4 августа 2011 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, находясь на лечении в Центральной клинической больнице Москвы, совершил чин возведения в сан митрополита Высокопреосвященного Викентия, архиепископа Ташкентского и Узбекистанского, сообщает Патриархия.Ru.

Возведение в сан митрополита состоялось в связи с решением Священного Синода об избрании архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия главой Среднеазиатского митрополичьего округа (журнал N 68 от 27 июля сего года).

В настоящее время Предстоятель Русской Православной Церкви продолжает проходить курс лечения после острого вирусного заболевания, которое он получил в ходе недавнего визита на Украину.

Между тем, граждане Малороссии готовятся к очередному Первосвятительскому визиту своего Предстоятеля. Очередная поездка Святейшего Патриарха Московского и всея Руси на Украину запланирована уже на 14−15 сентября 2011 года. Планируется, что Его Святейшество посетит Луганскую область.

Как сообщает пресс-служба Луганской госадминистрации, в рамках визита Его Святейшество пообщается с духовенством и паствой в Свято-Владимирском кафедральном соборе Луганска и посетит Восточноукраинский национальный университет им. В. Даля.

На следующий день Предстоятель Русской Православной Церкви совершит Литургию на Театральной площади областного центра. После чего запланировано посещение ПАО «Лугансктепловоз» и возложение цветов к Пилону Славы и Могиле Неизвестного солдата.

Главным событием программы пребывания Патриарха Кирилла на Луганщине станет участие в освящении храма в честь Иконы Божьей Матери «Умиление». После торжественного приема глава Русской Православной Церкви отбудет в Россию.
Русская линия

Бывший архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий, избранный на последнем Синоде митрополитом Ташкентским и Узбекистанским, попрощался со Средний Уралом. 3 августа владыка в последний раз встретился с уральскими журналистами и рассказал о том, как он относится к своему новому послушанию и почему Св. Синод решил разделить Екатеринбургскую епархию, сообщает газета «Аргументы и факты -Урал».

«Мы все происходим из одного государства, который назывался Советский Союз. Я был в нескольких епархиях: в Молдавии, Преднестровье, Гагаузии, Абакане, 12 лет на Среднем Урале. Везде, поверьте, одни и те же проблемы, которые создала советская власть, — заявил архипастырь. — Думаю, что и в новом моем послушании будет такая же ситуация, ведь эти нынешние государства когда-то были республиками одной страны. Стало быть, они также пропитаны той идеологией. Везде нужно работать над тем, чтобы восстановить в сознании людей те ценности, которыми жила православная Россия на протяжении многих веков. <…> Вот эту работу мне и придется вести в тех государствах, куда меня назначил Святейший Патриарх».

По словам владыки, разделение Екатеринбургской епархии было произведено «для того, чтобы архиерей был ближе к народу». «Одному архиерею управлять большой кафедрой довольно непросто. В нашей области 530 приходов! И есть перспектива, что их будет больше. Например, до революции на Среднем Урале было полторы тысячи приходов. А жителей тогда было полтора миллиона человек. То есть на тысячу человек был один храм. Нам нужно достигнуть такого же уровня. Как раз архиереи вновь созданных епархий и будут, в частности, работать над тем, чтобы увеличить количество храмов, чтобы увеличить нравственное влияние на общество, чтобы бороться с негативными сторонами жизни».

«До заседания Священного Синода я не знал, что епархия будет разделяться, — добавил архиепископ Викентий. — Узнал об этом из решения Священного Синода и был удивлен. Думал, что со мной проконсультируются, ведь я хорошо знаю ситуацию в епархии и мог бы высказать свои соображения по поводу ее разделения. Но узнал уже о принятом решении».

Говоря об открытых письмах прихожан в адрес Патриарха с просьбой оставить его на Урале, владыка Викентий сказал, что «не читал эти письма». «К сожалению, не было времени. Но слышал, что люди пишут Патриарху с просьбой оставить меня на Среднем Урале. Это естественно, ведь столько лет мы были вместе. И сейчас мне часто приходится слышать: „Мы очень сожалеем“. Это хорошо, значит, народ положительно оценивает мою деятельность в Екатеринбургской епархии. А что касается „оставить — не оставить“.. Это решает Патриарх, Священный Синод. Они уже приняли решение — я должен в скором будущем ехать на свою кафедру и начинать служение на новых просторах».

Отвечая на вопрос о своем преемнике, бывшем архиепископе Ярославском Кирилле, владыка подчеркнул, что «владыка Кирилл очень хороший архиерей нашей Церкви». «Очень добрый, мудрый. Я его знаю, можно сказать, с его юного возраста. Мы вместе были в Троицко-Сергиевой Лавре, были вместе у Владыки Серапиона. Опыт у Владыки Кирилла большой, богатый. У него идет такая преемственность архиерейской власти, потому что нес послушание у Митрополита Серапиона, который в свою очередь передал Владыке Кириллу особенности и традиции архиерейского служения дореволюционного времени. Я думаю, Владыка Кирилл будет еще больше восполнять труды, которые мы здесь совершили. Будет дальше их продолжать, еще более активно и продуктивно».
Русская линия

Взаимоуважение в межнациональных отношениях возможно лишь при укреплении традиционной морали. Об этом сказал Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на прошедшей в июле встрече премьера Владимира Путина с религиозными и общественными лидерами России. По словам Святейшего Патриарха Кирилла, «религиозное воспитание, формирование нравственности в каждой религии в соответствии с ее законами и одновременно развитие того, что мы сегодня называем диалогом, вовлечение религиозных общин, национальных общин в решение общих проблем — это, я думаю, и есть какой-то путь к решению вопроса».

Почему в последние годы растет напряженность в межнациональных отношениях в Европе и в России? Будет ли укрепление традиционной морали способствовать развитию взаимоуважения в межнациональных отношениях? С такими вопросами Regions.Ru обратились к священнослужителям.

Настоятель домового храма мч. Татианы при МГУ протоиерей Максим Козлов считает, что носители традиционных ценностей могут быть той основой, на которой может строиться будущее российской государственности и будущее российской общности. «Безусловно, если у людей есть этические приоритеты, опирающиеся на общечеловеческое традиционное представление о том, что хорошо и что плохо, то таким людям сосуществовать будет проще вне зависимости от их национальной принадлежности, религиозных убеждений, социального статуса и т. п., чем людям, у которых нет подобных представлений», — сказал он.

Отец Максим призвал не забывать, что при всех колоссальных различиях, у представителей Православия и других традиционных религий страны «есть большой объем общего». В качестве примера он привел признание «того, что этические ценности существуют, что есть понятие бессмертной души, воздаяния, ответственности за то, что ты делаешь перед другими людьми и за собственную жизнь».

По словам священника, мысль Патриарха о том, что только люди, так или иначе, жизненно укорененные или, по крайней мере, основывающиеся на традиционные ценности, способны строить российское общество, «опирается на единственно трезвую оценку всей тысячелетней истории государства Российского». «Пока в обществе существуют религиозные ценности, в нем есть скрепы, которые помогают ему выстоять. Как только начинаются рассуждения о неком абстрактном гедонистическом выборе, в который никто не в праве вмешиваться, начинаются и гей-парады, и всякого рода пакости», — отметил священнослужитель.

Именно носители традиционных ценностей могут быть «той основой, на которой может строиться будущее российской государственности и будущее российской общности», — считает священник. «Это поняли в свое время и Император Константин Великий по отношению к Византии, и креститель Руси князь Владимир по отношению к славянским племенам, и было бы очень хорошо, если бы и нынешние власть предержащие поняли это со всей степенью серьезности по отношению к современному российскому обществу», — заключил отец Максим.

Настоятель Михаило-Архангельской церкви г. Жуковского Московской области священник Алексий Агапов также считает, что укрепление традиционной морали будет способствовать развитию взаимоуважения в межнациональных отношениях. «Люди, оставившие свой дом, свою землю с трудом приживаются на новом месте, — отметил о. Алексий. — Они ощущают себя чужими». Это обстоятельство, по его словам, провоцирует появление у людей «тревоги, неуверенности и озлобленности».

Отец Алексий полагает, что, попадая в другой мир, люди пытаются либо адаптироваться в нем, либо адаптировать его для себя. Но именно последнее приводит к росту напряжения. «Кому-то кажется, что размывание государственных, культурных и моральных границ это положительный фактор, приводящий к большему освобождению, однако результат, как мы видим, чаще оказывается отрицательным. Если традиционный уклад спасти уже, видимо, не удастся, то спасти традиционную мораль еще можно и, безусловно, нужно», — заключил отец Алексий.
Русская линия

Судья Печерского районного суда Киева Родион Киреев удовлетворил требование Генпрокуратуры Украины об изменении меры пресечения экс-премьеру Украины Юлии Тимошенко, являющейся подсудимой по дело о газовых контрактах с Россией, с подписки о невыезде на арест и арестовал ее в зале суда, сообщает РИА Новости.

Изменить меру пресечения для Тимошенко просила гособвинитель Лилия Фролова после того, как экс-премьер во время допроса действующего премьера Николая Азарова в качестве свидетеля с места начала обвинять главу правительства в коррупционных деяниях, которые, по ее мнению, были допущены Азаровым в бытность его главой налоговой администрации.

Суд мотивировал свое решение об аресте тем, что Тимошенко неоднократно нарушала порядок в суде, чем препятствовала установлению истины в деле. По мнению суда, находясь на свободе, Тимошенко может помешать расcледованию.

Ранее обвинение уже выступало с таким ходатайством, однако суд его не удовлетворил.

После провозглашения вердикта суда около 30 милиционеров вошли в зал, чтобы взять Тимошенко под стражу. До решения суда во дворе выстроились усиленные наряды милиции, несколько десятков сотрудников спецподразделения МВД «Беркут». Здесь же был припаркован автомобиль для перевозки заключенных — автозак.

Когда взятую под стражу экс-премьера Украины Юлию Тимошенко начали выводить из зала суда, ее сторонники, депутаты парламента стали кричать: «Позор!» и «Юля, Юля!».

В итоге в зале началась драка между депутатами парламента и сотрудниками спецподразделения милиции «Грифон», депутаты пытались выйти из зала суда, а грифоновцы их не пускали. Тем временем, сотрудники украинской милиции сумели вывести Тимошенко из здания. При этом по её настоятельной просьбе они согласились не одевать ей наручники.
Русская линия

3 августа 2011 года, в третью годовщину смерти А.И.Солженицына, наместник обители епископ Ставропольский и Невинномысский Кирилл, в сослужении благочинного обители архимандрита Луки (Ионова) совершил панихиду на могиле писателя в некрополе Донского монастыря. На панихиде присутствовали вдова и сыновья А.И. Солженицына, а также многочисленные почитатели его творчества, сообщает пресс-служба Донского монастыря.

Никаких официальных речей не было. В кратком слове перед панихидой епископ Кирилл лишь напомнил присутствующим о главной миссии каждого человека — о спасении во Христе Иисусе. По мнению владыки, и в таланте великого писателя, и в кротких трудах свечницы нет более важного дела, чем покаяние: «Да простит Бог усопшему рабу Александру все грехи его — вольные и невольные..»

После службы владыка тепло поговорил с Натальей Дмитриевной и с сыновьями писателя — Степаном и Ермолаем. «Вот уже третий год я прихожу сюда, как в родное для себя место, — поделилась своими переживаниями Наталья Дмитриевна Солженицына. — И при жизни Александра Исаевича мы часто бывали в монастыре. И такой была воля его, чтобы быть похороненым в этой святой обители. Теперь я прихожу сюда, как в заветное место, как в светлый дом памяти моего мужа..»

К могильному кресту из черного гранита легли букеты цветов. В светлом молчании у могилы того, кто всю жизнь радел о благополучном и нравственном устройстве России, помолились около 40 человек, представители московской интеллигенции, в том числе критик Андрей Немзер, директор Дома «Русское зарубежье» Виктор Москвин, литературовед Людмила Сараскина, скульптор Дмитрий Шаховской — автор памятного креста на могиле Солженицына, а также храма в Бутове, где был расстрелян его отец-священник, отмечает ИТАР-ТАСС.

В беседе с корреспондентом агентства Виктор Москвин сообщил, что вскоре выходит 15-й том из 30-томного полного собрания сочинений Солженицына. Осенью в Великобритании впервые будет опубликован на английском языке сборник его последних рассказов, написанных в 90-е годы, «Абрикосовое варенье», который уже издан в России.

В эти дни в Женеве открыта выставка рукописей и личных вещей писателя. А 7 декабря — в канун 93-годовщины со дня его рождения — в Москве откроется Международная научно- практическая конференция, в которой наряду с российскими исследователями творчества прозаика примут участие 55 зарубежных литературоведов. Центральной станет тема, связанная с историей создания и современным прочтением его знаменитой эпопеи «Красное колесо».

13-й год вручается премия Солженицына, учрежденная им на гонорары от «Архипелага ГУЛАГ». Как сказано в положение о премии, ею награждаются российские писатели, творчество которых «обладает высокими художественными достоинствами, способствует самопознанию России, вносит значительный вклад в сохранение и бережное развитие традиций отечественной литературы».
Русская линия

В четверг Президент Медведев в преддверии трехлетия войны между Грузией и Южной Осетией дал интервью грузинскому телеканалу «Первый информационный кавказский», российскому англоязычному телеканалу Russia Today и радиостанции «Эхо Москвы», сообщает газета «Взгляд».

Одной из главных тем интервью стали переговоры между Москвой и Тбилиси по поводу вступления России в ВТО, которые до недавних пор шли напрямую и через посредников. Тбилиси блокирует попытки Москвы примкнуть к ВТО, требуя допустить своих таможенников на КПП на границах с Абхазией и Южной Осетией. Как выразился Медведев, используя переговоры России по ВТО, Грузия пытается протолкнуть решение своих проблем.

В связи с этим Президент Медведев заявил, что снятие Грузией претензий к России на переговорах по ВТО может стать отправной точкой по восстановлению экономических и затем дипломатических отношений. «Если под эту марку вступления в ВТО пытаются протолкнуть изменения политических реалий, то мы, конечно, на это не пойдем, и здесь даже ВТО не будет той ценой, которая может быть заплачена», — сказал Дмитрий Медведев.

В то же время глава России дал понять, что готов искать компромисс даже в этом вопросе. Президент отметил, что Москва готова предоставлять Грузии все документы о транзите товаров через территорию Абхазии и Южной Осетии в электронном виде, о чем была достигнута договоренность с президентом Швейцарии. Напомним, что Швейцария посредничает в отношениях Москвы и Тбилиси. Эта же тема поднималась, по словам Медведева, в разговоре с президентом США Бараком Обамой.

«Наша позиция проста: если вы хотите знать о движении товаров, в том числе транзитных товаров, через территорию Абхазии и Южной Осетии, мы готовы такую информацию давать, причем в электронном виде, самым современным образом», — заявил глава государства. «Шансы вступить до конца года в ВТО довольно высоки. Если грузинское руководство проявит мудрость, — это один из тех моментов, который мог бы стать если не поворотной точкой, то точкой соприкосновения, вокруг которой можно было бы начать восстановление сначала нормальных торгово-экономических отношений, а потом, глядишь, и дипломатических отношений», — сказал Дмитрий Медведев.

Президент также подчеркнул, что никаких юридических или фактических предпосылок для вступления Южной Осетии в состав России нет. С этим были связаны его указы о признании независимости.

В начале недели премьер-министр Владимир Путин не исключил варианта присоединения Южной Осетии к России. Он заявил, что это зависит от самого осетинского народа.
Русская линия

«Последние политические события доказывают: сейчас идет жесточайшая атака на партию „Справедливая Россия“. Я не устану повторять: мы — единственная реальная оппозиционная партия. Единороссы холят и лелеют г-на Зюганова и г-на Жириновского за послушание. Простой пример: как часто они появляются на телевидении и где в эфире вы видели вашего покорного слугу? Табу, черный список, стоп-лист: Миронова на телевидение не пускать, членов нашей партии — не пускать, потому что у нас есть четкая позиция, у нас есть идеология, у нас реальные предложения и программы», — заявил в своем блоге на КМ.Ru бывший спикер Совета Федерации, лидер «Справедливой России» Сергей Миронов, комментируя выход из его партии целого ряда политиков.

По его словам, «сейчас, в преддверии выборов, борьба выходит на новый уровень». «Членов нашей партии давят, ломают, завлекают коврижками, накручивают какие-то обиды: „Вот, тебя не ценят, тебя там обижают, а мы тебя..“ Ярчайший пример — с Александром Бабаковым. Прямо скажем, невелика потеря, — заявил С.Миронов. — Он давно был „отрезанный ломоть“, потому что никакого активного участия в партии не принимал. Но попытки подло перетянуть на свою сторону сейчас ведутся со многими справороссами. Так, Елену Вторыгину, руководителя регионального отделения Архангельской области, записали в „Народный фронт“. Она, правда, говорит, что в „Единую Россию“ вступать не будет, но не стоит тешить себя иллюзиями. „Народный фронт“ — всего лишь ширма для „Единой России“, делающей все, лишь бы остаться у власти. Вступив в „Народный фронт“, придется петь под дудку партии власти».

«Не исключаю, что еще какие-то потери у нас будут: идет массированная атака, — добавил лидер эсеров. — Мои товарищи рассказывают, как их искушают деньгами (и очень большими), должностями (тоже большими). Кого-то пугают — уголовными делами, неприятностями у родственников. Иными словами, выкручивают руки по-черному. Целый конвейер работает, причем печально, что этот конвейер находится в том числе и в администрации президента».

«Впрочем, как в таких случаях говорят — нет худа без добра. Останутся самые стойкие, сильные, принципиальные и бескомпромиссные, и мы пойдем до конца, мы сломаем монополию „Единой России“. Мы готовы к борьбе, у нас завершается работа над составлением списков наших кандидатов. Мы выставляем сильную, обновленную команду. Много будет новых людей, новых лиц, но и наши верные соратники, верные товарищи по партии, конечно, тоже в списках будут. Поэтому я абсолютно убежден в поддержке от граждан России», — заключил Миронов.
Русская линия

В жестоком убийстве семьи из пяти человек в Туле подозревается 19-летний местный житель, который недавно вернулся из армии. В правоохранительных органах отмечают, что это воспитанный молодой человек из интеллигентной семьи. В СК восстановили картину преступления, но до сих пор не ответили на вопрос о мотивах убийцы, сообщает газета «Взгляд».

Следователи, работающие по делу о жестоком убийстве семьи в Туле, окончательно определились с подозреваемым и установили обстоятельства совершения преступления.

Как сообщила журналистам руководитель областного следственного управления Татьяна Сергеева, фигурант дела — 19-летний житель Тулы — в ходе допроса детально рассказал, как совершал преступление, а в процессе следственного эксперимента показал места, куда были выброшены часть похищенных предметов. При этом следователи нашли окровавленное белье, документы жертв, часть вынесенных из дома убитых вещей.

По словам Сергеевой, в день убийства подозреваемый весь вечер находился в квартире погибших, смотрел с детьми телевизор, после чего убил их всех. «Он пришел вечером около 21.00 по московскому времени 24 июля в квартиру Марии Шкарупы. Хозяева впустили молодого человека, он посмотрел с детьми телевизор, а затем ушел к женщинам на кухню», — приводит «Интерфакс» слова руководителя областного СУ СК РФ.

Татьяна Сергеева отметила, что подозреваемый, как он показал во время следственного эксперимента, сначала убил 35-летнюю Марию Шкарупу, потом ее 61-летнюю мать. Затем он вошел в комнату и убил спящих маленьких детей, которые, в случае если бы остались живы, могли указать на убийцу.

«Затем подозреваемый отнес тела в ванную комнату, закрыл дверь ванной и, взяв часть вещей из квартиры, закрыл ее и ушел. Часть краденых вещей он отнес в свою квартиру, остальные выбросил в различных районах Тулы», — сообщила руководитель областного следственного управления Татьяна Сергеева. Найдено и предполагаемое орудие убийства, однако представитель следствия не уточнила, о каком именно предмете идет речь.

По ее словам, во время одного из допросов подозреваемый сообщил, что сразу после совершения преступления его видела соседка убитой семьи. «Когда он выносил из дома окровавленные вещи, то встретил женщину, которая кормила около подъезда кошку», — сказала Сергеева.

Руководитель управления отметила, что следствие не сомневается в том, что задержанный совершил преступление. По ее словам, в ходе следственного эксперимента подозреваемый рассказал о тех нюансах преступления, которые не могли быть известны не побывавшему на месте трагедии.

Между тем прокурор Тульской области Олег Черныш дал характеристику личности подозреваемого. По его словам, подозреваемый производит впечатление воспитанного молодого человека. «Внимательный молодой человек, ухожен, очень хорошо говорит», — сказал Черныш.

В то же время врио начальника УМВД по Тульской области Андрей Мишагин в своем комментарии о задержанном не воздержался от эмоциональных оценок: «Такого жестокого убийства в истории Тульской области не было. Оперативный состав хотел посмотреть в глаза этому зверю», — заявил он.

Как признался прокурор области Олег Черныш, на данный момент мотивы совершения преступления не установлены. Он отметил, что вещи из квартиры предполагаемый убийца взял, чтобы имитировать ограбление. Кроме того, сказал Черныш, молодой человек боялся, что следствие обнаружит отпечатки его пальцев на вещах в доме убитых, и поэтому решил унести их с собой, а затем выбросил.

Следственные органы подготовили ходатайство о заключении подозреваемого под стражу. Решение суда по этому вопросу ожидается в пятницу.
Русская линия

Сегодня мы вспоминаем известного проповедника и церковного писателя, видного монархического деятеля времен Гражданской войны протоиерея Владимира Игнатьевича Востокова, скончавшегося 5 августа 1953 года.

Он родился 11 июля 1868 года в семье сельского священника. Окончив Московскую Духовную семинарию и академию в 1891 г. Владимир был рукоположен во иерея. В скором времени о. Владимира прославился на всю Москву как выдающийся проповедник. Он был законоучителем детей будущего обер-прокурора Св. Синода А.Д.Самарина, а Великая княгиня Елизавета Федоровна пригласила его быть лектором при ее Марфо-Мариинской общине милосердия. Кроме того, о. Владимир проявил себя как яркий публицист (он являлся редактором-издателем духовно-литературного ежемесячника «Отклики на жизнь», общественно-литературной газеты «Рассвет» (позже — «Славянофил») и журнала «Живая беседа») и активный борец за народную трезвость.

За свою борьбу против Г. Е.Распутина, в 1913 г. Востоков был выслан из Москвы в Коломну, затем служил в тюремной церкви г. Клина. В канун революции о. Владимира перевели в Уфимскую епархию.

Февральскую революцию Востоков первоначально приветствовал, но вскоре стал раскаиваться в своих заблуждениях, и уже на Поместном Соборе Православной Российской Церкви выступил с монархических позиций. Пришедших на смену Временному правительству большевиков о. Владимир также первоначально поддержал, увлекшись идеей «крестьянской и рабочей власти», полагая, что власть будет именно таковой, когда ее удастся вырвать из рук «ожидовившейся» аристократии. Однако, разочаровавшись и в большевиках, стал выступать с горячими проповедями против советской власти, за что был объявлен ею «вне закона».

Перебравшись на юг России, Востоков вскоре стал одним из ярчайших проповедников и апологетов восстановления Самодержавной Монархии. В апреле 1919 г. в Екатеринодаре он организовал и возглавил Братство Животворящего Креста (БЖК), насчитывавшее по разным данным от 5 до 8 тыс. членов и ставшее одной из крупнейших правых организаций Белого юга. Члены БЖК обязывались «вести беспорочную жизнь, добросовестно участвовать в святых таинствах и богослужении, <…> словом и делом участвовать в защите Святой Православной Веры». Распространять свои идеи БЖК намеревалось устройством Крестных ходов, просветительских чтений и бесед в евангельском духе, а также созданием отрядов «крестоносцев-воинов на борьбу с гонителями Святой Веры».

Монархическая деятельность о. Востокова настолько встревожила казачьи власти Кубани, что Кубанская Рада постановила выслать его за пределы края «за развращение казацких душ монархизмом». Перебравшись в Новочеркасск Востоков продолжил свою церковную и политическую деятельность. Для того чтобы одержать победу над большевизмом, заявлял Востоков, необходимо «призвать русский народ к покаянию в пролитой крови Царской, святительской и миллионов жертв из разных слоев населения в революционный период», а «решительно и определенно позвать народ на православные устои жизни, <…> подготовляя его к избранию Земского Собора из православных русских людей для избрания на нем христианской власти» и «просить военачальников всех частей войск, борющихся с полчищами большевиков, взвенчать воинские знамена Святым Крестом и объявить по войскам зов бороться прежде всего за гонимую Святую Церковь и за спасение распятой революцией России от жестокого ига еврейско-масонских организаций».

В 1920 г. о. Владимир стал духовником и проповедником Русской армии генерала П.Н.Врангеля. Он предложил Врангелю организовать всенародный Крестный ход, которой под охраной белогвардейцев должен был бы «крестоносными впечатлениями возбуждать доверие и любовь населения к целям Русской армии и привлечения в ее ряды новых добровольцев — христианских патриотов». Однако командование Белой армией под воздействием союзников издало 3 октября 1920 г. приказ N145 о запрещении Крестного хода, а уже 15 нояб. Севастополь был взят красными.

С оставлением белыми Крыма, о. Владимир эмигрировал с остатками врангелевской армии в Галлиополи, а оттуда в Сербию. В эмиграции он служил законоучителем русской гимназии в Кикинде и настоятелем православного храма в г. Великий Бичкерек, был членом Высшего Зарубежного Церковного Управления. В 1944 г., при приближении Советской армии Востоков покинул Югославию, перебравшись из Сербии в Австрию, а оттуда в зону, контролируемую американскими войсками, а в 1951 г. переехал в США. С 1951 по 1957 он служил настоятелем церкви св. Тихона Задонского в г. Сан-Франциско, являлся духовником и проповедником Корпуса Императорских Армии и Флота (с 1954 г. — протопресвитером). Похоронен на Сербском кладбище Сан-Франциско.
Русская линия

В день святого пророка Илии епископ Архангельский и Холмогорский Даниил освятил Поклонный крест на месте бывшего храма и совершил краткий молебен. Крест был возведен на средства частных жертвователей, уроженцев Кегострова, сообщает официальный сайт Архангельской епархии.

В церемонии установки Поклонного креста на месте разрушенного в советские годы Свято-Ильинского храма приняли участие губернатор Архангельской области Илья Михальчук, а также представители правительства Архангельской области.

Свято-Ильинский храм с XV века упоминается в исторических документах. В этой церкви три раза бывал Император Петр I, где молился об удаче в морских походах, а также Александр I. В советские годы церковь разделила судьбу большинства архангельских храмов. В 1930-х гг. там размещалась воинская часть, затем библиотека и клуб, а в начале 70-х здание сгорело.

«Есть предание, что на месте разрушенных храмов всегда стоит ангел-хранитель. И те прохожие, которые совершают там крестное знамение, почитают эти места, получают великую милость и благодать Божию», — отметил епископ Даниил.
Русская линия

В Екатеринбурге проводится набор студентов на первый курс нового института — Миссионерского института при Ново-Тихвинском женском монастыре, сообщает Православие.Ru.

В Миссионерском институте студенты будут получать качественное высшее образование по специальности «бакалавр теологии». Преподают здесь профессора, доценты, доктора и кандидаты наук, а также опытные священники. Но самое главное — то, что изучение богословских и гуманитарных дисциплин будет сочетаться в институте с теплой атмосферой живого общения с единодушными людьми.

«Сейчас, как никогда, чувствуется необходимость в эрудированных, интеллигентных специалистах-теологах, которые могли бы заниматься преподаванием и миссионерской деятельностью, — рассказывает ректор нового института профессор Наталия Александровна Дьячкова. — Причем не только в православных храмах, но и в светских учреждениях. К современному миссионеру предъявляются высокие требования. Поэтому мы решили создать институт, который готовил бы образованных, тактичных, приветливых и радостных миссионеров, чтобы они могли помогать многим людям».

Миссионерский институт создан на базе Высших миссионерских курсов, действовавших при Ново-Тихвинском монастыре в течение десяти лет. Прием документов в институте проводится с 1 по 30 августа.
Русская линия

Остатки предположительно Свято-Троицкого храма древнего монастыря XVI века обнаружили в Печенге участники археологической экспедиции на Кольский полуостров, сообщает Православие.Ru.

Как сообщает РИА Новости, на сайте православного молодежного портала Мурманской и Мончегорской епархии появилось сообщение, что «в конце июля в ходе раскопок на глубине до одного метра обнаружен обожженный фрагмент завалившейся бревенчатой кладки стены, предположительно Свято-Троицкого храма древнего Печенгского монастыря, сожженного финским отрядом, подданных шведского короля 25 декабря (7 января) 1590 года».

По информации портала, в конце июля 2011 года объектом для археологического исследования стало место могилы 116 мучеников, пострадавших во время нападения на Печенгский монастырь в 1590 году. Над могилой в 1890 году была построена часовня, а в 1908 году и храм в честь Рождества Христова. В конце 2007 года эта деревянная церковь сгорела в огне пожара, а над могилой мучеников была поставлена временная сень. Именно в этом месте и начали раскопки археологи.

Работы будут продолжены, и в будущем, по мнению руководителя экспедиции, археолога Марка Шахновича, должен быть обеспечен музейный показ этого исторического памятника, который в то же время является и православной святыней.

«Находка превзошла все наши ожидания — этот маленький раскопчик или, скорее, шурф, принес сенсацию северо-западного масштаба», — отметил Шахнович.

Археологические работы в исторических местах Кольского полуострова, которыми руководит кандидат исторических наук, заведующий отделом археологии Карельского государственного краеведческого музея Марк Шахнович, ведутся уже третий год, на средства епархии. Сотрудники Мурманского областного краеведческого музея и студенты вузов, участвующие в работах, уже провели исследования в Варзуге и Борисоглебске и планируют продолжить их в Кандалакше и в Ковдоре.
Русская линия

Шесть заключенных-женщин, отбывающих наказание в Черноморской исправительной колонии N 74, совершили в июне паломничество по православным святым местам Одессы и в храме святой мученицы Татьяны приняли Святое Крещение, сообщает ИА «Религия в Украине» со ссылкой на Одесса-дейли.

Принять крещение на свободе заключенными позволил глава пенитенциарной службы в Одесской области Александр Адзеленко. В поездке паломниц сопровождал священник УПЦ МП отец Олег Мокряк, желанный гость в одесском следственном изоляторе, его уважают и верующие и неверующие.
Русская линия

Министр образования и вероисповеданий Греции Анна Диамантопулу ответила в парламенте на депутатский запрос относительно ограничения числа хиротоний и назначений клириков в православные приходы Греции, сообщает Седмица.Ru.

Она сообщила, что предложенное правительством в качестве исключительной меры сокращение числа назначаемых в приходы священников в пропорции 1 к 5, было изучено Комиссией по диалогу между государством и Церковью. В результате было решено сократить в 2011 г. число рукополагаемых священнослужителей до 100 человек.

В это число войдут диаконы, рукоположенные в первом квартале 2011 г., а также 9 приходских священников Критской Церкви и 6 — из митрополий Додеканесских островов и Патмосского экзархата, которые входят в юрисдикцию Константинопольского Патриархата, а не Элладской Православной Церкви.

На 31 декабря 2010 г. число православных священнослужителей в Греции составляло 10 368 чел., из которых 9.117 принадлежали к юрисдикции Элладской Церкви, 1 007 — Критской Церкви, 228 — митрополиям Додеканесских островов и 16 — Патмосскому экзархату.
Русская линия