Святой Иоанн Креститель был посажен в темницу царем Иродом Антипой, правителем Галилеи, отмечает Седмица.Ru. О его мученической кончине повествуют Евангелия от Матфея (Мф. 14, 1−12) и Марка (Мк. 6, 14−29).

У царя была законная жена, дочь аравийского царя Арефы. Ирод оставил ее и сожительствовал с Иродиадой, женой своего брата. Пророк Иоанн неоднократно обличал его, но царь не посмел причинить ему зла, так как почитал Иоанна Крестителя как пророка и боялся народного гнева.

В день своего рождения Ирод устроил богатый пир, на котором перед гостями плясала Саломия, дочь Иродиады. Она так угодила этим Ироду, что он поклялся перед гостями дать ей все, чего бы она ни попросила. Саломия пошла к матери за советом. Иродиада научила дочь просить голову св. Иоанна Крестителя на блюде. Ирод опечалился: он боялся гнева Божиего за убийство пророка, но не мог нарушить неосторожной клятвы.

Св. Иоанну Крестителю отрубили голову и отдали Саломии. По преданию, голова продолжала обличать Ирода и Иродиаду. Злобная Иродиада исколола язык пророка булавкой и закопала голову в нечистом месте. Но Иоанна, жена царского домоправителя Хузы, тайно взяла святую главу, положила в сосуд и погребла ее на Елеонской горе, в одном из поместий Ирода. Тело св. Иоанна Крестителя взяли его ученики и погребли его.

Божий гнев обрушился на тех, кто решился погубить пророка. Саломия переходила зимой реку Сикорис и провалилась под лед. Голову ее, отрезанную острой льдиной, принесли Ироду и Иродиаде, как некогда принесли им голову св. Иоанна Предтечи, а тело ее так и не нашли. Аравийский царь Арефа двинул свои войска против Ирода и нанес ему поражение. Римский император в гневе сослал Ирода вместе с Иродиадой в Испанию, где они погибли.

Через много лет после казни св. Иоанна Крестителя, когда земля, в которой покоился сосуд со святою главой Предтечи, перешла в собственность благочестивому вельможе Иннокентию, этот сосуд был обретен при строительстве церкви, Иннокентий узнал о величии святыни по бывшим при этом чудесам и знамениям. Но перед своей кончиной, боясь как бы святыня не была поругана иноверцами, он снова скрыл ее в том же месте.

Прошло много лет; церковь, построенная Иннокентием, пришла в запустение. В дни Императора Константина двум инокам, пришедшим на поклонение в Иерусалим, дважды явился св. Иоанн Креститель и указал место нахождения своей честной главы. Откопав святыню, иноки положили ее в мешок из верблюжьей шерсти и отправились домой, но по дороге встретили незнакомого горшечника, которому доверили нести драгоценную ношу. Тогда горшечнику явился сам Предтеча и велел бежать от нерадивых иноков вместе с ношей. В семье горшечника честная глава хранилась и передавалась из поколения в поколение в запечатанном сосуде, пока ею не завладел священник Евстафий, зараженный ересью арианства. Пользуясь чудодейственной силой, исходившей от главы, он совратил множество людей в ересь. Когда же его кощунство открылось, он бежал, закопав святыню в пещере близ Емессы, надеясь впоследствии снова забрать ее. Но Бог этого не допустил. В пещере поселились благочестивые иноки, и возник монастырь.

В 452 г. архимандриту монастыря Маркеллу св. Иоанн указал в видении место сокрытия своей главы, и она была вновь обретена. Святыню перенесли в Емессу, а затем в Константинополь. Праздник первого и второго чудесного обретения главы Иоанна Крестителя отмечается Церковью 24 февраля по юлианскому календарю.

Около 850 г., когда в Константинополе возникли волнения, связанные со ссылкой св. Иоанна Златоуста, глава св. Иоанна Крестителя была унесена в Емессу, а оттуда, во время набега сарацин, — в Команы, где была спрятана позже, во времена иконоборческих гонений. После восстановления иконопочитания Патриарху Игнатию ночью на молитве было указано место, где хранилась честная глава. Святыня снова была обретена и перенесена в придворную церковь; часть ее хранится на Афоне. Праздник третьего обретения главы св. Иоанна Предтечи — 25 мая по юлианскому календарю.

Этот день в Православной Церкви — постный.
Русская линия

Сегодня, 11 сентября, Святейшему Архиепископу Печскому, Митрополиту Белградо-Карловацкому, Патриарху Сербскому Павлу исполнилось 95 лет. С юбилеем Предстоятеля Сербской Православной Церкви поздравил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, сообщает Патриархия.ru.

В поздравительном послании, в частности, отмечается, что «Русская Православная Церковь с неизменной любовью относится к братской Сербской Церкви и непрестанно возносит горячие молитвы о ее Святейшем Предстоятеле. С особым чувством встречаем мы нынешнее Ваше торжество и восхваляем Бога, одарившего Ваше Святейшество благословенным долголетием. Ваше Патриаршество пришлось на трагический период исторического бытия Сербии. Все эти годы молитвенный подвиг Вашего Святейшества служил надежным духовным ориентиром для благочестивого сербского народа, возгревая в нем веру и упование на Господа. Ваше жертвенное служение по праву снискало Вам авторитет истинного Отца православных сербов».

«От всего сердца желаю Вашему Святейшеству помощи Божией в Вашем благословенном служении Сербской Православной Церкви, крепости духа и христоподражательного терпения предстательством Преблагословенной Владычицы Богородицы и всех святых угодников Божиих», — говорится в поздравлении Святейшего Патриарха Кирилла.

Святейший Патриарх родился 11 сентября 1914 года на праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи в селе Кучанцы в Славонии (Югославия). Окончил гимназию в Белграде и семинарию в Сараево. Затем продолжил образование на Богословском факультете в Белграде. Во время Второй мировой войны Гойко Стойчевич в числе беженцев оказался в монастыре Святой Троицы на Овчаре, где стал послушником. В монастыре будущий Предстоятель Сербской Церкви преподавал Закон Божий детям беженцев. После окончания войны Гойко стал насельником монастыря Благовещения на Овчаре, где в 1948 году на престольный праздник принял монашеский постриг и был рукоположен в чин иеродиакона.

C 1949 по 1955 иеродиакон Павел состоял в братии монастыря Раче, где нес различные монастырские послушания. В 1954 году был рукоположен в иеромонаха, а в 1957 возведен в сан архимандрита. С 1955 по 1957 год изучал Священное Писание Нового Завета и литургику на Богословском факультете в Афинах. 29 мая 1957 года в кафедральном соборе Белграда состоялась хиротония архимандрита Павла во епископа Рашко-Призренского. В качестве главы Рашко-Призренской епархии активно занимался организацией строительства новых храмов и работ по реставрации и сохранению православных святынь Косова и Метохии. Часто совершал поездки и богослужения в различных храмах епархии. При этом епископ Павел не оставлял научную работу и преподавательскую деятельность. В 1988 году Богословский факультет в Белграде присвоил ему степень доктора богословия.

В ноябре 1990 года по решению Священного Архиерейского Собора СПЦ епископ Павел (Стойчевич) был избран Предстоятелем Сербской Православной Церкви, вместо заболевшего Патриарха Германа. Интронизация 44-го Патриарха Сербской Православной Церкви состоялась 2 декабря 1990 года в кафедральном соборе Белграда.

Позже Святейший Патриарх Сербский Павел в одном из интервью рассказал о тех чувствах, которые он испытал, узнав о своем избрании на пост Предстоятеля Сербской Церкви. «Это был шок, — признался Святейший Патриарх Павел. — Я никогда не ждал и еще меньше этого хотел; тогда мне было уже 76 лет, а в таком возрасте что-то начинать очень трудно. Но утро вечера мудренее, на следующий день я пришел в себя и стал думать, с чего начать, за что взяться. Знаете, как: есть возможное, есть невозможное, и есть то, что ты должен. Чувство долга и его исполнение — вот главное».

Святейший Патриарх Павел стяжал народную любовь за свою молитвенность, нестяжательность, аскетическую и праведную жизнь. «Святейший Патриарх Павел — это явление уникальное для нашего времени и потому, конечно, бессмысленно пытаться делать его опыт планкой для других Патриархов, точно так же, как, например, опыт святого Филарета Милостивого или святого Алексия, Человека Божия делать планкой для большинства современных мирян. У каждого своя мера и свой образ подвига. Мне кажется, можно просто порадоваться, что при нашей жизни был и есть такой человек в Православной Церкви», — пишет в статье «Несколько историй о Сербском Патриархе Павле» публицист Юрий Максимов.

«Известно, — говорится в статье, — что Сербский Патриарх и будучи наделён столь высоким саном, продолжал аскетические подвиги, и старался держаться очень скромно, причём это у него выходило очень естественно, без какого-либо нарочито показаного оттенка. Он ходил по городу пешком или ездил на обычнычном транспорте, среди людской давки, был нестяжательным, и питался так же мало, как древние отцы-пустынники, — просто потому, что он был таков. Госпожа Яня Тодорович рассказывала мне историю, случившуюся с её сестрой. Та как-то попала на приём к Патриарху по какому-то делу. Обсуждая дело, она случайно посмотрела на ноги Патриарха и пришла в ужас при виде его обуви — это были старые, некогда порванные, а затем заштопанные ботинки. Женщина подумала: «какой позор для нас, сербов, что нашему Патриарху приходится ходить в таком рванье, неужто никто не может подарить ему новую обувку?» Патриарх тут же с радостью сказал: «Видите, какие у меня хорошие ботинки? Я их нашёл возле урны, когда шёл в Патриархию. Кто-то выбросил, а ведь это настоящая кожа. Я их немного подшил — и вот, они ещё долго смогут послужить».

«С этими же ботинками связана ещё одна история. Некая женщина пришла в Патриархию с требованием поговорить с Патриархом по неотложному делу, о котором она может сказать только лично ему. Такая просьба была необычной и её не сразу пустили, но всё же настойчивость посетительницы принесла плод, и аудиенция состоялась. Увидев Патриарха, женщина с большим волнением сказала, что этой ночью ей приснилась Богородица, которая велела принести Патриарху денег, чтобы он мог купить себе новую обувь. И с этими словами посетительница протянула конверт с деньгами. Патриарх Павел, не беря конверта, ласково спрашивает: «А в каком часу вы легли спать?» Женщина, удивившись, ответила: «Ну. где-то в одиннадцать». «Знаете, я лег позже, около четырёх часов утра», — отвечает Патриарх, — «И мне тоже приснилась Богородица и просила передать Вам, чтобы Вы эти деньги забрали и отдали тем, кто в них действительно нуждается». И не взял денег».
Русская линия

Сегодня, 11 сентября, когда Церковь воспоминает Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, находящийся с архипастырским визитов на Нижегородской земле, совершил Божественную литургию в кафедральном Спасском Староярмарочном соборе Нижнего Новгорода, сообщает Патриархия.ru.

У ворот храма Предстоятеля Русской Православной Церкви встречали архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий, наместник собора протоиерей Александр Долбунов, учащиеся Нижегородского епархиального женского училища, Сормовской и Гнилицкой гимназий, тысячи прихожан. За Божественной литургией Его Святейшеству сослужили: и.о. управляющего делами Московской Патриархии архиепископ Саранский и Мордовский Варсонофий; митрополиты Оренбургский и Бузулукский Валентин, Чебоксарский и Чувашский Варнава; архиепископы Симбирский и Мелекесский Прокл, Казанский и Татарстанский Анастасий, Самарский и Сызранский Сергий, Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн, Нижегородский и Арзамасский Георгий; епископы Саратовский и Вольский Лонгин, Алатырский Савватий, Солнечногорский Сергий, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии; председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, наместник Саровской пустыни архимандрит Кирилл (Покровский), наместник Вознесенского Печерского монастыря архимандрит Тихон (Затекин), духовенство Нижегородской епархии.

За богослужением также молились председатель Синодального информационного отдела Владимир Легойда и настоятельница Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря игумения Сергия (Конкова). Патриаршую Божественную литургию посетили и губернатор Нижегородской области В.П.Шанцев, глава администрации Нижнего Новгорода В.Е.Булавинов, представители областных и городских властей. За Литургией пел сводный хор Нижегородской семинарии, епархиального женского училища и кафедрального собора. Рядом с собором был установлен большой экран, на котором богослужение транслировалось для тех, кто не смог попасть в переполненный храм (трансляцию организовал нижегородский телеканал ННТВ).

По окончании Божественной литургии архиепископ Нижегородский Георгий поблагодарил Предстоятеля Русской Церкви за Первосвятительские молитвы и внимание к жизни епархии и преподнес в дар Его Святейшеству панагии и святой крест. В свою очередь Святейший Патриарх Кирилл обратился к собравшимся с Первосвятительским словом.

Его Святейшество дал высокую оценку тому, что было сделано за последние годы в Нижегородской епархии. «Даже находясь только двое суток на Нижегородской земле, я многое увидел, многое понял и по достоинству оценил, — подчеркнул Предстоятель, обращаясь к архиепископу Нижегородскому Георгию. — И всячески поддерживая Вас в этих начинаниях, я хотел бы призвать Вас идти дальше по пути, целью которого является укрепление веры в жизни нашего народа».

Во внимание к трудам, понесенным на Нижегородской кафедре, и в связи с 45-летием со дня рождения Патриарх вручил архиепископу Георгию орден преподобного Серафима Саровского II степени и панагию. В дар собору Святейший Патриарх Кирилл передал образ Пресвятой Богородицы с памятной надписью. Всем молящимся раздали образки святого благоверного князя Александра Невского с Патриаршим благословением.

Сегодня же Патриарх Кирилл, после церемонии открытия памятника ликвидаторам аварии на Чернобыльской АЭС, посетил Нижегородский кремль. Пройдя сквозь почетный караул, составленный из курсантов Нижегородского высшего военно-инженерного командного училища, Предстоятель Русской Церкви возложил цветы к памятнику основателям города святому благоверному князю Георгию Всеволодовичу и святому Симону Суздальскому. Затем Его Святейшество посетил Архангельский собор Нижегородского кремля, где возложил цветы и совершил литию у гробницы Косьмы Минина.
Русская линия

Настоятель домового храма МГУ протоиерей Максим Козлов, комментируя спровоцированную протоиереем Георгием Митрофановым полемику вокруг генерала А. Власова и позицию по этому вопросу Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей, подчеркнул, что он, относясь с уважением к отцу Георгию как к «церковному историку и человеку с выношенной системой взглядов», тем не менее, не разделяет его взглядов, сообщает Regions.ru.

«Оценки отцом Георгием генерала Власова я не разделяю, — сказал священник. — Хотя удивительно, почему изо всей книги отца Георгия, весьма полемической и разнонаправленной, всеобщий интерес привлекла как раз вот эта отдаленная от нас по времени реалия. Как минимум не меньшего обсуждения заслуживает оценка отцом Георгием Бориса Николаевича Ельцина, со столь почти однозначно позитивной оценкой роли которого в истории Российского государства я также не согласен. Или, скажем дискуссия между отцом Александром Шмеманом и Александром Исаевичем Солженицыным, где автор почти безусловно становится на сторону Шмемана», — сказал он.

«Что касается страниц о Власове, то ведь мы здесь не видим ничего особенно нового — подобная точка зрения на генерала Власова почти буквально изложена в книге, которая сегодня всеми признана одним из классических произведений русской литературы — в „Архипелаге ГУЛаг“. Подход отца Георгия мало чем отличается от изложенного в книге Солженицына», — добавил священник.

«Вся эта дискуссия, в том числе и позиция Синода Русской Зарубежной Церкви, говорит о том, что наше общество еще не вполне готово к тому, чтобы рассуждать на темы, связанные с трагедией Великой Отечественной войны вне боли, переживания за то, что связано с нашими дедушками, бабушками, прародителями. Время для широкого, а не специально научного исследования на эту тему, для оценки личностей, связанных с этой темой, ещё, вероятно, не пришло», — считает отец Максим.

«Что же касается самой роли генерала Власова, то я бы принципиально предпочел бы, чтобы мы говорили не о нем как личности, которая не вызывает у меня особенной симпатии, а о трагедии миллионов русских людей, которые оказались между молотом и наковальней. Войну встретили дети раскулаченных и погибших в 30-е годы, они оказались пленными бойцами Красной армии или жили на оккупированных территориях, где немцы, пусть и в своих собственных целях, открывали тысячи закрытых большевиками храмов. Вся эта трагичная, многоплановая история, которую не нужно в контексте прямолинейного деления на „своих“ и „чужих“ расценивать, все еще ждет спокойного обсуждения. Но право на свободное высказывание должно быть сохранено за каждым серьезным профессиональным историком. Не соглашаясь по сути с подходом отца Георгия, я настаиваю, что за ним должно быть сохранено право свободного высказывания», — заключил отец Максим.

В свою очередь, настоятель храма святителя Митрофания Воронежского митрофорный протоиерей Димитрий Смирнов не считает вопрос о реабилитации генерала Власова заслуживающим внимания Церкви. «Мне кажется, что генерал Власов — не такая уж актуальная фигура, которая заслуживала бы внимания столь замечательных людей, играющих серьезнейшую руководящую роль в нашей Церкви», — заявил он в интервью агентству.

По словам священника, фигура Власова — это предмет исторических исследований, «в которых субъективные пристрастия должны отойти на второй план». «Этот вопрос в российской историографии еще недостаточно освещен. Тем не менее, известны факты, характеризующие нравственную сторону этой личности. У меня лично этот генерал и его поступок не вызывают симпатии. Если он и был борцом против большевизма, то весьма непоследовательным», — сказал отец Димитрий.

«Нужно также учитывать и разницу в восприятии этой фигуры православными людьми, выросшими в советской России, и выросшими на Западе. И эта разница ни в коей мере не должна стать причиной каких-то разногласий между нами», — заключил отец Димитрий Смирнов.

Протоиерей Артемий Скрипкин, руководитель отдела по делам молодежи Санкт-Петербургской епархии, настоятель храма Петра и Павла при РГПУ им. А.И.Герцена в Санкт-Петербурге, сказал, что для него, как и для большинства священников его поколения, генерал Власов является предателем, и притом многократным.

«Он предал Царя, затем своего главнокомандующего Сталина, предал он и нового своего хозяина и уже готов был выехать в Штаты работать на ЦРУ. Что касается нравственного облика этого человека, то и тут трудно говорить о каких-либо положительных качествах. Есть документы из недр ЧК и ГПУ, свидетельствующие, что Власов не гнушался педофилии, покупал себе мальчиков и девочек, будучи одним из советских эмиссаров в Китае. Я ничего не знаю о дальнейшем развитии его личности, но разговоры, что он-де для блага России предал Сталина, не выдерживают критики. Такая постановка вопроса меня возмущает как человека и кажется глубоко оскорбительной с точки зрения гражданского сознания», — сказал он.

«Еще, слава Богу, жив мой дед-фронтовик, который освобождал Будапешт и Прагу и Вену и воевал с власовцами. Он рассказывал, что такого жесточайшего сопротивления, которое оказывали власовцы, не оказывала ни одна из частей СС. В нашей семье не оправдывают коммунизм и коммунистических вождей, но мы считаем, что такие люди, как мой дед, боролись не за них, а за свободу своей Родины. Власов же, чтобы спасти свою жизнь, использовал жизни сотен тысяч людей. Он был готов уйти в Америку, зная, что люди пойдут под нож», — добавил священник. «У меня и моих друзей было серьезное подозрение, что неожиданно вспыхнувшие разговоры на эту тему — провокация», — заключил протоиерей Артемий Скрипкин.
Русская линия

Завтра, 12 сентября, из Знаменского собора Русской Зарубежной Церкви в Нью-Йорке самолетом в Москву будет доставлена Курская-Коренная икона Божией Матери — главная святыня Русского Зарубежья. Согласно обнародованной программе пребывания иконы в России после прибытия в Москву икона в течение десяти дней будет находиться в храме Христа Спасителя, после чего 23 сентября Святейший Патриарх Кирилл привезет чудотворный образ в Курск. На площади Перекальского икону встретит крестный ход и торжественно сопроводит ее к Знаменскому собору. На следующий день Предстоятель Русской Церкви совершит Божественную литургию и освящение престола и храма Рождества Пресвятой Богородицы в монастыре Коренная пустынь. Затем Первоиерарх откроет выставку, посвященную истории этой обители и Курской-Коренной иконы Божией Матери «Знамение». 25 сентября икону крестным ходом перенесут в Знаменский собор, где она пробудет до 30 сентября.

Согласие на принесение в Россию Курской-Коренной иконы Божией Матери было дано РПЦЗ в мае этого года. Ранее в России неоднократно высказывалась просьба принести для поклонения верующих эту святыню.

С историей иконы в XX веке тесно связана судьба белой Добровольческой армии и одного из наиболее известных белых офицеров — генерала А.П.Кутепова. Во время Гражданской войны в октябре 1919 г., после поражения наступления белых на Москву, Курская-Коренная покинула Знаменско-Богородицкий монастырь в Курске. Добровольцы Кутепова вместе с иконой проделали весь тяжкий путь отступления от Курска до Новороссийска. 1 марта 1920 г. епископ Феофан Курский на пароходе «Святой Николай» вывез святыню из России, и 2 апреля она оказалась в древней столице Сербии — городе Нише. Вскоре ее вновь ненадолго вернули в Крым для поддержания духа Русской армии генерала П.Н.Врангеля, а 29 октября 1920 г. она окончательно покинула Россию. Курская-Коренная икона вновь вернулась в Сербию, где и пребывала до 1944 г. Митрополит Анастасий (Грибановский) перевез святыню сначала в Германию, а затем, в 1957 году, в США. С этого времени Курская икона пребывает в посвященном ей соборном храме при Архиерейском Синоде Русской Зарубежной Церкви в Нью-Йорке.

Отрадно, что выход очередной книги серии «Белые воины», посвященной генералу Александру Павловичу Кутепову, чья жизнь в 1919 г. (во время отступления от Курска) и в 1920 г. (во время боев Русской армии в Таврии и Крыму) была связана с Курской-Коренной иконой Божией Матери, совпал с ее принесением в Россию.
Русская линия / ИА «Белые воины»

Сегодня, 11 сентября, в Петропавловской крепости Санкт-Петербурга состоялось торжественное открытие Второго Общекадетского Съезда России, сообщает наш корреспондент. На Съезд собрались выпускники и воспитанники суворовских, нахимовских училищ, специальных военных школ СССР и России, кадетских корпусов Министерства обороны Российской Федерации, других силовых министерств, а также учреждений кадетского обучения Министерства образования Российской Федерации и региональных объединений кадет России. В работе Съезда принимают участие делегации кадетских организаций Белоруссии, Украины, Литвы, Казахстана, а также единая делегация зарубежных российских кадет Европы, Канады, США и Латинской Америки общей численностью около 500 человек. Делегаты Съезда представляют 17 стран мира. Оргкомитет Съезда возглавляет председатель Санкт-Петербургского Союза суворовцев, нахимовцев и кадет Александр Чечков.

Открытие Съезда началось с построения воспитанников кадетских корпусов Санкт-Петербурга. Затем были зачитаны приветствия губернатора Санкт-Петербурга Валентины Матвиенко и митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира.

Приветственное слово митрополита Владимира зачитал викарий Санкт-Петербургской епархии епископ Петергофский Маркелл. «Вам будет доверена защита государственных интересов России, — говорится в приветствии правящего архиерея Санкт-Петербургской епархии, адресованном участникам Второго Общекадетского Съезда России, — а значит всего ее богатства и достояния не только экономического, но и культурного и духовного. Дорожите принадлежностью к кадетскому братству, изучайте его историю, постигайте военную науку и твердо храните верность своей Родине, чтобы служение ваше было честным, полезным и достойным. Желаю успехов открывающемуся съезду, и да благословит Бог всех вас в учении, доблестном патриотическом служении на благо нашей Родины».

Затем настоятель Петропавловского собора игумен Александр (Федоров) отслужил молебен, после которого состоялось торжественное прохождение построений суворовцев, нахимовцев и кадет перед делегатами Съезда. После парада воспитанники кадетских корпусов Санкт-Петербурга возложили венок к могиле Великого князя Константина Константиновича, который с 1900 по 1910 год был главным начальником Военно-учебных заведений России. Возле могилы Великого князя, находящейся в великокняжеской усыпальнице Петропавловского собора, игумен Александр отслужил панихиду.

В заявлении Санкт-Петербургского Союза суворовцев, нахимовцев и кадет, посвященном Второму Общекадетскому Съезду России, говорится, что «с 1991 года изменилась не только страна — кардинально изменилась ситуация с кадетским образованием и воспитанием в России. Сегодня вместе с суворовскими и нахимовскими училищами действуют кадетские корпуса Министерства обороны. До появления кадетских образовательных учреждений в системе министерства общего образования не было принято говорить о кадетском образовании, как о некоем особом типе общего образования. Но свершившейся реальностью стало то, что в России появились и работают бесконечное количество самых разнообразных образовательных учреждений, носящих наименование „кадетский“, и с этим нельзя не считаться. Также реальностью стало формирование систем кадетского образования в субъектах федерации: Москве, Красноярском крае и на Дону, в которых созданы специальные органы управления. И педагогический состав этих заведений заговорил о необходимости законодательного закрепления такого феномена, как кадетское образование».

«Вот здесь и кроется расхождение во взглядах двух систем: для СВУ, НВМУ и кадетских корпусов главным, как и встарь, является воспитательная составляющая, для кадетских школ и школ-интернатов — образовательная. То, что выпускники ВСЕХ суворовских и нахимовских училищ, люди разной социальной величины, смогли собраться и соорганизоваться в масштабах не только России — не показатель ли настоящего кадетского воспитания. Или есть другие примеры такого содружества? Представляется, что прислушаться к тем, кто знает кадетское воспитание изнутри, было бы небесполезно и для современных педагогов и для руководителей образованием. А может быть и надо использовать этот потенциал? Именно для этого и собирается Общекадетский Съезд в Санкт-Петербурге», — говорится в заявлении Санкт-Петербургского Союза суворовцев, нахимовцев и кадет.
Работа Второго Общекадетского Съезда России продлится до 13 сентября.
Русская линия

«Пусть пугают, Медведеву не страшно. Я полностью поддерживаю нашего Президента в этой очень правильной инициативе и полагаю, что его поддержит большинство нормальных здравомыслящих и трезвомыслящих россиян. А таких очень много. Все женщины России его поддержат. А русская женщина — это огромная нравственная, моральная сила. И когда эта сила направлена правильно, то ей нет цены. Поэтому я убежден, что рейтинг Президента не упадет, а намного вырастет, вопреки всем прогнозам из Америки», — сказал в интервью «Русской линии» известный московский пастырь, клирик храма Святителя Николая Мирликийского в Хамовниках, кандидат педагогических наук иерей Александр Шумский, комментируя мнение американской газеты, что борьба за народную трезвость, начатая Дмитрием Медведевым обернется для него неприятными последствиями.

Попытка начать борьбу против алкоголизма может дорого обойтись Президенту России, считает обозреватель американской газеты «The Los Angeles Times». В стране, где попивают водку на детских площадках, граждане не вспоминают добрым словом никого, кто пытался подавить «эпическое российское пьянство», — утверждает зарубежное издание, сообщает Newsru.com. У России можно отнять очень многое — деньги, империю, территорию, престиж, — но бутылку — невозможно, замечает автор статьи Меган Стэк. Американский журналист напоминает Д. Медведеву, что россияне по-прежнему «с негодованием вспоминают антиалкогольную кампанию Михаила Горбачева», и пугает российского лидера той же перспективой.

Между тем, Президент России сегодня утвердил перечень поручений правительству о мерах по снижению потребления алкоголя в России, сообщает ИТАР-ТАСС. В центре внимания Дмитрия Медведева оказался вопрос о введении государственной монополии на алкоголь. Президент поручил правительству «разработать с участием общественных организаций и религиозных объединений концепцию государственной политики по снижению масштабов злоупотребления алкоголем и профилактике алкоголизма среди населения Российской Федерации, уделив особое внимание мерам в отношении несовершеннолетних и молодежи». Кроме того, сказал он, правительству необходимо разработать комплекс мер по противодействию реализации алкогольного контрафакта, усилению контроля за производством и оборотом алкогольной продукции. Президент также поручил правительству рассмотреть вопрос об обязательном применении всеми участниками рынка минимальной потребительской цены (в том числе оптовой) на водочную продукцию.

Ограничения коснутся также и слабоалкогольных напитков, в том числе и пива. По новому регламенту, к слабоалкогольным напиткам будет относится продукция с содержанием в ней этилового спирта не более 7% от объема готовой продукции, а объемы потребительских упаковок слабоалкогольных напитков будут ограничены до 330 мл; на упаковке должна указываться контрастная предупредительная надпись о вреде алкоголя для здоровья, причем надпись должна занимать не менее 20% упаковки. Эти правила соответствуют общеевропейским, где трудно найти слабоалкогольные напитки в бутылках и банках объемом более 0,33 литра.

Правительство обязано подготовить и внести в Госдуму ряд законопроектов, предусматривающих усиление административной ответственности за нарушения, связанные с розничной продажей алкогольной продукции и пива лицам, не достигшим определенного законом возраста, а также установление уголовной ответственности за неоднократное совершение указанных деяний. Также в действующие законы, касающиеся контроля за производством и оборотом спирта и пива, предполагается внести изменения, расширяющие полномочия органов госвласти в регионах, дав им право устанавливать ограничения, вплоть до полного запрета, на продажу алкогольной продукции по времени, условиям и месту, информирует Newsru.com. Президент также поручил усилить ограничения рекламы алкогольной продукции крепостью более 5%.

Наконец, глава государства поручает кабинету министров рассмотреть — «с учетом международного опыта» — «вопрос о последствиях введения государственной монополии на производство и оборот этилового спирта и алкогольной продукции, оценив наличие необходимых условий для принятия такого решения и определив возможные сроки его реализации».

«Это хорошая и правильная инициатива, потому что у нас спивается молодежь, пьют почти все, — отметил в своем комментарии отец Александр Шумский. — Купить бутылку водки сегодня не проблема. Даже если у человека нет денег, то он все равно найдет возможность выпить. Когда я иду от своего храма к метро, то повсюду сидят бомжи, молодые и пожилые люди и пьют пиво и более крепкие напитки. И это страшно, надо с этим что-то делать. Ввести сухой закон в нашей стране, конечно же, не получится — в России он сейчас не пройдет (а жаль), но принять ряд мер по ограничению продажи спиртного просто необходимо. Поэтому хорошо, что Президент озаботился здравием народа. Будем молиться за нашего Президента».
Русская линия

«Надо осознавать, что эта полемика вокруг личности генерала Власова, навязанная нам именно в этот момент, похожа на провокацию. Когда меня попросили высказать свое мнение о книге протоиерея Георгия Митрофанова, то я сказал, что это совершенно несвоевременная дискуссия, и что непонятно, почему она возникла, кто нам ее навязал и почему мы на нее поддались. Само обсуждение этого вопроса несвоевременно, этот вопрос не играет никакой роли для разрешения сегодняшней непростой ситуации, в которой оказалась Россия», — сказал в интервью «Русской линии» руководитель миссионерского отдела Архангельской и Холмогорской епархии протоиерей Евгений Соколов, комментируя бурную полемику вокруг Власова и власовцев, спровоцированную отцом Георгием Митрофановым.

«То, что принял Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей, отчасти можно понять, потому что люди, которые служили во власовской армии, после окончания войны остались за границей, стали прихожанами РПЦЗ. Поэтому их понять можно. Другое дело, что очень резкая оценка, которая есть в определении Синода, та категоричность, с которой члены Синода заявили, что генерал Андрей Власов не является предателем, для меня лично неприемлема. Но самое правильное сейчас, на мой взгляд, это отойти от этого вопроса, отойти от обсуждений этой проблемы, и понять, что люди, которые эту тему навязали, сделали это с определенной целью», — подчеркнул отец Евгений.

«Московский Патриархат и Русская Православная Церковь Заграницей недавно воссоединились, только-только начинается диалог, начинается движение к взаимопониманию, и все острые углы, которые не могли не существовать, надо было бы до поры до времени спокойно отставить в сторону. Но, к великому сожалению, мы поддались на эту провокацию. Поэтому сейчас надо на время заморозить эту проблему. Мы просто оказались не готовы к ее обсуждению. Поэтому пусть ее пока обсуждают профессиональные историки и политологи, это их и право. А нам сегодня нужно совместно служить Литургии, совместно укреплять духовность и взаимопонимание. Ведь на самом деле проблема, вокруг которой разгорелась дискуссия, не так остра, и вовсе не насущна для современной жизни и не требует таких яростных обсуждений, она не должна стать причиной раскола» — указал пастырь.

«В свое время было составлено обращение по поводу ратификации Россией Европейской социальной хартии, под которым собирались подписи, так и сейчас следует составить подобное обращение, под которым можно было бы организовать сбор подписей в поддержку того, чтобы эта проблема была отложена до поры до времени и оставлена на обсуждение профессионалов. Я сам готов поставить под таким обращением свою подпись. Нам сейчас необходим общественный договор: давайте эту проблему сейчас не обсуждать и не касаться ее, а если кто-то ее будет вновь подкидывать для обсуждения, то просто не обращать на это внимание. Есть книга отца Георгия, ну и пусть она существует, кому надо, пусть ее и обсуждает. А мы — православные — договорились бы до поры до времени оставить эту проблему в стороне так же, как мы когда-то оставили в стороне вопрос о „сергианстве“ и вопрос об участии Русской Православной Церкви во Всемирном совете церквей. Ведь все эти вопросы не играют существенной роли для нашего взаимодействия и нашего движения навстречу друг к другу, а вопрос о роли Власова еще менее насущный. А то, что вопрос о генерале Власове вызвал такое раздражение, такое неприятие, такие противоположные взгляды, непримиримые позиции и страсти, говорит об определенной провокации противников Церкви. К сожалению, им удалось вызвать эти чувства», — заключил протоиерей Евгений Соколов.
Русская линия

Сегодня вечером, в канун дня святого благоверного князя Александра Невского, в Санкт-Петербурге состоится чествование лауреатов Всероссийской историко-литературной премии «Александр Невский». Этот конкурс, который в этом году празднует свое пятилетие, включает в себя номинации по лучшим книгам и музейным проектам, посвященным героям из истории нашего Отечества. Инициаторами премии являются компания «Талеон» и Союз писателей России.

А днем в клубе «Талеон» на набережной реки Мойки прошла пресс-конференция участников и организаторов премии «Александр Невский», сообщает наш корреспондент. В ней приняли участие генеральный директор ОАО «Талеон» и председатель конкурсной комиссии Александр Ебралидзе, председатель правления Союза писателей России, сопредседатель конкурсной комиссии Валерий Ганичев, член-корреспондент РАН Николай Скатов, директор государственного музея А.С.Пушкина Евгений Богатырев, директор Всероссийского музея А.С.Пушкина Сергей Некрасов, директор издательства «Молодая гвардия» Андрей Петров, секретарь Союза писателей России Александр Сегень, член Союза писателей России Владимир Щедрин и председатель оргкомитета премии Марина Гусева.

Представляя итоги юбилейного конкурса, председатель Союза писателей Валерий Ганичев отметил, что премия обрела эпический характер, поскольку она становится своего рода энциклопедией патриотизма. «Сегодня мы столкнулись с фактами фальсификации истории, — сказал Ганичев. — Конечно, создана правительственная комиссия по этому вопросу, но нужно противостоять фальсификации прежде всего положительным примером. И это как раз делают те книги, которые ежегодно отмечаются конкурсной комиссией, как лучшие примеры книг о героях Отечества». Валерий Ганичев сравнил премию «Александр Невский» с подвигом князя Ивана Калиты, собирателя Руси.

В этом году впервые в конкурсную комиссию были включены помимо книг и музейные проекты. Премия вручалась в двух номинациях. Этот факт с благодарностью к оргкомитету отметили выступившие на пресс-конференции руководители музеев Пушкина Сергей Некрасов и Евгений Богатырев. На конференции была также вручена специальная премия «Собратья» тележурналистке Зинаиде Курбатовой, внучке академика Дмитрия Лихачева, за цикл передач на канале «Вести — Санкт-Петербург». В этом году лауреатом премии в области историко-литературных произведений стал авторский коллектив под руководством директора института Российской истории РАН профессора Андрея Сахарова за книгу «Подвижники России: Исторические очерки». Вторая премия была присуждена профессору МГУ, автору «Русской линии», крупнейшему гоголеведу Владимиру Воропаеву за книгу «Николай Гоголь. Опыт духовной биографии». Третья премия досталась председателю Белгородской областной Думы Анатолию Зеликову за книгу «По воле памяти своей», своего рода энциклопедию знаменитых белгородцев, которые внесли заметный вклад в историю России.

«Я очень рад, что премией была отмечена моя работа о Н.В.Гоголе, — сказал в интервью корреспонденту РЛ профессор Владимир Воропаев. — Гоголь и святой благоверный князь Александр Невский — это великие воины Христовы и защитники Руси, великие русские патриоты. У Гоголя есть ответы на многие вопросы нашей текущей современной жизни. Поэтому для того, чтобы понять, как нам обустроить Россию, что делать с самими собою, нужно читать нашего классика. На всё это у него есть ответы, но мы плохо знаем Гоголя. А то, что премией была отмечена именно книга о Гоголе, говорит о том, что у общества есть потребность в нем. Это ощущается многими, и думаю, его значение со временем будет только возрастать».

В области музеев первую премию получил музей-заповедник Василия Шукшина в селе Сростки Алтайского края (директор музея Лидия Чуднова, хранитель — Галина Ульянова). Вторую премию получил еще один автор «Русской линии» протоиерей Геннадий Беловолов, как руководитель мемориального музея-квартиры святого праведного Иоанна Кронштадтского в г. Кронштадте. Третью премию получила Вера Дикулова руководитель и организатор дома Гоголя в Москве, за экспозицию, посвященную 200-летию со дня рождения Н.В.Гоголя. Среди лауреатов музейной премии также Музей песни ХХ века в городе Вязники Владимирской области, Тверская областная картинная галерея (за экспозицию, посвященную фельдмаршалу Иосифу Гурко), Государственный мемориальный историко-литературный музей-заповедник Ф.И.Тютчева в имении поэта Овстуг Брянской области, Богородицкий дворец-музей и парк города Богородицка Тульской области, Литературный мемориальный музей «Дом станционного смотрителя» в деревне Выра и усадьба «Рождествено» Ленобласти и музей военно-морского флота в школе N147 г. Челябинска.

Среди лауреатов литературной премии — Александр Бондаренко — автор книги «Милорадович», Константин Ковалев-Случевский за трилогию «Звенигородская Русь» (книги, посвященные преподобному Савве Сторожевскому, князю Юрию Звенигородскому, а также книга «Звенигород» и «Звенигородская Русь»), Юрий Сбитнев за двухтомник «Великий князь», Галина Аксенова за книгу «Русский стиль и гений Федора Солнцева», посвященную известному русскому художнику.

Выступая на церемонии, один из лауреатов, директор Института истории РАН Андрей Сахаров, поблагодарив участников, отметил, что огорчает его лишь тот факт, что это событие широко не освещается по всей России, в то время как различные пустышки, не имеющие никакого значения, рекламируются СМИ. Задача историков, по его словам, воссоздать историю России как единое неразрывное целое, и раскрывать эту целостность лучше всего через личности подвижников.
Русская линия

«Я приветствую заявление Уго Чавеса о том, что Венесуэла признала независимость Абхазии и Южной Осетии. Хотя все прекрасно понимают, что это отнюдь не жест доброй воли, а шаг навстречу России в надежде, что Россия в чем-то пойдет навстречу Венесуэле», — заявил в интервью изданию LentaCom.ru известный политик, заместитель председателя партии «Народный союз» Виктор Алкснис, комментируя вчерашнее заявление президента Венесуэлы Уго Чавеса о признании двух кавказских республик.

«В принципе ничего неприемлемого я в этом не вижу, поскольку у стран, которые являются союзниками по политическим, военным и другим вопросам, вполне могут быть и свои чисто национальные интересы, эти интересы отстаиваются, в том числе вот таким путем», — добавил он.

«Я не думаю, что это решение как-то отразится на отношениях США и Венесуэлы, потому что у них и так уже практически нет никакого диалога и отношения достаточно враждебные, — заметил В.Алкснис. — Поэтому такие решения — одним больше, одним меньше, — большого значения в данном случае не имеют».

«Что же касается позиции Белоруссии в вопросе признания независимости Абхазии и Южной Осетии, то я, честно признаюсь, в недоумении, почему Белоруссия до сих пор не выступила с таким заявлением, — сказал политик. — Я всегда был сторонником президента Александра Лукашенко и на протяжении 15 лет всегда отстаивал позиции Белоруссии и Лукашенко, но его поведение в отношении вопроса о признании независимости этих республик для меня непонятно. Какими бы ни были личностные отношения между лидерами России и Белоруссии, а я убежден, что именно эти отношения мешают Лукашенко выступить с признанием, — все это вещи второстепенные».

«Я напомню ситуацию в годы Второй мировой войны, когда Черчилль и Сталин, оставаясь оппонентами и ненавидя друг друга, тем не менее вместе воевали с фашизмом. Так вот я считаю, что в этой ситуации Лукашенко неправ. Я убежден, что признание независимости Абхазии и Южной Осетии будет способствовать укреплению позиций в том числе и Белоруссии на международной арене. Я не думаю, что Белоруссия и Лукашенко хотят дальнейшего расширения НАТО на восток, я не думаю, что они хотят дальнейшего усиления влияния Запада на постсоветском пространстве, а ведь независимость Абхазии и Южной Осетии противодействует этому», — заключил Виктор Алкснис.
Русская линия

Многие православные друзья принципиально не смотрят российское телевидение. И прочее не смотрят. Меня, честно говоря, удивляет. Если вы находитесь в информационном потоке, буквально находитесь (или пытаетесь в нем находиться), как же в условиях информационно-психологической войны что-то можно контролировать? При этом — практически все «ночуют» в интернете.

Зря, конечно.

Например, сегодня утром. В телепередаче «Доброе утро, Россия!» выступили два, вроде как, специалиста по демографии — некая Аннета Орлова, социальный психолог, и Сергей Захаров, заместитель директора института демографии Высшей школы экономики. По виду и по званиям, либералы. Искусственно улыбающиеся ведущие спрашивают: дескать, а мы что, действительно, вымираем? Да нет, отвечают эксперты, особо не переживайте. И — тоже с улыбкой, искусственной: просто женщинам нужно рожать больше! Ну, вот, говорят опять-таки с улыбкой ведущие, — снова вся надежда на женщин! И говорят: «Доброе утро!». А пропиаренные, с позволения сказать, эксперты, им вторят: «Доброе!».

Это в то время, как Президент России в своей статье вчера высказался: «Негативные демографические тенденции должны быть замедлены и остановлены». Эти тенденции, по мнению здравомыслящих демографов, таковы, что через полвека Россия недосчитается более половины своего исконного населения! Вот так «Доброе утро!». Или: «Здравствуй и — прощай?!».

Что это за «эксперты»? Кто их на РТР поутру пускает? Почему, прикрываясь эфемерными регалиями, морочат народу головы?
Сергей Скатов, координатор движения «Народный Собор», специально для «Русской линии»

«Во время недавней встречи с президентом Польши Качиньским Ющенко заявил, что украинцы на предстоящих президентских выборах будут делать выбор между тоталитаризмом и демократическими ценностями. Если бы еще Ющенко понимал, да еще и мог объяснить, что он называет тоталитаризмом, а что демократией, было бы прелестно. Но на самом деле украинский народ действительно сейчас стоит перед выбором. Но я не думаю, что реален выбор Ющенко. Он не является альтернативой как таковой», — заметил в своем комментарии сайту KM.ru известный аналитик Михаил Леонтьев.

По его мнению, «радикально-оранжевая власть как раз и показала совершенно очевидную тенденцию к тоталитаризму». «То, что пытается сделать отборная милицейская диаспора с многонациональным украинским народом, называется насильственной сменой идентичности. Тоталитаризм на самом деле отличается от собственно авторитаризма именно тем, что он является не просто автаркической властью, построенной на тех или иных формах насилия, а тем, что он внедряется во все поры общественной жизни и лезет в мозги: диктует идеологию, образование. Тоталитаризм пытается формировать человека, новую историческую общность. Эта новая историческая общность — „украинцы“ или „вукраинцы“ — формируется Ющенко исключительно средствами тоталитаризма. На самом деле это и есть чистый, дистиллированный тоталитаризм. На самом деле тоталитаризм может быть и не связан со зверскими репрессиями напрямую, он может использовать их и ограниченно. Просто существуют разные формы насилия: грамотные и менее грамотные, более откровенные и менее откровенные и т. д. Но то, что это, безусловно, тоталитарное навязывание идеологии, мифов, тотальное воздействие на мозги, начиная с детей, очевидно», — отметил Леонтьев.

«При этом хочу заметить, что режим Ющенко, безусловно, склонен и к прямой физической репрессии. Я сейчас не буду говорить о странных трупах украинских политических деятелей, которые были неудобны власти и с которыми невозможно было обычными методами оранжевой разводки работать. Методы спецопераций — сочетание подкупа и шантажа — на них не действовали. Люди, которых по разным причинам трудно шантажировать и не всегда есть чем подкупить, просто исчезают. Это все недоказуемо. Но есть очевидные вещи. Есть единственное ограничение репрессивной составляющей в ющенковском режиме — это его формально ограниченная легитимность, наличие в стране даже не двоевластия, а многовластия, абсолютная политическая слабость и отсюда — крайняя степень трусливости, которая переходит в истерию», — заметил он.

В качестве примера Леонтьев привел ситуацию в отношении украинской власти с «пока еще маленькой партией „Родина“». «Эта партия, которая в основном была создана бывшими сторонниками регионалов в первую очередь на юге Украины — это Одесса, Николаев, Крым. Понятно, что „Родине“ трудно конкурировать с регионалами по многим параметрам на Востоке Украины. Но, тем не менее, партия очень быстро растет на разочаровании в соглашательстве и продажности лидеров регионалов. Сейчас на Украине появился новый вид спорта — систематический арест лидера этой партии Игоря Маркова. У Маркова есть одно преимущество — он бизнесмен. Не очень крупный, даже по украинским меркам, но, тем нее менее, солидный. Он способен скромные нужды своей партии финансировать сам. Поэтому Марков очень неподатлив на стандартную украинскую разводку. Это единственная партия, которая реально придерживается пророссийской политики. „Родина“ — это партия, которая отражает базовые традиционные ценности большинства украинских избирателей. Поэтому нынешняя власть его очень страшно боится. Мы наблюдали уже порядка пяти попыток ареста Маркова, когда толпа его сторонников буквально отбивала его у СБУ или иных представителей правоохранительных органов, посланных Ющенко. Самое удивительное, что потом выяснялось, что никаких документов собственно на арест у них нет, а это какой-то сложной формы задержание», — рассказал журналист.

«На днях Минюст отменил регистрацию партии. Все это происходит в стране, где демократия борется с тоталитаризмом. Причем произошло это после того, как СБУ обратилась в Минюст с требованием рассмотреть законность существования партии. Наверное, СБУ не имела в виду нарушение процедур регистрации. Формальными основаниями стали процедурные нарушения, отсутствие кворума на каком-то съезде. Это само по себе представляет собой политический нонсенс. По сути, Минюст сам имел право отменить регистрацию, если бы усмотрел процедурные нарушения», — добавил он.

«По мере того, как приближается судьбоносный выбор, объявленный Ющенко, украинская политика примитивизируется. Она компенсирована только одним — крайним бардаком и физической слабостью всех властных группировок украинского истеблишмента. Они все склонны к террору, но не каждый может на это решиться. При этом решаясь на террор, они сами очень себя пугаются», — считает М.Леонтьев.

«Выборы на Украине — это большая провокация, потому что выборы в постмайданной политической системе могут лишь способствовать обострению политического кризиса. Они способны изменить конфигурацию этого кризиса в худшую сторону, в более острую фазу. Но при этом они не могут решить ни одну проблему, потому что это раздробленная страна, в которой невозможен консенсус, поскольку ценности диаметрально противоположные. На самом деле победа одной стороны обозначает насилие над другой. Второй момент связан с тем, что и центризм здесь невозможен, поскольку под ним нет базы. Все попытки реанимировать неокучмизм последовательно обваливаются. Ты можешь своего политического противника купить, запугать, деморализовать, перевербовать, но ты ничего не сможешь сделать с его политической базой. Поэтому выборы на Украине — это косвенный результат, вторичный продукт, причем в том самом смысле, в котором это обычно связано с жизнедеятельностью биологических организмов, жизнедеятельности политической системы и не более того. И продолжаться это будет до тех пор, пока не закончится. Это классическая дилемма на тему, что лучше — ужасный конец или бесконечный ужас. Если бы подобный выбор был прост, то подобные вещи протекали бы достаточно быстро. Но поскольку этот выбор всегда сложен, то такие ситуации длятся довольно долго. Речь, конечно же, идет не о десятилетиях. Столько несчастная Украина не выдержит. Тем более что сейчас существует такой катализатор, как кризис, который переводит политические, психологические вещи в плоскость жизнеобеспечения, просто человеческого существования. Тут против природы не попрешь. Притом что, если для каких-то стран ремиссия, названная восстановлением экономики, сможет послужить позитивным фактором, Украине этого не дано. Украина не успеет почувствовать ремиссию. Она закончиться до того момента, когда Украина будет иметь шансы ее почувствовать», — заключил Михаил Леонтьев.
Русская линия

Каждый третий россиянин полагает, что война США и их союзников с т.н. международным терроризмом идет с переменным успехом и победы ни одной из сторон в ближайшее время не предвидится (31%). Еще столько же граждан убеждены, что никакой борьбы нет и в помине, а существует лишь пропаганда, под прикрытием которой Америка и ее союзники решают свои проблемы (31%). Такие данные приводит Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) на основании проведенного исследования.

Распространение влияния ислама по всему миру признали основной целью террористов 27% опрошенных, 25% видят основную цель в борьбе за территориальный передел мира, стремление «оторвать» от России и других крупных государств территории, населенные мусульманами, а 24% респондентов склоняются к ответу, что это просто жажда насилия, не имеющая конкретных целей.

Но большинство — 38% видят в этих действиях стремление к наживе, корыстные цели. 9%россиян полагают, что международный терроризм ставит целью уничтожение современной западной цивилизации и защиту традиционных мусульманских ценностей от ее экспансии (с 2006 года доля таких респондентов увеличилась на 2%). Наконец, реже всего россияне считают, что террористы стремятся к преодолению нищеты и отсталости в бедных странах, таких всего 4%.

Относительное большинство россиян полагает, что угроза международного терроризма за последние пять лет осталась примерно такой же, причем с 2006 года такого мнения стало придерживаться даже больше жителей страны (40% против 32% соответственно). Меньше стало тех, кто отмечает усиление террористической угрозы (28% против 49% в 2006 году), и, напротив, увеличилась доля респондентов, фиксирующих ее ослабление (21% против 14% соответственно).
Опрос проводился 5−6 сентября в 140 населенных пунктах 42 регионов России.
Русская линия

Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу подарят семь икон святого благоверного князя Александра Невского, сообщает Благовест-инфо. Все иконы изготовили мастера города Городец по заказу Управления делами губернатора Нижегородской области. Об этом сообщили в Нижегородской епархии. С одной из таких икон летом был совершен православный мотопробег по маршруту Городец — Переславль-Залесский. На пяти иконах изображен Александр Невский в образе воина, на двух — как монах.
Патриарх Кирилл в настоящее время находится с пастырским визитом в Нижегородской области. 12 сентября он освятит Федоровский храм Федоровского монастыря в Городце. В этом монастыре принял монашеский постриг и скончался святой князь Александр Невский.
Русская линия

Частицу святых мощей передал в дар Архангельску Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл после недавнего визита в столицу Поморья, сообщает сайт ИА «Православие на Северной земле».
Святыня будет храниться в часовне, которую возведут на месте строительства будущего главного храма епархии. Епископ Архангельский и Холмогорский Тихон в сослужении архангельского духовенства 20 сентября совершит Божественную литургию и торжественный молебен перед частицей мощей святой блаженной Матроны Московской на месте строительства Михайло-Архангельского кафедрального собора, после чего все верующие смогут приложиться к частице мощей, подаренной Патриархом. Затем по набережной Северной Двины пройдет крестный ход. Об этом сообщил настоятель строящегося собора протоиерей Роман Ковальский.
Русская линия

Известный православный миссионер игумен Сергий (Рыбко), настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище считает, что генерала Власова следует реабилитировать, передает Regions.ru.
«Я полностью согласен с позицией Архиерейского Синода РПЦЗ. Я считаю, что генерала Власова давно пора реабилитировать», — заявил он в интервью изданию. Игумен также выразил солидарность с оценкой, данной Власову протоиереем Георгием Митрофановым. «Я считаю, что генерал Власов ничего общего с фашистами не имел и был настоящим патриотом России. Мы должны понять его трагедию, трагедию его солдат. Я считаю, что это была трагедия русских людей, оказавшихся заложниками обстоятельств. Мы не должны также забывать, что многих русских солдат, брошенных Сталиным и оказавшихся в концлагерях, он спас от смерти», — отметил отец Сергий.
«Разумеется, сама идея борьбы с большевизмом с помощью немецкого оружия была изначально обречена на провал. Тем не менее, он пошел на это. И я искренне уважаю этого человека», — признался игумен Сергий (Рыбко).
Русская линия

В России хорошо известен архимандрит Даниил (Баянторо), один из наиболее ярких современных православных миссионеров, трудами которого в последние годы возникли православные приходы в самой крупной по числу населения мусульманской стране мира — Индонезии, пишет Православие.Ru. Индонезийская православная миссия входит в состав Русской Зарубежной Церкви, единой с Московским Патриархатом. В настоящее время финансовое положение Индонезийской миссии весьма непростое. Поэтому, по просьбе отца Даниила, старанием Православного миссионерского общества преподобного Серапиона Кожеозерского начат сбор средств на постройку первого православного храма в Папуа, который будет посвящен святителю Афанасию Великому.
Остров Папуа, как известно, делится на две части, одна из которых — независимое государство Папуа — Новая Гвинея, а другая — индонезийская провинция Папуа. И в последней, возглавляемая архимандритом Даниилом, Индонезийская миссия Русской Зарубежной Церкви имеет приход. На этом приходе трудится священник Афанасий Музенди. Отец Афанасий пожертвовал свое имущество, чтобы приобрести землю под храм, но нужны деньги и на само строительство. Чтобы поставить самый простой и небольшой храм требуется 8000 $.
Подробности, фотографии, и текст письма отца Даниила размещены в журнале преподавателя МДА и ПСТГУ Юрия Максимова (http://yurij-maximov.livejournal.com/287 230.html), который координирует сбор средств.
На указанной странице также оперативно отражается поступление пожертвований с указанием суммы каждого перевода, и ведется запись имен жертвователей в синодик, который будет передан для поминовения отцу Афанасию. Пожертвования можно перечислять на счет:
р/сч. 40 817 810 804 360 011 776 ОАО «АЛЬФА-БАНК» ИНН 7 728 168 971
Кор/сч. 30 101.810.2.593 БИК 44 525 593
Юрий Валерьевич Максимов,
или на счет в Яндекс-деньги: 41 001 409 981 867.
По любым вопросам можно писать на адрес: yurij. maximov@gmail.com
Архимандрит Даниил ответил, когда узнал о сборе средств для храма в Папуа: «Сегодня, 27 августа 2009 года, мой день рождения, но у меня нет никого, чтобы отпраздновать его со мною, потому что я должен ездить по разным частям Америки с целью пополнения фонда для нашей миссии в Индонезии. Однако когда я открыл электронную почту и получил Ваш e-mail, я прослезился и плакал, как маленький ребенок, потому что новость, которую Вы сообщили мне в этом письме, — это самый больший подарок на день рождения, какой только может быть для моего одинокого и тихого празднования. Слава Богу!!! (Последние слова батюшка написал по-русски.) Огромное спасибо Вам за эту прекрасную новость».
Русская линия

Заявление Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ), в котором генерал Власов предстает не предателем, а положительным героем истории, в Московском Патриархате воспринимают как предложение к продолжению историософской дискуссии, об этом в интервью РИА «Новости» заявил председатель Информационного отдела Русской Православной Церкви Владимир Легойда.
«В Церкви существовали и существуют дискуссии по поводу некоторых страниц нашей истории», — сказал В.Легойда. По его словам, книга протоиерея Георгия Митрофанова стала еще одним поводом для такой дискуссии и вызывает разные оценки. «Мы воспринимаем заявление Синода Русской Зарубежной Церкви как предложение к продолжению такой дискуссии», — сообщил представитель Московского Патриархата.
Он особо отметил, что это дискуссия по поводу историософских вопросов, а не по поводу догматики. «Иными словами, это не то, что способно нас разделить», — считает Владимир Легойда. По его словам, такая дискуссия должна вестись «неспешно, осторожно, с вниманием к чувствам тех, кто имеет отношение к ней».
«Безусловно, целью этой дискуссии должно быть установление исторической правды. И мы не можем допустить ситуации, при которой история будет переписываться», — подчеркнул Владимир Легойда.
Русская линия

Министерство образования и науки Мурманской области совместно с Мурманской и Мончегорской епархией с 7 сентября по 1 ноября 2009 года проводят конкурс творческих проектов «Святыни Кольского края», передает ИА «Православие на Северной земле». Конкурс проводится в целях поддержки творческой и исследовательской деятельности обучающихся и студентов образовательных учреждений Мурманской области, духовного, нравственного и патриотического воспитания подрастающего поколения, а также приобщения молодежи к православной культуре. Жюри выберет лучшие работы, представленные в следующих номинациях: «Литературное творчество», «Исследовательская работа», «Изобразительное искусство», «Художественная фотография», «Прикладное творчество». К участию в конкурсе приглашаются обучающиеся образовательных учреждений общего и дополнительного образования, учащиеся и студенты учреждений начального и среднего профессионального образования в возрасте от 7 до 20 лет. Торжественная церемония награждения победителей состоится 12 ноября 2009 года на V Трифоновских образовательных чтениях «Православная история Кольского края как основа возрождения духовно-нравственных ценностей».
На Трифоновский образовательных чтениях, проходивших в конце 2008 года в Мурманске был принят план совместных действий Церкви и министерства, включающий разработку программ курса для младших школьников по «Основам православной культуры» и методических рекомендаций к нему, а так же совместную организацию праздничных мероприятий, посвященных общегражданским праздникам.
Значимым пунктом в сотрудничестве епархии и министерства образования области стало участие сотрудников Института повышения квалификации в деятельности аттестационной комиссии отдела по религиозному образованию и катехизации Мурманской епархии, совместное инспектирование воскресных школ, работа организационно-методического семинара директоров и преподавателей воскресных школ.
Русская линия

Безымянный пик 1582 в Приполярном Урале получит имя просветителя Коми — края равноапостольного Стефана Великопермского. Это будет первая в России гора, носящая имя православного святого, сообщает ИА «Православие на Северной земле». Государственный Совет Республики Коми направил текст заключения по вопросу присвоения наименования «гора Святителя Стефана Пермского» подготовленный Росреестром, а также все соответствующие материалы председателю правительства России Владимиру Путину. Инициатива присвоения вершине имени Стефана Пермского пренадлежит Общественному движению «Россия Православная» и епископу Сыктывкарскому и Воркутинскому Питириму. В 2007 году работы по наименованию горы благословил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. В своем обращении в Госсовет Коми епископ Питирим подчеркнул, что увековечивание имени святителя Стефана станет большим вкладом в духовно-нравственное и культурное развитие народа Коми, позволит укрепить исторические традиции, которые возрождаются в крае.
Три года назад Коми республиканское отделение «России Православной» и редакция православной газеты «Вера эском» организовали экспедицию, во время которой в ознаменование 610 — летия памяти Святителя Стефана Пермского на безымянный пик было совершено восхождение. С благословения епископа Питирима на вершине горы была закреплена памятная табличка с именем святого. Так благословением Владыки гора получила имя великого русского святителя, друга преподобного Сергия Радонежского. Вершина Стефана Пермского находится на пересечении туристических маршрутов, и многочисленные туристы могут взойти на неё не только как альпинисты, но уже как настоящими паломники.
Русская линия

Канада отказала в выдаче визы главе комитета по международным делам Совета Федерации Михаилу Маргелову, сообщает Infox.ru. Как сказал Маргелов, он должен был принять участие в пленарном заседании межпарламентского форума Америк, который пройдет в Оттаве с 13 по 15 сентября. «Однако 7 сентября визовый центр проинформировал соответствующее управление Совета Федерации об отказе в выдаче мне визы как председателю комитета по международным делам на основании канадского закона об эмиграции и защите беженцев от 2001 года», — пояснил Маргелов, добавив, что вместо визы ему было выдано временное разрешение резидента на въезд.
«Судя по всему, если исходить из логики служащих миграционной службы, мое присутствие на территории Канады представляет угрозу национальной безопасности этой страны, и я пришел к выводу, что причиной отказа, вероятно, стали некоторые факты моей биографии», — сказал Маргелов.
Однако, пояснил он, с момента выдачи ему канадской дипломатической визы в 2005 году и гостевой визы в 2006 году в его биографии изменилось всего два пункта. «В марте прошлого года у меня родился сын, а в декабре того же года Президент назначил меня спецпредставителем по Судану», — пояснил сенатор. Он отметил, что Канада является страной прецедентного права, и в связи с этим у него возникает вопрос: «Что из новаций моей биографии кажется угрожающим для безопасности этой страны? На основании чего была пересмотрена визовая политика в отношении меня?»
Русская линия

В южноуральских школах назревает опасная тенденция: только что пришедшие молодые педагоги уходят из школьных коллективов, сообщает ИА «Новый Регион». Перед началом нового учебного года в южноуральские школы пришло работать на 100 молодых педагогов больше, чем в прошлом. По словам министра образования Челябинской области Владимира Садырина, сначала в южноуральском Министерстве образования этому факту обрадовались. Однако через неделю после 1 сентября наметилась опасная тенденция — начался отток недавно нанятых кадров. «Молодые учителя испугались трудностей, и, проработав 2−3 дня, увольняются. Уже 4 человека из 800 ушли. Этот процесс, видимо, будет продолжаться», — посетовал Владимир Садырин.
Одной из причин, которая препятствует приходу молодых специалистов в школы, стала конкуренция со стороны пенсионеров в условиях ограниченного количества мест. «Пожилые учителя не хотят уходить из школы. За 5 лет количество пенсионеров в южноуральских школах выросло на 5%», — сообщил министр. Выход для молодых педагогов неожиданно нашел прокурор Челябинской области Александр Войтович. «Кто не хочет идти в школу, пусть идет работать в милицию», — предложил он.
Русская линия

Новороссийское УФСБ с экспертами Кубанского госуниверситета сочли экстремистской перефразированную цитату из «Мещан» Максима Горького: «Свободу не дают, ее берут», пишет ИА «Новый Регион». С таким лозунгом выступали правозащитники Новороссийского комитета по правам человека (НКПЧ). 17 сентября в Октябрьском райсуде Новороссийска по иску городского прокурора правозащитное объединение потребуют признать экстремистской организацией. Поводом стало апрельское выступление НКПЧ против закона Краснодарского края «О мерах по профилактике безнадзорности». УФСБ по Краснодарскому краю зафиксировало «использование одним из участников акции транспаранта „Свободу не дают, ее берут!“, содержащего косвенные призывы к совершению насильственных, антиобщественных действий, представляющих угрозу общественному порядку и конституционному строю РФ».
Эксперты Кубанского госуниверситета согласились с выводами ФСБ. Доцент Геленджикского филиала Кубанского госуниверситета, кандидат философских наук Владимир Рыбников признал лозунг «ошибочным и вредным». Действия правозащитников «можно расценить как подрыв нравственных устоев общества», утверждает эксперт. А психолог Светлана Гузева признала, что перефразированная цитата из пьесы Горького «Мещане» «Права не дают, права берут» может восприниматься «как побуждение к активному противостоянию деятельности органов власти». 3 сентября решение суда, признавшего лозунг экстремистским, вступило в силу, сообщают «Ведомости».
Русская линия

Международное агентство по атомной энергии (МАГАТЭ) успешно завершило операцию по вывозу радиоактивных материалов из Ливана в Россию, передает Newsru.com. Самолет с высокорадиоактивным грузом приземлился в Российской Федерации 30 августа, говорится в сообщении на официальном сайте агентства.
Всего было вывезено 36 источников радиоактивного изотопа кобальт-60 активностью 3,5 тыс. кюри, взятых из сельскохозяйственного облучателя. 10 лет назад прибор использовался в сельском хозяйстве, однако в последнее время находился без присмотра, что создавало опасность. В России материалы будут храниться в надежном и безопасном месте, пишет «Los Angeles Times». Одного такого источника достаточно, чтобы за несколько минут убить человека, отмечает газета. Для сравнения — источники самой опасной первой категории начинаются от 1000 кюри, отмечает Радио ООН.
По данным МАГАТЭ, работа по выявлению опасных радиоактивных источников в Ливане началась еще в 2006 году. Однако она была приостановлена в связи с началом израильской военной операции. Учитывая политическую ситуацию на Ближнем Востоке, особенно в Ливане, мы понимали, что облучатель легко может попасть не в те руки. Если бы облучатель был украден, могло пострадать множество людей", — пояснил руководитель проекта Робин Херд. МАГАТЭ занимается поисками брошенных радиоактивных источников в разных странах. В последние несколько лет при содействии США и МАГАТЭ ядерное топливо и радиоактивные материалы были вывезены в Россию из Чехии, Румынии, Польши, Сербии, Болгарии, Узбекистана, Латвии, Германии и Ливии, отмечается в сообщении агентства. В 2006 году, два бесхозных радиоактивных источника были вывезены из Грузии.
Русская линия

Под председательством митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира в здании Кишиневской митрополии состоялось очередное заседание Синода Православной Церкви Молдавии, сообщает Патриархия.ru.
В заседании приняли участие: архиепископ Тираспольский и Дубоссарский Юстиниан, епископ Кагульский и Комратский Анатолий, епископ Хынковский Петр, епископ Бельцкий и Фэлештский Маркелл.
На заседании Синода обсуждался проект нового устава православных приходов и утверждение его в соответствии с проведенными переговорами между Кишиневской митрополией и министерством юстиции Республики Молдавия. Также Синод рассмотрел конфликтные ситуации на Иоанно-Предтеченском приходе г. Комрат и в Свято-Троицком храме г. Калараш. Была утверждена программа празднования 20-летия архиерейской и 35-летие иерейской хиротонии митрополита Кишиневского Владимира, намеченного на октябрь текущего года.
Русская линия

США при Бараке Обаме не согласятся с претензиями Москвы на Грузию и Украину, которых Россия пытается вернуть в свою орбиту влияния, заявил экс-посол США на Украине Стивен Пайфер, передает ИА «Новый регион».
По его словам, США уже несколько лет наблюдают попытки России проводить жесткую политику по отношению к соседям. «Вероятно, российское руководство считает, что жесткость по отношению к соседям обеспечивает союзников внутри собственного государства. Кроме того, это проявление более активной российской внешней политики, которая не то чтобы является попыткой восстановления СССР, но вместе с тем развивается в русле сдерживания соседей — Украины и Грузии. Именно в этом суть разногласий между Москвой и Вашингтоном. И президент Обама, и вице-президент Байден неоднократно заявляли, что Соединенные Штаты уважают право таких государств, как Украина, проводить независимую внешнюю политику», — сказал Пайфер в интервью украинскому журналу «Профиль».
"Для США Украина — одна из ключевых стран Европы. Если она станет развитым стабильным и независимым демократическим государством, то это сделает всю Европу более стабильной и защищенной. И именно таким США хотели бы видеть континент. По словам Збигнева Бжезинского, в Европе существует всего четыре ключевых государства — Франция, Германия, Польша и Украина. Если они будут развиваться в правильном направлении, то значит, и Европе обеспечено процветание. На этом базируется подход США к Украине еще с начала 1990-х", — подчеркнул американский политик. Пайфер также отметил, что не видит особой разницы между лидерами президентской гонки на Украине. «Все трое настроены проевропейски и хотели бы сближения Украины с ЕС. То есть по основополагающим вопросам их взгляды схожи», — пояснил он.
Русская линия

Расположенный на северо-западе Кюсю город Фукуока является важнейшим экономическим и культурным центром этого острова, пишет Православие.Ru. В течение нескольких лет здесь существует православная община, и для совершения богослужений несколько раз в году арендуется зал в одной из гостиниц. Общину окормляет благочинный Кюсю иерей Павел Оикава. После богослужения проходят встречи в рамках учебных семинаров Западнояпонской епархии. На Пасху 2009 года с лекцией «Православный храм и православные иконы» в Фукуока выступал настоятель Тоёхаси иерей Исайя Сакаи. Регент хора Нагоя матушка Мария Мацусима регулярно рассказывает прихожанам Фукуока о церковном пении. В 2007 году один из новых прихожан — Стефан Нисимура — подарил благочинию Кюсю участок земли близ аэропорта Фукуока. Здесь к весне 2011 года планируется возвести небольшой храм — миссионерский центр, который служил бы становлению православия на северо-западе Кюсю. Ведь Фукуока — это город с полуторамиллионным населением. Здесь много выходцев из России и других православных стран, которые бы с радостью принимали участие в богослужениях.
Подготовка к строительству храма велась с весны 2008 года. 8 августа 2009 года был совершен чин освящения участка, а 19 августа — молебен перед началом строительства. «Это лишь первый шаг, — пишет благочинный о. Павел Оикава в журнале Западнояпонской епархии (No.126, 2009). — Однако появление храма для молитвы верующих Фукуока и севера Кюсю станет несказанной радостью».
Строительство началось в сентябре 2009 года. Площадь участка небольшая, поэтому предполагается, что ход работ будет достаточно сложным. Здание миссионерского центра планируется возвести к началу ноября. Установка иконостаса и приобретение церковной утвари потребует много сил и времени — ведь прихожан в Фукуока пока еще очень немного. Поэтому пожертвования, сбор которых продолжается и сейчас, поступают от православных верующих из всех приходов Японии. Строительсво храма планируют завершить к ноябрю этого года.
Русская линия

Принятое в католичестве первенство епископа Рима и православная соборность не исключают друг друга, полагает глава Папского совета по содействию христианскому единству кардинал Вальтер Каспер в своем выступлении на международном конгрессе католической благотворительной организации «Renovabis» в немецком городе Фрейзинг неподалеку от Мюнхена, передает портал Богослов.ru.
Позицию католического иерарха поддержал во время конгресса, посвященного проблемам экуменического диалога Востока и Запада, румынский православный митрополит Западной и Южной Европы Иосиф Поп. Оба участника дискуссии заявили, что одной из важнейших и труднейших тем православно-католического диалога является примат папы Римского.
Говоря о современном состоянии Европы, кардинал Вальтер Каспер подчеркнул, что ее единство — это «задача экуменима». Католический иерарх убежден, что Европа сохранит свою идентичность только в том случае, если будет жить согласно христианским ценностям. В этом контексте кардинал подчеркнул важность православно-католической солидарности и с удовлетворением отметил, что диалог между двумя конфессиями в разных странах Европы проходит в атмосфере «дружбы и братства».
Он особо подчеркнул улучшение отношений между Ватиканом и Русской Православной Церковью. В то же время католический иерарх напомнил о трудностях диалога и отметил, что надежды на скорое полное воссоединение католичества и православия были бы слишком оптимистичными. «Тысячелетнее разделение трудно преодолеть быстро», — заявил Каспер.
Русская линия

Полиция Пакистана арестовала двух христиан за то, что они ели в дневное время суток в период рамадана, когда у всех мусульман строгий пост. Их обвинили в оскорблении священного месяца рамадан, хотя христианам не предписывается поститься в этот период. Инцидент произошел в районе города Силланвали в провинции Пенджаб, сообщает Православие.Ru.
По сообщениям местных СМИ, двое христиан — Гулл Маси и Ашир Сохайл двигались в сторону Лахора на автобусе. По пути автобус сделал остановку возле одной гостиницы, где пассажиры получили возможность попить чаю и закусить. В это время к ним подошли полицейские и обвинили в нарушении исламского поста. Двое христиан сказали, что не обязаны поститься в рамадан, так как не исповедуют ислам, после чего их схватили, бросили в фургон и отвезли в местный полицейский участок. Через несколько дней обоих христиан перевели в тюрьму города Саргота, где их будут судить.
Родственник арестованных христиан обратился в базирующуюся в Вашингтоне правозащитную организацию «Международная Христианская Ассоциация», помогающую христианам, гонимым за их веру, с просьбой немедленно принять меры для их освобождения. «Во время Великого поста мусульмане едят, пьют и курят в общественных местах — ни полиция, ни власти этого даже не замечают. И никто из мусульман еще не был арестован за несоблюдение христианского поста», — сказал он в интервью правозащитной организации. Представитель этой организации осудил арест двух невинных христиан и призвал власти Пакистана немедленно освободить невиновных и принять соответствующие меры по отношению к полицейским, произведшим арест.
В Пакистане христиане составляют лишь 3% от преимущественно мусульманского населения страны и постоянно претерпевают гонения. Так, в прошлом месяце 8 христиан были заживо сожжены в городе Годжра, когда на них напала толпа экстремистов, ложно обвинивших их в осквернении Корана.
Русская линия