанну исполнилось тридцать лет, он начал проповедовать в Иудейской пустыне, а затем в окрестностях реки Иордан. Святой Иоанн обличал пороки общества и призывал к покаянию, возвещая о скором пришествии Христа.
Его внешний вид также соответствовал описаниям облика Илии: он носил одежду из верблюжьего волоса, подпоясанную кожаным поясом, а пищей ему служила саранча и дикий мед (Мк. 1:10−16).

Проповедь Иоанна была настолько сильна, что вскоре вокруг него стали собираться ученики, основавшие общину его последователей. Внешним знаком покаяния и духовного обновления Иоанн избрал крещение — омовение в воде и погружение в нее.

Принять крещение пришел и Иисус, о достоинстве которого как Мессии возвещал в своей проповеди Иоанн (Мф. 3: 14−15). Тем самым Иоанн Креститель проложил путь служению и учению Иисуса Христа.

Традиция прославлять Иоанна Крестителя в дни его рождения и мученической кончины сложилась еще в первых христианских общинах. С III века праздник Рождества Иоанна Предтечи уже широко отмечался как восточными, так и западными христианами — его называли «светлым торжеством» и «денницей Солнца правды». В начале IV века праздник был введен в христианский календарь.
Русская линия

Традиционный летний крестный поход в Пустозерск пройдет в Нарьян-Марской епархии. Епископ Нарьян-Марский и Мезенский Иаков совершит молебен на месте, где некогда стоял легендарный город — форпост освоения Крайнего Севера, способствовавший утверждению в Заполярье Православной веры.

Зимние и летние крестные ходы служат мощным и действенным свидетельством духовного возрождения российского Севера, рассказали в пресс-службе Нарьян-Марской епархии. Крестный ход проводится с 2012 года и стал неотъемлемой частью Патриаршего проекта «Русская Арктика».

По завершении в Богоявленском храме Нарьян-Мара Божественной литургии 6 июля прихожане отправятся в район морского порта. Начало похода намечено на 10:30, убытие из морского порта в 11:00.

Епархия приглашает принять участие в крестном походе всех желающих.

Русская линия

Концертом с участием солистов Большого театра и Центра оперного пения Галины Вишневской открыла православная служба «Милосердие» сезон благотворительных вечеров классической музыки в Парке культуры и отдыха им. М. Горького. Концерт 4 июля стал первым в цикле благотворительных вечеров «Музыка в Нескучном саду», которые пройдут в поддержку программы «Сиделки». За вечер 4 июля службе удалось собрать около 72 тысяч рублей, которые будут направлены на оплату патронажного ухода за тяжелобольными детьми и взрослыми — подопечными службы «Милосердие».

«Я очень рада, что в последнее время благотворительность стала развиваться, и гораздо больше людей принимают в ней посильное участие: творческое, финансовое или в форме любой другой помощи, — говорит главный концертмейстер Центра оперного пения Галины Вишневской, пианистка Большого театра Алла Басаргина. — Надеюсь, наши концерты привлекут к благотворительности еще больше людей, желающих помогать».

Помимо Аллы Басаргиной, 4 июля перед слушателями выступили солист Большого театра, народный артист России Александр Ломоносов, солистка «Русской филармонии» Ирина Догуева.

В Парке Горького прозвучали произведения А. Вивальди, В.А. Моцарта, П.И. Чайковского, Ж. Бизе и других композиторов.

Ежемесячно в службу «Милосердие» поступает не менее 20 просьб о патронажном уходе от тех, кто не в силах самостоятельно позаботиться о тяжелобольном родственнике: среди них старики, больные БАС, дети с редкими неизлечимыми заболеваниями — такими, как буллезный эпидермолиз («дети-бабочки»), синдром Дюшена и ДЦП. Служба «Милосердие» старается взять на себя заботу о таких людях, однако средств недостаточно, чтобы удовлетворить все просьбы.

В среднем каждый день ухода за больным стоит от 1000 до 2000 рублей. На постоянный уход за тяжелобольным человеком семье каждый месяц требуется не менее 30 тысяч рублей. Для того, чтобы поддержать всех тех, кто нуждается в профессиональном патронажном уходе, и была создана программа «Сиделки». На сегодня у «Сиделок» 38 подопечных, за которыми требуется постоянный уход.

У каждого концерта сезона «Музыка в Нескучном саду» уникальная программа, но объединяет их цель — поддержать подопечных программы «Сиделки». Следующий концерт в рамках сезона состоится 13 июля у Летнего дома графа Орлова в Нескучном саду (ближайший вход со стороны Ленинского проспекта между домами 18 и 20).

Русская линия

2−3 июля в Татарстанской митрополии состоялись торжества в честь святителя Гурия, первого архиепископа Казанского. Об этом сообщает Патриархия.Ru.

2 июля, в канун дня празднования перенесения мощей святителя Гурия, митрополит Казанский и Татарстанский Анастасий совершил всенощное бдение и Божественную литургию в храме Ярославских Чудотворцев на Арском кладбище.

3 июля, в день праздника, правящий архиерей Татарстанской митрополии возглавил Божественную литургию в храме Ярославских Чудотворцев на Арском кладбище. Его Высокопреосвященству сослужили настоятель храма, клирики прихода и представители духовенства города.

Большой радостью для духовенства и прихожан стало присутствие в этот день храма схиархимандрита Илия (Ноздрина), известного старца Оптиной пустыни, духовника Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Отец Илий, направляясь в Екатеринбургскую епархию к месту убиения Царской семьи, по приглашению митрополита Анастасия приехал разделить радость торжества и молитвенного общения с православными верующими города Казани.

Полиелей на всенощном бдении и молебное пение после Литургии были совершены перед ракой с честными мощами Казанского первосвятителя.

За Божественной литургией глава Татарстанской митрополии совершил иерейскую хиротонию. Во пресвитеры был рукоположен студент Казанской духовной семинарии заочного отделения диакон Святослав Иванов.

Обращаясь с архипастырским словом ко всем присутствующим, митрополит Анастасий отметил, что в храме Ярославских Чудотворцев «около мощей святителя Гурия создалась община, сохранившая верность Христу» в страшные годы гонений на Церковь. «Мы с вами до сего времени находим в этом храме убежище от всех скорбей, которые находят на нас от врага нашего спасения дьявола, от всего того, что удаляет нас от Господа. Дай Бог, чтобы мы никогда не забывали тропу в этот святой храм», — заключил архиерей.

Затем митрополит Анастасий тепло приветствовал схиархимандрита Илия и сопровождающих его лиц.

«Вся Россия православная знает старца нашего, молитвами которого многие люди получают духовные и телесные исцеления и, самое главное, — это наша надежда, надежда на то, что не закрыто для нас Царство Божье, что есть вот такие люди, которые указывают нам путь ко спасению», — отметил Его Высокопреосвященство.

Правящий архиерей преподнес отцу Илию образ святителя Гурия Казанского с пожеланием здоровья и помощи Божией в его высоком служении.

В ответном слове старец сердечно поблагодарил архипастыря за «приглашение помолиться в этом поистине святом намоленном храме: так умилительно совершается в этом храме служба, так прекрасно поет хор и хорошо здесь молиться».

После богослужения митрополит Анастасий вместе со схиархимандритом Илием посетили архиерейское подворье в честь священномученика Кирилла, митрополита Казанского. Отец Илий помолился у образа казанского святителя и приложился к его наперсному кресту, бережно хранящемуся в храме. Владыка рассказал дорогому гостю о жизни прихода, а один из казанских благодетелей преподнес ему старинную икону Пресвятой Богородицы.

Русская линия

Преподобный Сергий Радонежский навсегда остался в истории Российского государства как святой чудотворей, трудами и молитвенными подвигами которого стало возможно само возрождение, единой, сильной и свободной Руси. Как подчеркнул председатель Синодального информационного отдела В.Р. Легойда, «сегодня мы понимаем, что политические междоусобицы, раздробленность Руси во многом были преодолены благодаря личности Сергия Радонежского».

Осознавая значение жизненного примера святого Сергия для современного человека, организаторы торжеств стремятся показать, как важен созидательный подвиг теперь, в начале XXI века. Поэтому масштабное празднование 700-летия преподобного Сергия Радонежского откроется крестным ходом, который начнется сразу после торжественного молебна в Никольском соборе Покровского Хотькова ставропигиального женского монастыря 16 июля в 12.00.

Праздничная процессия проследует из города Хотьково на Благовещенское поле города Сергиев Посад. Пройти дорогой преподобного Сергия сможет любой желающий. Об этом информирует Патриархия.Ru.

Жизнь города Хотьково связана с именами преподобных Кирилла и Марии Радонежских, родителей преподобного. Именно в этих стенах они приняли постриг. Их святые мощи с 1337 года почивают в Покровском соборе монастыря.

Для того, чтобы принять участие в торжественном шествии, необходимо прибыть в Хотьково 16 июля до 12.00.

Русская линия