Пятый день после входа Господа в Иерусалим или четвертый день Страстной седмицы называется в церковной традиции Чистым Четвергом. В этот день Церковь вспоминает умовение Господом нашим Иисусом Христом ног своих учеников и установление Таинства Евхаристии или Причащения.

Великий или Чистый Четверг — это один из самых важных дней для спасения человечества — именно в этот день Господь Иисус Христос оставил себя Церкви на все времена, сказав «ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь, во Мне пребывает и Аз в нем».

На Тайной Вечери, где было установлено Таинство Евхаристии, Господь остался на прощальную, самую большую беседу со своими учениками, которых долго наставлял. Потом Он пошел в Гефсиманию молиться со своими учениками. Уже поздно вечером Его в Гефсимании предал Иуда.

Православная Церковь считает этот день важной частью подготовки к Пасхе, празднованию Воскресения Христова. В Чистый Четверг все православные верующие традиционно приходят в храм на богослужение, за которым, очистив свою совесть исповедью, приступают к Святым Христовым Таинам.

Богослужение в этот день начинается с утрени, во время которой после шестопсалмия и «Аллилуия» поется тропарь: «Егда славнии ученицы на умовении Вечери просвещахуся..» Совершается Литургия Св. Василия Великого и соединяется с вечернею в память того, что Господь установил вечером Таинство Причащения. Вместо Херувимской песни, причастного стиха и песни: «Да исполнятся уста наша..», поется одна и та же песнь: «Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими..» В этот день Святейший Патриарх совершает освящение мира, употребляемого для совершения Таинства Миропомазания, при освящении храмов и антиминсов.

Вечером Великого Четверга служится самая длинная служба в году — утреня с чтением 12-ти Евангелий, в которых час за часом рассказывается о событиях Страстей Христовых — от предательства до смерти и погребения.

Во все времена к Великому Четвергу верующие готовились особенно, а в Российской Империи этот день был выходным. В Чистый Четверг наши предки также наводили порядок дома и ходили в баню. Начиная с четверга, начинают активно готовиться к праздничной пасхальной трапезе.
Русская линия

Правящий архиерей Саратовской епархии епископ Лонгин (Коргачин) поддерживает решение депутатов Саратовской областной дума объявить Радоницу выходным днём в Саратовской области. Такое решение было единогласно принято депутатами Саратовской областной думы 20 апреля 2011 года. По мнению депутатов, объявление в регионе дополнительного выходного в православный праздник выражает уважение к русской традиции.

«Законопроект „Об объявлении Радоницы (дня особого поминовения усопших) нерабочим праздничным днем в Саратовской области“ разработан рабочей группой комитета по культуре, общественным отношениям и информационной политике Саратовской областной думы», — отметил владыка Лонгин в интервью «АиФ — Саратов», текст которого был обнародован на портале «Православие и современность».

Правящий архиерей Саратовской епархии напомнил, «Радоница — это день особого поминовения усопших, которое совершается на 9-й день после Пасхи». «Само название праздника говорит о том, что в этот день христиане стараются разделить радость победы Христа над смертью не только с ныне живущими своими ближними, но и с уже почившими. Поминовение усопших именно на Радоницу (а не в сам день Пасхи) — это одна из древнейших традиций нашего народа».

«Однако поскольку Радоница отмечается во вторник, а значит, приходится на рабочий день, далеко не все желающие могут в этот день сходить в храм, съездить на кладбище, чтобы помянуть своих близких, — подчеркнул архипастырь. — Уже в течение многих лет Радоница объявляется нерабочим днём во многих областях России, к примеру, в Волгоградской, Оренбургской, Брянской, а также в Кузбассе, Краснодарском крае, республиках Адыгея и Карачаево-Черкесия (то есть и в тех регионах России, население которых традиционно является многонациональным и многоконфессиональным)».

Поэтому, уверен владыка Лонгин, это нововведение вряд ли может привести к каким-то межрелигиозным разногласиям. «Главные праздники ислама уже давно являются нерабочими днями в регионах с преобладающим мусульманским населением. В Саратовской области всё-таки абсолютное большинство её жителей является православными людьми. Уверяю вас: когда православные соблюдают свои традиции — это вызывает только уважение у представителей других религий, которые очень серьезно относятся к соблюдению своих собственных обычаев», — заявил архиерей.
Русская линия

«Мне кажется, мы все должны поблагодарить Леонида Михайловича за его мужество, потому что говорить правду (а правда, как правило, весьма и весьма неприятна) — совсем непросто, и только единицы способны выразить прямую, решительную и высокопрофессиональную заинтересованную точку зрения. То, что в нашей стране была разработана лучшая в мире система здравоохранения — это, действительно, так. И то, как она в последние годы разрушается — я думаю, это наблюдают все, кто с ней сталкивается», — заявил в интервью порталу «Православие и мир» протоиерей Александр Ильяшенко, комментируя заявление директора Московского НИИ неотложной детской хирургии и травматологии Леонида Рошаля, в резкой форме раскритиковавшего политику Минзравсоцразвития.

Выступая на днях на Форуме медицинских работников, Леонид Рошаль заявил, что часть денег, выделенная на проект «Здоровье», «была закопана в землю». По его словам, введение в здравоохранение понятия рентабельности привело к тому, что «впереди встал рубль, а про народ при таком подходе стали забывать». Он рассказал, как остановился у какой-то деревни и спросил у проходящей женщины о том, как у них тут с медициной, и получил ответ: «ФАП (фельдшерско-акушерский пункт) закрыли, до ближайшего добираться 30 км. Один доктор. До „скорой“ не дозвонишься. Автобус стал дорогим, ходит редко».

В связи с этим Леонид Рошаль предложил поставить расходование средств на медицину не просто под контроль прокуратуры, а под контроль медицинских общественных организаций. Кроме того, директор Московского НИИ неотложной детской хирургии и травматологии подверг критике то, что в стране — позорно низкие зарплаты у врачей, а также полностью отсутствует концепция развития здравоохранения и многое другое.

В свою очередь, отец Александр заметил, что озвученные Рошалем проблемы, действительно, существуют. «То, что Рошаль говорит о мизерной зарплате врачей — это факт. Как и то, что проводятся непродуманные и ненужные реформы, которые делаются, исходя из бюрократических представлений, а не из интересов дела и соображений развития здравоохранения. Все это вызывает глубокое сожаление и сочувствие к тем, кто самоотверженно работает в системе здравоохранения или оказывается без необходимой помощи», — заявил священник.

«Тот разговор, который начал Леонид Михайлович, должен быть катализатором. Рошаль — профессионал, человек очень достойный во всех отношениях, он по-государственному смотрит на проблему. Закон, так же, как правила уличного движения, не должен мешать — он должен направлять, ограничивать, оберегать, но не блокировать работу. Государством же предлагаются такие законы, что совершенно непонятно, зачем они принимаются. Законы должны приниматься из интересов дела, и принимать их должны специалисты высокого класса, а не какие-то чиновники и управленцы».

Вместе с тем, по словам отца Александра, «в чём-то это драматическое положение систем здравоохранения и образования связано с нашей бездеятельностью, безынициативностью». «Ведь у нас сейчас разваливается не только они, но и система, например, сельского хозяйства. Почему законы такие, что работать на земле и заниматься частным предпринимательством невыгодно? Почему у нас столько экономических отношений уходит в тень? Почему в тени работать выгоднее, чем в открытую? Ведь не первый день существуют товарно-денежные отношения».

«Нужно очень глубоко и профессионально проанализировать систему законодательства и разобраться, какие законы тормозят нашу жизнь, — считает священник. — Еще раз подчеркиваю, законы должны направлять, ограничивать и, с другой стороны, наоборот — убирать завалы с пути нормальной живой жизни, а не загонять ее в какой-то отстой, где она начинает загнивать. Если благодаря здравому законодательству появится оживление в экономике (а народ у нас как был, так и остается работящим, трудоспособным и талантливым), тогда в обороте появятся свободные деньги, хватит и на финансирование здравоохранения».

«Леонид Михайлович Рошаль проявил добрую инициативу, сказал о том, что продумал очень глубоко. Его инициатива конструктивная — он никого не предлагает ниспровергать, а, наоборот, призывает грамотно работать. И нужно подумать о том, как совместными усилиями направить нашу жизнь так, чтобы она забила ключом, забурлила, чтобы людям было жить бодро, интересно, радостно. Чтобы человек понимал, что он участвует в широком потоке общей деятельности и что он не какой-то винтик, а необходимая и уважаемая личность, которой все дорожат и о которой думают, развивая, например, систему здравоохранения. Отдача будет колоссальная», — заключил отец Александр.
Русская линия

Президент Белоруссии Александр Лукашенко заявил, что фактором, спровоцировавшим теракт в минском метро, стал избыток демократии в стране. Об этом, как передает «Интерфакс», он сказал, выступая с посланием к парламенту и белорусскому народу.

«Мы виноваты сами, прежде всего — власть виновата в этом. Накануне президентских выборов мы додемократизировались до того, что не только вас, но и меня подташнивало. Было уже столько демократии, что просто тошнило», — заявил президент. Он отметил, что оппозиция, получившая возможность вести предвыборную агитацию, подстрекала людей к различным нарушениям.

Эта агитация, по словам Лукашенко, оказала влияние на некоторых «отщепенцев, психически неуравновешенных людей». «Я тогда говорил: дадим полную свободу и демократию, но это будет иметь свои последствия», — добавил президент. Ранее глава республики уже высказывал подобные соображения. На прошлой неделе он заявил, что «как только начали играться в некую демократию, вот и получили результат». «То же самое рыночная экономика — наелись», — добавил он.

Напомним, что теракт в минском метро был совершен 11 апреля. В результате взрыва на станции «Октябрьская» погибли 13 человек, пострадали около 200. Расследование взял под личный контроль Александр Лукашенко. Уже через два дня после взрыва он объявил, что дело о теракте раскрыто. В рамках расследования были задержаны несколько человек, включая предполагаемого исполнителя теракта. По утверждению белорусских властей, задержанные дали признательные показания, сознавшись помимо прочего и в организации других взрывов — в Минске в 2008 году и в Витебске в 2005 году.

Лукашенко также высказывал мнение, что теракт связан с попытками недоброжелателей республики дестабилизировать ситуацию на валютном и продовольственном рынке. «Мы еще до президентских выборов предвидели, что нас будут давить. Так оно и произошло: сначала на валютном рынке, потом на продовольственном рынке, а потом рвануло в метро. Целая цепь», — говорил он.

В рамках расследования президент поручил обратить внимание на «политических деятелей так называемой пятой колонны. всех привлечь и допросить, не глядя ни на какую демократию». В оппозиции в связи с этим высказывали опасения, что теракт будет использован властями как повод для «закручивания гаек».
Русская линия

Сегодня день памяти выдающегося русского флотоводца адмирала Григория Андреевича Спиридова, скончавшегося 8 апреля 1790 года.

Будущий адмирал родился в 1713 г. в семье офицера. Будучи записанным во флотскую службу в 10-оетнем возрасте, Спиридов в 1733 г. был произведен в мичманы, а в 1741 г. уже был командиром линейного корабля. Он участвовал в двух Русско-турецких войнах (1735−39 и 1768−74) и Семилетней войне (1756−63). При осаде Кольберга командовал двухтысячным морским десантом. В 1762 г. Спиридов был произведен в контр-адмиралы и вскоре был назначен главным командиром Ревельского и Кронштадтского портов. Став в 1769 г. адмиралом, он командовал одной из пяти эскадр, впервые совершивших переход из Балтийского моря в Средиземное, для того, чтобы оттянуть часть турецких сил с дунайского театра военных действий.

Перед отходом эскадры в поход, 17 июля 1769 г. Императрица Екатерина II посетила корабли, готовившиеся к отплытию, наградила Спиридова орденом святого Александра Невского и, благословляя к походу, надела ему на шею образ Иоанна-воина. Командуя 1-ой эскадрой русских кораблей (общее командование экспедицией осуществлял граф А.Г.Орлов) Спиридову удалось овладеть Мизитрой и Аркадией, и, одержав победу в Наваринском бою, взять турецкую крепость Наварин. Не менее успешно Спиридов руководил сражением в Хиосском проливе в 1770 г. 26 июня в Чесменской бухте Русский флот под командованием Орлова (а фактически Спиридова, составившего план уничтожения флота) и контр-адмирала С. К. Грейга разбил флот турок. Турки потерпели сокрушительное поражение, потеряв почти все корабли и около 10 тыс. убитыми, ранеными и пленными (в то время как с русской стороны погибло всего 11 человек). В результате блестящей Чесменской победы Русский флот установил свое господство в районе греческого Архипелага, получил возможность блокировать Дарданеллы и вести активные боевые действия на морских коммуникациях Турции. По случаю сей славной победы Спиридов докладывал в Петербург: «Слава Богу и честь Всероссийскому флоту! С 25 на 26-е неприятельский флот атаковали, разбили, разломали, сожгли, на небо пустили». В честь Чесменской победы Екатерина II велела возвести специальную колонну и церковь, а также выбить памятную медаль с изображением горящего турецкого флота и красноречивой надписью над ним: «Был». Спиридову Императрица пожаловала высокую награду — орден святого Андрея Первозванного. Особой милости удостоился граф Орлов, получивший к своей фамилии почетную приставку — «Чесменский».

Спиридов отличался решительностью действий и личной храбростью, имел большой опыт флотоводца и внес крупный вклад в развитие русского военно-морского искусства периода парусного флота.

В 1774 г. адмирал по состоянию здоровья вышел в отставку. Умер Спиридов в Москве и был похоронен в своем имении — селе Нагорье Ярославской губернии, в склепе церкви, ранее построенной на его средства.

8 апреля 1783 г. Императрица Екатерина II подписала манифест «О принятии полуострова Крымского, острова Тамана и всей Кубанской стороны под Российскую державу». Государыня совершила сие деяние «по долгу предлежащего Нам попечения о благе и величии отечества, стараясь в пользу и безопасность его утвердить, как равно полагая средством, навсегда отдаляющим неприятные причины, возмущающие вечный мир, между империями Всероссийскою и Оттоманскою заключенный, который Мы навсегда сохранить искренно желаем, не меньше же и в замену и удовлетворение убытков Наших».
Русская линия

Показ православной моды «Традиции и стиль» пройдет 28 апреля в Москве в рамках пасхального творческого вечера «Пасха Красная». «Еще никто не знает, что же такое православный дресс-код. Для меня это закрытые колени, плечи, скромность и обаяние. Это то, в чем можно пойти и в храм на службу, и вообще выходить на улицу. У нас будет не просто показ, а дискуссия», — рассказала «Интерфаксу» Вера Жестовская, которая отвечает за подбор коллекций для конкурса.

По ее словам, в ходе обсуждения каждый сможет высказать свое отношение к православному стилю одежды. К участию в дискуссии приглашен, в частности, Никита Михалков.

На данный момент для участия в мероприятии отобраны несколько дизайнеров. Среди них — замглавы Союза православных хоругвеносцев, дизайнер Игорь Мирошниченко, который покажет футболки, банданы и ремни с православной символикой.

«Нашей коллекцией мы не только надеемся обратить внимание на то, что можно быть модным, ориентируясь на национально-религиозную традицию, но и пробудить творческую инициативу, направленную на создание модельно-производственного движения по становлению русской православной моды», — заявил он агентству.

Собеседник агентства отметил, что православный дресс-код для него — «это прежде всего код русский», добавив, что различия в одежде в дореволюционной России были «чисто сословными, но никак не вероисповедальными».

Еще один дизайнер — Елена Чернышова (Санкт-Петербург), которая руководит авторской мастерской по созданию одежды на основе русского народного кроя. Ее одежду носят певицы Галина Вишневская, Алла Баянова, Евгения Смольянинова, директор российского центра «Играй, гармонь» Анастасия Заволокина.

В показе примут участие и Наталья Гайдаржи (Белоруссия), которая представит одежду и обувь изо льна с вышивкой ручной работы, и Елена Черных (Москва): она продемонстрирует православные женские костюмы из кружевного полотна.

«Я надеюсь, что там будут не только платки и сарафаны, но и деловая одежда, футболки с духовно осмысленными текстами, костюмы православных рэперов и что все это удастся собрать за оставшееся у нас довольно короткое время», — заявил в свою очередь агентству глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.

Священник входит в оргкомитет творческого вечера. Во время мероприятия он зачитает пасхальное поздравление и вручит дипломы участникам модного показа. В празднике примет участие глава Ново-Нахичеванской и Российской епархии Армянской апостольской церкви епископ Езрас (Нерсисян). В программе вечера также концертная программа и фотовыставка «Вера в России».
Русская линия