К Кресту Апостола Андрея Первозванного, доставленному 19 июля в Храм Христа Спасителя, растянулась многокилометровая очередь. Верующие москвичи стояли в очереди все выходные, несмотря на ненастную и холодную погоду и непрекращающийся дождь, сообщает РИА Новости.

В настоящее время средняя продолжительность нахождения в очереди — один час, в очереди находится порядка 3 тысяч человек, сообщает пресс-центр Штаба по организации принесения Креста Андрея Первозванного в Москву.

Андреевский крест будет находиться в главном храме столицы до 25 июля. Доступ к святыне будет открыт ежедневно с 08.00 до 22.00. В связи с праздничными богослужениями с участием патриарха Кирилла 24 июля доступ к Кресту начнется с 13.30.

«Эта акция (принесение Креста) станет центральным духовным событием в праздновании 1025-летия Крещения Руси и направлена на укрепление духовных скреп трех наших православных народов — России, Украины, Белоруссии», — сказал первый вице-президент фонда Андрея Первозванного Михаил Якушев.

По данным штаба, только в первые часы Кресту поклонились порядка 7,5 тысячи человек. Безопасность верующих обеспечивают 550 полицейских и солдат Внутренних войск. Для отдыха паломников выделено 22 автобуса. Работают три полевые кухни МЧС и две машины с питьевой водой. Помощь верующим готовы оказать порядка 100 православных волонтеров.

По словам и.о. руководителя столичного департамента межрегионального сотрудничества, национальной политики и связей с религиозными организациями Юрия Артюха, Москва готова обеспечить комфортные условия для большого количества паломников, а власти города будут оперативно информировать москвичей обо всех изменениях движения транспорта возле храма и о графике доступа к святыне.

За время проведения мероприятия 19 июля 2013 за медицинской помощью обратилось 17 человек, всем медицинская помощь была оказана на месте.

Дорога к святыне пролегает от станции метро «Парк культуры». Все желающие приложиться к Кресту должны проехать до станции метро «Парк культуры» (кольцевая или радиальная) и пройти пешком до Пречистенской набережной, где смогут встать в очередь и пройти к Храму Христа Спасителя.

Если выходить из метро «Кропоткинская», то придётся потратить время на дополнительный участок пути. Если количество желающих прикоснуться к святыне будет очень большим, то очередь будет продлена по набережной в сторону Лужников — в таком случае нужно будет ехать до станций метро «Фрунзенская» или даже «Воробьевы горы».

Для автобусов с прибывающими в Москву паломниками подготовлено место парковки — Фрунзенская набережная. Автобусы можно парковать вдоль набережной, конкретное место парковки указывают сотрудники ГИБДД.

Доступ к святыне будет осуществляться в порядке общей очереди (исключение — люди, ограниченные в движении, одинокие мамы с младенцами на руках, инвалиды I группы).

Принесение святыни в столицы и другие города России, Украины и Белоруссии призвано подчеркнуть, что духовная жизнь народов трех государств восходит к единому источнику — к благословению, данному апостолом Андреем, и к крещению, принятому в киевской купели в 988 году.

Русская линия

21 июля 2013 года, в неделю 4-ю по Пятидесятнице, праздник Казанской иконы Божией Матери, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Казанском соборе на Красной площади Москвы, сообщает Патриархия.Ru.

По окончании Божественной литургии Святейший Владыка совершил славление Пресвятой Богородице.

От лица духовенства и прихожан Казанского собора Предстоятеля приветствовал настоятель протоиерей Николай Иноземцев и преподнес Его Святейшеству образ Спасителя.

В слове после Литургии Предстоятель Русской Церкви процитировал положенное в этот день по уставу чтение из послания Апостола Павла к Римлянам: «Освободившись от греха, вы стали рабами праведности» (Рим. 6:8).

«Глубоко убежден: эти слова должен знать каждый современный человек, — подчеркнул Святейший Владыка, — потому что ни одно слово не употребляется так часто в провозглашении тех или иных политических позиций, как слово „свобода“».

«Мы знаем, что за свободу люди боролись и погибали. Но вот что удивительно: если проанализировать все эти грандиозные битвы за свободу и вспомнить, что бывало после, то можем ли мы сказать, что эти человеческие жертвы действительно приносили людям свободу?» — продолжил Патриарх Кирилл, напомнив, как революции во Франции и в России обернулись террором и диктатурой.

По мысли Его Святейшества, «человек должен иметь свободу выбора», и люди вправе бороться за то, чтобы «никакие внешние обстоятельства, никакая тирания, никакое господство одних сословий над другими не мешали людям выбирать то, что они желают выбрать». Вместе с тем «главным остается вопрос: а что человек выбирает в результате свободы?»

«В сегодняшнем отрывке из Послания к Римлянам, который мы зачитали во время Литургии, апостол Павел и говорит нам, что самое главное — это то, к чему ведет свобода. Если человек в результате обретения свободы становится рабом греха, то его конец — смерть. Но если он, обретя свободу, принимает Бога и становится рабом Божиим, то тогда плод — святость, а конец — жизнь вечная», — сказал Святейший Владыка.

«Когда грех в результате свободного выбора человека накапливается в масштабах общества, народа или государства, тогда он становится зримым, видимым. У такого общества, у такого государства нет будущего — история вновь и вновь показывает, как нравственное растление, помрачение сознания, смешение добра и зла делало человеческое общество нежизнеспособным», — убежден Предстоятель.

«Мы живем в то время, когда колоссальные силы направлены на то, чтобы убедить всех нас в том, что единственной ценностью является свобода выбора, и никто не имеет права посягать на эту ценность, даже когда человек выбирает зло, даже когда человек выбирает социально опасное поведение, — констатировал Святейший Патриарх. — В ряде стран выбор в пользу греха утверждается и оправдывается законом, а те, кто, поступая по совести, борются с такими навязанными меньшинством законами, подвергаются репрессиям».

«Это очень опасный апокалиптический симптом, и мы должны делать все для того, чтобы на пространствах Святой Руси грех никогда не утверждался законом государства, потому что это означает, что народ вступает на путь самоуничтожения, — подытожил Предстоятель. — Мы должны молиться о всей исторической Руси, о стране нашей, о народе нашем, чтобы Царица Небесная приклонила Свою милость, чтобы народ наш пребывал в рабстве праведности, но не в рабстве греху, ибо плод праведности есть святость, а конец — жизнь вечная. И потому наша брань не против плоти и крови (Еф. 6:12). Наша брань не за какие-то частные интересы. Наша брань — за судьбу Отечества нашего и за судьбу рода человеческого».

Русская линия

Русская духовная миссия в Иерусалиме всерьёз обеспокоена ситуацией, которая сложилась в Вифании, где мусульмане, угрожая расправой, захватили часть русской земли. Духовенство миссии забило тревогу после того, как исламские организации Палестины начали коммерческое строительство на территории сначала греческого женского монастыря, а затем и русского подворья Гефсиманского монастыря, сообщает Интерфакс-Религия.

«Вмешательство Иерусалимского Патриарха Феофила ни к чему не привело: первый этаж коммерческого центра, воздвигнутого на греческой монастырской земле, уже работает. Власти Палестинской автономии не находят возможным это строительство остановить, хотя формальное решение об этом принято. Организаторы строительства предупредили: кто первый начнёт демонтаж здания, живым не уйдёт», — рассказал преподаватель истории Церкви в университетах Святой Земли и координатор Русского института в Иерусалиме Александр Занемонец.

В материале, опубликованном на сайте Русской Зарубежной Церкви, он отметил, что беззаконное отношение к иностранному христианскому имуществу — греческому или русскому — является опасным признаком, причем так явно это проявилось лишь в этом году и фактически в пригороде Иерусалима.

«Вслед за исламистами, начавшими строить на земле греческого монастыря, русский участок стали обстраивать трое его соседей, один из них строит прямо на русской монастырской земле», — констатирует историк.

В качестве ответа на захват православной земли в Вифании Русская духовная миссия Зарубежной церкви и архиепископ Берлинский Марк, наблюдающий за делами миссии со стороны зарубежного Синода, приняли решение о строительстве нового школьного корпуса рядом с незаконным мусульманским домом — иначе находящаяся вблизи него земля тоже будет вот-вот застроена и, соответственно, потеряна для Русской духовной миссии.

«В Вифании царит беззаконие, все делают, что хотят. Так что здесь опасность для христианских участков наиболее явная. В Восточном Иерусалиме есть свои проблемы, но там так не сделать. Правда, и на Елеоне мусульмане, жившие чуть ниже монастыря, забрали часть нашей земли. Они подкопали часть горы, в итоге она обрушилась, и у них образовалась новая площадка», — рассказал в свою очередь начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме (РПЦЗ) архимандрит Роман (Красовский).

Вифания — известное место на Святой Земле, описанное в Евангелии. Именно здесь Иисус совершил чудо воскрешения Лазаря. Здесь Он беседовал и с сестрами Лазаря — Марфой и Марией, их беседа происходила как раз на месте нынешней «русской Вифании».

Русская линия

Самой серьёзной угрозой для страны россияне считают заселение России представителями других национальностей, сообщает РБК daily со ссылкой на новое исследование ВЦИОМ.

Всерьёз озабочены засильем мигрантов 35% опрошенных. Другие тревожащие россиян опасности — упадок культуры, науки, образования (33%), возможные экологические катастрофы (28%), теракты (28%), исчерпание запасов нефти и газа (25%), раскол внутри правящей верхушки (24%), вымирание населения из-за низкой рождаемости (23%) и резкое снижение уровня жизни (22%).

«Люди оценивают угрозы исходя из того, с чем сталкиваются непосредственно или узнают из средств массовой информации, — говорит об источниках происхождения представлений об опасностях директор по коммуникациям ВЦИОМ доктор психологических наук Ольга Каменчук. — Можно прийти в магазин и увидеть, что изменились цены на продукты, и заметить инфляцию. Или заметить, что на улицах городов появилось большое количество людей, которые выглядят иначе. Люди ощущают это давление».

Кроме того, по слова Каменчук, «о миграции выходит значительное количество материалов в прессе, очень много говорят и по телевизору, то же самое можно сказать и о скандалах, связанных со сферой образования и с наукой».

Однако в целом уровень тревоги россиян значительно ниже, чем был в начале аналогичных наблюдений ВЦИОМ. В 2005 году распад России на несколько самостоятельных государств вполне вероятным считали 34% россиян (сейчас — всего 9%), а революцию и гражданскую войну — 27% (сейчас 10 и 13% соответственно).

Однако, ситуация с миграцией в России день ото дня становится только хуже. Не случайно одной из главных тем заявлений мэра Москвы Сергея Собянина в последние месяцы стала национальный вопрос в столице. Собянин, в частности, потребовал от полиции жёстко пресекать так называемые «кавказские свадьбы» и выступил категорически против создания национальных анклавов в Москве.

«Людям, которые плохо говорят по-русски, у которых совершенно другая культура, лучше жить в своей стране. Поэтому мы не приветствуем их адаптацию в Москве», — жёстко заявил градоначальник в интервью газете «Московские новости». «Считаю, что Москва — российский город и таким она должна оставаться. Не китайским, не таджикским и не узбекским», — подчеркнул мэр.

Русская линия

Глава Союза кинематографистов России Никита Михалков считает, что российское кино должно сохранять исконно русские ценности, а не искать признания на Западе, который идёт по пути нравственного разложения, легализуя, в частности, так называемые «однополые браки», сообщает Интерфакс.

«Когда противоестественные вещи становятся нормой, чего можно ждать от кинематографа? Я против однополых браков. Не может быть здорового и энергетически заряженного кино в мире, где узакониваются однополые браки», — заявил Михалков на мастер-классе в Летней киноакадемии.

Режиссёр уверен, что узаконивание разврата и содомии в виде «однополых браков» — это уже не только нравственный вопрос, но и проблема самоуничтожения человечества. Поэтому российским кинематографистам не стоит искать признания там, откуда исходит этот смертный запах.

«Я не вижу такой страстной необходимости нам быть признанными — потому что в этом, может быть, и есть величайшее наше счастье, что мы можем сохранить то, чего в мире почти нет. Он всё равно превращается в интеллектуальный Макдональдс», — сказал Михалков, отметив, что ему много раз предлагали снимать фильмы в Америке, однако он отказался, чтобы не быть «одним из тех, кто там снимает».

Михалков также подчеркнул, что, например, фильм «Метро» достаточно профессионально сделан, однако события, которые в нем происходят, могли бы случиться где угодно, передаёт РИА Новости.

«Хотим мы или не хотим, даже подсознательно мы воспитаны на русской литературе. И если я сниму „Трансформеров“, вы мне этого не простите, даже если это будет хорошо сделано», — сказал Михалков, который считает, что «нам нужно не пытаться стать похожими, а пытаться остаться самим собой, и этим привлечь внимание».

Русскаялиния

Сегодня день памяти участника Приамурского Земского собора епископа Владивостокского и Приморского Михаила (Богданова), скончавшегося в 1925 году.

Он родился 6 ноября 1867 г. в Рязанской епархии в семье священника и в миру звался Михаил Александрович. Окончил Казанскую духовную семинарию (1888) и Казанскую духовную академию (1900) со степенью кандидата богословия и был назначен законоучителем Порецкой учительской семинарии.

В 1892 году он был рукоположен во священника. В 1902 г. принял постриг, и был назначен инспектором Харьковской духовной семинарии. В 1905 г. ректор Казанской Духовной семинарии, возведен в сан архимандрита, магистр богословия (1906), магистерская диссертация «Преображение Господа Иисуса Христа. Опыт экзегетического исследования XVII и XVIII глав Евангелия Матфея». В 1907 г. хиротонисан во епископа Чебоксарского, викария Казанской епархии. 21−25 ноября 1908 г. принимал участие в Волжско-Камском областном патриотическом съезде в Казани, на котором выступал с речью. С 1914 г. епископ Самарский и Ставропольский.

Участник Поместного Собора Российской Православной Церкви 1917−1918. В октябре 1918 г., опасаясь преследования, владыка бежал с отступавшими казачьими частями атамана А.И.Дутова. С декабря 1918 г. по октябрь 1922 г. управлял Владивостокской епархией. Участник Приамурского Земского Собора. В эмиграции в Китае, был противником учреждения самостоятельной Харбинской епархии, выступал за сохранение подчиненности священноначалию Русской Православной Церкви. Скончался в Харбине, похоронен у Софийской церкви.

Русская линия

В Таганроге готовится к открытию первый в стране казачий кадетский корпус для моряков. Всего же в Ростовской области в ближайшие шесть лет планируют открыть шесть новых казачьих кадетских корпусов.