Отец Александр просит каждого неравнодушного направить в адрес властей своё обращение в поддержку этой акции, поскольку «учитывается КОЛИЧЕСТВО обращений граждан, и пока сторонники Дрелевского (латышский большевицкий комиссар) лидируют». Для этого секретарь Вятской епархии предлагает воспользоваться интернет-приёмной городской администрации: http://www.mo-kirov.ru/reception/message/. Свою подпись можно оставить также по адресу http://vozvr.ru/Default.aspx?TabId=239&ArticleId=56. «Действовать надо быстро, так как решение должно быть принято ко Дню города 12 июня 2010 года», — заявил протоиерей Александр.

Движение «Возвращение» уже откликнулось на призыв Вятской епархии — президент движения Юрий Бондаренко направил в адрес главы городской администрации письмо, в котором выразил полную поддержку этой инициативе. «С радостью узнал о намерении администрации г. Кирова вернуть улице Дрелевского историческое название Спасская, — говорится в письме Ю.Бондаренко. — Считаю это решение давно назревшим, справедливым и глубоко обоснованным, так как эта улица названа в честь Спасского собора г. Вятки и прославленного в нём Нерукотворнного образа Христа Спасителя, в честь которого наименована главная башня Московского Кремля — Спасская».

Президент движения «Возвращение», в которое входят известные российские учёные, православные священнослужители, государственные и общественные деятели, убеждён, что переименование улицы Дрелевского в Спасскую «поддержат все, кому дороги святыни Вятской земли и святое имя Христа Спасителя, также запечатлённое в названии Спасской улицы».

Редакция «Русской линии» присоединяется к этому благому делу и выражает полную поддержку Вятской епархии и движению «Возвращение». В ближайшее время мы также направим в адрес городских властей Кирова своё обращение. Призываем сделать то же самое и всех, кому не безразлично, какие имена носят наши улицы — имена убийц и террористов или тех, кто по праву составляет славу и гордость России.

Напомним, что о необходимости переименования российских улиц на днях заявил и архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий. Отвечая на вопрос о том, «почему Бог нас наказывает терактами», владыка отметил: «Теракты — очень печальное явление нашего общества. Конечно, это не является новшеством: терроризм, мы знаем, был ещё и до революции, и в начале XX века. Убивали тогда самых лучших людей того времени под видом революционных движений. И многих террористов мы до сего времени ещё и почитаем, и их именем названные улицы имеем, и памятники им стоят. У нас оказались в почёте эти террористы, а нам нужно их осудить и сделать разграничения между человеком добрым и хорошим, который достоин уважения, и между человеком, который этого уважения не достоин».

Вятка (современное название «Киров») входит в число древнейших городов северо-восточной части Европейской России. В общероссийских летописях (Троицкая, Воскресенская и др.) название «Вятка» впервые упоминается в 1374 г. в связи с походом новгородских ушкуйников на Волжскую Болгарию. Название «Вятка» является первоначальным. После возведения в 1457 г. городских укреплений — Кремля — за главным городом Вятской земли закрепилось название «Хлынов». Но название «Вятка» не исчезло, и всё это время бытовало в качестве неофициального названия города. В 1780 г. Императрица Екатерина II своим указом восстановила историческое название города и утвердила Вятку центром обширной губернии.

5 декабря 1934 г. постановлением ВЦИК Вятка переименована в город Киров, причём названа «родиной Сергея Мироновича Кирова». Однако это не соответствует действительности — С.М. Костриков (Киров) родился 15 марта 1886 г. в городе Уржум Вятской губернии. В Вятке Киров вообще никогда не был и ни разу не упомянул в своих выступлениях и работах, т. е. его революционная и политическая деятельность никак не связана с Вяткой. Переименование Вятки в Киров не имело оснований в истории и культуре города.

Переименование способствовало ускоренному уничтожению наиболее ценных памятников духовного и культурного наследия многовековой Вятки — уже в январе 1935 г. утвержден новый генеральный план г. Кирова, в соответствии с которым в его центральной части в течение всего трёх лет закрыты и снесены Свято-Троицкий кафедральный собор (1762 года), Воскресенский собор (1700 г.), Богоявленский собор (1709 г.), Покровская церковь (1710 г.), Владимиро-Богородицкая церковь (1718 г.) и Александро-Невский собор, построенный в 1839—1864 гг. по проекту А.Л. Витберга. При этом в ходе политических репрессий арестованы и расстреляны многие ни в чём не повинные горожане, в том числе управляющий Вятской епархией архиепископ Кировский и Слободской Киприан (Комаровский), после расстрела которого в 1937 г. Кировская (Вятская) епархия перестала существовать.
Русская линия

«Я предлагаю дополнить календарь памятных дат и Днём принятия ислама. Я думаю, что меня поддержат не только мусульмане, которые проживают в нашей стране, но и представители других конфессий, в том числе и православные», — заявил А.Галлямов.
Он напомнил, что на территории Волжской Булгарии еще в 922 году местным населением был принят ислам.

Инициативу сенатора поддержал глава верхней палаты парламента Сергей Миронов. «Вчера в рамках нашей комиссии по межнациональным отношениям обсуждался этот вопрос, и я думаю, что эту идею необходимо поддержать и проработать», — заключил он.

«Как вы относитесь к этой идее?» — с такими вопросами корреспондент Regions.Ru обратился к священнослужителям и экспертам.

Иеромонах Тихон (Зимин), преподаватель МДАиС, отметил, что равенство религий перед законом не означает их равного значения в истории страны. «Да, как и Православие, ислам входит в число российских традиционных религий. Но именно Православие стало в нашей истории системообразующим фактором и ключевым элементом всей русской культуры», — сказал он.

«Мусульмане занимают весьма достойное место среди народов Государства Российского, а ислам играет достаточно важную роль в российской культуре. И всё это прекрасно. Но отмечать день принятия ислама Волжской Булгарией в общенациональном всероссийском масштабе, я думаю, было бы нецелесообразно. Но это выглядело бы вполне логично и естественно, например, в Татарстане», — считает отец Тихон.

Директор Традиционной гимназии, кандидат исторических наук священник Андрей Постернак считает, что на общенациональном уровне должны фиксироваться лишь даты и праздники, значимые для большинства граждан.

«И их значение должно быть очевидным. То, что Крещение Руси сыграло принципиально важную роль в истории нашей страны, думаю, очевидно даже для людей неверующих, далеких от Церкви и Православия. Принятие же ислама Волжской Булгарией, очевидно, не является столь же принципиально важным событием. Хотя, конечно, для мусульман это событие является очень важным. Но мусульман всё-таки не большинство», — сказал он.

«И реверансы, связанные с политкорректностью, представляются мне в данном случае неуместными», — добавил священник.

Настоятель Михаило-Архангельской церкви г. Жуковского Московской области священник Алексий Агапов также отнёсся к идее сделать памятной датой День принятия ислама в Волжской Булгарии без особого энтузиазма, но отметил, что и против он не будет.

«В предложении парламентариев присутствует, конечно, определенная логика. К тому же государственная власть должна нынче соответствовать принципам политкорректности. Так что ничего удивительного я в этом предложении не вижу. Не вижу в нем и ничего плохого. Разумеется, немусульмане эту дату отмечать не будут. Но если введение этой даты в общероссийский календарь поможет мусульманам глубже осознать связь со своими традициями, то это будет даже хорошо», — сказал он.

«То же самое, кстати, можно, по-моему, отнести и ко дню Крещения Руси», — добавил священник.
Русская линия

По словам владыки Викентия, в Царские дни по всей России проходят службы, и тем более в Екатеринбурге. Мы «вспоминаем убиение Царской Семьи и совершаем в Храме-на-Крови ночную Божественную литургию, потому что в ночное время было убиение Царской Семьи». «А потом, после окончания Божественной литургии, мы идем Крестных ходом из Храма-на-Крови по пути, по которому везли останки членов Царской Семьи, до Ганиной ямы — до монастыря в честь Святых Царственных Страстотерпцев», — рассказал владыка.

«Отрадно, что на этот Крестный ход приезжают люди со всех концов нашей страны и даже из-за рубежа, — продолжил правящий архиерей Екатеринбургской епархии. — Мы приглашаем всех желающих приехать на эти дни — 15−18 июля: с 16 на 17 — воспоминание убиения Царской Семьи, с 17 на 18 — память убиения преподобномученицы Елисаветы. Мы совершаем в Алапаевске торжественную службу. Приглашаю всех на эти богослужения и Крестные ходы — почтить память и проявить свою любовь к Царственным Страстотерпцам».

«Если вы обратитесь в наш Паломнический отдел, сотрудники помогут вам, найдут, где остановиться, — сказал архиепископ Викентий. — Вы уже говорили, что хотели посетить Верхотурье, Меркушино, Алапаевск, поэтому наш Паломнический отдел всё может устроить: и транспорт, и ночлег. Обращайтесь к ним, и они вам помогут. Даже если вы по каким-то причинам не сможете связаться с Паломническим отделом, приезжайте сюда, и всё можно будет устроить на месте. На Ганиной яме тоже есть, где остановиться: мы имеем там небольшую гостиницу. Так что условия, где переночевать мы вам найдём».

По всем вопросам паломничества в Екатеринбург можно обращаться в Паломническо-экскурсионный отдел Екатеринбургской епархии — тел.: (343) 233−59−99, руководитель — Любовь Анатольевна Белогурова.
Русская линия

В ответ на пожелания доброго здравия и помощи Божией в своём многотрудном служении, отец Димитрий любезно согласился рассказать о том, когда он впервые узнал, что именно святой царевич Димитрий является его Небесным Покровителем. «Вы знаете, — задумался он, — наверное, это произошло, когда мне было уже около 20 лет. Конечно, когда мои родители выбирали мне имя, они вряд ли думали о царевиче Димитрии. Так в России просто принято, что ближайший святой после дня рождения, имя которого носит человек, и является его Небесным Покровителем. Вот им и оказался царевич Димитрий, но узнал я об этом, конечно, не сразу. В Советском Союзе такие вещи детям никто никогда не рассказывал, боялись, что ребёнок по незнанию может проговориться..»

Но главный свой выбор — стать священником, по словам отца Димитрия, он сделал осознанно, хоть ещё и не знал в то время о своих глубоких священнических корнях. «Священником я стал, конечно, только благодаря молитвам предков. Это я сейчас уже чётко понимаю, но сначала у меня просто было желание служить Богу. Я ничего не знал о своих родственниках, а ведь мой род по отцу — это московское духовенство и среди моих родичей были и настоятели Успенского собора Московского Кремля, и семейные учителя Романовых, и священники Храма Христа Спасителя, и клирики многих других храмов Москвы. И вот, когда я сообщил своей маме, что хочу быть священником, она так и сказала, что, мол, в своих предков пошёл..», — засмеялся отец Димитрий.

«Только позже я от двоюродной бабушки узнал хоть какие-то подробности о своих родственниках, — продолжил батюшка. — Моего прадеда — отца Василия расстреляли большевики — он прославлен как священномученик. Про него я узнал в одном издании, что он „родился в семье мелкого церковного служащего“. Но, когда его расстреляли, он был уже не мелким клириком, а протоиреем, да и рукополагали его в священники в Кремле. Первый храм, в который я сам стал служить, — Крестовоздвиженская церковь в селе Алтуфьево — можно сказать, был родовым храмом Смирновых. Там в своё время служили отец и дед моего прадеда священномученика Василия — Павел Дмитриевич и Дмитрий Алексеевич. Но я тогда ничего об этом не знал, и попал туда просто их молитвами. В этом я уверен».

«А так, если русский юноша ни какой-нибудь там псих или больной, а просто нормальный человек с душой и сердцем, то он, конечно, рано или поздно станет верующим. Тут нет ничего удивительного. Я бы даже сказал, что любой верующий, если он мужчина и у него нет реальных препятствий, должен быть священником. Это совершенно нормальное явление. Так и я — стал ходить в церковь, и очень скоро захотел принять священный сан. Это как-то было для меня само собой. В те времена это было, конечно, совсем непросто, но, слава Богу, мне всё удалось», — заключил отец Димитрий.
Русская линия

Как отмечают организаторы, интеграционные процессы в Европе и мире остро поставили перед государствами проблемы воспитания терпимости к другим культурам, сохранения национальных традиций и языка. В поисках современной модели межкультурного и межконфессионального диалога мировое научное сообщество пристально изучает опыт национальной политики имперской России, сообщает ИТАР-ТАСС.

«Десять лет назад, когда были открыты российские архивы, на Западе начала активно развиваться научная тема, связанная с изучением истории имперской России», — пояснил заместитель директора Франко-российского научного центра в Москве Ксавье Ле Торривеллек. — Многовековой опыт российского государства в выстраивании межконфессиональных отношений сегодня заслуживает особого внимания".

По его словам, столица Приволжья неслучайно выбрана местом для научной дискуссии — здесь имеется богатый опыт мирного сосуществования на протяжении сотен лет людей разных национальностей, религий и верований. В Приволжском округе проживает 40% всех российских мусульман.

«Я сам часто ездил по республикам и видел, как дружно живут представители разных народностей, уважительно относятся к традициям и религиям друг друга. В соседних деревнях могут говорить на разных языках и молиться разным богам, но встречаясь, разговаривать по-русски, и вместе петь национальные песни — это совершенно уникальное явление, какого я не встречал больше нигде в мире», — отметил представитель франко-российского центра.

По его словам, во Франции сейчас идут бурные дискуссии о том, как относиться к желанию мусульман ходить в традиционной одежде, к строительству мечетей. «Наше общество оказалось не подготовлено к тому, что надо стараться жить дружно, и в этом плане Россия может быть хорошим примером. Уровень исламофобии во Франции во много раз выше, чем в России, и это общеевропейская проблема», — сказал Ле Торривеллек.

Конференция проводится в рамках Года Франции в России, организаторами выступили Нижегородский лингвистический университет им. Н.А. Добролюбова, Франко-российский научный центр в Москве при поддержке посольства Франции в России. По ее итогам будет выпущен специальный номер журнала «Тетрадь русского мира», издающегося во Франции.
Русская линия

29 ноября 2009 года майор попытался урезонить четырёх военнослужащих, призванных из Дагестана. Офицер неоднократно предъявлял им серьёзные претензии по службе, а накануне все четверо сбежали из казармы после отбоя: дагестанцам позвонили земляки из других подразделений, у которых «произошёл конфликт с кем-то из русских».

На судебном следствии майор пояснил, что кавказцы оговаривают его, мстя за слишком высокую требовательность. Однако, председательствующий в процессе судья Виталий Носов признал Николая Левого виновным в превышении должностных полномочий с применением насилия (ч. 3 ст. 286 УК РФ). За службу русский офицер получил три года условно. Суд учёл, что поводом для совершения преступления послужило противоправное поведение подчиненных.

«Прежде всего, нужно отметить, что со всех трёх судебных заседаниях были удалены все слушатели. Предлогом стало отсутствие свободных мест в зале и большое количество свидетелей обвинения. А потому широкая общественность не смогла вполне „насладиться“ качеством работы нашей прокуратуры. Хотя оно того стоило», — говорится в сообщении Sibgrad.com

Самым интересным эпизодом судебного заседания по делу Николая Левого стал допрос следователя прокуратуры, капитана Афанасьева, об особенностях ведения им данного расследования, отмечает издание. Все вопросы заданные Афанасьеву были продублированы свидетелям приглашенным стороной обвинения по данному делу. Слушатель легко сможет сравнить ответы следователя с ответами свидетелей на аналогичные вопросы.

Для стороны защиты очевидно, что следователем прокуратуры при проведении расследования были допущены серьезные нарушения УПК и превышены служебные полномочия. Защита майора Николая Левого намерена обжаловать вынесенный приговор.
Русская линия

Накануне президент США Барак Обама внес Договор о СНВ на ратификацию в Сенат американского Конгресса. Ранее лидеры России и США договорились о синхронизации ратификационных процедур. «Договор — это соединение политических сил и воль, поэтому надо сделать ратификацию синхронной, тогда мы добьемся большего взаимного доверия», — подчеркнул Медведев на встрече с «единороссами».

Напомним, что Договор по стратегическим наступательным вооружениям президенты России и США подписали 8 апреля в Праге. Он предусматривает сокращение примерно на треть ядерных арсеналов двух стран, заменяя собой договор СНВ-1 от 31 июля 1991 года, срок действия которого истек 5 декабря 2009 года. Документ подлежит ратификации и вступит в силу с момента обмена ратификационными грамотами. Срок действия Договора — 10 лет, если до истечения этого срока он не будет заменен последующим соглашением о сокращении и ограничении СНВ.

Положениями Договора предусматривается, что каждая из сторон сокращает и ограничивает свои СНВ таким образом, чтобы через семь лет после его вступления в силу и в дальнейшем их суммарные количества не превышали: — 700 единиц для развернутых межконтинентальных баллистических ракет (МБР), баллистических ракет подводных лодок (БРПЛ) и тяжелых бомбардировщиков (ТБ); – 1550 единиц для боезарядов на них; – 800 единиц для развернутых и неразвернутых пусковых установок МБР и БРПЛ, а также ТБ.
Русская линия

Теперь необходимо найти землю под строительство такого масштабного сооружения. Изначально диакон Ф. Конюхов планировал разместить храм у воды. «Если строить его среди многоэтажек, храм потеряет свою символику. Он должен стоять один, как корабль в пустыне. В ближайшее время у нас будет совещание с областными властями, где будем обсуждать возможность отведения земли под храм», — добавил иерарх.

Храм будет воздвигнут в Запорожье, на родине путешественника. С такой идеей он выступил еще осенью прошлого года во время визита в этот украинский регион.
Тогда епископ Иосиф поддержал инициативу и отметил, что лучшим настоятелем для этого храма может быть сам отец Федор.

«Я сорок лет путешествовал, как Моисей, и решил построить храм в виде корабля. Так как это и мне близко, и люди смогут тут молиться Богу, спасаться от суеты, спасаться в житейском море. Этот храм, по сути, прообраз ковчега», — сказал бывший путешественник, который уже построил церковь и шесть часовен.
Напомним, что 23 мая, в день Святой Троицы, епископ Иосиф рукоположил Ф. Конюхова во диакона.
Русская линия

Как заявил накануне первый заместитель секретаря Совета национальной безопасности и обороны Украины (СНБО) Степан Гавриш, сотрудничество Украины с НАТО не исключает стратегического партнерства и с Москвой, передает РИА «Новости». «Для нашего государства вопрос сотрудничества с альянсом продолжает оставаться одним из приоритетов внешней политики», — сказал Гавриш на заседании совместной рабочей группы Украина-НАТО по вопросам военной реформы высокого уровня. Он подчеркнул, что свидетельством этого являются намерения новой украинской власти придерживаться всех ранее достигнутых договоренностей с НАТО.

В то же время Гавриш обратил внимание на то, что «Украина, при сохранении динамики политического диалога с Альянсом, начинает налаживать стратегическое партнерство с Россией». По словам первого замсекретаря СНБО, «подобную перезагрузку ожидал весь мир».

«Новое правительство приняло решение о политическом курсе Украины на неприсоединение (к НАТО). Именно Украине и украинскому руководству решать, когда, или, я бы сказал так — вообще менять эту позицию или не менять в будущем. Это суверенное решение вашего руководства», — сказал заместитель генерального секретаря НАТО Иржи Шедиви в среду в Киеве.

Напомним, что в 2008 году Киев подал заявку на присоединение к Плану действий по членству в альянсе, однако главы МИД стран-членов НАТО эту заявку не удовлетворили. Министры иностранных дел государств НАТО одобрили затем новый формат отношений с Украиной в рамках так называемой годовой национальной программы. Новый президент Украины Виктор Янукович, вступивший в должность в конце февраля 2010 года, заявил, что внеблоковый статус лучше всего отвечает геополитическим интересам Украины, но, вместе с тем, высказался за продолжение сотрудничества с альянсом.
Согласно последним опросам, более 50% украинцев выступает против членства в альянсе.
Русская линия

На минувшей неделе 18 рабочих блокнотов Младича были доставлены в Гаагу. В общей сложности трибуналу передано 3,5 тысячи рукописных страниц записей Младича, сделанных в период с июня 1991 года до ноября 1996 года. Блокноты были изъяты при обыске квартиры жены Младича в Белграде в феврале этого года. Отсканированные копии были ранее отправлены в МТБЮ, а оригиналы пришли в мае, передает ИТАР-ТАСС.

В настоящее время полученные документы изучаются и переводятся. Прокуратура МТБЮ уже потребовала внести полученные документы в список вещественных доказательств как по делу Караджича, так и по делу двух бывших руководителей Управления госбезопасности МВД Сербии — Ивицы Станишича и Франко Симатовича.

Караджич, который сам защищает себя на процессе, потребовал дать ему возможность и время для того, чтобы изучить вновь открывшиеся свидетельства. Тем более, что прокуратура МТБЮ неоднократно заявляла, что рассматривает возможность объединения дел Караджича и Младича в одно, если последний будет арестован в ближайшее время.

Напомним, что обвинение против Караджича выдвинуто по 11 пунктам. Он в частности бездоказательно обвиняется в геноциде несербского населения в Боснии. Кроме того, против Р. Караджича выдвинуты надуманные обвинения в преступлениях против человечности и нарушении законов и обычаев войны: убийствах, депортации, негуманном обращении, незаконных нападениях на гражданских лиц и других преступлениях, совершенных в ходе боснийской войны 1992−1995 гг. По этим обвинениям Караджичу грозит пожизненное заключение.
Русская линия

В качестве примера эффективного взаимодействия с Россией госсекретарь привела переговоры по Ирану. «У нас разная история, разные подходы, но мы сказали: давайте будем честно обмениваться взглядами и информацией и решать, как двигаться вперед», — отметила глава американского внешнеполитического ведомства. По ее словам, страны будут продолжать вести конструктивный диалог, несмотря на разногласия. «Было много недоверия, большой разрыв в том, как мы воспринимаем мир, последствия ситуации в Грузии. Было много всего. Но мы считали, что должны развивать отношения, ведя очень откровенный диалог, хотя и не будем соглашаться по всем пунктам», — сказала Клинтон.

Стремление к большему взаимодействию с Россией подтвердил также советник президента по нацбезопасности генерал Джеймс Джонс. США, в целом, ориентируются, согласно новой стратегии, на сотрудничество с другими странами, что отличает этот документ от тех, что были изданы во время президентства Джорджа Буша-младшего. По словам Клинтон, Штаты готовы согласиться с тем, что мир является многополярным, а США не единственная супердержава в мире.

Госсекретарь отметила, что такой подход будет критически воспринят внутри страны, однако администрация президента видит в нем наиболее эффективный подход к обеспечению интересов страны. «Мы не можем допустить, чтобы США отсутствовали где-либо в этом большом мире. Но мы готовы работать со всеми странами и использовать принцип многостороннего подхода (к решению международных проблем), и мы хотим изменить свой подход в сторону многополярного мира и мультипартнерских отношений», — сказала госсекретарь.

По словам Клинтон, новые союзники и партнеры помогут США в преследовании их интересов. «А во многом американские интересы соответствуют универсальным интересам и отвечают интересам людей по всему миру. И, по моему мнению, мы должны привлекать к решению общих проблем всех», — заявила она.

Решение внутренних проблем, в том числе экономических, поможет США «быть сильными» на мировой арене, утверждает Хиллари Клинтон. Она отметила, что антикризисная политика, предложенная президентом и одобренная Конгрессом, принесла свои плоды и теперь США находятся в лучшем, по сравнению с 2009 годом, положении.

«И это имеет значение, когда мы едем в Китай, когда мы пытаемся повлиять на Россию, когда мы говорим с нашими союзниками в Европе, когда мы имеем дело с нашим полушарием, когда мы пытаемся улучшить положение Африки. Так что впервые эта национальная стратегия говорит о проблемах, с которыми мы сталкиваемся дома — о дефиците, долге, борьбе с терроризмом», — сказала Клинтон. По словам госсекретаря, США перейдут от «преимущественно прямого» применения силы к сочетанию «косвенной силы и влияния».

Соединенные Штаты больше не будут делать различий между внутренней и внешней безопасностью. Помощник президента по вопросам борьбы с терроризмом Джон Бреннан пояснил накануне, что стратегия нацбезопасности касается также угрозы со стороны радикально настроенных групп населения США. В качестве примера Бреннан привел тот факт, что обвиняемый в попытке совершения теракта на Таймс-Сквер является американцем пакистанского происхождения. «Но мы должны честно признаться сами себе: ни одна страна, какой бы сильной она ни была, не может предотвратить все угрозы. И задача еще сложней для США, свободной страны с населением в 300 миллионов человек», — сказал Бреннан.

Внимание к внутренней безопасности не отменяет борьбы с международным терроризмом. В качестве одной из задач в стратегии отмечается, что спецслужбы должны своевременно просчитывать ходы террористов наперед и благодаря этому предотвращать атаки. «Очевидно, что сейчас мы находимся на новом этапе террористической угрозы. Мы сделали так, что террористам стало сложней набирать новых людей и обучать их, так что им приходится все больше и больше полагаться на слабо обученных людей. Мы усилили нашу способность противостоять масштабным и хорошо продуманным нападениям, так что им приходится осуществлять несложные нападения, но жестко нацеленные на убийство», — заключил Бреннан.
Русская линия

Жизнь русского государства в это время была размеренной и спокойной. Царский шурин всеми силами старался привести в должный порядок государство после тех потрясений, какие оно пережило при Иоанне Грозном, и имел в этом добром деле успех. Однако, в 1591 году спокойствие было нарушено страшным событием — семилетний царевич Димитрий 15 мая был зарезан в Угличе. Жители Углича, особо не разбираясь, в тот же день умертвили приставленных к царевичу Битяговского, Качалова и их товарищей, посчитав их зачинщиками злодеяния. Через четыре дня из Москвы в Углич приехала специальная следственная комиссия, в состав которой вошли митрополит Крутицкий Геласий, князь Василий Шуйский, окольничий Клешнин и дьяк Вылузгин.

Следователи пришли к заключению, что царевич играл в тычку ножом и «тут пришла на него падучая немочь, и зашибло его и учало его бити; да как его било, и он покололся ножом сам». Царская Дума утвердила следствие и донесла Царю, что «жизнь царевича прекратилась судом Божиим; что Михайло Нагой есть виновник кровопролития ужасного и действовал по внушению личной злобы; что граждане углицкие вместе с ним достойны казни за свою измену и беззаконие». Однако народ не мог поверить наивному объяснению московских следователей и говорил, что царевич Дмитрий был убит, а некоторые прибавляли, что он убит по наущению Бориса Годунова.

Это страшное дело в Угличе до наших дней осталось нераскрытым. Есть некоторые основания считать Годунова виновным в гибели царевича, но доказать это невозможно.

Царевич Димитрий был погребен в Угличе, во дворцовом храме в честь Преображения Господня. Множество чудес и исцелений стало совершаться у его гробницы, особенно часто исцелялись больные глазами. А 3 июля 1606 г. святые мощи страстотерпца царевича Димитрия были обретены нетленными и положены в приделе Иоанна Предтечи в Архангельском соборе Московского Кремля. Побуждением к открытию мощей было желание, по выражению Царя Василия Шуйского, «уста лжущия заградить и очи неверующия ослепить глаголющим, яко живый избеже (царевич) от убийственных дланей», ввиду появления самозванца Лжедмитрия.

Сегодня день памяти видного русского государственного деятеля князя Суздальского и Великого Князя Киевского Юрия (Георгия) Долгорукого, скончавшегося 15 мая 1157 г.

Он родился в 90-е гг. XI века и был шестым сыном Великого Князя Владимира Всеволодовича Мономаха. При жизни отца князь Юрий правил в Ростово-Суздальской земле, в которой деятельность его обращена была преимущественно на постройку и укрепление городов, основание церквей и монастырей. Став самостоятельным князем, в 1125 г. он перенес столицу княжества из Ростова в Суздаль, сделав его столицей Ростово-Суздальского княжества. После смерти Великого киевского князя Мстислава Владимировича в 1132 г. Юрий стал проводить активную политику на юге (за что и получил свое прозвище Долгорукий), стремясь к приобретению южного Переяславля, а затем и Киева.

В 1147 г. в поселении Москва состоялась встреча Юрия Долгорукого с новгород-северским князем Святославом Ольговичем. Эта дата первого упоминания о Москве и считается традиционной датой ее основания. В 1156 г. Князь укрепил Москву новыми деревянными стенами и рвом. В 1954 г. в Москве был установлен памятник Юрию Долгорукому как основателю города. Скончался Юрий, будучи Великим Князем Киевским, по-видимому, был отравлен киевскими боярами.
Русская линия

В минувший понедельник рабочие начали самовольное разрушение элементов застройки исторического памятника, находящегося под охраной государства — Храма Воскресения Христова в Кадашах. Общественность немедленно отреагировала, и на площадке появились представители Фонда «Свв. Василия Великого», партии «Яблоко», движений «Архнадзор» и «Моссовет», молодежь «Справедливой России». На территорию они прошли беспрепятственно, потребовав у строителей прекратить уничтожение охраняемых законом объектов. Дабы не нести ответственность за работу тяжелой техники в окружении людей снос был прекращен. Прибывшая на место действия милиция вела себя нейтрально, не препятствуя сторонам выражать своё мнение.

Более полусотни активистов перекрыли строительной технике подъезды к объекту, договорившись о круглосуточном дежурстве. Впоследствии выезды были заблокированы их личными автомобилями, а тем временем рабочие навесили и укрепили ворота, приставив к ним охрану.

После полудня сильный дождь заставил свернуть все работы, и представители прессы и общественности покинули свои посты.

Однако, 27 мая противостояние возобновилось вместе с началом работ по сносу зданий. Активисты, проникшие на площадку, пытались остановить снос, и дело дошло до того, что крановщик пытался ковшом экскаватора согнать людей с руин, в результате чего пострадал молодой человек. Только после этого инцидента экскаваторщик покинул кабину, а пострадавший написал заявление в милицию.

В то же самое время в Общественной палате проходил брифинг с участием заместителя председателя комиссии Общественной палаты по сохранению культуры Галины Маланичевой, настоятеля храма Воскресения Христова в Кадашах протоиерея Александра Салтыкова, общественности и представителей СМИ. Было принято решение от имени палаты обратиться к властям и конкретно к руководителю столичного стройкомплекса Владимиру Ресину. Отец Александр в категоричной форме критиковал действия застройщика — фирмы «Сатори» и попустительство властей, отметив, что всё больше москвичей проникаются сочувствием к защитникам исторических зданий и предлагают свою посильную помощь.

Руководитель движения «Архнадзор» Наталья Самовер заявила, что накануне на территории, затрагиваемой строительством, были обнаружены фрагменты строений, возраст которых может датироваться XVII веком. Это говорит о недостаточной исследованности всего комплекса и об отсутствии археологического надзора.

Сотрудник приходского музея «Кадашевская слобода» Лидия Шестакова надеется, что власти перестанут потакать нарушителям закона и прекратят уничтожение исторического центра Москвы.

Наше культурное наследие не должно оказаться под ковшом экскаватора!

Василий Бойко-Великий, президент Фонда Имени Святого Василия Великого, специально для «Русской линии»

24 мая 2010 года в Белграде по случаю Дня Кирилла и Мефодия состоялись праздничные мероприятия. По инициативе российского посольства он был объявлен Днём славянской культуры. Представители Сербской и Русской православных церквей в лице сербского викарного епископа Афанасия и настоятеля Русского православного подворья в Белграде протоиерея В. Тарасьева отслужили торжественный молебен у памятника братьям-просветителям. По окончании службы послы России, Украины, Белоруссии, Болгарии и Македонии возложили венки в память о подвижнической деятельности Кирилла и Мефодия. На церемонии присутствовали представители посольств Румынии, Чехии и Словении, мэрии сербской столицы, ряда муниципалитетов и общественных организаций, студенты, изучающие славянские языки, и школьники.

Вечером в Русском центре науки и культуры в г. Белграде состоялся большой концерт с участием творческих коллективов из различных городов Сербии и славянских государств. Прозвучали песни и стихи на русском, сербском, русинском, белорусском, украинском, болгарском и македонском языках. Художественные ансамбли исполнили танцы славянских народов.

Данное событие получило широкое освещение в печатных и телевизионных СМИ. Высказывалось мнение о том, чтобы сделать День славянской культуры в Сербии традиционным и общенациональным праздником.
Русская линия