Установление Петрова поста относится к первым временам Православной Церкви. О церковном установлении этого поста упоминается в постановлениях апостольских: «После Пятидесятницы празднуйте одну седмицу, а потом поститесь; справедливость требует и радоваться по принятии даров от Бога, и поститься после облегчения плоти». Но особенно этот пост утвердился, когда в Константинополе и Риме, тогда еще не отпавшем от Православия, были построены храмы во имя первоверховных апостолов Петра и Павла. Освящение константинопольского храма совершилось в день памяти апостолов 29 июня (по новому стилю — 12 июля), и с тех пор этот день стал особенно торжественным и на Востоке и на Западе. В Православной Церкви утвердилось приготовление благочестивых христиан к этому празднику постом и молитвой. С IV века свидетельства отцов Церкви об апостольском посте становятся все чаще, о нем упоминают св. Афанасий Великий, Амвросий Медиоланский, а в V веке — Лев Великий и Феодорит Кирский. Св. Афанасий Великий, описывая в своей защитительной речи к императору Констанцию бедствия, причиненные православным христианам от ариан, говорит: «Народ, постившийся в неделю, следующую за св. Пятидесятницею. отошел для молитвы на кладбище».

Продолжительность Петрова поста может быть различной, в зависимости от дня празднования Пасхи: самый короткий пост длится 8 дней, самый длинный — 6 недель. Он всегда начинается с окончанием Триоди, или после недели Пятидесятницы, и прекращается 12 июля (29 июня по юлианскому календарю), если праздник святых апостолов Петра и Павла будет не в среду и не в пятницу.

По строгости Петров пост равен Рождественскому посту и является нестрогим. Ограничения, налагаемые верующими на себя на этот период, такие же. В течение всего поста в среды и пятницы полагается растительная пища без постного масла, по понедельникам, вторникам и четвергам — с постным маслом, по субботам, воскресеньям и дням памяти некоторых святых к этому еще добавляется и рыба. По церковному уставу, во время Петрова поста нужно воздерживаться от мясной и молочной пищи, а рыба за трапезой в субботу и воскресенье благословляется.

Однако пост не должен сводиться нами только к воздержанию от какого-либо вида пищи. Не менее важна духовная составляющая. Для христианина — это всегда время особого внутреннего делания, а также активного совершения дел милосердия и благотворительности.
Русская линия

Константинопольский Патриарх Варфоломей призвал украинских раскольников покаяться и вернуться в лоно Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, сообщают Вести.Ru. «Пускай они не колеблются, а присоединяются к канонической Церкви, которая является кораблем спасения», — сказал сегодня Патриарх Варфоломей в интервью телеканалу «Россия-24».

«Сегодня я пожелал митрополиту Владимиру (главе Украинской Православной Церкви Московского Патриархата), чтобы он ещё при своей жизни сподобился увидеть решение этой проблемы, и чтобы схизма прекратила свое существование», — отметил Константинопольский Патриарх. «То, что делает наша Церковь, она делает с уважением к действующему каноническому порядку», — подчеркнул Вафоломей.

Ранее о серьёзной победе Русской Православной Церкви в украинском вопросе заявил протодиакон Андрей Кураев. «Тот факт, что Варфоломей сегодня в Москве, означает, что наша дипломатия уже одержала серьезную победу. Это знак того, что вопрос о каноническом статусе Украинской Церкви снят с повестки диалога между Москвой и Константинополем», — заявил отец Андрей, слова которого приводит Интерфакс.

Он напомнил, что два года назад Патриарх Варфоломей приезжал в Киев, где он встречался, в частности, с ныне почившим Патриархом Алексием II, «и это был очень напряженный визит: тогда многие ожидали, что дело может кончиться тем, что Константинополь объявит Украину своей территорией. Этого не произошло».

Теперь, по словам отца Андрея, обе Церкви могут обсуждать другие вопросы, и прежде всего «вопросы о совместном нашем христианском свидетельстве в секулярном мире современной Западной Европы». «Вселенские Патриархи редко заезжали в Москву, несколько столетий вообще таких визитов не было», — отметил он.

Константинопольский Патриарх приехал в Россию по приглашению Предстоятеля Русской Православной Церкви. Вчера Патриарх Варфоломей вместе с Патриархом Кириллом совершили Божественную литургию в Исаакиевском соборе Санкт-Петербурга. Среди многочисленного духовенства за богослужением присутствовал и Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир. Он прибыл в город на Неве специально, чтобы принять участие в богослужении.

Проблема церковного раскола на Украине возникла в 90-е годы после распада СССР. Новые политики решили создать независимую украинскую церковь, отделив ее от Русской Православной Церкви. В результате на Украине помимо канонической Украинской Православной Церкви Московского Патриархата существуют ещё две раскольнические структуры — т.н. «Киевский патриархат» и «Автокефальная церковь».

В 2008 году президент Украины Виктор Ющенко пригласил в Киев Вселенского Патриарха Варфоломея в надежде, что тот поддержит идею независимой Украинской Церкви и возьмёт под своё крыло украинских раскольников. Но этого не произошло. Во время того визита Патриарх Варфоломей дистанцировался от этой проблемы.

Русская линия

Перед началом богослужения иерархи двух Церквей и многочисленное духовенство встречали Святейшего Патриарха Варфоломея и Святейшего Патриарха Кирилла у Адмиралтейской набережной, откуда затем началось торжественное шествие к собору.

Под сводами Исаакиевского собора собрались тысячи верующих.

По окончании Божественной литургии Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к своему собрату во Христе Патриарху Варфоломею и ко всем молившимся в храме с приветствием.

«Вот уже почти год миновал со времени моего последнего визита в царственный Константинов град. И сейчас мне радостно приветствовать Вас, Ваше Святейшество, на своей малой родине, во святом граде Петровом», — сказал Патриарх Кирилл. «Несмотря на разность возраста и прожитых эпох, между этими городами много общего. И тот, и другой осенены молитвенным предстательством святого первозванного апостола Андрея. Каждому из них суждено было стать опорой и средоточием великой культуры. Оба града были столицами двух великих православных империй», — продолжил Предстоятель Русской Церкви.

«Церковь в земном мире подобна этому дивному храму, где мы сейчас совершили Божественную литургию. Он претерпел многое и не раз менял свой видимый облик; на нем отражалось и состояние веры, и состояние государства; но в нем всегда незримо почивала освятившая его благодать. Он всегда был храмом — даже тогда, когда назывался музеем, потому что благодать, данная в освящении, пребывала здесь и передавалась людям, которые посещали сей храм. Вот так и Церковь на земле живет и дышит единою благодатью Святого Духа. Ее вечность — в Церкви Небесной, в лике святых всех времен и народов. И подобно златому куполу Исаакия, Церковь святых угодников Божиих вечно царит над брением земного града и прахом мирских устремлений, вне юридических границ и политических разногласий», — сказал Патриарх Кирилл.

В продолжение своей речи Святейший Патриарх Кирилл отметил: «Наше сегодняшнее торжество, дорогой и Святейший Собрат, посвящено единству Вселенской Церкви. Мы знаем друг друга издавна, и я рад, что с каждой встречей мы становимся ближе друг другу; что крепнут отношения Поместных Церквей, что святость и полнота Вселенского Православия преодолевают всякую рознь.

У нас общие святыни и общая святость. И нам дорого то, что Вы поклонились нашим святыням — монастырям и храмам Москвы и Санкт-Петербурга. Вас будут молитвенно вспоминать Троице-Сергиева Лавра и святая Валаамская обитель.

Но поскольку это сердце Предстоятеля Константинопольской Православной Церкви, то оно так же целиком будет и в Вашей Церкви. Мы будем жить на уровне единства наших сердец, согревая друг друга и наш народ взаимной любовью. А мое сердце и сердца наших верующих навсегда остаются с Вами — в молитвах и единстве нашей общей Святой и Вселенской Церкви. Христос посреди нас!"

На молитвенную память Константинопольский Патриарх получил большую икону, украшенную драгоценными камнями — Феодоровский образ Божией Матери. Его Святейшество напомнил об истории этой иконы, подчеркнув, что ей был благословлен перед венчанием на царство первый царь династии Романовых — Михаил Феодорович.

В ответном слове Святейший Патриарх Константинопольский Варфоломей подчеркнул, что город Санкт-Петербург, куда Господь сподобил его прибыть «со дня своего основания в 1703 году Петром Великим четырежды менял свое имя в зависимости от политических изменений, но несмотря на это, он никогда не изменял благочестию отцов».

«Прав был пророк Давид, воскликнувший, что Господь утверждает стопы человека. Господь направил стопы нашей мерности и членов нашей делегации к Вам, и мы прибыли смиренно поклониться благословенной Русской земле, земле священных сокровищ», — сказал Вселенский Патриарх.

Святейший владыка вспомнил о героическом времени блокады. И далее продолжил, сказав, что Санкт-Петербург никогда не терял благочестивых традиций. «Ярким примером вышесказанного является святой праведный Иоанн Кронштадтский — память о нем живет, чудеса его продолжаются, а его молитвы ко Господу хранят город и поныне, и будут хранить до пришествия Господа нашего», сказал Патриарх Варфоломей.

Святейший Патриарх Варфоломей напомнил, что 30 мая 1672 родился Петр Великий, что стало поводом для возведения этого храма в день памяти святого исповедника и праведника Исаакия Далматского, жившего в Константинополе. «Мы пришли сюда, чтобы поклониться нашему святому земляку, поскольку от его знаменитого монастыря не осталось и следа, и восхититься этим величественным собором, воздвигнутым благочестием ваших предков, конечно, не без помощи императорской казны. Собор пережил много перипетий, когда-то он даже был музеем атеизма. Но жив Господь! И разбил Он намерения безумцев, объявивших, что Бога нет, как прах на летних гумнах».

«От всего сердца мы благодарим за все то, что услышали и ощутили. Мы благословляем вас обеими руками. Мы молимся Господу, чтобы Он даровал всем вам, пастырям и пасомым, крепкое здоровье для совершения добрых дел, с помощью которых прославится пречестное и великолепое имя нашего Небесного Отца.

После суровой зимы весна наступила на Русской земле, весна духовная, весна душ, как говорил тот же святитель Григорий.

Оставайтесь непоколебимыми в святой православной вере. Мы испрашиваем ваших молитв о первопрестольной Константинопольской Церкви, страдающей и распинаемой в течение многих веков. Молитесь, чтобы никогда не оскудевал елей в светильнике Фанара, осветившем когда-то и вас, чтобы из-за отсутствия елея он не стал льном курящимся. Упование наше Отец, Прибежище наше Сын, Покров наш Дух Святый!

Мы верим, что вы никогда не перестанете молиться о великой Церкви Христовой. Лишь об этом просим мы вас, дорогие и любимые о Господе чада наши. Просим Ваших молитв, благодарим Вас, возлюбленный Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, за всю Вашу любовь к нам и нашим спутникам, благодарим Вас за три совместных богослужения, которые возвестили о единстве наших Церквей в союзе мира. Мы благословляем народ Божий от Матери Церкви Константинопольской. Мы оставляем, как Вы уже сказали, свое сердце здесь, с этой землей, с этой Церковью, с этим народом. Пусть наше единство и наше братство будет во славу Божию и ради мира во всем мире. Христос посреде нас всегда!», — завершил свою речь Святейший Патриарх Варфоломей.
Русская линия

Перед началом мероприятия у входа в Казанский кафедральный собор выстроилась колонна из активистов пролайф-движения. Участники держали плакаты с документальными фотографиями убитых абортом детей и малышей в материнской утробе. Плакаты были озаглавлены шестой заповедью Божией — «Не убий!». Под каждой фотографией был подписан возраст запечатленного младенца.

Со ступенек собора к собравшимся обратились члены Инициативной группы «Азбука веры — Омега», организовавшей этот митинг и координирующей проведение общероссийской акции. Маргарита Боталова зачитала текст проповеди иерея Даниила Сысоева, произнесённой им на таком же митинге против абортов в Москве ровно год назад. Священник Даниил Сысоев поддерживал защитников жизни и активно участвовал в их мероприятиях. Но был убит за бескомпромиссную проповедь Христовой веры в ноябре прошлого года.

Приводим полный текст его проповеди, прозвучавшей уже и после смерти священника в другом городе. Сейчас нам надлежит помолиться и обратиться к тем, кого Бог поставил правителями здесь в третьем Риме, чтобы они использовали данную им от Бога власть для защиты невинных. В Писании говорится, что начальник — Божий слуга и он не напрасно носит меч, но в наказание делающему злое (Рим.13:4)

Я хочу обратиться к нашим правителям: вы — Божии слуги. Вы должны и будете отвечать перед Ним. Настанет день суда, когда Царь царей и Господь господствующих скажет нашим депутатам, президенту и премьер-министру: «Дайте ответ: как вы пасли Мой народ?» Если они запретят убийства, Господь скажет: «За это Я прощаю вам множество грехов, войдите в радость Мою, получите Мою награду, примите честь быть участниками Моего Царства, за то, что вы спасли невиновных». Если же вы откажетесь спасти детей, Господь скажет: «Что вы ответите тем невинным, которые были убиты по вашему попустительству? Что вы ответите им, которые вопиют ко Мне: „отомсти, Господи, за невинную кровь“. И Я отомщу убийцам. Но почему вы их не защитили? Я дал вам меч, почему вы не защитили невинных?».

Недаром Господь предписывает в первую очередь молиться за властей. Именно для того, чтобы они могли поступать по заповедям Божиим на том страшном, ужасном и тяжелейшем месте, на котором может ожидать или величайшая награда или величайшее наказание. Они нуждаются в нашей поддержке и в наших требованиях. Мы свободные люди свободной страны. Мы имеем право требовать, чтобы заповедь Божия выполнялась. Мы должны поднимать волну с требованием запрета абортов, требовать это в Интернете и средствах массовой информации.

Затем духовенство Казанского собора, возглавляемое священником Андреем Герасимовым, отслужило молебен пред Казанскою иконой Божией Матери. Завершив молитву, отец Андрей обратился к собравшимся со словами поддержки доброго дела — борьбы за жизни нерожденных детей.

Затем доброволец «Азбуки веры — Омеги» Анастасия Любишина обратилась к собравшимся с призывом не убивать детей и, будучи медиком, привела несколько научных фактов. Это было актуально, так как к этому моменту перед собором была уже не только собравшаяся к началу акции православная общественность, но и гулявшие по Невскому проспекту петербуржцы. Подытожив, Анастасия призвала всех присоединиться к борьбе за жизни детей и не оставаться равнодушными.

Завершился митинг выступлением координатора Межрегиональной акции «Россия без абортов — 2010″ Дмитрия Баранова. „В самом центре нашей цивилизации, в ухоженных городских районах, пока мы гуляем и наслаждаемся жизнью, за стенами „медучреждений“ совершаются жесточайшие массовые убийства. И пока не остановится этот конвейер смерти, наше общество не имеет шансов на счастливое будущее. Не будет его и у каждого отдельного человека — каждый связан с этой бедой. Аборты совершают наши матери, сестры, знакомые. И каждый может попытаться остановить беспощадное убийство, спасти невинную жизнь!“, — сказал Д.Баранов. „К сожалению, поле для работы у нас большое, не видно пока и конца края. Так что каждый может присоединиться к благому делу“, — подытожил координатор общероссийской акции против абортов.

После выступлений ещё в течение часа на площади перед собором пролайферы стояли с плакатами, раздавали прохожим просветительскую литературу. Прохожих было много — в Петербурге отмечали день города. Попавшие на акцию петербуржцы активно брали печатные материалы, некоторые просили записать их в число волонтёров и приглашать на акции. Организаторы в ответ предлагали принять участие в пикете медицинского центра „Даная“, который состоится в День защиты детей 1 июня. Мероприятие пройдёт около входа в „клинику“ по адресу Лиговский пр, 94"А».
Русская линия

В субботу, 29 мая, прошла международная молодёжная телеконференция «Формирование культурного пространства православного студенчества», сообщает корреспондент «Русской линии». При помощи современных средств видеосвязи в работе конференции объединились три города: северная столица России — Санкт-Петербург, северо-казахстанский Усть-Каменогорск и один из центров Поволжья — Самара. По благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира организатором телеконференции выступил епархиальный Отдел по делам молодёжи. В Петербурге, где проведение телемостов молодёжи, стало уже традицией, по инициативе руководителя проекта Дмитрия Баранова, их небесным Покровителем был избран святой Юрий Новицкий. Святой новомученик Юрий был профессором Петроградского университета, вся его жизнь была связана с научно-педагогической деятельностью и служением Церкви, и неслучайно, православные студенты Петербурга будут молиться именно ему об успешной работе телеконференций православной молодёжи.

В городе на Неве участники собрались в Институте международных образовательных программ Санкт-Петербургского государственного политехнического университета. В начале встречи из петербургской студии собеседников поприветствовал священник Гатчинского благочиния иерей Алексий Дудин. Ведущими были представители молодёжного клуба «Встреча» при Успенском храме на Малой Охте. Они представили участников разговора, в числе которых были студенты Санкт-Петербургской православной духовной академии, участники клуба «Встреча», члены Братства православных следопытов и молодёжного клуба «Кирилл и Мария».

C приветственным словом к собравшимся также обратился профессор Андрей Ахаев, первый проректор Восточно-Казахстанского регионального университета, гостеприимно принявшего казахстанских участников разговора. Священник Иоанн Карабидович, окормляющий молодёжный клуб «Благовест» при Свято-Зиновьевском храме под Усть-Каменогорском, передал молодым людям благословение председателя Синодального отдела по делам молодёжи архиепископа Астанайского и Алма-Атинского Александра. В казахстанской студии собрались представители клуба «Благовест», преподаватели и студенты обеспечившего техническую поддержку телеконференции вуза, участники общественных объединений «Нур Отан» и «Жас Отан», представители «Альянса студентов Казахстана» и Международной программы «AIESEC».

Завершилось виртуальное знакомство приветствием ведущих в Самаре — настоятеля храма святой мученицы Татианы при Самарском государственном университете иерея Алексия Богородцева и священника Антония Вахрушева. Самарские участники разговора, собравшиеся в Аэрокосмическом университете, были представлены преимущественно клубом «Татьянинцы» при Татьяниском храме СамГУ.

Разговор открыли усть-каменогорцы сообщением «Как прожить жизнь достойно?». Тема оказалось столь многогранной, а затронутые вопросы настолько разнообразными, что последующие два с половиной часа молодёжь трех городов потратила на поиски ответов. Поскольку среди участников встречи в казахстанской студии значительная часть была представлена молодёжью из светских нерелигиозных организаций и представителей традиционного для Казахстана ислама, было решено в ходе разговора сосредоточиться на тех аспектах деятельности православной молодёжи, которые были бы актуальны и для остальных собеседников. Таким вопросом, объединивших всех собеседников, стала тема борьбы с пороками общества.

Как оказалось, самой злободневной бедой молодёжь России и Казахстана считает массовое совершение абортов. В Усть-Каменогорске с сообщением на эту тему выступила супруга отца Иоанна Карабидовича матушка Татьяна. В петербургской студии тему продолжил Дмитрий Баранов, координатор Межрегиональной акции «Россия без абортов — 2010». Во всех трёх городах были представлены участники Акции, подтвердившие свою готовность повести её у себя в приближающийся День защиты детей и тем внести свой вклад в защиту дарованных Господом детских жизней.

Также участники обсудили и работу молодёжи по борьбе с алкогольной зависимостью. С сообщением на эту тему выступила участница петербургского молодёжного клуба «Кирилл и Мария».

Интересный опыт воспитания молодёжи в летних лагерях представил участник Братства православных следопытов Илья. По его мнению, участие в жизни Братства способно удержать молодёжь от многих соблазнов, и уж точно не даст пристраститься к алкоголю.

Обсудив злободневные вопросы, участники телеконференции сосредоточились на обсуждении таких форм служения православной молодёжи, как организация паломнических поездок. Вызвал интерес и такой вопрос, как служение молодого человека непосредственно в храме. О своем жизненном опыте рассказал студент 5 курса Санкт-Петербургской духовной семинарии Артемий Поважный.

В целом, подводя итоги разговора, участники пришли к выводу, что культурное пространство православного студенчества формируется в той среде, которую создаёт сама православная молодёжь, развивая различные направления своего служения. Это и борьба с пороками общества, и паломнические поездки, и организация досуга — такого, как проведение классических балов. В развитии этой работы заинтересованы и непосредственно высшие учебные заведения, подтверждением чему служит тот факт, что во всех трёх городах телеконференция прошла в светских вузах.

Закончился разговор приглашением всех участников в Санкт-Петербург на очередные Татьянинские встречи, которые состоятся в январе 2011 года и традиционно будут приурочены к празднованию Дня святой Татьяны — покровительнице российского студенчества. Идея прошедших в этом году «Татьянинских встреч — 2010» родилась год назад на телемосте православной молодёжи Санкт-Петербурга и Нью-Йорка. На встречу 2011 года будет приглашена православная молодёжь Австралии, с которой петербуржцы планируют пообщаться во время следующего телемоста.

По вопросам участия в проекте «Юрьевский телемост» (в память о святом мученике Юрие Новицком) и организации телемостов с православной молодёжью вашего города можно связаться с администрацией проекта:
Тел.: +7−911−940−12−02
Эл. почта: adnz@ya.ru
Русская линия

В ходе заседания речь шла о содержании празднования окончания Смуты и установления династии Романовых. Священник считает, что в связи с обсуждением этих дат не нужно бояться дискуссии, думая, что она будет касаться только восстановления монархии.

По мнению отца Всеволода, «народ должен для монархии созреть, сам её предложить и выбрать». «Для России типична сильная персонифицированная центральная власть, без неё в России ничего не делается», — сказал он, однако «следовало бы поговорить о том, что должно уравновешивать и всегда уравновешивало эту сильную власть: это советование власти с народом, его участие в принятии решений».

«Это нужно для того, чтобы власть не превратилась в тиранию. Такие примеры, увы, у нас тоже бывали», — отметил глава Синодального отдела Русской Православной Церкви. «Любые попытки радикально изменить политический строй привели бы в худшем случае к дестабилизации, а в менее худшем, — к появлению пародии на тот идеал монархии, который сложился в нашем народе», — заявил отец Всеволод.

Согласно недавнему опросу ВЦИОМ подавляющее большинство россиян уверено, что порядок для России важнее демократии (72% против 16%). При этом за приоритет порядка выступают, главным образом, сторонники КПРФ и «Справедливой России» (88 и 85% соответственно). Доля таких респондентов наиболее высока среди пожилых (78%), малообразованных (77%) и малообеспеченных сограждан (77%). Демократические ценности поддерживают, главным образом, 18−24-летние (23%), высокообразованные (21%) и обеспеченные респонденты (24%).
Русская линия

Остаётся высоким и даже возрастает и так называемый «рейтинг одобрения» армии в российском обществе. По данным, приведенным Константином Абрамовым, число респондентов, одобряющих действия армии, составляет более 50%. Социологические опросы также свидетельствуют, что, наряду с армией, традиционно высоким доверием пользуется Русская Православная Церковь.

«Высокий уровень доверия нашего общества к таким базовым социальным институтам, как Церковь и армия, можно объяснить двумя моментами, — заявил в связи с этим председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами протоиерей Димитрий Смирнов. — Во-первых, несмотря на десятилетия безбожного режима, русский человек продолжает сохранять в своем сердце православную веру. Во-вторых, наш народ традиционно осознает себя как народ-воин и во многом ассоциирует себя с армией. Нигде военные праздники и дни воинской славы не отмечаются так торжественно, как в нашей стране».

По мнению отца Димитрия, формирование такого сознания происходило потому, что на протяжении всей тысячелетней истории Россия была вынуждена постоянно вести войны на самых разных направлениях. «Церковность и готовность в любую минуту встать на защиту Родины являются основами идентичности россиян. И если из нашей культуры уйдёт хотя бы один из этих компонентов, мы перестанем быть русскими, а станем другим народом с принципиально иной ментальностью», — заявил отец Димитрий.
Русская линия

Группа активистов разобрала и просеяла отвал культурного слоя из ямы, выкопанной строителями. В результате были обнаружены осколки керамики XVII—XIX вв., а также печных изразцов XVII—XVIII вв. Исследование стенок ямы показало наличие нетронутых археологических слоев, в том числе в грунте была обнаружена древняя деревянная свая.

«Мы всего лишь разобрали около кубометра грунта, выброшенного строителями, но даже это небольшое количество принесло много интересных находок. Вся эта территория находится в зоне охраняемого культурного слоя и, несомненно, содержит ценнейший археологический материал».

Находки переданы в приходский музей «Кадашевская слобода». О факте обнаружения археологических находок поставлен в известность комитет по культурному наследию Москвы.

Между тем чиновники пытаются заверить общественность, что территория застройки не имеет археологической ценности, ссылаясь при этом на выводы экспертов. «Возникает вопрос, а были ли эксперты хотя бы раз на оцениваемой ими территории? Осознают ли они ответственность за свои выводы? Не пора ли принести извинения перед обществом за качество своих оценок одной из древнейших слобод Москвы и подвергнуть их пересмотру?», — говорится в сообщении на сайте храма Воскресения Христова в Кадашах.

В связи с этим 28 мая в комитет по культурному наследию городу Москвы от общественного движения «Архнадзор» было отправлено письмо с требованием остановить все работы в Кадашах.

«В данный момент на строительной площадке вокруг Храма Воскресения Христова в Кадашах происходит незаконный снос исторической застройки Кадашевской слободы, что не только уничтожает уникальное окружение храма, являющегося памятником федерального значения, но и несет прямую угрозу самому его существованию, — говорится в документе. — Как вы знаете, проект границ территории объекта культурного наследия, включающий в себя всю историческую территорию Храма Воскресения Христова в Кадашах пока только разрабатывается и ещё не утвержден Правительством Москвы. Каким образом было выдано разрешение ОАТИ на снос исторической застройки без утвержденного проекта, ещё предстоит разобраться».

Представители движения сообщают, что «27 мая в Москомнаследие была подана заявка о постановке на охрану одной из немногих сохранившихся в Кадашевской слободе исторических построек, а именно производственного здания колбасного завода Н.Г.Григорьева (1895 г.) по адресу Бол. Ордынка, д. 8, стр. 2, в основе которого, по некоторым признакам, может находиться гораздо более древнее сооружение». «Здание фабрики является ценным элементом исторической градостроительной ткани вокруг Храма Воскресения Христова, оно почти полностью сохраняет свой двухэтажный объем и кирпичный декор фасада. Заявка была принята Москомнаследием на рассмотрение, таким образом, никакие строительные работы, а тем более снос, на объекте невозможны без проведения соответствующей экспертизы», — говорится в обращении.

«На месте уже снесенных на территории, прилегающей к Храму Воскресения Христова, построек буквально в последние дни были сделаны интересные археологические находки (остатки кирпичной кладки 17 в., изразцы 17−18 вв, предметы обихода), позволяющие предположить, что здания эти (например, фабричный корпус, перестроенный в советское время) относились ко второй половине 18 века, однако никаких натурных исследований перед сносом не проводилось. Мы обращаемся к вам с требованием инициировать проведение археологических изысканий на уникальной в историческом отношении территории Кадашевской слободы до начала любых строительных работ», — пишут защитники Исторической Москвы.

«Москомнаследие должно вмешаться в ситуацию вокруг исторической застройки Храма Воскресения Христова в Кадашах и прекратить угрожающие существованию храма и Кадашевской слободы незаконные строительные работы», — говорится в документе.
Русская линия

Других важных решений на саммите принято не будет, хотя определенные надежды российская сторона возлагала. Ни конкретный план по отмене виз, ни совместная стратегия модернизации обсуждаться не будут. Саммит откроют Президент России Дмитрий Медведев, президент Европейского совета Херман ван Ромпей и председатель Европейской комиссии Жозе Мануэл Баррозу.

Как отметил в интервью ИТАР-ТАСС источник в Еврокомиссии, в настоящее время стороны переходят от стадии изучения вопроса о безвизовом режиме в стадию определения конкретных шагов, которые необходимо предпринять для его реализации. Как добавил источник, у России и ЕС уже достаточно долго действует соглашение об упрощении визового режима, которое позволило накопить необходимый опыт для предметного обсуждения вопроса.

От России ЕС требует использования паспортов с биометрическими данными, улучшение процедур пограничного контроля и охраны границ, создание системы регулярного информирования Интерпола об утерянных документах. Как отмечает источник, ни Россия, ни ЕС не готовы в скором времени объявить об отмене виз друг для друга.

Российские визовые нормы для европейцев в ЕС считают более жесткими и подчеркивают, что они носят практически запретительный характер. Так, согласно данным Еврокомиссии, в 2008 году страны ЕС выдали краткосрочные визы 3,6 млн граждан России, а Россия выдала визы 1,8 млн европейцев. Разница огромна, если учесть, что население 27 стран ЕС в 3,5 раза превышает население России.

Представитель администрации Президента России отметил, что на саммите в Ростове-на-Дону будут обсуждаться все вопросы, которых стороны традиционно касаются на аналогичных мероприятиях. Будут обсуждаться проблемы экономики, энергетики, международной политики, евробезопасности, подписания нового базового документа о сотрудничестве.

Предполагается, что серьезное внимание будет уделено проблематике глобальной энергетической безопасности в разрезе повышения энергоэффективности, энергосбережения, диверсификации транзитных маршрутов. Сотрудничеству в этой сфере будут способствовать проекты «Северный поток» и «Южный поток».

Одной из важных тем саммита в Кремле считают оценку перспектив укрепления диалога Россия-ЕС в воплощении в жизнь заложенных Киотским протоколом механизмов. Как отметил источник, климатическая политика способна в долгосрочной перспективе внести ощутимые изменения в общую структуру мировой экономики, включая и таких ее активных субъектов, как Россия и Европейский союз.

Предполагается, что на саммите стороны рассмотрят реализацию «дорожных карт» по формированию четырех общих пространств — экономического; свободы, безопасности и правосудия; внешней безопасности; научных исследований и образования, включая культурные аспекты.

На мероприятии продолжится обсуждение нового базового договора, который должен прийти на смену Соглашению о партнерстве и сотрудничестве Россия- ЕС, срок действия которого истек 1 декабря 2007 года. Соглашение было подписано в 1994 году. Несмотря на то, что 106 статья этого документа предусматривает возможность постоянной автоматической пролонгации соглашения, Россия и ЕС решили разработать новый договор. По данным источника, ожидается обмен мнениями по одному из главных векторов углубления стратегического диалога Россия-ЕС — совместной инициативе «Партнерство для модернизации».

Стороны рассмотрят еще одну традиционную тему — противодействия глобальному финансово-экономическому кризису. Стороны обсудят реализацию рамочного соглашения по обеспечению уверенного, устойчивого и сбалансированного экономического роста, реформированию международных финансовых организаций и совершенствованию механизмов глобального финансового регулирования.

Особое место в повестке дня будет отведено дискуссии по формированию новой архитектуры евроатлантической безопасности, в том числе с учетом выдвинутой Президентом России инициативы о заключении Договора о европейской безопасности.

В повестку дня саммита также включен обмен мнениями по актуальным международным вопросам — ситуации в ближневосточном мирном процессе, Афганистане и Пакистане, вокруг ядерной программы Ирана, конфликты в Европе — кипрское урегулирование, Косово, Приднестровье и Грузия.

Кроме того, планируется подписание сторонами Соглашения о защите секретной информации, призванного способствовать налаживанию более тесного взаимодействия в сфере внешней безопасности, отметил источник. По мнению экспертов, у России и ЕС имеется успешный практический опыт взаимодействия России и Евросоюза в области кризисного урегулирования, в том числе в борьбе с пиратством в Аденском заливе, а также участие российской вертолетной группы в операциях ЕС в Чаде и ЦАР.
Русская линия

Вчера стартовала Межрегиональная акция «Россия без абортов — 2010». Она приурочена к Международному дню защиты детей. Но так как праздник выпадает на будний день, в большинстве городов, принимающих участие в Акции, мероприятия начались в воскресенье.

В Санкт-Петербурге по благословению митрополита Владимира прошёл митинг на ступеньках Казанского кафедрального собора.

В Москве Движение сопротивления убийству детей провело митинг у памятника Александру Грибоедову вблизи метро «Чистые пруды». Участники митинга пришли помянуть неродившихся младенцев, помолиться о них. Возглавил молитву известный московский священник руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий им. А.C.Хомякова протоиерей Олег Стеняев. Пришедшая на митинг православная молодёжь возложила венки к снимкам детей в материнской утробе. При этом в «живом» исполнении игралась мелодия «Прекрасное делеко», а в небо были выпущены розовые и светло-синие воздушные шары — в знак нерожденных мальчиков и девочек.

Это уже третий митинг, который устраивает Движение сопротивления убийства детей. Как рассказал корреспонденту «Русской линии» глава Движения СУД Андрей Хвесюк, ранее в митингах Движения всегда принимал участие иерей Даниил Сысоев, убитый за исповедание христианской веры в ноябре прошлого года.

Во Владикавказе акция началась с Божественной литургии в соборе Георгия Победоносца. Затем председатель миссионерского отдела благочиния священник Александр Пикалев совершил молебное пение на начало всякого благого дела и обратился к прихожанам с проповедью. «Числа абортов говорят нам страшную правду о том, что мы живем в стране детоубийц и принадлежим к нации детоубийц», — сказал батюшка. «Только каждый пятый зачатый ребенок имеет шанс родится на свет. А остальные четверо уже до своего рождения приговариваются собственными матерями к смертной казни только за то, что они имели несчастье зачаться невовремя. На детоубийство толкают женщин врачи — те, кто по долгу своей профессии призван защищать и сохранять человеческую жизнь, но у нас в стране созданы такие условия, когда детоубийство может быть и профессией и бизнесом», — продолжил о.Александр. «Теракт, в котором погибает сто человек является поводом для траура по всей стране. Каким же поводом для горя может служить узаконенное убийство от пяти до десяти тысяч невинных детей ежедневно? Поэтому обращаюсь ко всем неравнодушным с просьбой поддержать нашу сегодняшнюю акцию», — заключил председатель миссионерского отдела Северо-Осетинского благочиния.

После молебна православная молодежь, среди которой было немало студентов-медиков, раздавала в многолюдных местах города листовки и брошюры, наглядно демонстрирующие весь ужас такого преступления как аборт. Было роздано более 700 экземпляров печатной продукции, присланной во Владикавказ Инициативной группой «Азбука веры — Омега» из Санкт-Петербурга.

Как написали участники акции в живом журнале «Православная Осетия», «все брошюры и листовки разошлись буквально за пару часов. Нельзя не отметить искреннее удивление горожан, которые стали свидетелем такой необычной для города акции. Некоторые даже приняли раздающих листовки ребят за представителей очередной секты, но узнав о том, что акцию проводит Православная Церковь, буквально менялись в лице, искреннее благодарили участников. Были и такие, которые выражали недоумение, а иногда и явную неприязнь. Отец Александр рассказал, что ему даже были звонки с угрозами и обещаниями подать в суд на участников акции из Республиканского Центра планирования семьи, который зарабатывает деньги на абортах, прикрываюсь демагогией о здоровье женщины».

Участники акции выразили единодушное желание продолжать работу по распространению правдивой информации об абортах.

В удмуртском городе Глазове организатором акции выступило движение «Православная молодёжь Удмуртии». Под руководством священника Преображенского храма отца Николая Середы в ходе акции раздавались просветительские материалы горожанам. В центре города стояли несколько палаток, где также можно было получить информативные брошюры, задать вопрос и побеседовать с активистами акции по теме защиты изни, помолиться и поставить свечу. Около одной из палаток висел огромный баннер, присланный из Петербурга. На нем — документальное фото убитого абортом ребёнка и призыв: «Россия, хватит убивать детей!» Точно такой же баннер использовался и на митинге у Казанского обора в Санкт-Петербурге.

В городе Междуреченске Кемеровской области проведение акции возглавил благочинный протоиерей Иоанн Петручк. «В городском парке отец Иоанн и участники православного движения Междуреченска раздавали прохожим брошюры и листовки против абортов, объясняли людям, что аборт — это всегда убийство, хотя закон и допускает аборты, но их последствия бывают непоправимы — невозможность в будущем иметь детей, депрессии, позднее раскаяние, серьёзные проблемы со здоровьем, а в будущем одиночество. Кроме того, каждый человек, участвующий или подстрекающий к аборту, будет отвечать перед Богом за убийство невинных младенцев. В рамках этой акции также была заказана социальная реклама против абортов на электронном экране возле торгового центра «Метелица», — сообщает сайт Междуреченского благочиния.

Более 3 тысяч листовок, посвященных проблеме абортов, раздали активисты Братства Александра Невского в Южно-Сахалинске в период с 29 по 31 мая. 1 июня раздача листовок будет проходить в Корсакове, 2 июня — в Холмске. Проведение акции на Сахалине возглавил председатель миссионерского отдела епархии, настоятель прихода Святителя Иннокентия Московского протоиерей Виктор Горбач.

Во многих других городах организацию акций против абортов также возглавили православные священники. Организаторы акции «Россия без абортов — 2010» заявили «Русской линии», что намерены и далее развивать работу Общероссийского движения за право на жизнь неродившихся детей, сформировавшегося во время проведения Акции. В частности, по итогам Акции планируется создать координирующий орган, куда войдут общественные деятели и священнослужители. За каждым членом этого Координационного совета будет закреплено определенное направление работы. К ним смогут обращаться за поддержкой православные активисты, желающие развивать то или иное направление в своем населенном пункте.
Русская линия

Как передает агентство «Новый Регион», в форуме приняли участие президент ПМР Игорь Смирнов, глава Тираспольско-Дубоссарской епархии епископ Савва, посол Болгарии в Молдавии Георгий Панайотов, представители ОБСЕ, ректор ПГУ Степан Берил, представители национальных общин Приднестровья.

Выступая перед собравшимися, Игорь Смирнов отметил, что без Кирилла и Мефодия не было бы ни Достоевских ни Пушкиных, не было бы того единения в общей духовной цели, которая помогает победить. «Самое главное качество славянских народов — в том, что они никогда не предавали и не продавали свой язык и свою культуру. В Приднестровье никогда здесь за много столетий не было столкновений на межнациональной почве. И как было все перевернуто в 90-х годах, когда спекуляции по поводу кириллицы и латиницы привели к тому, что вдруг брат пошел на брата, начали уничтожать собственный народ», — сказал приднестровский президент.

«Сохранив кириллическую письменность для молдавского языка, мы сохранили и сам этот язык, и молдавскую национальную культуру, и этнос», — заявил Смирнов. Он подчеркнул, что история говорит о необходимости бережного отношения к тому, что создали Кирилл и Мефодий, которые несли не только духовное, но и познавательное начало.

В ходе конференции выступавшие обсудили предпосылки и историю деятельности Кирилла и Мефодия. За культурную и просветительскую деятельность ряд сотрудников ПГУ были награждены грамотами Тираспольско-Дубоссарской Епархии. По итогам конференции участники отметили, что эти торжества стали символом солидарности славянских народов, единства их духовного начала как основы для дальнейшего сближения.
Русская линия

По данным арабских журналистов, израильские военнослужащие высадились на катер и ранили его капитана. Пострадали еще несколько человек, но их число не уточняется. По данным AFP, телевидение сектора Газа продемонстрировало кадры с израильскими спецназовцами, спускающимися на борт катера с вертолетов и открывающими огонь по экипажу и пассажирам. «Израильские коммандос высадились с вертолета на палубе турецкого судна, немедленно открыв огонь по безоружным гражданским лицам. Судьба остальных судов неизвестна», — говорится в коротких сообщениях, которые публикует интернет-сайт witnessgaza.com.
Палестинские СМИ со ссылкой на турецкие и арабские телеканалы говорят о двух погибших и 50 раненых участниках похода.

В то же время официальные представители командования израильских вооруженных сил отказались комментировать ситуацию.

Глава непризнанного правительства ХАМАС в секторе Газа Исмаил Хания призвал генсека ООН Пан Ги Муна вступиться за «флотилию свободы» и обеспечить катерам проход к сектору Газа. Ранее власти Израиля объявили, что не допустят подхода катеров к берегу. Они намерены изъять гуманитарную помощь, проверить ее и отправить в Газу по каналам ООН.

Напомним, что морская блокада сектора Газа продолжается на протяжении трех лет. Это уже девятый раз, когда катера с правозащитниками с грузом гуманитарной помощи пытаются попасть в сектор Газа. В пяти из восьми предыдущих случаев им удавалось прорвать блокаду.
Русская линия

По данным турецких СМИ, в результате инцидента погибли 19 правозащитников, сотни получили ранения. Израильские военные источники подтвердили гибель 10 человек. По сообщениям очевидцев, стрельба началась после того, как израильские коммандос высадились на палубу турецкого судна, возглавлявшего флотилию из шести кораблей, направлявшихся в сторону блокадного региона.

Турецкая сторона осудила нападение израильтян на гуманитарную миссию. «Мы решительно осуждаем подобные бесчеловечные действия Израиля», — говорится в заявлении министерства иностранных дел Турции. В Анкаре также заявили о «непоправимых последствиях» сегодняшнего «недопустимого» инцидента. Кроме того, Турция призывает провести экстренное заседание Совета Безопасности ООН, а премьер-министр этой страны Реджеп Тайип Эрдоган в связи со случившимся прервал турне по странам Латинской Америки, и заявил о намерении отозвать своего посла из Израиля.

Евросоюз раскритиковал атаку Израиля на гуманитарный караван, шедший из Турции в сектор Газа, и потребовала разъяснений от израильского правительства. Верховный представитель Евросоюза по внешней политике и безопасности Кэтрин Эштон обратилась к израильскому руководству с требованием пропустить международные корабли в сектор Газа для пресечения гуманитарной катастрофы в анклаве.

Министр иностранных дел Швеции Карл Бильдт также выступил с осуждением перехвата судов флотилии кораблями израильских ВМС. Посол Израиля в Швеции был вызван в МИД для разъяснений. Бильдт сказал, что, если ВМС Израиля задержали суда «флотилии свободы» в нейтральных водах, то у этого инцидента будут серьезные последствия. Глава МИД Швеции добавил, что ждет от Израиля разъяснений происшедшего. По словам Бильдта, во флотилии участвовали 11 шведских граждан, и их судьба беспокоит Стокгольм.

На последние действия Израиля уже отреагировало руководство движения ХАМАС, контролирующего сектор Газа. В своем заявлении ХАМАС обратился «к арабам и мусульманам всего мира с призывом объединиться против Израиля». Одновременно Сирия призвала к экстренному заседанию Лиги арабских государств. Лига арабских государств (ЛАГ) 1 июня проведет экстренное совещание в связи обстрелом Израилем международной флотилии правозащитников, направлявшейся в сектор Газа.

Как уже сообщала РЛ, караван из шести судов, которые следовали из Турции в сектор Газа с гуманитарным грузом и европейскими правозащитниками на борту, был атакован в ночь на 31 мая в Средиземном море кораблями ВМС Израиля. Флотилия, которая включает три грузовых судна и три пассажирских, пытается привлечь внимание к блокаде Израилем сектора Газа, где проживают 1,5 млн палестинцев. Акция была организована турецким Фондом по правам человека (IHH). Все корабли, принимающие участие в экспедиции, были снаряжены в средиземноморских портах Турции и Европы. На борту гуманитарных ботов находится до 700 активистов, в том числе известные люди. В частности, на одном из ботов находятся лауреат Нобелевской премии мира Мейрид Корриган Магуайр и несколько европейских законодателей.
Русская линия

Будущий владыка родился в 1856 г. в семье священника в Воронежской губернии и в миру звался Сергеем Георгиевичем. Образование получил в Воронежской семинарии и Московской духовной академии. Овдовев, принял в 1899 г. постриг, был наместником Высоко-Петровского монастыря в Москве, в 1905 г. хиротонисан во епископа Можайского, викария Московской епархии. Активно поддерживал русских патриотов в организации борьбы против революции, участвовал в работе монархических съездов, которые проходили в Москве, освящал хоругви патриотических союзов. В 1908 г. назначен епископом Подольским, а в 1914 г. переведен на место будущей Царской Голгофы — в Екатеринбург.

2 марта 1917 г., когда стало известно об отречении Государя, владыка произнес проповедь, в которой осудил свершившуюся революцию и ее творцов. Это был мужественный шаг, не многие сумели преодолеть общественную эйфорию и страх перед ликующей чернью и разглядеть во внешне мирном перевороте грядущие кровавые катаклизмы. Временное правительство потребовало сместить епископа Серафима с кафедры. 10 мая епархиальный съезд духовенства принял позорное решение об изгнании владыки Серафима. Он был уволен на покой с определением местопребывания в Новоспасском монастыре. В начале января 1918 г. монастырь был превращен большевиками в тюрьму, первым узником которой стал епископ Серафим. По не вполне точным данным, он был расстрелян в 1921 г. В Новоспасском монастыре есть глухой дворик, где, как рассказывают, чекисты расстреливали русских мучеников за Веру, Царя и Отечество.

Преподобная Евфросиния Московская, в миру Евдокия, дочь Суздальского князя Димитрия Константиновича, была супругой Великого князя Московского Димитрия Донского. Их счастливый союз был для Руси залогом союза и мира между Москвой и Суздалем.

Вся жизнь великокняжеской четы прошла под духовным руководством и благословением великих святых земли Русской — святителя Алексия и преподобного Сергия, а также ученика преподобного — святого Феодора, игумена Московского Симонова монастыря (впоследствии архиепископа Ростовского), который был духовником Евдокии. Преподобный Сергий крестил самого Димитрия и двух его детей, в том числе и первенца Василия (у великокняжеской четы родилось 5 сыновей и 3 дочери).

Это был поистине благословенный христианский брак. Автор «Слова о житии..» князя Димитрия находит удивительные и точные слова для описания совместной жизни великокняжеской четы: «Еще и мудрый сказал, что любящего душа в теле любимого. И я не стыжусь говорить, что двое таких носят в двух телах единую душу и одна у обоих добродетельная жизнь, на будущую славу взирают, возводя очи к небу. Так же и Димитрий имел жену, и жили они в целомудрии. Как и железо в огне раскаляется и водой закаляется, чтобы было острым, так и они огнем Божественного Духа распалялись и слезами покаяния очищались.

В страшный 1380 год княгиня по праву разделила с великим князем подвиг борьбы за освобождение Руси от монголо-татарского ига, — горячими молитвами и делами любви. В память победы на Куликовом поле Евдокия построила внутри Московского Кремля храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Храм был расписан великими иконописцами Древней Руси Феофаном Греком и Симеоном Черным.

Святая княгиня была строительницей храмов. В 1387 году она основала в Московском Кремле Вознесенский женский монастырь. В 1395 году, при нашествии Тамерлана на южные границы Руси, по ее совету, была принесена в Москву Владимирская икона Божией Матери. 26 августа 1395 г. великая княгиня Евдокия с сыновьями, митрополитом, духовенством, боярами, с множеством собравшихся жителей Москвы встретили икону Богоматери на Кучковом поле. В тот самый день и час Тамерлан в сонном видении увидел «Светозарную Жену», окруженную сиянием и множеством «молнеиносных воинов», грозно устремившихся вперед. По совету своих наставников Тамерлан отдал приказ войскам повернуть от границ Руси.

Втайне предаваясь подвигу поста, княгиня под пышными княжескими одеждами носила вериги. По ее указанию был написан знаменитый образ Архистратига Михаила, ставший впоследствии храмовой иконой Архангельского собора Кремля.

В 1407 г., после видения архангела Михаила, предвозвестившего ей скорую кончину, княгиня Евдокия решила принять монашество, к которому стремилась всю свою жизнь. В молитве и подвиге свершив свой земной путь, преподобная Евфросиния мирно почила 7 июля 1407 года и погребена была в основанном ею Вознесенском монастыре.

Точная дата кончины известного русского писателя и драматурга, активного участника монархического движения, одного из руководителей Союза Русского Народа (СРН) князя Михаила Николаевича Волконского неизвестна. Но известна дата рождения — 7 мая 1860 г.

Он принадлежал к числу самых знатных русских фамилий, его род вел происхождение от Рюрика. Образование получил в элитном Императорском Училище правоведения, воспитанники которого обычно делали карьеру государственных служащих. Однако князь Волконский получил известность на поприще литературы, став автором ряда исторических романов и повестей (писал под псевдонимом Манценилов). Его прославили романы «Князь Никита Феодорович», «Мальтийская цепь», «Воля судьбы», «Кольцо императрицы» и др., которые сегодня вновь на полках магазинов. Его драматические произведения «Вампука, принцесса Африканская», «Гастроль Рычалова» и др. в свое время пользовались успехом у публики. В 1892−94 гг. князь Волконский был редактором одного из самых популярных журналов «Нива», сотрудничал в газете «Новое время».

В годину революционной смуты князь Волконский принял активное участие в монархическом движении. Будучи русским православным националистом, он вступил в состав Русского Собрания (РС) уже в первые годы существования организации, а в 1904−06 гг. был членом Совета РС. В 1905−06 гг. Волконский принял деятельное участие в правом сатирическом журнале «Виттова пляска», разоблачавшем всесильного тогда графа С.Ю.Витте, инициатора злосчастного Манифеста 17 октября. Журнал был запрещен, но Волконский и его единомышленники продолжили дело в журналах «Плювиум» и «Продолжение Виттовой пляски». Особенно активное участие принял князь Волконский в деятельности СРН: он выступал на знаменитом первом митинге Союза в ноябре 1905 г. в Михайловском манеже, собравшем около 20 тыс. человек, некоторое время был редактором органа СРН — газеты «Русское знамя». Волконский активно участвовал в организации монархических союзов среди рабочих Петербурга, был делегатом 3-го Всероссийского монархического съезда в Киеве в октябре 1906 г. как делегат от Союза русских рабочих. Князь принимал участие в работах Ярославского совещания монархистов в марте 1909 г., занимая на тот момент должность председателя Петербургского губернского отдела СРН. Призывал правых отказаться от прежней порочной практики обращаться с просьбами к правительству. Монархисты должны показать правительству, что они могут действовать самостоятельно, чтобы правительство считалось с ними как с серьезной силой, которая сама может правительству что-то дать, а не только обременять правительство просьбами. После раскола в СРН и начала ожесточенной внутренней борьбы в Союзе вместе с другим основателем и лидером СРН художником А.А.Майковым отошел от активной деятельности в монархических организациях. Скончался в начале 1917 г., по всей видимости, еще до революции.

Вчера также был день памяти дважды Героя Советского Союза, легендарного летчика-истребителя Бориса Феоктистовича Сафонова, павшего в бою 30 мая 1942 года.

Он родился 26 августа 1915 г. в селе Синявине Тульской губернии. Окончив с отличием семилетку, Борис Сафонов поступил в Тульскую железнодорожную школу фабрично-заводского ученичества, также занимался в планерной школе и в школе летчиков Осоавиахима. По окончании Качинской летной школы Сафонов служил в морской авиации Северного флота. С началом Великой Отечественной войны он отличился в воздушных боях с немецкими захватчиками. Уже к началу сентября 1941 г. летчик был награжден двумя орденами Красного Знамени, а 16 сентября того же года ему было присвоено звание Героя Советского Союза. Истребительный авиаполк, где он служил, был награжден орденом Красного Знамени, а затем стал гвардейским. 30 мая 1942 г. гвардии подполковник Сафонов, будучи уже командиром полка, вылетел во главе звена истребителей на прикрытие каравана судов, идущих к Мурманску. Ведя бой с превосходящими силами противника, летчик сбил три вражеских самолета, но и сам погиб в этом бою. 14 июня 1942 г. отважный летчик был посмертно награжден второй медалью «Золотая Звезда».

Сафонов стал первым из тех, кому дважды было присвоено звание Героя Советского Союза за подвиги в Великой Отечественной войне. Летчик-герой не прожил и 27 лет, провоевал менее года, половину этого срока в должности командира полка, при этом около месяца проболел и находился в госпитале. Он сражался на самолетах, в техническом плане существенно уступавших самолетам противника, но сумел до момента своей гибели совершить 234 боевых вылета и сбить лично 30 и в группе 3 самолета противника.
Русская линия

Как сообщает РИА Новости, выставка, для которой Никита Алексеев, Дмитрий Врубель, Виктория Тимофеева, Константин Звездочетов, группа «Синий суп», Андрей Филиппов и Гор Чахал предоставят каждый по несколько работ, продлится до 14 июня и будет включать в себя круглый стол с участием представителей духовенства, художественного сообщества и критиков, а также ряд творческих встреч и культурных мероприятий.

«Думаю, что эта выставка будет в каком-то смысле меморандумом о намерениях нахождения языка общения, наведения мостов», — считает настоятель храма святой Татианы протоиерей Максим Козлов.

Как отметил Федор Котрелев, священноначалие в отношении выставки проявило большую гибкость, чем паства. «Мы уже предполагаем, какие произведения вызовут нарекания. Например, картины Дмитрия Врубеля с подписями из Нового Завета. Есть работа „Портрет блудницы“, на которой изображена молодая бомжиха с фингалом, и к ней — цитата: „Женщина, не нашлось никого, кто обвинил бы тебя“. В то же время нам известно, что наше священноначалие к этому проекту относится сдержанно-положительно. Патриарх Кирилл разрешил проведение выставки, но не благословил ее», — пояснил отец дьякон. Он признался, что организаторы выставки старались на всякий случай перестраховываться, опасаясь резких реакций консервативно настроенной паствы, «а хотелось бы выставить больше и более острых работ».

Отвечая на вопрос о том, почему на Западе в христианских храмах регулярно выставляют произведения современных художников, а в современной России подобная акция проводится впервые, дьякон Федор сказал, что Русскую православную церковь и русский народ отличает большой консерватизм, который с одной стороны помог Церкви уцелеть и не поддаться на обновленческие идеи в 20-х годах прошлого века, а с другой стороны отдалил ее от новых веяний. «Западная Церковь более пластична, отзывчива к новшествам и не боится их. Это видно даже по западной архитектуре: там стоят храмы из стекла и бетона, нестандартных форм, и в них народ ходит. А у нас народ будет возмущаться подобными экспериментами», — объяснил он.

Известный искусствовед Андрей Ерофеев отметил в интервью РИА «Новости», что прежде православная церковь всегда чутко отзывалась на изменения в светском искусстве, даже если они — подобно рококо, насквозь пропитанному эротикой, или символизму, основанному на мистике, — не вписывались в канон. «При всем консерватизме Православная церковь оперативно реагировала на появление новых течений в светском искусстве и следовала их влиянию, даже когда эти веяния шли вразрез с каноном. Так появились храмы в стиле барокко, рококо, модерн, Исаакиевский и Казанский соборы, фрески Врубеля и Васнецова», — пояснил он.

По словам Ерофеева, пути Церкви и искусства разошлись уже после революции, начиная с конструктивизма. «Было бы логично, чтобы православие и современное искусство опять встретились и появились бы храмы в стиле поп-арта или минимализма», — добавил искусствовед.

Другой куратор и участник выставки, художник Гор Чахал, рассказал РИА «Новости», что в области светского современного искусства наблюдается довольно интересная тенденция. «У теоретиков искусства постсекулярного общества после десятилетий господства левого марксистского дискурса вдруг зазвучала тема религиозности. Серьезные международные художественные форумы стали уделять все больше внимания этой проблематике. Например, тема Первой Сингапурской Биеннале Современного искусства 2006-го года была сформулирована как „Верю!“. В парижском Центре Жоржа Помпиду в прошлом году состоялась масштабная выставка „Следы сакрального“, посвященная искусству ХХ века. И эта тенденция, конечно, неслучайна», — отметил он.

По словам художника, кризис общества потребления поневоле заставляет задуматься о прочности фундамента всего здания современной культуры — «безбожного гуманизма». «Постулируемое им понятие бесценности человеческой жизни сейчас фактически превращается в свою противоположность — „без ценности“; прогресс оборачивается нравственным распадом личности, семьи и общества, в котором тотальный цинизм становится уже культурной доминантой. В такой ситуации передовая мысль, естественно, все активнее ищет возможные пути возрождения, возвращения к живому источнику культуры — идеалистической философии, вере и „новой“ религиозности. Блудный сын возвращается к Отцу», — пояснил Чахал.

Он признался, что одной из задач выставки стала попытка проиллюстрировать этот процесс. «Мы брали работы, которые видели лично на выставках в Москве. Нам хотелось показать, что в то время как разгорались скандалы с радикальным крылом современного искусства, в Москве шла нормальная художественная жизнь, случались очень интересные и вполне христианские выставки, которые почему-то общество совершенно не замечало. По-сути, выставка эта — скорее художественная акция, направленная на привлечение внимания общества к проблеме», — сказал собеседник агентства.

Андрей Ерофеев, со своей стороны, отметил сложность сохранения равновесия между художником и церковью. «Церковь и светская культура по-разному ориентированы, и очень важно, чтобы они оставались каждый в мире своих ориентиров. Если в угоду церкви художник пожертвует светскими установками, союза не будет, а будет подчинение. В этой выставке я вижу излишнюю поспешность, сдачу позиций светской культуры», — добавил он.

Художники и искусствоведы едины во мнении, что у религиозного искусства хорошие перспективы. «Какими они будут у нас, зависит от нас самих», — отметил Гор Чахал, который, как он сам объясняет, под современным христианским искусством понимает визуальное богословие, религиозную философию, пространство, свободное для экспериментов и открытий.

На продолжение и расширение подобного опыта надеется и диакон Федор Котрелев, который признался, что если выставка пройдет успешно, при храме может быть устроена ретроспектива русского религиозного искусства с начала XIX до XXI века, с привлечением произведений из крупнейших музеев и частных коллекций.
Русская линия

Отец Владислав возглавляет историко-правовую комиссию Русской церкви, которая несколько лет разрабатывала положение и другие необходимые документы, регламентирующие работу Общецерковного суда. По словам отца Владислава, для современной России венчание сейчас не является экзотикой. Он высказал предположение, что до половины молодоженов венчаются, но и прекращение церковного брака «тоже уже не редкость». «Дел таких много, возможно, их будут рассматривать церковные суды», — добавил он.

После принятия в июне 2008 года на Архиерейском Соборе Положения о церковном суде и избрания судий Общецерковный суд консультировал епархиальные церковные суды.

Перечень правонарушений, подлежащих рассмотрению в церковном суде, включает пять категорий дел: по правонарушениям против веры, ближнего и христианской нравственности, против правил о монашестве, иерархического порядка и против пастырской службы.

Как заявлял ранее председатель суда митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор, жители любого региона могут обращаться в церковный суд по поводу недобросовестности пастырей, расторжения церковного брака. Жалобы от граждан, находящихся вне Церкви, также должны рассматриваться — в случаях церковных правонарушений против ближнего и христианской нравственности.
Русская линия

Сегодня завершается официальный визит Святейшей Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла и Константинопольского Патриарха Варфоломея в Санкт-Петербург, сообщает Патриархия.Ru.

Во время пребывания в городе на Неве Предстоятель Русской Православной Церкви посетил Большеохтинское Георгиевское кладбище Санкт-Петербурга. В субботу, 29 мая, Предстоятеля Русской Православной Церкви встречали настоятель храма во имя святителя Николая Чудотворца на Большеохтинском кладбище протоиерей Геннадий Гордеев, клирики и прихожане храма.

Святейший Патриарх совершил заупокойную литию на месте погребения своих родителей — протоиерея Михаила и Раисы Владимировны Гундяевых. После богослужения Святейший Владыка направился в Иоанновский женский монастырь на Карповке. У святых врат монастыря Его Святейшество встречали настоятельница игумения Серафима (Волошина), клирики монастырских храмов и насельницы обители. Святейший Патриарх Кирилл посетил нижний храм-усыпальницу святого праведного Иоанна Кронштадтского, освященный в честь пророка Божия Илии и святой царицы Феодоры. Предстоятель Русской Православной Церкви поклонился честным мощам святого праведного Иоанна Кронштадтского и совершил молитву.

Затем в храме в честь Двенадцати апостолов Святейший Патриарх Кирилл обратился к насельницам и клирикам монастырских храмов с Первосвятительским словом. Святейший Владыка удостоил Патриарших наград ряд священнослужителей, несущих послушание в Иоанновском монастыре.

В тот же день Предстоятели Константинопольской и Русской Православных Церквей в сопровождении архиереев Вселенского Патриархата из Кронштадта отправились водным путем в Санкт-Петербург.

На Английской набережной их встречали митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир, епископы Гатчинский Амвросий и Выборгский Назарий.

Далее Святейший Константинопольский Патриарх Варфоломей с делегацией и сопровождающие его митрополит Волоколамский Иларион и епископ Гатчинский Амвросий направились в Эрмитаж, где для высоких гостей была организована экскурсия по залам этого одного из известнейших в мире музеев.

В Книге почетных посетителей Святейший Патриарх Варфоломей оставил запись: «Восхищен знаменитыми экспонатами и горячо благодарю за прекрасную экскурсию. Мы снова посетили этот известный музей. Желаю городу и жителям Санкт-Петербурга всякого блага от Бога.

Теплый о вас ко Господу молитвенник Патриарх Варфоломей».

После, Предстоятель Константинопольской Православной Церкви посетил Казанский собор. У входа в храм его приветствовали митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир, епископ Выборгский Назарий, клирики собора.

Святейший Патриарх Варфоломей поклонился чтимому списку Казанской иконы Божией Матери, принесенному Петром I в 1703 году при строительстве города, а после возведения Казанского собора переданному в этот храм.

На молитвенную память настоятель собора протоиерей Павел Красноцветов преподнес Предстоятелю Константинопольской Православной Церкви Казанский образ Божией Матери, также иконы были вручены архиереям Константинопольского Патриархата, сопровождающими Святейшего Патриарха Варфоломея.

После посещения Казанского собора Предстоятель Константинопольской Православной Церкви посетил собор Спаса-на-Крови. Члены делегации воспели в алтаре храма, освященного в честь Воскресения Христова, тропарь Пасхи на греческом языке.

Вечером Предстоятели Константинопольской и Русской Церквей посетили Александро-Невскую Лавру. На Волковском кладбище Святейший Патриарх Варфоломей отслужил литию на могиле митрополита Никодима (Ротова).

За поминальной службой молились Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, архиереи Константинопольской и Русской Православных Церквей, многочисленные клирики, монашествующие и миряне.

Этим же вечером Святейшие Патриархи Варфоломей и Кирилл посетили могилы Федора Достоевского и Петра Чайковского, где вознесли молитвы о упокоении великих русских деятелей культуры.

Завершился день торжественным приемом в Синем зале Митрополичьего корпуса Александро-Невской Лавры.

Продолжился визит Предстоятелей совместным богослужением в Исаакиевском соборе.
Русская линия

25−26 мая председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством епископ Павлово-Посадский Кирилл принял участие в работе выездного заседания Совета по делам казачества при Президенте Российской Федерации в Омске. Об этом сообщает Патриархия.RU.

25 мая в здании Правительства Омской области прошло первое совещание коллегии войсковых священников при Синодальном комитете по взаимодействию с казачеством, за которым последовала встреча войсковых атаманов и священников казачьих войск России с заместителем руководителя Администрации Президента Российской Федерации, председателемСовета при Президенте Российской Федерации по делам казачества Александром Бегловым и губернатором Омской области Леонидом Полежаевым. 26 мая в Свято-Успенском кафедральном соборе состоялась Божественная литургия, которую возглавили митрополит Омский и Тарский Феодосий и епископ Павлово-Посадский Кирилл.

Затем архипастыри приняли участие в церемонии установки закладного камня в основание воссоздаваемого Воскресенского собора. Первый каменный храм Омска, более 150 лет являвшийся архитектурной доминантой города, был разрушен в конце 1950-х годов. В июле 2009 года правительство Омской области приняло решение о воссоздании собора. Заседание Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества прошло в режиме видеоконференции и транслировалось в регионах России. В телеграмме, адресованной участникам Совета по делам казачества, Президент России Дмитрий Медведев, в частности, отметил: «Важно, что сегодня казачество растет и крепнет. Создаются условия для более активного участия в государственных и региональных программах, возрождении культурных и духовных традиций. Важно и то, что на таком заседании впервые присутствуют войсковые священники».

Приветствие участникам выездного заседания направил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл Председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством выступил с докладом о создании профильной комиссии Совета по делам казачества при Президенте Российской Федерации по взаимодействию с Русской равославной Церковью.

На заседании Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества в Омской области было утверждено Положение о постоянной профильной комиссии, а также утвержден заместитель председателя профильной комиссии, которым стал войсковой атаман Иркутского войскового казачьего общества казачий генерал Николай Шахов.

Совет по делам казачества также принял решение рекомендовать войсковым атаманам поддержать инициативу Синодального комитета по взаимодействию с казачеством по проведению информационно-обучающих семинаров для войсковых и отдельских атаманов и священников, окормляющих казачьи общества, и участию представителей войсковыхк азачьих обществ в вахте паломнического служения в Донском монастыре.

Комиссии Совета по развитию взаимодействия системы образования с казачьими обществами и комиссии Совета по взаимодействию с Русской Православной Церковью была поручена разработка совместной программы духовного окормления и внедрения православноориентированных предметов и программ в кадетских казачьих корпусах. Совет по делам казачества также рекомендовал войсковым священникам активизировать работу со священнослужителями, привлеченными к делу духовного окормления казачьих формирований и казачьих поселений, утверждая традиционные отечественные ценности в казачьей среде.
Русская линия

Накануне страны — участницы Договора о нераспространении ядерного оружия (ДНЯО) на конференции в Нью-Йорке одобрили итоговую декларацию, в которой, в частности, содержится призыв провести в 2012 году конференцию по запрещению ядерного оружия и оружия массового уничтожения на Ближнем Востоке.

Израиль, который не входит в Договор о нераспространении ядерного оружия и который официально им не обладает, заявил, что поддерживает идею о безъядерной зоне на Ближнем Востоке, однако подпишет возможное соглашение по ее созданию только после того, как все государства региона заключат с Израилем мирный договор.

Договор о нераспространении ядерного оружия, подписанный в 1968 году, — многосторонний международный акт, разработанный Комитетом по разоружению ООН с целью поставить прочную преграду на пути расширения круга стран, обладающих ядерным оружием. Этот документ подписали 189 государств, включая Россию (тогда — СССР). Каждые пять лет они проводят конференции по вопросу ядерного разоружения. Три государства — Индия, Пакистан и КНДР — имеют ядерное оружие, но в этот договор не входят.
Русская линия

Сегодня в историческом здании Святейшего Правительствующего Синода в Санкт-Петербурге под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви, сообщает Патриархия.Ru.
Священный Синод утвердил положение о Патриаршем совете по культуре, созданном весной этой года.
Как сообщил по завершении заседания председатель Синодального информационного отдела Владимир Легойда, в числе основных целей Патриаршего совета по культуре — создание механизма взаимодействия Русской Православной Церкви с культурным сообществом, а также консультативное содействие созданию и деятельности негосударственных музеев, учрежденных религиозными организациями Русской Православной Церкви.
В последнее время в обществе велась активная дискуссия по проблемам охраны памятников культуры, в том числе памятников церковного искусства, напомнил глава Синодального информационного отдела. Музейные работники, в частности, выражали опасения в связи с тем, что новый законопроект о возвращении церковных ценностей не касается вопросов сохранения памятников культуры. По словам Легойды, «учреждение Комиссии — это прямой практический ответ Русской Православной Церкви», предлагающий поиск, совместно с музейным сообществом, решения тех проблем, которые были обозначены в ходе дискуссии.
Также Священный Синод одобрил предложение Святейшего Патриарха Кирилла о создании при Патриаршем совете по культуре Комиссии по взаимодействию Русской Православной Церкви с музейным сообществом и утвердил положение о Комиссии.
В задачи Комиссии входит создание системы церковно-государственной экспертизы и контроля за сохранением, восстановлением и использованием памятников церковного искусства. Предполагается, что деятельность новой церковной структуры будет охватывать нормативно-правовое, церковно-археологическое, научное и другие направления.
Возглавил Комиссию ответственный секретарь Патриаршего совета по культуре архимандрит Тихон (Шевкунов).
Русская линия