«Духовно мы один народ», — заявил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, выступая на III Ассамблее Русского мира, которая состоялась 3 ноября в Москве в Интеллектуальном центре Фундаментальной библиотеки Московского государственного университета, сообщает наш корреспондент с места события.

Выступление Святейшего Патриарха Кирилла, которое, видимо, по замыслу должно было стать обычным рядовым приветствием, превратилось в настоящую программную речь, в которой Патриарх коснулся не только совместной работы Русской Православной Церкви с фондом «Русский Мир», но и в целом задач по консолидации русских людей на фундаментальных основах Русской цивилизации. Патриарх Кирилл в начале отметил, что проблему Русского мира нужно рассматривать в контексте процессов глобализации, которые происходят на планете. Именно в этом контексте Русский мир должен превратиться, по мысли Патриарха, в значимого игрока международных процессов. В качестве примера для подражания Патриарх привел события четырехсотлетней давности, когда наши предки, консолидировав свои усилия, в 1612 году изгнали из Москвы захватчиков-поляков и восстановили российскую государственность, возродили Россию.

Патриарх отметил, что нам нужно правильно понять, что есть Русский мир? И, прежде всего, понять, что Русский мир — это не только Российская Федерация. Это — и Украина, и Белоруссия, и Молдавия, и другие страны, где живут русские люди, где окормляет своих чад Русская Православная Церковь. Конечно, ядром Русского мира, как заметил Святейший Патриарх, являются Российская Федерация, Украина и Белоруссия. Говоря об этом, Патриарх процитировал слова преподобного Лаврентия Черниговского, который как-то сказал золотые слова, что «Россия, Украина и Белорусь — это и есть Святая Русь».

Патриарх поделился своими впечатлениями от своих пастырских поездок на Украину и в Белоруссию. Главная мысль, которую он вынес из этих поездок, Патриарх сформулировал так: духовно мы один народ, несмотря на государственные разделения и нестыковки в политике государственных структур России, Украины и Белоруссии. Патриарх отметил, что русский народ стал называться народом-богоносцем вовсе не из-за стремления превозноситься над другими народами, не из-за особой святости. Среди русских, по его словам, было не меньше грешников, чем у представителей других народов, но, русский народ стал называться народом-богоносцем именно из-за ценностной ориентации нашего общества. Поэтому и наша земля называлась Святой Русью. Именно святые русской земли скрепляют народное и государственное единство. Поэтому Святейший подчеркнул, что очень важное значение имеет паломничества по Святым местам Руси, которое надо организовывать, поскольку они реально скрепляют наше единство. Основы единства, по мысли Патриарха, — это единая вера, единый язык и общая историческая память. Если мы потеряем эти основы единства Русского мира, то, заметил Патриарх, от русского мира останутся только матрешки и самовары. Делать Русский мир сплоченной общностью нужно не только совместными усилиями гражданских обществ наших стран, но и, что очень важно, совместными действиями элит. От элит сегодня очень многое зависит, отметил Патриарх. Но только сплоченный Русский мир может стать сильным субъектом в современных условиях. Патриарх также подчеркнул, что нам ничего не удастся достичь без единства Церкви, государства и общества.

В целом доклад Святейшего Патриарха Кирилла с полным основанием можно назвать программным, и нет сомнения, что этот доклад может стать основой для деятельности не только фонда «Русский мир», но и всех политиков и общественных деятелей, которые работают на ниве объединения усилий различных частей русского народа и русского мира.

После выступления Святейшего Патриарха состоялась церемония подписания соглашения между Русской Православной Церковью и фондом «Русский мир». Подписи под текстом документа поставили Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и исполнительный директор Фонда Вячеслав Никонов. Договоренность о подписании соглашения была достигнута 26 августа этого года на встрече Предстоятеля Русской Православной Церкви и В.А.Никонова. После официального подписания Никонов поблагодарил Святейшего Патриарха Кирилла за активное участие и за духовную поддержку деятельности фонда «Русский мир». Он отметил, что Русская Православная Церковь своей деятельностью сохраняет единство Русского мира.

Документ состоит из трех разделов, в которых говорится о конкретных вопросах совместной деятельности Церкви и фонда «Русский мир», сообщает Патриархия.ru. Предусматривается двустороннее сотрудничество по следующим направлениям: консолидация соотечественников через сохранение их духовной, языковой и культурной идентичности в странах дальнего зарубежья с перспективой формирования сплоченной диаспоры; поддержание связей соотечественников с Родиной; поддержка зарубежных сил и личностей, для которых дороги культура, традиции и языки народов Русского мира; взаимодействие с Фондом на канонической территории Московского Патриархата с целью поддержания национально-культурных традиций, которые ориентированы на сохранение цивилизационной целостности Русского мира, а также на использование русского языка в качестве языка межнационального общения.

Церковь и фонд договорились о содействии в деле сохранения и продвижения русского языка в качестве родного языка и языка межнационального общения народов исторической России. В этих целях осуществляется совместная поддержка Русским центрам и Кабинетам Русского мира, а также приходам Московского Патриархата в деле формирования и комплектования библиотек православной литературой, русскоязычной периодикой и классической литературой. Стороны будут поддерживать курсы по изучению русского языка в загранучреждениях Русской Православной Церкви и фонда.

Большое внимание в соглашении уделяется сотрудничеству в информационной сфере. В соглашении, в частности, сказано: «Стороны, используя свои возможности и опираясь на свою информационную базу, проводят по взаимной договоренности совместные пресс-конференции, брифинги и другие мероприятия, а также оказывают информационное содействие друг другу в проведении конференций, семинаров и выставок по вопросам системной и планомерной деятельности по координации разного рода начинаний в образовательной, культурной и духовной сферах с организациями соотечественников, епархиями и приходами Московского Патриархата».

Так, стороны договорились «поддерживать русскоязычные средства массовой информации и информационные ресурсы, ориентированные на освещение положительного образа России за рубежом, в том числе изданий и медиа-ресурсов самоуправляемых Церквей в составе Московского Патриархата, епархий и приходов», а также «русскоязычные сайты, создаваемые за рубежом».

Кроме того, в тексте соглашения отмечается: «Стороны в соответствии с целями настоящего соглашения намерены обмениваться периодическими и иными печатными изданиями, выпускаемыми с их участием, обеспечивать возможность размещения в указанных печатных изданиях материалов, представляющих интерес для Сторон, в том числе и по проблемам формирования Русского мира».

Не менее важной сферой приложения совместных усилий становится образование. Договаривающиеся стороны приняли решение о поддержке соотечественников в их желании обучаться в государственных и церковных учебных заведениях России и стран СНГ. В рамках этой деятельности будет проводиться работа по развитию российских и зарубежных образовательных и научных центров, продвижению экспорта российских образовательных услуг, ассоциаций выпускников церковных и светских вузов России и стран СНГ в дальнем зарубежье.

Участники оглашения также выразили готовность оказывать «содействие русскоязычным женским, молодежным и детским структурам в различных странах, в том числе создаваемых загранучреждениями Московского Патриархата». Кроме того, совместная работа Церкви и фонда будет направлена на содействие «организации паломнических поездок к православным святыням Русского мира и посещений памятных мест русского зарубежья». В соглашении закрепляется участие представителей Церкви в Попечительском совете фонда, а также в его Экспертном совете по грантам.

Координация сотрудничества с церковной стороны возложена на Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. В то же время фонд будет выстраивать взаимодействие с Синодальным отделом по взаимоотношениям Церкви и общества, Синодальным информационным отделом, Издательством Московской Патриархии и Секретариатом Московской Патриархии по зарубежным учреждениям. Было решено для решения практических вопросов, связанных с взаимодействием и координацией деятельности сторон соглашения создать консультативный механизм взаимодействия — Рабочую группу.
Русская линия

2 ноября, в день памяти императора Александра III (Миротворца) и духовного лидера патриотического движения России 90-х — митрополита Иоанна (Снычева), в Москве, в Международном фонде славянской письменности и культуры состоялась пресс-конференция, посвященная созданию Фонда содействия инициативе общественных организаций по установке памятника Патриарху Гермогену, сообщает пресс-служба «Народного Собора». Фонд уже получил государственную регистрацию в Министерстве юстиции России. В пресс-конференции приняли участие Галина Ананьина, председатель «Женского православно-патриотического общества»; Владимир Хомяков, сопредседатель движения «Народный Собор»; Владимир Лавров, зам. директора Института Российской Истории РАН, доктор исторических наук; Юрий Бондаренко, руководитель движения «Возвращение»; Алексей Сенин, главный редактор газеты «Русский вестник»; Иеромонах Никон (Белавенец), член Малого Административного Совета Российского Дворянского собрания, духовник Общероссийского общественного движения «За Веру и Отечество»; Николай Бондаренко, 1-й зам. Главного редактора журнала «Человек и закон»; Борис Крянев, представитель «Российской Ассоциации Героев; Александр Кравченко, руководитель Ассоциации содействия военно-патриотическому воспитанию «СТЯГ»; Леонид Редкий, зам. Генерального директора Международного фонда Славянской письменности и культуры; Андриан Афанасьев, движение «Казачий стан»; Виктор Саулкин, обозреватель радио «Радонеж»; Владимир Сергеев, директор Межрегиональной общественной правозащитной организации «Народная защита»; Каринэ Геворгян, зав. отделом политологии журнала «Восток» и др.

Пресс-конференцию вел сопредседатель движения «Народный Собор» Олег Кассин. Он рассказал присутствовавшим, что создание Фонда явилось дальнейшим развитием инициативы движения «Народный Собор» и «Женского православно-патриотического общества» и поблагодарил Московское отделение «Боевого Братства» за помощь, оказанную при регистрации Фонда.

Еще в мае 2009 года Межрегиональное общественное движение «Народный Собор» и «Женское православно-патриотическое общество» выступили с инициативой постановки памятника «Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Гермогену — великому патриоту и защитнику Отечества» к 400-летию со дня мученической кончины и 100-летию представления Патриарха Гермогена в лике святых.

Патриарх Гермоген в самый тяжелый период смутного времени призывал народ к освобождению страны от иноземцев. Благодаря Патриарху Гермогену было образовано народное ополчение во главе с Мининым и Пожарским.

Президент созданного Фонда — руководитель «Женского православно-патриотического общества», кандидат исторических наук Галина Ананьина рассказала о великом общенациональном значении Святого Гермогена, неутомимого борца за чистоту Православия и единства Русской земли. Именно он стал свидетелем чудесного явления Казанской иконы Божией Матери — этот образ стал главной святыней Ополчения и еще много раз спасал Россию. При Гермогене была переведена на русский язык служба святому апостолу Андрею Первозванному — небесному покровителю России, чьим именем названа первая и главная награда Российской Империи и современной России. Святейший Патриарх Гермоген совместил в себе все качества, которые его сделали одновременно и народным героем и святым мучеником.

Галина Ананьина сообщила, что памятник Патриарху Гермогену предполагается установить в 2012 году в Москве на народные пожертвования. Она рассказала, что в 2012 году, к 400-летию освобождения Москвы, такой памятник с названием «Спасение России» уже планировалось установить на Красной площади, причем, на том самом месте, где сегодня стоит мавзолей Ленина. Над проектом памятника в 1912 году работал Виктор Васнецов, но тогда его проект был отклонен. В 1914 году был объявлен новый конкурс, где первое и второе места заняли проекты Николая Андреева, однако Первая мировая война помешала осуществлению этих планов. Учредители Фонда считают, что возвращение к этому проекту есть восстановление исторической справедливости. Уже открыт счет для сбора средств, которые пойдут на установку памятника, сообщила президент Фонда Галина Ананьина.

Планируется, что памятник Патриарху, сыгравшему особую роль в освобождении страны от иноземцев в смутное время, будет установлен на народные пожертвования в 2012 году, — к 400-летию со дня его мученической кончины и 100-летию прославления его в лике святых. Кто будет автором проекта памятника — пока неизвестно. Скульптор определится в ходе Всероссийского конкурса, который будет объявлен позже. Также пока не определено, где будет установлен памятник. Фонд ждет официальной реакции от Московского Патриархата и Президента России Дмитрия Медведева. Соответствующие письма им уже направлены. Планируется встреча с главным архитектором Москвы. Иеромонах Никон (Булавенец) предложил поставить памятник в Кремле, в центре площади возле Чудова монастыря — месте мученической кончины Патриарха Гермогена. «Эта площадь сейчас выглядит уныло и голо», — сказал он.

Заместитель директора Института Российской истории РАН Владимир Лавров отметил, что идеальное место установки памятника — напротив памятника Минину и Пожарскому, что было задумано при Императоре Николае Втором. «Институт Российской истории РАН полностью поддерживает инициативу «Народного Собора», чтобы в 2012 году такой памятник был или в Кремле или рядом с Кремлем», — сказал Лавров.

Руководитель движения «Возвращение» Юрий Бондаренко отметил, что «большим счастьем» было бы поставить памятник ближе к Храму Василия Блаженного напротив памятника Минину и Пожарскому, но, тем не менее, там, по его словам, памятник может потеряться. Бондаренко полагает, что памятник Патриарху Гермогену заслуживает того, чтобы как можно больше людей его увидели, однако поставить его, например, в центре Красной площади, видимо, невозможно.

Сопредседатель движения «Народный Собор» Владимир Хомяков заявил, что страна, лишенная «опорных точек» национального самосознания — своих побед и своих героев — неминуемо деградирует и разваливается. В этом смысле образ Патриарха Гермогена, великого Гражданина и Православного Святого, несет в себе мощное консолидирующее начало. Страна стоит на трех опорных точках: Церковь — Власть — Народ, которые как раз и символизируют фигуры Гермогена, Пожарского и Минина. Убрать или замолчать православное начало этого триединства — значит разрушить его. По мнению Хомякова, создание памятника должно стать отправной точкой для широкой пропагандистской кампании по восстановлению исторической памяти и патриотическому воспитанию.

В свою очередь, Каринэ Геворгян отметила, что главной идеей, которую надлежит при этом развивать, является идея восстановления имперского единства исторической России. Именно этого от нас ждут не только русский народ, но и многие другие народы бывшего СССР.

В выступлениях остальных участников пресс-конференции выражалась однозначная поддержка целям Фонда и готовность принять участие в его деятельности. При этом во многих выступлениях звучала мысль, что проводить эту работу надлежит последовательно и корректно, щадя чувства наших соотечественников. Создавая памятник Св. Гермогена как символа общенационального единства, мы не вправе допускать ничего, способного нарушить это единство, особенно — в сегодняшнее сложное время. Организаторы пресс-конференции сообщили о начале формирования Попечительского совета Фонда. Кроме того, Фонд планирует ведение активной информационно-пропагандистской работы с целью более широкого освещения роли Патриарха Гермогена и его подвига для нашего государства.

Реквизиты Фонда содействия инициативе общественных организаций по постановке памятника «Патриарху Гермогену» Юридический адрес: 107 076 г. Москва. Колодезный пер., д. 2-а. Наименование организации:
РОФ СИООПП «Патриарху Гермогену».
р/счет 40 703 810 220 170 567 680 в ОАО «Промсвязьбанк». Дополнительный офис «АиФ» БИК 44 583 119
Кор/счет 30 101 810 600 000 000 000
ИНН: 7 718 000 666 КПП: 771 801 001.

В назначении платежа просьба указывать: Пожертвования на уставную деятельность, НДС не облагается.
Русская линия

Петербург возник в годы великой Северной войны, которая началась в 1700 году и продолжалась до 1721 года. Она закончилась победоносно для нашей страны. По ее итогам был заключен Ништадтский мир, который был подписан в конце августа 1721 года. В связи с победой России в этой войне и с той великой ролью, которую сыграл, несомненно, тогдашний Царь Петр Алексеевич, решением Правительствующего Сената и Синода в день Казанской иконы Божией Матери, 22 октября по старому стилю 1721 года, за одержанную победу на Троицкой площади на Петроградской стороне после окончания Божественной литургии Петру I был преподнесен титул Отца Отечества Петра Великого и Императора Всероссийского. Преподносил лично Меншиков от имени Правительствующего Сената, Петр Алексеевич принял титул, и с этого момента Россия стала Империей, то есть это был День рождения Российской Империи.

Надо сказать, что Петр I очень любил Казанскую икону Божией Матери. Как известно, в свое время митрополит Митрофан Воронежский пророчески сказал ему, что когда он построит новую столицу на Севере, пусть он перенесет Казанскую икону Божией Матери из Москвы в новую столицу, и до тех пор, пока народ будет перед ней молиться, нога неприятеля не ступит в будущую столицу. Петр I, основав новую столицу, тут же переносит в нее Казанскую икону Божией Матери. И поэтому в день Казанской иконы Божией Матери — небесной покровительницы Северной столицы — Петру I был преподнесен титул Императора Всероссийского. Таким образом, это является историческим Днем рождения Российской Империи. В этот день наш город стал столицей Российской Империи.

Сейчас это историческое событие замалчивается, но если мы откроем законы Российской Империи, то там описана процедура преподнесения Царю Петру I Императорского титула в этот день. Поэтому 4 ноября мы празднуем три праздника: праздник Казанской иконы Божией Матери — покровительницы Петербурга и всей России, путеводительницы на Святую Землю; кроме того, это день освобождения Москвы от польско-католических оккупантов в 1612 году; и, наконец, это День рождения Российской Империи, для Петербурга сугубый праздник, потому что в этот день он стал столицей Российской Империи.

Таким образом, под покровом Божией Матери родилась Российская Империя. Мы должны отмечать этот праздник на Троицкой площади, на которой нужно проводить парады, устраивать салюты в этот день. К сожалению, это событие замалчивается. Наши современные демократы не хотят слышать об Империи, потому что Западу не нужна Великая Россия. Именно в этот день Россия окончательно стала великой. Россия становится наследницей Византийской Империи, потому что Российская Империя продолжила миссию нести Православную веру народам и Востока, и Запада. Вспомним, что Российская Империя спасла Европу от наполеоновской тирании в 1812−15 годы. При Александре I Россия восстановила прусских королей, австрийских католических императоров и французских королей. Она восстановила традиционную, монархическую, хотя католическую и протестантскую, но христианскую Европу. Российская Империя спасла славянские православные народы и греков от турецко-османского ига. Ведь в результате победоносных русско-турецких войн народы Балкан — болгары, сербы, черногорцы, румыны и греки — были спасены фактически от геноцида. Это была миссия России — спасать христианские народы. И, наконец, великая Россия принесла христианскую русскую культуру на Восток, до Тихого океана, у нас появляется православная миссия в Китае, Японии. Россия несла православную веру вплоть до Северной Америки, недаром святителя Иннокентия называют Апостолом Аляски и Сибири. Именно в этом, прежде всего, и заключается призвание Российской Империи.

В связи с этим можно вспомнить хотя бы идею Священного Союза всех христианских монархов Европы, который был создан Александром I в 1815 году, чтобы править народами согласно Евангелию. Российская Империя занималась христианской миссией, защищала народы, соединяла народы Востока и Запада именно благодаря христианской вере, несла апостольское призвание, призвание защитницы, спасительницы и просветительницы народов в христианском смысле этого слова. Российская Империя была исторической формой существования православной русской цивилизации.
Николай Кузьмич Симаков, церковный историк, специально для «Русской линии»

«В Кронштадте прошли торжества, посвященные 180-летию со дня рождения Иоанна Кронштадтского и, в частности, мероприятия, связанные со съездом настоятелей храмов Иоанна Кронштадтского и руководителей обществ, братств и учреждений, посвященных его памяти», — отметил в интервью «Русской линии» настоятель Леушинского подворья, директор мемориальной квартиры Иоанна Кронштадтского в Кронштадте протоиерей Геннадий Беловолов.

«В воскресенье в Кронштадте состоялось историческое событие — была освящена часовня иконы Тихвинской Божией Матери епископом Петергофским Маркеллом. Освящение часовни является историческим событием, потому что эта часовня стояла рядом с Андреевским собором, в котором служил Иоанн Кронштадтский, была к нему приписана и являлась, по сути, частью Андреевского собора. Эту часовню 100 лет назад освящал святой праведный Иоанн Кронштадтский. В советское время она была уничтожена сразу после уничтожения Андреевского собора. В прошлом году Патриарх, впервые посетивший Кронштадт, совершил чин закладки этой часовни. И милостью Божьей спустя год часовня была построена и освящена», — отметил отец Геннадий.

«В ней в понедельник была совершена первая литургия. При освящении закладки в прошлом году Патриарх Алексий благословил, чтобы эта часовня была устроена, как храм. И по своим размерам она достаточно большая и вполне уместна быть храмом. По своему значению эта часовня, как часть Андреевского собора, является его местоблюстительницей. И у всякого богомольца, посещающего место Андреевского собора, возникает священное воспоминание о тех литургиях, которые служил здесь отец Иоанн. Патриарх Алексий благословил построить храм-часовню, чтобы можно было служить в ней литургии, с надеждой, что когда-то они свершатся и в воссозданном Андреевском соборе. Поэтому в этом контексте строительство и освящение часовни приобретает всероссийский смысл и значение. И для всех почитателей Иоанна Кронштадтского — это событие — настоящее благовещение и великий подарок отцу Иоанну в день 180-летия со дня его рождения», — подчеркнул священник.

«И, хотя это еще не сам Андреевский собор, тем не менее, мы, служившие там литургию, можем сказать, что все мы были объединены одним чувством: будто бы мы перенеслись в сам Андреевский собор, будто на литургии предстоял и возглавлял ее сам Иоанн Кронштадтский. И мы, служившие в часовне священники, пережили глубокое чувство умиления. Службу возглавлял протоиерей Петр Мухин, настоятель храма при больнице Мечникова. Это же чувство испытали и прихожане, и паломники, пришедшие на службу», — добавил батюшка.

«В литургии участвовали как петербургские батюшки, так и гости, приехавшие на съезд настоятелей храмов во имя Иоанна Кронштадтского. На эту литургию нами из мемориальной квартиры был принесен наперсный крест святого Иоанна Кронштадтского. Он лежал на престоле в течение всей литургии, знаменуя присутствие Всероссийского пастыря. Отрадно было видеть, что в иконостасе этого храма-часовни написан большой образ Божией Матери „Аз есмь с вами, и никтоже на вы“. Это свидетельство почитания Иоанном Кронштадтским Пресвятой Богородицы», — подчеркнул отец Геннадий.

«После литургии был совершен соборный молебен на Якорной площади, на паперти Морского собора всеми участниками этого съезда. Около 150 священников, приехавших на это торжество, представляющих разные храмы монастыри и церковные учреждения памяти Иоанна Кронштадтского, соборно молились на центральной площади города у главного храма Российского флота, который закладывал в 1903 году сам Иоанн Кронштадтский. Потом по городу прошел крестный ход. Такого события в Кронштадте еще никогда не было», — заметил батюшка.

«К этому же дню была приурочена передача иконы Иоанна Кронштадтского, написанной для будущего Андреевского собора. Икона была создана в начале 2008 года специально к празднованию года столетия Иоанна Кронштадтского в России. Она была доставлена на Афон и там была освящена, пробыв на Святой горе почти 10 месяцев. Потом 2-го января мы эту икону встречали на Леушинском подворье. Она проехала по разным храмам Русской Церкви, побывала в нескольких епархиях. И вот теперь, когда воздвигнута и освящена часовня, можно сказать, для этой иконы создан ее дом. Именно перед этой иконой совершался молебен на Якорной площади, эта икона была пронесена по всему Кронштадту. Ее размер 1 м 60 см. На этой иконе Иоанн Кронштадтский держит в своей руке Андреевский собор, благословляет крестом его восстановление. Батюшка изображен в Кронштадте, и в городском пейзаже тоже изображен Андреевский собор, а над ним на иконе изображена алтарная арка Андреевского собора, то есть Андреевский собор представлен в разных ипостасях. На этом образе храм изображен трижды. А рядом с Андреевским собором на иконе написана та самая часовня, которая восстановлена в Кронштадте, освящена, и в которую эта икона принесена. Таким образом, икона стала пророческим ожиданием, выражением нашего чаяния восстановления Кронштдатской святыни», — подчеркнул отец Геннадий.

«Восстановлена часовня, и мы молимся, надеемся, что эта икона будет принесена в Андреевский собор. Она будет находиться в этой часовне. Это одна из самых главных икон Иоанна Кронштадтского в России, и ее глубокий духовный смысл, ее предназначение для храма Иоанна Кронштадтского, то есть для Андреевского собора, и то, что она была освящена на Святой горе Афон и теперь находится в этой часовне, — все это делает ее, безусловно, чтимой иконой, выражением нашего чаяния возрождения Кронштадтской святыни. Все гости Кронштадта стали гостями дорогого Батюшки и его мемориальной квартиры. В течение трех часов шли потоком в его квартиру почитатели Иоанна Кронштадтского, настоятели храмов, посвященных его имени, беспрерывно была молитва, поклонение святыням. В течении трех часов около 150 священников, настоятелей и настоятельниц разных монастырей, братьев и сестер обителей, 500 мирян, прибывших на это собрание, непрерывным потоком шли и проходили через комнаты мемориальной квартиры Иоанна Кронштадтского, поклоняясь ее святыням. Наверное, столько гостей в этой квартире еще никогда не бывало. Можно сказать, что хозяин этой квартиры, сам Батюшка радовался таким многочисленным гостям. Тем более, за каждым священником стоит храм Иоанна Кронштадтского, каждый священник — это особый служка дорогого Батюшки. Я бы сказал, что каждый священник — не только служка, но и любимчик Иоанна Кронштадтского. Вчера был какой-то особый день, и над Кронштадтом сияло солнце, была необычайно теплая погода, летний день, своего рода летняя Пасха уже поздней осенью на Кронштадтской земле. Многие батюшки и в часовне, и в мемориальной квартире возглашали пасхальное приветствие: „Христос Воскресе!“ Можно сказать, что осенняя Пасха посетила Кронштадт в эти дни», — заключил протоиерей Геннадий Беловолов.
Русская линия

Вчера, 2 ноября, на Никольском кладбище Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры у могилы глубоко чтимого петербуржцами покойного митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева) практически без перерыва служились панихиды одна за другой, сообщает наш корреспондент. Вчера исполнилось 14 лет со дня кончины петербургского архипастыря. Целый день с самого раннего утра до позднего вечера у могилы митрополита Иоанна было многолюдно. В этот день многие петербуржцы пришли на могилу владыки помолиться, почтить его память, принести на его могилу цветы.

Могилу митрополита Иоанна также посетил Николай Кузьмич Симаков, который был ответственным секретарем «Санкт-Петербургских епархиальных ведомостей» с 1990 по 1995 год. В интервью «Русской линии» Николай Кузьмич рассказал о роле митрополита Иоанна в истории России.

«Когда Россия оказалась в состоянии кризиса, конечно, не финансового, а, прежде всего, духовного, нравственного и национального, светские власти оказались неспособны помочь разрешить этот кризис. На это способны оказались только Церковь и такие архипастыри, каким был митрополит Иоанн (Снычев). Во-первых, он был, как его потом стали назвать, народным архипастырем. Народ признал его за своего духовного пастыря, который говорил народу правду. Я у владыки встречал всех, от коммунистов до монархистов. Они все приходили и спрашивали: „Что дальше делать? Как спасти страну?“ И владыка отвечал на эти вопросы. Он всегда говорил, что русским людям необходимо вернуться к православной традиции. В этом наше спасение, не надо изобретать каких-то новых „идеологий спасения“ России. Нужно помнить, что нам Господь дал великую православную традицию духовно-нравственной жизни, от которой мы отказались в ХХ веке, сначала заменив ее марксизмом-ленинизмом, а потом идеологией западного либерализма, рыночных реформ и власти денег. Нам необходимо вернуться к традиции святоотеческого русского Православия, вернуться к Церкви, вернуться ко Христу. В этом заключается религиозное призвание России. Владыка призывал русский народ к покаянию и послушанию Промыслу Божиему и Церкви. Если не вернемся ко Христу и Церкви, то погибнем в условиях современного либерального общества, которое полностью утратило понятие греха и веру в бессмертие человеческой души», — отметил Николай Симаков.

«Владыка служил Господу Иисусу Христу, Церкви, России и русскому народу. Именно в годину смуты Господь и дал нам такого архипастыря, который прямо, открыто и искренне говорил полную правду. Как только появилась свобода, владыка говорил, может быть, от имени всей Русской Православной Церкви, и в этом смысле он был, конечно, исповедником и защитником Православия. Он говорил так, как говорил Патриарх Тихон, который анафематствовал большевиков. Патриарх Тихон тогда предупреждал, что спасение русского народа — это путь покаяния, смирения, терпения, возращения ко Христу и Церкви, и что Господь попустил нам в XX веке пережить эпоху страданий на Голгофе», — сказал церковный историк.

«Владыка Иоанн, живущий в другую эпоху смуты, — продолжил он, — был послан нам, чтобы помочь русскому народу прозреть духовно, увидеть ложь и обман современного либерального общества. Владыка хорошо понимал и опасность нашествия сект и оккультизма в начале 90-х годов. Владыка встал на защиту Православия и русского народа от агрессии лжеучений. Он видел выход из этого для русского народа только в одном: в покаянии и возвращении ко Христу, подчеркивал необходимость вновь нести крест служения Богу. Ведь главная задача русского народа — это служение Богу и Церкви. В этом будущее России. Он прямо говорил и писал об этом. Он писал и говорил о том, что значит быть русским, что значит спасти Россию. Какая бы ни была интеллигенция, она может о себе думать все, что угодно, но спасти Россию она не способна. Митрополит Иоанн писал: чтобы спасти русский народ, необходима вера, покаяние, терпение, смирение — все, что мы потеряли в ХХ веке. Только в лоне Православной Церкви можно вновь обрести эти качества, и владыка за это ратовал. Он волновался за молодежь, любил ее, часто выступал перед нею. Он выступал среди разных слоев общества, перед учеными, писателями, военными. Его не смущали даже коммунисты, он готов был выступать перед ними. Он говорил, что кто любит Россию, тот и наш. Кто не против нас, тот с нами. В этом смысле он стал проповедником для всех. Простой народ его очень любил. Он был народным пастырем. Люди видели, что митрополит Иоанн любит Россию и русский народ. Владыка был очень скромен, даже застенчив, и народ это тоже оценил, у него не было дистанции с народом. Он говорил с людьми так, как будто вел беседу в кругу своей семьи, он умел объединять народ. Владыка Иоанн, несомненно, был миротворец, примечательно, что он преставился в день кончины Императора Александра III — Царя миротворца. Символично, что он в начале 90-х годов служил панихиду на могиле Императора Александра III. Наверное, он был первым из архиереев после 1917 года, кто служил панихиду в Императорской усыпальнице».

«Владыка считал, что должна быть восстановлена симфония Церкви и государства. В этом тоже есть возвращение к традиции, какой жила Россия. Известно, что Церковь создала во многом русскую государственность, русскую монархию, воспитала русский народ в послушании и служении Богу и Царю. Владыка выражал идею православного служения Богу и Отечеству. Он положил свою душу за веру и Церковь. Всю свою жизнь он отдал на служение Господу Иисусу Христу, Церкви и русскому народу», — считает Николай Кузьмич.

«Владыка был правдолюбец. Он не боялся говорить правду. Если он не мог сказать правду, то он просто молчал, не отвечал. Он пережил эпоху хрущевских гонений. В провинции они были довольно жестокими, а владыка сумел в своей епархии не только отстоять храмы, но даже открыть новые приходы, что было в те годы чрезвычайным событием. Владыка прошел гонения, он был исповедником Православия. Его первые статьи в начале 90-х годов производили ошеломляющее впечатление. Правду давно никто не говорил. Русский народ истосковался по правде. В эпоху лжи, когда наш народ заманивали соблазнами либерального общества, в котором нет никакого спасения, владыка говорил правду, он хотел спасти русский народ от этого и спасал, насколько это было в его силах. Он был совестью Русской Православной Церкви в эпоху нового этапа смуты. В свое время Ивана Ильина называли совестью русской интеллигенции. Так вот: владыка был совестью нашей Церкви в 90-е годы. У владыки не было двойной морали, он как говорил, так и делал. За декларативными правильными словами следовали правильные дела. Это многих удивляло, кого-то восхищало, а некоторых повергало в шок», — вспоминает сподвижник митрополита Иоанна.

«Владыка Иоанн не был политиком, он был пастырем, — продолжил церковный историк. — Он исходил из своего пастырского долга, он воздействовал своим примером. Он был бессребреником, молитвенником и печальником Земли Русской. Каждый мог к нему подойти, он любил каждого человека, и ему было не важно, кто перед ним — политик или простой человек, бабушка или ребенок. Он любил всех. Любой мог прийти к нему на прием. Он общался со всеми, другое дело, что он всегда говорил правду».

«В то время, когда народ склоняли к поклонению золотому тельцу, вседозволенности и аморализму, владыка выражал христианскую свободу и правду. Русское слово „правда“ очень объемное. Конечно, я имею в виду евангельскую правду, правду Христову, в этом смысле он был служителем Божьим, архиереем Божьей милостью. Так о нем говорил и старец Иоанн (Крестьянкин), который писал: „У вас архиерей Божьей милостью, вы его слушайте, но сладости на земле не ждите. Нам Христос здесь Царство Божие не обещал“. Многие люди были деморализованы страшными рыночными реформами начала 90-х годов, разрушением страны. Многие считали, что после 1991 года страны уже нет; вначале, правда, считали, что страны нет после 1917 года, так как петербургская Россия сгорела в годы Гражданской войны. Но Россия сохранилась, Господь дал нам многострадальную историю спасения в XX веке. Владыка говорил: если Церковь жива, то жива и Россия, ибо Церковь — это ковчег спасения нашего народа. Он часто говорил, что Святая Русь неодолима. Сам он был живым подтверждением этого. В 90-х годах митрополит Иоанн, несомненно, был духовным вождем нашего народа и проповедником православного и национального возрождения России», — заключил Николай Симаков.
Русская линия

4 ноября Россия будет отмечать День народного единства. Согласно опросам ВЦИОМ, половина наших сограждан не знает, какой именно праздник отмечается 4 ноября (51%, год назад — 48%), а с 2006 года доля тех, кто не празднует его, возросла с 49 до 66%. «Как вы думаете, в чем причина столь низкой популярности праздника? Что бы вы предложили сделать для его популяризации?» — с такими вопросами обратился корреспондент Regions.Ru к священнослужителям.

Иерей Александр Добродеев, зав. сектором по взаимодействию с правоохранительными учреждениями Синодального отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами, считает, что единство сейчас не в моде. «Единство не популярно среди народа, так как власть имущие в основном применяют политику разделения. А чтобы праздник стал популярным, нужно, наоборот, объединяться. Хотя в душе люди радуются единению, спокойствию и миру «, — сказал он.

«Впрочем, я не уверен, что итоги опроса действительно отражают общественное мнение. Быть может, просто кто-то хочет принизить роль праздника и потом сказать, что такой праздник не нужен», — добавил отец Александр. «Празднику нужно сделать широкий спектр мероприятий. Необходимо организовать выступления политиков, нужно дать возможность людям, простым, выразить свое единство», — заключил он.

Отец Георгий Белодуров, клирик Воскресенского (Трех исповедников) храма г. Твери, сотрудник миссионерского отдела Тверского епархиального управления, считает, что причина непопулярности праздника — в неразвитости патриотического чувства. «Да, в наше время патриотические настроения не пользуются популярностью. Молодежь растет оторванной от исторических корней. Люди вообще историей интересуются очень вяло, поэтому у них и нет патриотического настроения в этот день», — сказал он.

«Необходимо больше пропагандировать этот праздник, особенно для молодежи, так это полезно в первую очередь для них. О популярности праздника должны позаботиться власти на общественном уровне», — заключил священник.
Русская линия

Для меня это праздник Казанской иконы Божией Матери. Я православный человек, и для меня важен именно этот аспект праздника. Что касается его провозглашения как Дня народного единства, то здесь вплетаются политические мотивы. Ведь до недавнего времени официального праздника 4 ноября как государственного не было.

Установление этого праздника, очевидно, сделано для того, чтобы перекрыть им праздник 7 ноября, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Мне кажется, что те, кто устанавливал этот праздник, действовали неискренно, используя некоторые обстоятельства, связанные с церковной историей. Что касается чисто исторического аспекта, то здесь тоже не все ладно. Дело в том, что 4 ноября только начался выход изменников-бояр и поляков из Кремля, который завершился 7 ноября. Поэтому говорить о том, что 4 ноября — это день освобождения Кремля от недругов, что это день полного освобождения Москвы, на мой взгляд, нельзя. К сожалению, еще и еще раз я должен отметить присутствие в учреждении этого праздника политических мотивов. А там, где политика, там всегда игра и неискренность. Мне кажется, что Русская Православная Церковь должна отстаивать 4 ноября как праздник Казанской иконы Божией Матери.

Поэтому этот праздник должен отмечаться по-церковному. И мы, как православные люди, должны участвовать в этом празднике. Прежде всего, для нас это должен быть праздник Казанской иконы Божией Матери.
Игорь Яковлевич Фроянов, д. и. н., профессор, специально для «Русской линии»

Американский неправительственный аналитический центр Джеймстаунский Фонд (Jamestown Faundation), предоставил свою трибуну Фаризу Исмаилзаде — директору внешнеполитических программ Дипломатической академии Азербайджана — для резко критического анализа участия Госдепа США в армяно-турецком урегулировании и геополитических последствий выбранного формата урегулирования для развития ситуации в Закавказье и Прикаспийском регионе.

Интересно то, что Джеймстаунский Фонд был создан в разгар холодной войны при поддержке ЦРУ и курируется по сей день известными американскими ястребами Збигневом Бжезинским и бывшим директором ЦРУ Джеймсом Вулси, входящими в руководство Фонда. Збигнев Бжезинский, в свою очередь, как считается, является наставником Барака Обамы во внешнеполитических вопросах, он мог стоять за инициативой Госдепа США по армяно-турецкому урегулированию. Однако факт публикации Фондом критических материалов на своем сайте говорит о неоднозначном отношении «заклятых друзей» России к текущей американской политике в Закавказье и ее возможным последствиям.

«Последние события на Южном Кавказе, а также турецко-армянское сближение, нанесли серьезный ущерб турецко-азербайджанскому стратегическому партнерству. Это партнерство было фундаментом будущих восточно-западных энергетических коридоров, (..) а также возможностью входа для Турции (или Запада) в каспийский регион. Без этого стратегического партнерства существование оси влияния Турция — ЕС — США и ее продолжение в средне-азиатский регион оказалось под угрозой», — считает Фариз Исмаилзаде.

«Этот геополитический просчет со стороны официальных лиц Турции, ЕС и США, активно настаивавших на односторонней нормализации турецко-армянских отношений без учета интересов Азербайджана и перспектив решения вопроса о Карабахе, вызовет эффект бумеранга», — продолжает эксперт.

По его мнению, Россия может использовать эту возможность для реализации в регионе своих задач: «Россия может изолировать Грузию, отрезав ее от новых транзитных маршрутов, и сдать на полку поддерживаемый ЕС и США газопровод Nabucco, разрушая азербайджано-турецкое стратегическое сотрудничество и заставляя, таким образом, Азербайджан продавать газ России. Она может завлечь Турцию в орбиту своего влияния, подрывая, таким образом, ось влияния ЕС-США-Турция в этом регионе».

«Вашингтон слишком поздно осознает, что он утратил способность защищать Южный Кавказ как суверенный и независимый регион. В первый раз после распада Советского Союза США, как представляется, недооценивают все то, что происходит в регионе. Эта неспособность со стороны США правильно оценить ситуацию однозначно играет на руку России. Вряд ли можно считать случайным то обстоятельство, что российский министр иностранных дел Сергей Лавров так активно подталкивал своего армянского коллегу к подписанию протокола с Турцией», — отмечается в статье. Стратегическому партнерству между Турцией и Азербайджаном был нанесен беспрецедентный ущерб, и это, по мнению Фариза Исмаилзаде, может иметь далеко идущие последствия.

«Начиная с того момента, когда турецкая правящая Партия справедливости и развития объявила о своем намерении нормализовать отношения с Арменией — заклятым врагом Азербайджана — отношения между Анкарой и Баку охладились. Руководство Азербайджана направило Анкаре в апреле жестко сформулированное послание, а президент Ильхам Алиев отказался принять приглашение турецкого президента Абдуллы Гюля и участвовать в проводимой под эгидой ООН в Стамбуле конференции «Альянс цивилизаций».

Своего пика возмущение Баку достигло после подписания протокола об установлении дипломатических отношений между Турцией и Арменией. И общественность Азербайджана, и политическое руководство этой страны открыто осудили одностороннюю политику Турции. Азербайджанский министр иностранных дел сразу после этого обнародовал пресс-релиз, в котором было подчеркнуто, что подписание этого протокола «явно противоречит национальным интересам Азербайджана, а также бросает тень на братские отношения между Азербайджаном и Турцией, имеющие глубокие исторические корни».

Охлаждение азербайджано-турецких отношений подошло к грани холодной войны, когда во время футбольного матча между командами Турции и Армении в Бурсе, состоявшегося 14 октября, было запрещено использование азербайджанских флагов, а электронные средства массовой информации Азербайджана передали в эфир сюжет о том, как офицеры турецкой полиции сначала разорвали азербайджанский флаг, а затем выбросили его в мусорный контейнер. Масла в огонь подлили сообщения о том, что президента Армении Сержа Саргсяна, которого в Азербайджане считают главным организатором кровавой бойни в городе Ходжалы в 1992 году, во время матча тепло обнял президент Гюль, а также его супруга. Жена президента Гюля, как сообщается, даже приготовила обед для Саргсяна, а сам Гюль предоставил армянскому коллеге свою спальню.

Все эти сообщения вызвали взрыв антитурецких настроений в Азербайджане. Турция, которая традиционно была союзником, братским государством и последней надеждой Азербайджана, теперь потеряла доверие своего союзника. Реакция в Баку была быстрой. Турецкие флаги, развивавшиеся у мемориала в память о погибших турецких солдатах, были спущены. В парламенте страны состоялись страстные дебаты по поводу «инцидента с флагом».

И, самое главное, 16 октября Ильхам Алиев объявил о том, что Азербайджан будет рассматривать альтернативные варианты экспорта своего природного газа, так как турецко-азербайджанские переговоры о транзите голубого топлива не дали конкретных результатов. Более того, он обвинил Турцию в том, что она препятствует достижению договоренностей, предлагая неприемлемо низкие цены за азербайджанский газ, и напомнил о том, что до последнего времени Азербайджан продавал природный газ Турции на 30% дешевле в сравнении с ценой на мировом рынке. Кроме того, Алиев упомянул Россию, Иран и Черное море как альтернативные маршруты транспортировки азербайджанского газа. При этом на той же неделе Газпром и азербайджанская государственная нефтяная компания SOCAR подписали в Баку соглашение об экспорте 500 миллионов кубометров азербайджанского газа в Россию по цене, которую Алиев назвал «взаимовыгодной».

Выводы, которые пытаются делать аналитики, недовольные форматом армяно-турецкого урегулирования и ролью США в его подготовке, сводятся к следующему: Армения так и останется под крылом России, Турцию Россия уже вовлекает в орбиту своих интересов (последний штрих — договоренность о прокладке «Южного потока» в территориальных водах Турции), а Азербайджан, разочарованный позицией США, будет вынужден искать более тесных партнерских отношений с Москвой, в частности, откажется от транзита своего газа через Набукко. Насколько верны эти прогнозы покажет время.
Константин Новиков, специально для «Русской линии»

На днях в Санкт-Петербург приезжает директор Института демографической безопасности Ирина Яковлевна Медведева, являющаяся одним из наиболее серьезных экспертов в области демографии в нашей стране, которая выступит перед учащимися различных ВУЗов и, в частности, перед студентами исторического факультета Санкт-Петербургского государственного университета. Ее выступление состоится 6 ноября в 9:30 в лектории исторического факультета Санкт-Петербургского государственного университета по адресу: Менделеевская линия дом 5, лекторий находится на 2 этаже.

Проблемы, которая затрагивает Ирина Яковлевна, в высшей степени многообразны и актуальны. Это проблемы психологической безопасности детей, проблемы типичных психических травм, проблемы катастрофического снижения рождаемости в СССР за перестроечные годы, проблема старения населения Российской Федерации, проблема вымирания русского народа.

Дело в том, что та постановка проблемы, которая существует сейчас, в значительной степени лукава и связана со следующим фактом, что падение рождаемости останавливается, а разница между смертностью и рождаемостью уменьшаемся. В России в течение января-сентября родились 1,3 млн человек и умерли 1,6 млн, то есть разница между рождениями и смертями составляет около 300 тыс. человек. Хотя этот разрыв постепенно сокращается, но, тем не менее, по последним данным Федеральной службы государственной статистики, численность постоянного населения России сократилась за январь-сентябрь на 116,6 тыс. человек, а в процентном отношении на 0,08%, и на 1 октября 2008 года составляла 141,9 млн человек.

В основном сокращение демографической дыры происходит за счет мусульман. Конечно, надо радоваться тому, что в России еще есть этносы, которые умеют за себя стоять, себя воспроизводить. В данном случае надо быть шире конфессиональных предпочтений, но это не только не умаляет, а скорее увеличивает тревогу за судьбу русского народа, который в настоящий момент пребывает в состоянии подавленности, в состоянии непонимания своих интересов. Русский народ сильнее, чем какие-либо другие народы, подвергается информационной обработке, подвергается постоянным унижениям со стороны таких лиц, как, например, господин Познер, господин Подрабинек и прочие либералы. Русский народ сильнее, чем другие народы, подвергается наркотической и алкогольной агрессии. Ведь не секрет, что сферы распространения наркотики являются преимущественно русские, а наркодилерами являются в основном национальные группировки. Именно на русского человека сильнее всего обрушивается информационная волна, которую Ирина Яковлевна Медведева выражает фразой: «Приказано не рожать!» Именно к русскому человеку обращены такие ядовитые мифологемы, как «ответственное отцовство» и «ответственное материнство», такие подленькие лозунги, как «негоже плодить нищету», «ребенок должен быть богат, обеспечен», призывающие рожать только тогда, когда родители достигнут определенного уровня материального благосостояния.

Благообразные снаружи эти призывы внутри оказываются чистейшей подлостью, потому объективные исследования показали, что рождаемость не зависит от уровня благосостояния. В настоящий момент самая высокая рождаемость наблюдается в экономически отсталых странах и, напротив, от бездетности страдают страны золотого миллиарда, страны Бенилюкса. На одну немецкую семью приходится 1, а то и 0,9% ребенка. Этот единственный ребенок в семье чувствует свою обеспеченность, пресыщенность и полное космическое одиночество. От чего наша молодежь зла? От того, что она одинока и одинока в своих семьях, потому что они чувствуют, что родителям они не нужны, родители заняты карьерой, добыванием денег, своими хобби, дети для них по сути дела бесполезное приложение либо, напротив, домашний кумирчик, который купается в любви и роскоши. Именно в силу это кумир требует все новых и новых жертв.

Однодетная семья ущербна чаще всего именно самим фактом своего существования. Очень обидно, что зачастую и в Церкви появляются призывы к созданию малодетной семьи, которые звучат из уст безответственных клириков, отрицающих святоотеческое учение о детях как о благословении Божием.

Все эти вопросы и намерена поднять Ирина Яковлевна Медведева на встрече со студентами 6 ноября в 9:30 в лектории исторического факультета Санкт-Петербургского государственного университета. Вход свободный, приглашаются все желающие. При себе иметь документ, удостоверяющий личность.
Диакон Владимир Василик, к. ф. н., доцент Санкт-Петербургской Духовной Академии, специально для «Русской линии»

«На украинские выборы повлиять может все и ничего. С одной стороны, понятно, что „не понос, так золотуха“ — эпидемия свинячьего гриппа, причем какие-то совсем уже истерические заявления о помощи. Но они имеют под собой некую объективную основу. Думаю, что на Украине (и, собственно, простая статистика это показывает) по сравнению с Россией ничего особенного со свиным гриппом не происходит. Ни в плане темпов распространения, ни в плане смертности, ни в плане прочих факторов», — заявил в интервью порталу КМ.Ru известный тележурналист и политолог Михаил Леонтьев, рассуждая о политической ситуации на Украине.

«Примерно одинаково это все идет. Другое дело — что у них в бюджете действительно нет средств. Т. е. даже наша советская, постсоветская российская медицина, более подготовлена и более дееспособна с точки зрения противодействия массовым эпидемиям, чем украинская, как показывает практика. У нас тоже, наверное, будут какие-то проблемы с лекарствами, но несопоставимые по масштабам с Украиной, потому что валюты у них нет. Все, что зависит от украинского государства, государство сделать не может — у него практически нет средств. Кроме того, еще у украинской „оранжевой“ республики есть уже такая наигранная манера: взывать о помощи к прежде всего западному сообществу, играя на „поддержке молодой украинской демократии“», — продолжил эксперт.

«На этот раз и к России, правда, тоже воззвали. Уж не знаю, что мы можем сделать. В первую очередь речь идет о поставках самых банальных противогриппозных средств — что-то вроде арбидола или темифлю. Темифлю — просто импортное средство: в России оно тоже либо очень дорого, либо дефицитно на сегодняшний момент. Нельзя сказать, что остродефицитно (при желании достать можно), но уже не валяется. Дальше, наверное, будет хуже — либо с точки зрения цены, либо с точки зрения доступности. Скорее всего, и так, и так. Т. е. на самом деле проблемы похожи; не вижу, чем Россия может помочь. Проблемы действительно есть. Опять же: здесь я не вижу особенных причин обвинять украинскую сторону в каком-то раздувании, демагогии и т. д. Киев, насколько я знаю, весь в повязках, в отличие от Москвы, там люди покупали эти повязки сотнями. Это недорого, в отличие от лекарств», — добавил политолог.

«Элемент истерии, свойственный „демагогической демократии“, конечно, присутствует с точки зрения общественных настроений. Насколько это повлияет на избирательную кампанию, трудно сказать. Наверное, всякое культмассовое мероприятие такого масштаба, как эпидемия и борьба с ней, — повод обмениваться обвинениями друг с другом. Нет никаких оснований считать, что он будет упущен», — отметил М.Леонтьев.

«Что касается газа — опять же совершенно очевидная ситуация, что за текущие договоренности по газу отвечает Тимошенко, и за обеспечение платежей за газ, конечно, тоже отвечает она. Но, в принципе, там есть очень серьезные рычаги в виде того же Центрального банка. Есть и другие способы, с помощью которых может препятствовать президент добыче валюты на погашение долгов за газ. Поэтому он здесь способен если не полностью, то частично все время перекрывать кислород этим соглашениям, используя это для дискредитации правительства. Опять же, это — один из инструментов, но помешать выборам он тоже не может. На самом деле эти выборы носят карнавально-демагогический характер со всех сторон, со стороны практически всех его участников», — заметил эксперт.

«Еще раз говорю: политическая система Украины не имеет никакого отношения к реальным проблемам Украины. Это — такие дополнительные краски, элемент „карнавализации“. Остановить этот карнавал невозможно. Т. е. остановить его может либо коллапс, либо какой-нибудь политический переворот, либо гражданская война. А просто так, на основании процедуры, его остановить невозможно. Нет ни у кого ни сил, ни полномочий, ни легитимности взять и провести какое-то решение, которое на основании свинячьего гриппа отменяет выборы. Поэтому думаю, что вот такие будут выборы. Эти выборы имеют очень мало значения для судьбы Украины. Потому что политическая система Украины не имеет отношения к реальности, к реальным геополитическим проблемам Украины, к реальному волеизъявлению и к реальным решениям каких-либо проблем», — подчеркнул Михаил Леонтьев.
Русская линия

Сегодня, 3 октября, в Москве в Интеллектуальном центре Фундаментальной библиотеки Московского государственного университета открылась III Ассамблея Русского мира, проводимая фондом «Русский мир» в рамках празднования Дня народного единства, сообщает наш корреспондент с места события. Ассамблею открыл исполнительный директор Фонда политолог Вячеслав Никонов и председатель попечительского совета Фонда, президент Санкт-Петербургского государственного университета Людмила Вербицкая.

Напомнив, что этот год — год великого русского писателя Николая Васильевича Гоголя, Вячеслав Никонов процитировал мысли писателя о значении русского языка и русского мира. При этом Никонов подчеркнул, что «Русский мир» — это не только воспоминания о прошлом, но и мечта о будущем. В свою очередь, Людмила Вербицкая в своем приветственном слове отметила, что сегодня можно говорить уже об успехах развития Фонда и перечислила наиболее яркие из его проектов, которые уже реализованы или находятся в стадии реализации. Закончила свое выступление Вербицкая ярким лозунгом, который является, по ее словам, мечтой всего Русского мира: «Планета должна заговорить по-русски».

От имени Президента России Дмитрия Медведева обращение к участникам зачитал представитель Президента по международному и культурному сотрудничеству Михаил Швыдкой. К сожалению, приветствие Президента было достаточно формальным и коротким. Немного содержательнее оказалось приветствие главы российского правительства Владимира Путина, которое озвучил его заместитель Александр Жуков. После оглашения приветствия Жуков рассказал о своем собственном опыте участия в открытии представительств фонда «Русский мир». Правда, его восторженный рассказ об интересе китайцев к русскому языку и русской культуре выглядел довольно двусмысленно, учитывая китайскую угрозу, все явственней ощущаемую Россией в нынешних условиях.

С большой речью к присутствующим обратился Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Его речь, наверняка, будет рассматриваться как программный документ Фонда, поскольку Патриарх в своем выступлении обосновал основы жизнедеятельности Русского мира и наметил основные направления его развития.

Приветствие главы Совета Федерации Сергея Миронова огласил его заместитель Александр Торшин. Пользуясь случаем, он вручил исполнительному директору Фонда «Русский мир» В. Никонову грамоту Совета Федерации. Часть приветствия председателя Государственной Думы Бориса Грызлова озвучил руководитель Международного комитета Госдумы Константин Косачев. Далее в своей краткой речи депутат попытался обозначить различие национализма и патриотизма. Национализм, на его взгляд, воспитывает неприязнь к другим народам, а патриотизм — прежде всего любовь к своему Отечеству. На основе патриотизма должен развиваться «Русский мир», убежден Косачев. Парламентарий произнес в своей речи также несколько довольно нестандартных для современных чиновников мыслей: в частности, он отметил, что мы должны словом и делом защищать русских людей, что русские не станут изгоями в Европе и мире, а также, что «необходимо включать в работу коллективный русский гений».

После этого с приветствиям к собравшимся обратился глава Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин, подчеркнувший, что мусульмане являются патриотами России и составной частью Русского мира.

От имени Министерства иностранных дел выступил заместитель главы МИДа Александр Яковенко, который рассказал о плодотворной совместной работе внешнеполитического ведомства и фонда «Русский мир».

Приветствие министра образования Андрея Фурсенко озвучил его заместитель Исаак Калина.

Далее собравшихся приветствовал ректор МГУ Виктор Садовничий, который единственный из высокопоставленных представителей власти отметил важное значение речи Святейшего Патриарха и сказал, что она нуждается в серьезном осмыслении. В. Садовничий рассказал о совместной деятельности МГУ и фонда «Русский мир».

Поздравил всех присутствующих с наступающим Днем народного единства главный раввин России (по версии хасидов) Берл Лазар. Он отметил, что понятие «Русский мир» не чуждо и русскоязычным евреям.

Как всегда оригинально выступил немного подзабытый ныне наш отечественный златоуст бывший посол на Украине, а ныне советник Президента России Виктор Черномырдин. Он импровизировал, а потому некоторые его высказывания, очевидно, займут достойное место в классике русского политического фольклора. В частности, г-н Черномырдин, рассуждая о границах Русского мира, заявил буквально следующее: «Как быть с политиками, которые хотят выпрыгнуть из границ, — вот проблема». Рассуждая о разделении на Украине, он заявил, что там «поляризация проходит по русскому языку». Еще один черномырдинский перл — говоря о русском языке на Украине, он заметил: «быть русскому языку вторым государственным языком на Украине — это вопрос философский, тут надо подумать».

В первой части заседания Ассамблеи присутствующих приветствовал также руководитель Россотрудничества Фарид Мухаметшин; президент и основатель движения «Диалог цивилизаций», президент Фонда Андрея Первозванного и Попечительского совета Национальной славы, президент РАО РЖД Владимир Якунин; руководитель Департамента международного сотрудничества мэрии Москвы Георгий Мурадов, который зачитал приветствие от московского мэра Юрия Лужкова.

Фонд «Русский мир» ежегодно проводит в рамках празднования Дня народного единства свое заседания — Ассамблею. В работе III Ассамблеи приняли участие российские зарубежные политические и общественные деятели, люди творческой и научной интеллигенции, организации соотечественников за рубежом, преподаватели русского языка. Всего — более тысячи человек из 80 стран мира.

Среди известных участников III Ассамблеи можно отметить: ученого и общественную деятельницу Наталияю Нарочницкую; депутата Госдумы, директора Института стран СНГ Константина Затулина; известную общественную деятельницу Ольгу Куликовскую-Романову; руководителя Дворянского собрания князя Григория Гагарина; председателя Русской общины Крыма Сергея Цекова. Было много видных представителей Русской Православной Церкви, среди них — епископ Гатчинский Амвросий; руководитель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, руководитель Издательства Московской Патриархии протоиерей Владимир Силовьев; наместник Данилова монастыря архимандрит Алексий (Поликарпов) и другие.

В программу Ассамблеи, помимо пленарного заседания, включены подиумная дискуссия «Мир Русского мира», круглые столы и тематические секции. Темами для обсуждения в этом году стали такие темы, как «Культурная доминанта Русского мира», «Русскоязычная диаспора: проблема идентичности», «Современные программы и методики преподавания русского языка», «Русский мир в интернете: социальные сети и особенности интерактивного общения» и др.

Заседание III Ассамблеи «Русский мир» проходило в течение одного дня.
Русская линия

Мценская Казанская икона Божией Матери, спасенная в годы Второй мировой войны, переданная Русской Православной Церкви в августе 2009 года, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла возвращается во Мценск, сообщает Информационный отдел Орловско-Ливенской епархии. В воскресенье, 8 ноября, святыню в Орловскую область доставит председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата архиепископ Волоколамский Иларион.
В 9.00 на центральной площади Мценска состоится торжественная встреча иконы, после чего она крестным ходом будет перенесена в Свято-Троицких храм, где пройдет Божественная литургия.
В дни кровопролитных боев на орловском направлении древний Мценск превратился в страшные горящие руины. Один из солдат Вермахта Йозеф Бертрам, верующий католик, на развалинах храма обнаруживает Казанскую икону Пресвятой Богородицы. Икона оказалась неопалимой. Ее не тронул пожар. К сожалению, четких упоминаний, в каком из них находился чудотворный образ, не сохранилось. До революции во Мценске было 14 храмов, после войны их осталось вдвое меньше. Вместе с отступающими немецкими войсками Бертрам увозит икону в Германию. Много лет она находилась в его семье. Перед смертью Йозеф Бертрам завешал вернуть чудотворный образ в Россию. Икона была передана в Бенедиктинское аббатство под Мюнстером, где монахом подвизается сын бывшего солдата Вермахта.
В августе 2009 года было выполнено завещание Бертрама. Монахи Бенедиктинского аббатства привезли святыню в Москву и передали архиепископу Волоколамскому Илариону.
Согласно оценками искусствоведов, икона написана в XIX веке и является одним из списков образа Казанской Богоматери, обретенного в XVI столетии. С чудодейственной силой этой святыни связывают окончание Смутного времени.
8 ноября святыня, утерянная Русской Церковью в годы безбожной власти и Великой Отечественной войны, возвратится на Родину.
Русская линия

Семейной жизни посвящена вторая лекция о. Максима в рамках курса «Основы православного мировоззрения», организованного московским Даниловым монастырем и университетским храмом мц. Татианы, сообщили РЛ организаторы мероприятия.
Лекция состоится 3 ноября в 19.00 в Политехническом музее г. Москвы. Проблема семьи — одна из основных для молодого человека. Она была актуальна во все времена, и Церковь выработала свои правила жизни в семье. Как и почему они возникли и каким образом могут помочь современному человеку в поиске «второй половинки», можно будет узнать на встрече с о. Максимом.
«Занятие будет посвящено в основном не „лирике“ отношений, а практической стороне семейной жизни», — сказал о. Максим.
Большинство слушателей начали ходить в Церковь недавно. Им хочется создать православную семью, но у них нет реальных примеров того, как можно жить по церковным правилам в современном мире. Поэтому лекция о семье — не разговор «по душам», ее нельзя сводить к этике и моралистике. Прежде всего это возможность получить информацию, которая пригодится в жизни.
Принятые Церковью канонические нормы — «скелет», фундамент, без которого семью построить сложно. «Нет скелета — нет существа, есть бесформенная амеба, — заявил протоиерей Максим Козлов. — И человек должен понимать, что измена может быть основанием для развода, а несходство характеров — нет».
На встрече о. Максим расскажет о самых распространенных проблемах семейной жизни, ответит на вопросы слушателей. Лекции по «Основам Православного мировоззрения» проходят каждый вторник в Большой аудитории Политехнического музея.
Русская линия

28 октября, в день 170-летия со дня рождения выдающегося государственного деятеля Российской Империи Александра Алексеевича Нарышкина, в селе Георгиевском Урицкого района Орловской области, был установлен Поклонный крест на месте Георгиевской церкви — месте крещения и погребения Александра Алексеевича Нарышкина, сообщили РЛ организаторы мероприятия. Инициаторами акции выступила Орловская областная общественная организация «Православное молодежное братство во имя Святого Великомученика и Победоносца Георгия».
Освящение проводил Благочинный Урицкого и Шаблыкинского округа протоиерей Олег Сучков и диакон Казанской Церкви поселка Нарышкино Игорь Шишков. На освящении Поклонного креста присутствовали представители Департамента образования, культуры и спорта Орловской области, администрации Урицкого района, глава Богдановского сельского поселения А.П.Пантелеев, представители Православного молодежного братства во имя Святого Великомученика и Победоносца Георгия, новостная бригада ОГТРК, районные СМИ и местные жители (всего порядка 30 человек).
После церковного чина освящения креста выступили официальные лица, присутствовавшие на мероприятии. Была подчеркнута ее важность для возрождения России, воспитания подрастающего поколения и укрепления памяти о славных земляках.
Русская линия

9 ноября в 11.00 молебном у Чудотворной Владимирской Иконы Божией Матери в храме Святителя Николы в Толмачах при Третьяковской галерее стартует XIV Международный кинофестиваль «Радонеж», говорится в пресс-релизе мероприятия. А в 19.00 в Белом зале Дома Кино открытие продолжится награждением победителей IV конкурса сценариев «Вера, Надежда, Любовь» и показом фильма-открытия фестиваля «Чудо» Александра Прошкина.
Этот крупнейший форум духовно-нравственного кино, действующий по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, объединяет около 200 теле- и кинокомпаний со всего крещеного мира.
К участию в конкурсе принимаются фильмы не только строго церковной тематики, но также размышления художника-христианина о жизни и смерти, о добром и вечном, о войне и мире, о красоте и зле, о нашей истории и любви к Отечеству, о современных проблемах человечества.
Одним из важнейших отличий нынешнего фестиваля является особое внимание к постфестивальной жизни фильмов-лауреатов. Лучшие фильмы тиражируются и бесплатно распространяются по образовательным и просветительским организациям. Большим успехом пользуются проведение «Эха «Радонежа» в регионах.
Среди новинок этого года также интереснейшая программа лучших роликов социальной рекламы Европы, Америки и России. Оказывается и в этой сфере духовной борьбы существуют первоклассные профессиональные достижения. Жаль лишь, что и социальную рекламу редко видит зритель, к которому она обращена. Социальной рекламе будет посвящен один из Круглых столов.
Большой интерес уже сейчас вызывает мастер-класс, который проведет известный тележурналист Аркадий Мамонтов. А Круглый стол «Новая информационная политика РПЦ» под руководством председателя Информационного отдела РПЦ Владимира Легойды вызвал даже некоторый ажиотаж.
Завершится фестиваль 13 ноября в 19.00 в Большом зале Дома кино торжественной церемонией вручения призов и концертом. В завершении гостям церемонии будет предложен фильм-закрытие фестиваля «Поп» Владимира Хотиненко.
Фестиваль «Радонеж» обещает быть чрезвычайно интересным и урожайным.
Русская линия

2 ноября в Центральном Доме Актера им. А.А.Яблочкиной были подведены итоги VII Международного Театрального Форума «Золотой Витязь», который проходил с 23-го октября на Московских театральных площадках, сообщает пресс-служба фестиваля.
На суд жюри, которое оценивало спектакли по трем номинациям: «Театр-большая форма» (Председатель жюри- Президент МКФ «Золотой Витязь», народный артист России Бурляев Н.П.); «Театр-малая форма» (Председатель жюри- Председатель Союза писателей России- Ганичев В.Н.), «Театра для детей» (Председатель жюри- Илия Бурляев) было представлено 33 работы из 7 стран мира.

Лауреаты VII Международного Театрального Форума «Золотой Витязь»:

Победители VII МТФ «Золотой Витязь» в номинации «Театр- большая форма»

Дипломы: 1. «За утверждение православных идеалов в русском театре» за спектакль «Великая княгиня Е.Ф.Романова (Возвращение) Русский духовный театр «Глас»

2. «За многолетнее служение традициям русского театра» за спектакль «Суворов и станционный смотритель» — Иркутский городской театр народной драмы.

3. «Специальный диплом жюри» режиссерам: Маргарите Младеновой и Ивану Добчеву за спектакль «Сны о Гоголе» — Театр «Сфумато» (Болгария)

4. «За лучшую сценографию» художнику — постановщику Алексею Кондратьеву за спектакль «Вишневый сад" — Московский театр «Ленком»

5. «За лучшую мужскую роль» Леониду Броневому за роль Фирса в спектакле «Вишневый сад» Московский театр «Ленком»

6. «За лучшую мужскую роль» Евгению Миронову за роли в спектакле «Рассказы Шукшина» Государственный театр Наций

7. «За лучшую мужскую роль» Степану Догадину за роль Михаила в спектакле «Последний срок» Иркутский академический драматический театр им. Н.П.Охлопкова

8. «За лучшую мужскую роль» Василию Бочкареву за роль Павла Федоровича Протасова в спектакле «Дети солнца» Государственный академический Малый театр

9. «За лучшую женскую роль второго плана» Людмиле Слабуновой за роль Миронихи в спектакле «Последний срок» — Иркутский академический драматический театр им. Н.П.Охлопкова

10. «За лучшую женскую роль» Наталье Королевой за роль старухи Анны в спектакле «Последний срок» Иркутский академический драматический театр им. Н.П.Охлопкова

11. «За лучшую женскую роль» Евгении Глушенко за роль Меланьи в спектакле «Дети солнца» Государственный академический Малый театр

12. «За лучшую режиссерскую работу» Петру Фоменко за спектакль «Сказка Арденнского леса» Московский театр «Мастерская П. Фоменко»

13. «Бронзовый диплом» спектаклю «Сергей Есенин» в постановке Владимира Витько Омский драматический театр «Галерка»

14. «Серебрянный диплом» спектаклю «Ревизор» в постановке Сергея Федотова Санкт- Петербугский академический театр им. Ленсовета

15. «Золотой диплом» спектаклю «Дети солнца» в постановке режиссера Адольфа Шапиро Государственный академический Малый театр

Статуэтки «Золотого Витязя»:

16. Приз «Золотой Витязь» спектаклю «Рассказы Шукшина» в постановке режиссера Алвиса Херманиса Государственный театр «Наций»

17. Приз «Золотой Витязь» спектаклю «Последний срок» в постановке режиссера Геннадия Шапошникова Иркутский академический драматический театр им. Н.П.Охлопкова

Победители VII МТФ «Золотой Витязь» в номинации «Театр-малая форма»

Дипломы:

1. За участие в Театральном Форуме «Золотой Витязь» Студентам Мастерской профессора Олега Кудряшова РАТИ (ГИТИС) За спектакль «Печальная история одной пары. Истории, подслушанные в чужом iPod» Режиссер Олег Глушков

2. За участие в Театральном Форуме «Золотой Витязь» Студенческому театру «В движении» (г.Днепропетровск) за спектакль «Глазами клоуна» Режиссер Тарас Шевченко

3. За участие в Театральном Форуме «Золотой Витязь» Студентам Мастерской профессора Людмилы Новиковой за спектакль «Как важно быть серьезным» Режиссеры Мария и Евгений Долкан Международный славянский университет им. Г.Р. Державина

4. «За творческую инициативу» (3 шт) Дмитрию Королеву, Марии Бурляевой, Алексею Фурсенко За спектакль «Злоумышленники» Актеры Московского академического театра им. Вл. Маяковского

5. «За лучший актерский дуэт» (2 шт) Лиляне Джурич и Миленко Павлову за спектакль «Знай, что я тебя люблю» Театр «ФаВи» (Сербия)

6. «За патриотическое воплощение Сербской темы» за спектакль «Сербское танго» Елене Бойович и ансамблю «Сораби» (Сербия)

7. «За лучшую работу художника по костюмам» Максиму Обрезкову за спектакль «Олеся» Московский театр-студия п/р О. Табакова

8. «За лучшую сценографию» Виктору Платонову за спектакль «Долгое путешествие в ночь» Государственный академический театр им. Моссовета

9. «За лучшую мужскую роль второго плана» Алексею Гришину за роль Эдмунда Тайрона в спектакле «Долгое путешествие в ночь» Государственный академический театр им. Моссовета

10. «За лучшую женскую роль второго плана» Любови Матюшиной за роль Мариулы в спектакле «Счастливые дороги» Театр Музыки и Поэзии п/р Е. Камбуровой

11. «За лучшую мужскую роль» Владимиру Борисову в спектакле «Пять рассказов Шукшина» Содружество актеров и музыкантов «Золотой Лев»

12. «За лучшую женскую роль» Нине Дробышевой за роль Мэри Кэван Тайрон в спектакле «Долгое путешествие в ночь» Государственный академический театр им. Моссовета

13. «За лучшую режиссерскую работу» Павлу Сафонову за спектакль «Долгое путешествие в ночь» Государственный академический театр им. Моссовета

14. «Бронзовый диплом» Андрею Межулису за спектакль «Вертинский на все времена» Актер Государственного академического театра им. Моссовета

15. «Серебряный диплом» за спектакль «Рассказ неизвестного человека» Национальный академический украинский драматический театр им. М.Заньковецкой

16. Приз «Золотой Витязь» и «Золотой диплом» за спектакль «Пять рассказов Шукшина» Содружество актеров и музыкантов «Золотой Лев»

Победители VII МТФ «Золотой Витязь» в номинации «Театр для детей»

«Серебряный диплом» за спектакль «Луйс Мари. Ода «К Радости» Режиссер Александр Алферов Московский армянский театр п/р Славы Степаняна

Победители VII МТФ «Золотой Витязь» в номинации «Театр у микрофона»

Дипломы: «За лучший радио — спектакль» «Тарас Бульба» (2 части) Из цикла «Гоголевские вечера» Автору и ведущей программы Заслуженной артистке России Ольге Фомичевой Народное радио

«За лучший радио — спектакль» Рассказ «Живые мощи» И.С. Тургенев Литературный музыкальный радио-спектакль «Лукерьины сны» Автору и ведущей программы Заслуженной артистке России Ольге Фомичевой Народное радио.
Русская линия

Премьер-министр России Владимир Путин назначил своим распоряжением Анастасию Ракову заместителем руководителя аппарата правительства России, освободив ее от занимаемой должности, сообщает Интерфакс. А. Ракова занимала пост директора правового департамента правительства России.
Другим распоряжением премьер-министра директором правового департамента правительства назначен Константин Панферов. Соответствующие распоряжения от 30 октября размещены на сайте правительства.
А. Ракова свою карьеру на госслужбе начинала в администрации Тюменской области в период губернаторства Сергея Собянина, была его помощником, затем — руководителем аппарата. После назначения С. Собянина главой администрации Президента России А. Ракова также переехала на работу в Москву. С 2006 по 2008 год она занимала пост заместителя руководителя секретариата С.Собянина.
В июне 2008 года А. Ракова была назначена статс-секретарем — заместителем министра регионального развития России, а в феврале этого года перешла в аппарат правительства, который сейчас в статусе вице-премьера возглавляет С.Собянин.
А. Ракова включена в «первую сотню» резерва управленческих кадров, находящихся под патронажем Президента России Дмитрия Медведева.
К. Панферов ранее работал в администрации главы государства, занимал пост советника Главного государственно-правового управления президента. Входил в список доверенных лиц Владимира Путина в период президентских выборов 2004 года, а также в список уполномоченных представителей «Единой России» на выборах 2008 года.
Русская линия

Окончательный план регулирования рынка алкогольной продукции и производства этилового спирта должен быть внесен в правительство России к 16 ноября 2009 года.
Как сообщает «Финмаркет» пресс-служба правительства, такое поручение дано Росалкогольрегулированию и Минфину России после заседания президиума Кабинета министров 29 октября.
Также был принят проект постановления «О правительственной комиссии по регулированию алкогольного рынка» и проект распоряжения о ее составе. Возглавит комиссию первый вице-премьер Виктор Зубков, сторонник госмонополии на спирт.
Правительственный план, в частности, предусматривает лицензирование перевозки спирта, введение единой ставки акциза на спирт, а также ужесточает меры ответственности за нарушение правил производства и продажи спирта и алкогольной продукции.
Отметим, что функции контроля над алкогольным рынком переданы от ряда министерств единому контролеру — созданной в январе нынешнего года Федеральной службе по регулированию алкогольного рынка (Росалкогольрегулированию).
Среди многочисленных «антиалкогольных» предложений последнего времени отмечен законопроект о введении государственной монополии на производство и оборот этилового спирта, который разработала партия «Справедливая Россия».
В начале октября правительство поддержало законопроект, предполагающий введение уголовной ответственности за производство алкоголя без соответствующего учета в ЕГАИС.
А Президент России Дмитрий Медведев предлагал продавать слабоалкогольные напитки в таре исключительно в банках емкостью 0,33 литра.
Контрафактный алкоголь до кризиса занимал примерно 50% водочного рынка, но сейчас его доля начала расти. Эксперты Центра исследований федерального и региональных рынков алкоголя (ЦИФРА) считают, что потребление крепкого алкоголя (легального и нелегального) и его суррогатов выросло примерно на 5%. По их же оценкам, легальный рынок водки за два последние года сократился со 130 млн в 2007 году до 103−105 млн (прогнозных) в году нынешнем.
Русская линия

4 ноября с 12:00 по 14:00 в Ижевске будет проходить праздничное шествие в честь Дня Народного Единства и Дня Казанской Божией Матери, сообщили РЛ организаторы мероприятия.
Мероприятие 4 ноября имеет своей целью собрать и объединить людей, осознающих, что у нашего народа есть проблемы, которые необходимо решать. Беды нашей страны лежат не только в плоскости экономики. Роковую для нас роль играют сегодня и социальные недуги. Организаторы мероприятия ждут тех, кто хочет изменить жизнь России к лучшему и готов начать, прежде всего, с работы над собой.
Марш будет проходить за: — за культурную самобытность! — за здоровье нации! — за будущее для наших детей! — за сильную неделимую Россию!
Праздничное шествие пройдет по маршруту: Главный корпус Оружейного Завода — Здание Заводоуправления — Михайловский Столп (Площадь Оружейников) — Свято-Михайловский Собор — Арсенал (Национальный Музей Удмуртской Республики) — Вечный огонь — Троицкое кладбище (Центральный Республиканский стадион).
Русская линия

В понедельник, 2 ноября, у памятника поэту Сергею Есенину на Тверском бульваре в Москве Союз Православных Хоругвеносцев (СПХ) и Союз Православных Братств (СПБ) провели пикет в защиту русской истории и культуры, сообщает сайт Союза православных хоругвеносцев.
На пикете, который прошел под русскими имперскими стягами и хоругвями, представители православной общественности выразили свой категорический протест против нового фильма режиссера Павла Лунгина — «Царь», премьера которого намечается на национальный праздник — День Народного единства — 4 ноября 2009 года. Данный фильм представляет собой издевательскую карикатуру на первого Русcкого Царя и Помазанника Божьего Иоанна IV Васильевича Грозного: в кинокартине Государь представлен в виде сумасброда, маньяка, садиста и параноика. В ходе мероприятия была совершена символическая казнь с уничтожением постера фильма, а заодно и репринта с известной картины Ильи Репина «Иван Грозный убивает своего сына».
В интервью представителям ведущих российских СМИ, присутствовавших на мероприятии, глава СПХ и СПБ Леонид Симонович-Никшич пояснил позицию представляемых им организаций. Союзы выступают категорически против лживых и необъективных трактовок личности первовенчанного Русского Самодержца (как и всех всех других Царей — законных правителей России) и считают, что произведения, подобные фильму П. Лунгина «Царь», очерняют русскую историю и культуру.
Леонид Симонович-Никшич также обратил внимание на недопустимость выпуска на широкие экраны кинокартины, вносящей раскол в общество в тот самый день, когда люди должны праздновать народное единство. Кроме того, 4 ноября — день празднования православными чтимого чудотворного образа Божией Матери — Казанской. Эта одна из самых почитаемых на Руси икона была явлена в Казани именно в царствование Иоанна Грозного, под чьим предводительством Русские войска за 27 лет до этого события покорили враждебное Святой Руси Казанское ханство. По мнению СПХ и СПБ, такое удивительное совпадение даты премьеры фильма «Царь» с днем празднования Казанской иконы Божией Матери невозможно объяснить иначе, чем сознательным умыслом символически оплевать Русскую историю.
Акция СПХ и СПБ стала продолжением публичной отповеди, которую устроил Леонид Симонович-Никшич режиссеру Павлу Лунгину на закрытом показе фильма «Царь» в Государственной Думе 13 октября сего года.
А 3 ноября в вечернем эфире радиостанции «Русская служба новостей» запланирован диспут между Павлом Лунгиным и Леонидом Симоновичем-Никшичем.
Русская линия

5 ноября в Петербурге, в 13.00, в Каминном холле гостиницы «Октябрьская» состоится пресс-конференция русских антикоммунистических организаций (Русский Общевоинский Союз (РОВС), Российский Имперский Союз-Орден (РИС-О) и др.), сообщает пресс-служба Санкт-Петербургского отдела РИС-О.
Пресс-конференция будет посвящена очередной годовщине большевистского переворота. Организаторы акции намерены обратиться в ПАСЕ и ОБСЕ с предложением объявить 7 ноября Общеевропейским днем памяти жертв коммунизма.
Русская линия

Представители Русской общины Крыма и Партии «Русский блок» в крымском парламенте при поддержке представителей Партии «Союз», ПСПУ и Партии регионов инициируют принятие Верховным Советом АР Крым двух резонансных постановлений:
1. О порядке формирования официальных делегаций Верховной Рады Автономной Республики Крым и Совета министров Автономной Республики Крым;
2. Об утверждении наименования представительного органа Автономной Республики Крым на русском языке: «Верховный Совет Автономной Республики Крым», сообщает пресс-служба Русской общины Крыма.
В соответствии с действующими в парламенте Крыма нормами регламента, депутатами Сергеем Цековым, Петром Запорожцем, Владимиром Клычниковым, Олегом Родивиловым, Виктором Поповым, Светланой Савченко, Олегом Слюсаренко проекты соответствующих постановлений зарегистрированы в Секретариате крымского парламента.
В первом проекте речь идет о необходимости внедрения на республиканском уровне правовой нормы, призванной регламентировать порядок формирования выезжающих за рубеж официальных крымских делегаций, с целью предотвращения коррупции в работе аппаратов парламента и правительства Крыма.
Второй проект постановления связан с абсурдностью существующего до сих пор положения, когда парламент Крыма на русском языке именуется в неком варианте русско-украинского «суржика», а именно: «Верховная Рада Автономной Республики Крым». Против такого названия высшего представительного органа Автономной Республики Крым, в его русском варианте, неоднократно выступали представители крымской общественности и сами крымские депутаты.
На состоявшемся 21 ноября массовом митинге, посвященном принятию Конституции Автономной Республики Крыма от 1998 года, его участниками был принят Наказ к депутатам крымского парламента об утверждении в русской редакции названия представительного органа Автономной Республики Крым как «Верховный Совет Автономной Республики Крым». Теперь, как считают инициаторы представленного проекта постановления, у крымских парламентариев есть возможность не на словах, а на деле продемонстрировать своё стремление защитить права русскокультурного населения Крыма, утвердив, наконец, название парламента Крыма на литературном русском языке.
В противном случае, у общественности появятся все основания считать, что заявления и декларации представителей отдельных политических сил Крыма расходятся с их реальными делами. По мнению депутатов, ставших инициаторами указанных проектов постановлений, их прохождение в парламенте Крыма станет еще одной «лакмусовой бумагой», которая поможет крымчанам определиться в вопросе о том, кто из представителей политических сил Крыма реально защищает права и интересы русскокультурных граждан, составляющих подавляющее большинство населения полуострова.
Русская линия

30 октября мы вспоминаем о чудесном спасении Царской семьи Александра III при крушении поезда, которое произошло близ станции Борки 17(30) октября 1888 г. По уже сложившейся, за последние несколько лет, традиции в Спасов Скит крестным ходом из Мерефы прошли верующие из Харькова и области, а также представители Харьковского отделения Всеукраинской общественной организации «Православный выбор», Харьковского отдела «Союза Русского Народа», Лозовской отдельной казачьей сотни, сообщил РЛ председатель Харьковской областной общественной организации «Русь Триединая» Сергей Моисеев.
В Спасовом Скиту в храме Спаса Нерукотворного прошла утренняя Литургия, после чего собравшиеся крестным ходом под колокольный звон прошли к часовне, воздвигнутой на месте, где лежали обломки разбитого императорского вагона.
Но на этот раз в ежегодное празднование было внесено существенное отличие, впервые для участия в молебне прибыли и официальные лица двух государств, представитель генерального консульства Российской Федерации в Харькове Владимир Александрович Саламатин и доверенное лицо кандидата в президенты Украины Виктора Януковича, депутат Харьковского областного совета Игорь
Евгеньевич Массалов. Также прибыли казаки из Слобожанского казачьего войска и представители Харьковского дворянского собрания.
Присутствие официальных лиц в Спасово Скиту это знаковый поворотный момент в осмыслении исторического наследия, ведь не секрет, что наше время свидетельствует, насколько избирательна историческая память. Из истории можно черпать любые примеры, кому-то важно выискивать черные страницы смут, голода и общественных нестроений, брать пример с кровавых политических
авантюристов, опиравшихся на ложные теории. Мы обычно детально изучаем короткие периоды общественных катастроф, но что мы, к примеру, знаем о длительном и благополучном царствовании Александра III, в эпоху которого на территории России не было войн и нестроений, страна благоденствовала, а Европа смиренно ждала, когда император наловит рыбы в пруду.
Сам факт внимания официальных гостей к такому историческому наследию воодушевил собравшийся народ и к всеобщей радости к концу молебна сквозь, казалось бы, непроницаемые тучи пробились солнечные лучи,—над молящимися просияло солнце.
После молебна представитель генерального консульства РФ Владимир Саламатин в своем слове отметил, что: «Это место нашей общей памяти, хоть мы и разделены государственными границами, есть места, которые выявляют общность исторической судьбы».
Представитель Партии регионов Игорь Массалов в своем выступлении обратил внимание на то, что: «в судьбоносные моменты наш народ выручала крепость веры. Спасение царской семьи при столь трагических обстоятельствах не было случайным, и подтверждение этого мы видим в том, что в разбитом императорском вагоне икона „Спаса Нерукотворного“ оказалась цела и невредима».
Храм-памятник величию Господа и величию Александровской России.
Памятник эпохе, когда без ведома России, Европа чихнуть не смела.
Сейчас же, на святом месте где Бог явил Свою милость над Помазанником, некогда поруганном и оскверненном большевиками, кроме часовни построен небольшой храм Спаса Нерукотворного и вновь возносятся молитвы.
Сквозь тучи пока пробились первые лучи.
Русская линия

3 ноября в программе Сергея Герасимова («Народное радио», 612 Кгц) принял участие известный русский публицист, советник вице-спикера Государственной Думы России Игорь Викторович Дьяков и депутат Европейского парламента, лидер итальянской ультраправой партии «Новая Сила» (Forza Nuova) Роберто Фиоре (Roberto Fiore).
Начало программы в 14.00. На сайте радиостанции — http://www.narodinfo.ru/ есть интернет-трансляция, в студии работает вебкамера.
Русская линия