Сегодня Святая Церковь чтит память победителя Мамая св. блгв. Великого князя Московского и Владимирского Димитрия Иоанновича Донского, преставившегося ко Господу 19 мая 1389 г.
Он родился 12 октября 1350 г. и был сыном Великого Князя Московского Ивана II Ивановича Красного. В 1359 г. после смерти отца в 9-летнем возрасте вступил на прародительский престол. Воспитателем Дмитрия был Московский митрополит Свт. Алексий, который фактически управлял княжеством в малолетство Великого Князя. Княжение Дмитрия Ивановича выпало на очень бурную и тяжелую эпоху. Он проводил очень активную политику по собиранию русских земель. Еще в 1363 г. правительству Дмитрия удалось добиться от Нижегородского князя Дмитрия Константиновича отказа от ярлыка на великое княжение в пользу Московского князя, это соглашение было закреплено в 1366 г. женитьбой Дмитрия Ивановича на Евдокии Дмитриевне, дочери Нижегородского князя (после кончины св. князя Дмитрия она приняла постриг с именем Ефросинья в основанном ею Вознесенском монастыре в Московском Кремле, где и похоронена; обладала даром исцеления, как и ее святой супруг, прославлена Церковью). После длительной борьбы Дмитрий Иванович смирил Тверского князя Михаила Александровича, активно боровшегося за великое княжение, князь Михаил в 1375 г. вынужден был признать себя младшим братом Московского князя. Долгой была борьба с Рязанским князем Олегом, который дважды выступал союзником татар (Мамая и Тохтамыша), наконец в 1385 г. при посредничестве прп. Сергия Радонежского Дмитрий и Олег заключили мир, скрепленный женитьбой Федора Рязанского на дочери Московского князя Софье. В период великого княжения Дмитрия к Москве были окончательно присоединены Галич Мерьский, Белоозеро, Углич, а также Костромское, Чухломское, Дмитровское, Стародубское княжества. Был дан отпор великому литовскому князю Ольгерду, пытавшемуся захватить Московское княжество. Москве повиновался Новгород Великий. В 1367 г. по приказу Дмитрия в Москве был возведен белокаменный кремль.
Но в историю св. князь Дмитрий вошел своей победой над Мамаем на Куликовом поле. Первое столкновение с ордынцами произошло в 1377 г., оно закончилось поражением московского войска. Однако в следующем, 1378 г. Великий Князь разгромил на реке Воже сильное татарское войско мурзы Бегича, что привело в ярость хана Мамая, решившего покарать Москву. На битву с татарами Великого Князя благословил игумен русской земли прп. Сергий Радонежский, предсказавший ему победу. 8 сентября 1380 г., в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, русские войска под командованием Дмитрия Ивановича одержали блистательную победу на Куликовом поле над огромным татарским войском хана Мамая. Великий Князь, одел доспехи и сражался рядовым воином, воодушевляя своим примером ратников на подвиги. После кровопролитной сечи его нашли едва дышащего, панцирь его был весь разбит, но на теле не было ни одной серьезной раны. За победу на Куликовом поле Дмитрий Иванович получил прозвище Донской. После Куликовской битвы Москва перестала платить дань татарам. Однако в 1382 г. новый хан Золотой Орды Тохтамыш совершил набег на Русь, захватил и разграбил Москву, после чего выплата дани татарам была возобновлена.
Великий Князь Дмитрий установил новый (территориальный) принцип формирования военных сил взамен старого служилого, несколько ограничил «вольность» боярской службы и право отъезда от одного князя к другому, в его княжение начал интенсивно складываться Государев двор. Умирая, он передал великое княжение своему старшему сыну Василию I без согласования с ханом Золотой Орды. Летописец сообщает, что Дмитрий «умом совершен муж бяше», в его житии говорится, что он имел отвращение к забавам, отличался благочестием, незлобивостью и целомудрием. Некоторые летописцы называли Дмитрия Ивановича даже «русским Царем».

Сегодня мы также вспоминаем одного из самых знаменитых Великих князей Киевской Руси Владимира Всеволодовича Мономаха, скончавшегося 19 мая 1125 г.
Он родился в 1052 г. и был сыном Великого Князя Всеволода Ярославича (и, соответственно, внуком св. блгв. Великого Князя Ярослава Мудрого) и византийской царевны Анны, дочери византийского Императора Константина Мономаха. Прозвание «Мономах» он получил, вероятнее всего, по своему деду со стороны матери. Однако есть и другое объяснение: во время похода на генуэзцев он убил на поединке генуэзского князя, тогда и стал зваться Мономах, что означает «единоборец». С детства Владимир отличался отчаянной храбростью. Получил от отца в управление Чернигов, еще до воцарения в Киеве снискал себе славу победителя половцев и миротворца. Его отец завещал Владимиру Великое княжение, но Мономах, не желая возобновления междоусобных войн, отказался от этой чести и собственноручно провозгласил Великим Князем Киевским своего двоюродного брата Святополка II Изяславича. Вместе с ним (и без него) участвовал в походах против половцев (в 1093, 1094, 1095, 1101, 1103, 1107, 1110, 1111 гг. и др.), в которых терпел поражения и одерживал победы. Борьба с половцами вообще носила затяжной характер, Мономах постоянно подталкивал других князей к тому, чтобы вести в отношении половцев наступательную, а не оборонительную политику. В отношениях с другими удельными князьями стремился поддерживать мир. Был одним из инициаторов и участников знаменитых съездов князей в 1097 г. в Любече и в 1100 г. в Витичеве.
В 1113 г. умер Святополк, и киевское вече избрало Владимира Мономаха своим князем. Между тем, киевляне, недовольные поборами своего покойного князя, напали на дом его любимца тысяцкого Путяты и устроили погром жидов в Киеве, которым потакал Святополк во время своего княжения и поручал собирать налоги. Мятеж начался из-за того, что киевляне были сильно притесняемые ростовщиками. Владимир сел на великокняжеском престоле, и мятеж улегся. Мономах вошел в историю как один из выдающихся русских князей. Он прославился бранными подвигами. Ему удалось прекратить княжеские междоусобицы. За 12 лет своего правления (1113−1125) он подчинил Киеву всех князей, которые уже начинали считать себя независимыми и, таким образом, вновь собрал русские земли в одно мощное целое, опять продемонстрировав преимущества русской православной монархии. Как и при Ярославе, при Владимире Мономахе настала, по словам летописца, «тишина великая». Он явился прообразом русского православного монарха, правящего твердой рукой, но строго по православным законам.
Владимир Мономах в русской истории известен не только как «собиратель земель русских», но и как законодатель. Он дополнил древний свод законов «Русская Правда» «Уставом Владимира Всеволодовича». Главной причиной мятежа 1113 г. были бесчинства евреев-ростовщиков. Новый закон ограничивал взимание произвольных процентов, был установлен максимальный процент на ссуды (~33%). Владимир Мономах положил конец мошенничествам купцов, а также ввел прообраз процедуры банкротства, где имущество обанкротившегося человека продавали с аукциона, а вырученные деньги распределялись между кредиторами. Идя навстречу народным чаяниям, Великий Князь повелел также выслать из Киева всех евреев: «Ныне из всей Русской земли всех жидов выслать и впредь их не впущать; а если тайно войдут — вольно их грабить и убивать».
Владимир Всеволодович был глубоко верующим человеком, никогда не нарушал данного слова, мирил ссорившихся князей, жалел слабых и обиженных. Незадолго до кончины Владимир Мономах написал свое знаменитое «Поучение», обращенное к своим детям, в котором просил их жить мирно, в «страхе Божием»: «Дети мои, храните заповеди Божии, ходите по стопам отцов ваших. Страх Божий — основание добродетели. Хвалите Бога и любите человека. Не пост, не уединение, не монашество спасет вас: спасут вас дела добрые. Не имейте гордости ни в уме, ни в сердце. Бойтесь лжи, пьянства и любострастия, равно пагубного для тела и души. Не засыпайте никогда без земного поклона. Да не застанет вас солнце в постели. Идите рано в церковь воздать Богу хвалу утреннюю. Смерти, дети мои, не бойтесь ни от войны, ни от зверя, но творите свое дело, как даст вам Бог. Божья охрана лучше человеческой».
Эпоха Владимира Мономаха была временем расцвета литературной и художественной деятельности на Руси. В Киеве воздвигались новые каменные церкви, украшенные живописью: при Святоволке был построен в Киеве Михайловский Золотоверхий монастырь, а близ Киева — Выдубицкий монастырь, кроме этого Владимир перед смертью построил прекрасную церковь на Альте, на месте гибели князя Бориса. К этому времени относят и появление нашей первоначальной летописи. Игумен Сильвестр (ок. 1115 г.) собрал в единый свод уже имевшиеся отрывки, и, вполне вероятно, сам добавил те, свидетелем которых он был. В числе вошедших в этот свод были писания летописца Печерского монастыря Нестора, после чего этот свод стали называть Несторовой летописью.
Блестящие результаты деятельности Владимира привлекли к нему симпатии населения и окружили его имя в народной памяти особым ореолом. Летописец называет его «чудным князем», «милостивым паче меры», «жалостливым». Долгие века Русь хранила память о Владимире Мономахе как об идеале своего князя-правителя — бесконечно доброго, мудрого и могучего. Годы великого княжения Владимира Мономаха (1113 -1125) на «золотом Киевском столе» стали временем наибольшего расцвета Руси. Владимир Мономах был погребен в Киевской Софии рядом с гробом отца. По словам летописи, «слава его прошла по всем странам, особенно же был он страшен поганым; был он братолюбец и нищелюбец и добрый страдалец (труженик) за Русскую землю. Духовенство плакало по нем как по святом и добром князе;.. весь народ плакал по нем, как плачут дети по отце или по матери».
По преданию, византийский Император Алексей Комнин послал к Мономаху своего представителя митрополита эфесского Неофита, который привез в подарок Великому Князю царский венец (знаменитую Шапку Мономаха) и царские бармы (оплечья), которыми венчал его на царство. Этим венцом впоследствии венчались на царство русские государи. Копия Шапки Мономаха, сделанная предположительно в XIV в., хранится ныне в Оружейной палате Московского Кремля.

Сегодня также день памяти почетного председателя Тифлисского патриотического общества, митрополита Новосибирского и Барнаульского Варфоломея (Городцова), скончавшегося в 1956 г.
Он родился 5 июля 1866 г. в семье священника в Рязанской губернии и в миру звался Сергеем Дмитриевичем. Образование получил в Рязанской духовной семинарии и Санкт-Петербургской духовной академии, которую закончил в 1890 г. кандидатом богословия. С 1892 г. в Тифлисе, где был рукоположен во иерея, служил в разных храмах, в 1903 г. возведен в сан протоиерея. За диссертацию на тему «Книга Иова» был удостоен степени магистра богословия. О. Сергий активно участвовал в жизни Грузинского экзархата: был председателем миссионерского братства, председателем епархиального училищного совета, благочинным русских церквей, законоучителем в школе слепых. Будучи убежденным монархистом и твердым борцом за русское дело на Кавказе, он был избран в 1906 г. почетным членом Тифлисского патриотического общества, крупнейшей монархической организации на Кавказе. От имени Общества он прислал приветственную телеграмму в адрес 3-го Всероссийского монархического съезда в Киеве (октябрь 1906). В январе 1907 г. патриотическая Россия была потрясена известием о покушении на священника Сергия Городцова. Но Господь уберег Своего служителя — несмотря на тяжелые ранения он выжил. Оправившись от ранения, он вновь возглавил Тифлисское патриотическое общество.
После революционных потрясений в 1918 г. о. Сергий вынужден был уехать из Тифлиса в Баку, где служил в церкви до 1923 г., когда был арестован и приговорен к ссылке в Уфу. Однако в 1924 г. дело было пересмотрено, и он был отправлен в Соловецкий лагерь особого назначения, где находился до 1926 г. Затем он был направлен в ссылку в Барабинский округ Западно-Сибирского края, где пребывал до начала 1931 г. По окончании ссылки был определен на жительство в г. Богучары Воронежской области, только в 1935 г. он получил приход в Клинском районе Московской области. 29 мая 1942 г. о. Сергий принял монашеский постриг с именем Варфоломей, 31 мая хиротонисан во епископа Можайского, викария Московской епархии, а 1 июня за немалые труды возведен в сан архиепископа. В ноябре 1942 г. назначен архиепископом Ульяновским, а с августа 1943 г. и до самой кончины возглавлял Новосибирскую и Барнаульскую епархию. Член Архиерейского Собора, который 8 сентября 1943 г. избрал митрополита Сергия (Страгородского) Патриархом. В 1949 г. возведен в сан митрополита.
Автор многих статей на богословскую тематику, акафистов, составил службу Свт. Иоанну Тобольскому. В 1949 г. уполномоченный Совета по делам Русской Православной Церкви при Новосибирском облисполкоме в секретной характеристике на владыку написал: «Архиепископ Варфоломей — фанатично религиозный человек, с глубоко консервативными взглядами, большой приверженец русской старины, благожелательно относится ко всему русскому и отрицательно — к немцам и вообще к инаковерцам, особенно к баптистам и католикам, ревностный служитель Православной Церкви, стремящийся всеми силами и средствами расширить влияние Церкви, упрочить ее положение, уберечь духовенство и верующих от всякого прогрессивного влияния извне. В этих вопросах он неутомим, несмотря на свой возраст». Такая характеристика — настоящий наградной лист для советского архиерея. Скончался владыка в Новосибирске, погребен в Вознесенском кафедральном соборе.

Сегодня мы также вспоминаем товарища председателя Русского Собрания профессора Николаевской академии Генштаба генерал-лейтенанта Акима Михайловича Золотарева, скончавшегося в 1912 г.

В этот день 19 мая 1891 г. Наследник Цесаревич Николай Александрович (будущий Император Николай II) заложил во Владивостоке Великий Сибирский железнодорожный путь (знаменитый Транссиб).
Русская линия

В субботу, 30 мая, на истоке Волги состоялось начало одиннадцатого Волжского Крестного хода и связанного с ним традиционного праздника, рассказал «Русской линии» настоятель Леушинского подворья в Санкт-Петербурге протоиерей Геннадий Беловолов.

«Традиция Волжских крестных ходов, особых молитв, молебнов и освящение воды у истоков Волги существовала ещё до революции. Как известно в 1909 году на истоке Волги был учрежден Свято-Ольгинский Верхневолжский женский монастырь, а десять лет назад, в 1999 году по благословению архиепископа Тверского и Кашинского Виктора традиция этих праздников была возрождена. В этот день совершается водосвятие у истока реки, так что Волга — это не просто великая русская река, но по факту освящения и святая река. Мы имеем полное право на употребление словосочетания „святая Волга“», — заметил отец Геннадий.

«Обычно эти праздники посвящаются какому-то святому или юбилею и Крестным ходом проносится какая-то чтимая святыня. В этом году торжество посвящено столетию прославления святой благоверной княгини Анны Кашинской. В Крестном ходе участвуют мощи этой святой. Крестный ход проходит от истока по всей территории Тверской епархии по Волге, где-то пешим образом, где-то на кораблях, лодках, с остановками, молебнами, служением Литургии. В этом году столетие воспоминания Анны Кашинской было соединено со столетием поминания святого праведного Иоанна Кронштадтского. В связи с этим, по благословению архиепископа Виктора, в Петербурге по инициативе руководства мемориальной квартиры святого праведного Иоанна Кронштадтского была написана особая икона, изображающая Иоанна Кронштадтского и Серафима Вырицкого. Финансовую поддержку в написании этой иконы оказал братский корпус святителя Николая Чудотворца. Икона большая храмовая, интересная по композиции, поскольку на ней Иоанн Кронштадтский и Серафим Вырицкий изображены в молении иконе Божией Матери Леушинской „Аз есмь с вами и никтоже на вы“ и благословляющими исток Волги, который изображен на иконе с часовней, построенной над истоком. Иоанн Кронштадтский кропит исток кропилом, а Серафим Вырицкий благословляет рукою. Такое изображение написано в связи с юбилеем Иоанна Кронштадтского, а также в связи с тем, что последние лет 20 своей жизни он ежегодно совершал плавания по Волге, возвращаясь из Суры, со своей родины и благословлял и молился на этой реке. А Серафим Вырицкий, как известно, родился близ Волги в местечке Вахромеево около города Рыбинска. В этом году к тому же мы отмечали 60-летие памяти преподобного Серафима Вырицкого. Вот икона с изображением этих двух петербургских святых, которые были связаны с Волгой, была преподнесена от мемориальной квартиры Иоанна Кронштадтского и от всего города Санкт-Петербурга на исток Волги. Эта икона также будет пронесена Крестным ходом. Икона „Аз есмь с вами и никто же на вы“ уже стала символом затопленных территорий, покровительницей Шексны и Рыбинского водохранилища. Подаренная икона концептуально очень продуманна, выстрадана и была встречена с большой радостью. Сам владыка Виктор освятил этот образ у истока реки волжской водою, и икона отправилась крестным ходом по Волге. Так что Иоанн Кронштадтский в год своего столетнего юбилея пройдет по Волге», — рассказал священник.

«На это торжество из Кронштадта также был доставлен наперсный крест св. Иоанна Кронштадтского, которым владыка Виктор при освящении благословил исток Волги. Так что в этом году Волга освящена крестом Иоанна Кронштадтского. Это знаменательное событие, сам Батюшка молится и благословляет нашу великую реку. Этот Крестный ход будет продолжаться в течение месяца и завершится в городе Кашине на праздник благоверной княгини 25 июня. Как раз в день столетия её второго прославления. Надо отметить, что Волжский Крестный ход в настоящее время является одним из самых больших, как по протяженности и времени, так и по количеству богомольцев. Он проводится при поддержке администрации Тверской области. На празднике 30 мая присутствовали глава области, депутаты, фольклорные ансамбли, был дан большой концерт, звучали песни о Волге и русской земле, которые здесь по-особому трогают сердце каждого русского человека. Была организована ярмарка народных промыслов — деревянная резьба, керамика, золотошвейное искусство. Участники чувствовали себя будто попавшими в нашу старую добрую Россию: присутствовало много духовенства, люди ходили в народных одеяниях, пели песни. Казалось, в этом месте воскресла Святая Русь. Мы, конечно, понимали, что лишь сейчас и лишь в этом месте, но всё с чего-то начинается. Хочется верить, что здесь не только исток великой реки, как географического понятия, но и исток нашей души, нашего духа. Безусловно, такая концентрация русскости в этом месте делает всякого, побывавшего на торжестве или участвующего в Крестном ходе, более русским, более православным человеком. Там ещё более понимаешь величие нашей России. Думаю, что каждый русский человек должен побывать на Волге и соприкоснуться с истоками своей земли, получить эту богатырскую силу для того, чтобы возрождать нашу Россию», — заключил протоиерей Геннадий Беловолов.
Русская линия

«Первым предметом заботы власть предержащих должна стать организация обучения и досуга молодежи, которая в силу своего возраста легко внушаема, падка на всякую экзотику и эксцентричность, а потому зачастую неразборчива и становится легкой добычей всевозможных „ловцов душ“. Мы видим, как часто молодые уже своей внешностью пугают тех, кто хотел бы видеть в них разум, целеустремленность и гармонию», — сказал в интервью сайту Regions.ru настоятель храма Всех Святых в Красном Селе протоиерей Артемий Владимиров, отвечая на вопрос издания «должны ли государство и общество целенаправленно развивать какие-либо формы молодежного досуга».

«Своего рода „стадность“, свойственная не вполне уверенным в себе молодым людям, привела к распространению многих пороков — упомяну к примеру половую распущенность. Нужно дать молодым вспомнить об их принадлежности к Homo sapiens, помочь укротить животные инстинкты, выйти из рабства низшим потребностям», — добавил отец Артемий. «Поэтому все, кто чувствует ответственность за страну и ее будущее должны обратить внимание на молодежный досуг, организуя его так, чтобы он вел к самопознанию, к самораскрытию, к обретению чувства собственного достоинства. Для этого нужны не „андеграундные тусовки“, а спортивные мероприятия, общение с природой, прикосновение к созидательному творчеству, общение с произведениями искусства. Нужны особые государственные программы, привлекающие молодежь к подобному времяпрепровождению», — заключил он.

В свою очередь завкафедрой теологии Рязанского государственного университета им. С. Есенина иеромонах Лука (Степанов) считает, что центрами здорового досуга должны быть приходы. «Мы все скованы определенным кругом, кольцом наших обязанностей. Более всего человек проявляет себя именно в свободное время, именно на досуге раскрывается, кто он таков на самом деле. Как ты проводишь воскресное утро — в храме Божием или едва под утро, выходя из казино, — собственно это и отражает твою неповторимую личность, которая станет причиной либо твоего вечного блаженства, либо твоего вечного мучения. Поэтому, разумеется, вопрос досуга не второстепенный вопрос. Места, где находятся дети и взрослые в свое свободное время — причина благополучия любого общества. Устраняться от того, чтобы делать досуг полезным и прекрасным, — отгораживаться от вечного благополучия любого верноподданного своего государства. Поэтому только в союзе с Церковью государство в состоянии дать людям возможность и душевного и телесного разнообразного утешения, которое при этом не разрушало бы людей, но воспитывало и организовывало», — сказал отец Лука.

«В хороших приходах священник устраивает так, чтобы после Литургии молодежь села бы за чаепитие, обсудила бы новинки из мира искусства, послушала бы хорошую музыку, потом, скажем, устраивают праздничную трапезу, расширяющую кругозор и хороший вкус, чтобы молодежь умела чилийское вино отличить от французского и испанского. Можно продолжить разговор прогулкой и заодно научиться слышать, как поет соловей, а как иволга, затем, быть может и всем приходом, устроить сплав на байдарках по подмосковной речке. Благоразумные батюшки так и устраивают — важно, чтобы это носило не локально-приходской характер, а было бы повсеместно», — заключил он.

Председатель молодежного отдела Рязанской епархии иеромонах Платон (Воробьев) подчеркнул, что досуг должен быть созидательным. «Прямая задача государства — следить за сферой молодежного досуга. Отдых — это вид созидания и является неотъемлемой частью жизни молодежи», — сказал он. «Молодежные площадки для занятий различными видами спорта должны быть бесплатными, или, по крайней мере доступными. Важно и восстановить сегодня почти полностью уничтоженную стоянками систему дворовых площадок. Пиво и порнографию должно заменить, как минимум, спортивное воспитание. Доступность молодежных лагерей — ещё более важная деталь. И, наконец, надо добиться, чтобы алкоголь и наркотики были значительно менее доступны, чем здоровый отдых», — заключил священник.

Заместитель декана исторического факультета ПСТГУ, член епархиальной комиссии по делам молодежи города Москвы диакон Филипп Ильяшенко напомнил евангельскую притчу о человеке, построившем дом на песке. «Простите за избитую фразу, но дети и молодежь — это будущее страны. Если мы не будем заниматься и думать о своем будущем сейчас, то у нас его не будет потом, когда нынешняя молодежь придет к активной деятельности в различных сферах государства и общества», — сказал он.

«Во-первых, Церковь ожидает молодежь в своих храмах, которые открыты если порой не круглосуточно, то с раннего утра до позднего вечера, для жизни в таинствах и богослужениях. Сегодня гораздо меньше опасности для молодого человека наткнуться на бабушку, которая скажет, что он неправильно одет, и большая вероятность встретить грамотного человека, который сможет ответить на любой волнующий вопрос. Понятно, что не всем легко войти в Церковь, и поэтому другим шагом Церкви есть встречи с молодежью вне пределов богослужения. У молодежи сегодня есть возможность анонимно общаться с Церковью — есть телефоны доверия разных синодальных структур, есть такой телефон и у нашего университета. По такому номеру любой человек может связаться со священником или другим специалистом и получить квалифицированный ответ», — рассказал отец диакон.

«Следующий шаг касается интеллектуального здоровья нации в целом. Это сфера образования. Конечно, и государство и общество должны бороться за качество образования, за то, чтобы оно было фундаментальным и признанным в мире не столько за счет признания общемировых стандартов, сколько за фундаментальность классического образования. Об этом говорит и ректор МГУ Виктор Антонович Садовничий», — добавил он.

«Я считаю, что государство должно направить все свои усилия на воспитание, создание, укрепление института брака как такового, а главное, самой семьи. Опыт показывает, что 80% браков, заключенных в России в наше время, распадаются в течение года. Невозможная статистика для страны, которая сто лет назад была самой динамичной и процветающей страной мира в этом отношении. Семью нельзя создать государственным указом, но можно привить человеку нравственные основы, которые на уровне всей страны могли бы, например, воспитываться при помощи курса Основ православной культуры. Но этого мало. Нужна пропаганда не свободных отношений, а добрачного целомудрия, не водку, пиво и сигареты стоит рекламировать, но пропагандировать здоровую семью. Важна и материальная стимуляция. Если государство будет продолжать расширять ту помощь, которую я в частности, как многодетный, получаю, то появятся возможности гораздо лучше обеспечивать своих детей. Проблема жилья для молодых тоже не перестала быть первоочередной», — отметил отец Филипп Ильяшенко.

«Что же до досуговой занятости молодежи, которая, безусловно, необходима для предотвращения того же питья пива по дворам, то тут нужно понимать, что запросы зависят от уровня интеллекта. Мы можем предложить, и мы предлагаем молодежи концертные площадки, где исполняется классическая музыка в противовес року и дискотекам, мероприятия в виде литературных, политических, исторических обсуждений, например, в рамках нашего студенческого клуба», — добавил он.

«Молодость — период максимализма, возможность ставить и решать большие вопросы. Поэтому предлагать нужно что-то стоящее. В советское время был очень развит спорт. Это хороший способ направить энергию молодежи в мирное русло. В нашем университете, в честности, много внимания уделяется физической подготовке», — заметил отец Филипп.

«Нравственные начала поможет укрепить труд на восстановлении храмов, монастырей, памятников архитектуры. Такой опыт есть и у Церкви, и у светских организаций. Есть опыт и социального служения, постоянная работа в московской епархиальной комиссии по социальному служению. Это настоящий подвиг, на котором молодежь может опробовать свои силы», — добавил он. «Разумеется, необходим отдых. Кроме поездок, паломнических и ознакомительных, сегодня предлагаются лагеря-поселения. Таких лагерей сейчас немало, но важно, чтобы внимание там не только и не столько уделялось формированию лидеров, образованию и развлечению, развитию, но нравственным основам. Без этого нельзя создать нормальную семью», — сказал отец диакон.

«Не все станут спортсменами, но порядочным человеком может стать любой. Человек, лишенный нравственных основ, подобен герою притчи, построившему дом на песке. 2000-летняя история Церкви свидетельствует, что такой основой может быть только Христос», — заключил отец Филипп.
Русская линия

19 мая на сайте «Русской линии» было опубликовано Открытое обращение родителей и общественных организаций к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу по вопросу ратификации Европейской Социальной Хартии . «Ваше Святейшество, твердо верим, что Вы своими молитвами, а также данным Вам Богом умением находить понимание с самыми разными категориями людей в структурах власти, поможете остановить грядущее зло!» — говорится Открытом обращении родителей и общественных организаций к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу по вопросу ратификации Европейской социальной хартии.

За неполные две недели после публикации Обращение подписали свыше 3000 человек! География подписантов обширна. Среди подписантов есть жители Москвы, Санкт-Петербурга, Воронежа, Ярославля, Сыктывкара, Нижнего Новгорода, Железногорска, Рязани, Перми, Новосибирска, Курска, Суздаля, Петрозаводска, Красноярска, Барнаула, Иркутска, Туапсе, Екатеринбурга, Геленджика, Калининграда, Таганрога, Тюмени, Брянска, Алма-Аты, Южно-Сахалинска, Владивостока и многих других русских городов. Под Обращением подписались жители более 150 городов России! Отрадно, что небезучастными остались и наши соотечественники, проживающие в бывших республиках СССР, в ближнем и дальнем зарубежье — Эстонии, Латвии, Литве, Грузии, Казахстане, Белоруссии, Узбекистане, Приднестровье, на Украине, в Чехии, Германии, Великобритании, во Франции и США. Обращение подписали люди разных профессий, различного образовательного уровня, различного имущественного и социального положения. Среди подписантов есть рабочие и бизнесмены, профессора и студенты, врачи, экономисты, чиновники, инженеры, деятели культуры и искусства, клирики Русской Православной Церкви и миряне, пенсионеры и инвалиды, а также представители других профессий и слоев российского общества, не равнодушных к судьбе Отечества.

Тем не менее, государственные структуры не вняли призыву народа. 20 мая Европейскую социальную хартию ратифицировала Государственная Дума, а 27 мая — Совет Федерации. Для вступления Хартии в законную силу необходимо, чтобы ее подписал Президент России.

Между тем, о разрушительных последствиях ратификации Россией Европейской социальной хартии говорят многие ученые, общественные деятели и клирики Русской Православной Церкви.

Свою оценку Европейской социальной хартии в интервью «Русской линии» дали известный миссионер, настоятель новосибирского собора во имя святого благоверного князя Александра Невского протоиерей Александр Новопашин, председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами России митрофорный протоиерей Димитрий Смирнов, известный русский писатель Владимир Крупин, адвокат Московской коллегии адвокатов, член Правления НП «Родительский комитет» Лариса Павлова, председатель Фонда социальной и психологической помощи семье и ребенку, член Союза писателей России Татьяна Шишова и другие.

Отметим, что сбор подписей под обращение к Его Святейшеству продолжается. Поддержать обращение против ратификации Европейской социальной хартии, можно перейдя по ссылке.
Русская линия

Сегодня, 1 июня, в России, как и во всем мире, отмечается Международный день защиты детей. В настоящее время в нашей стране насчитывается около 29 миллионов несовершеннолетних граждан, сообщает АМИ-ТАСС. Ежегодно в связи с неблагоприятной демографической ситуацией детское население России уменьшается на миллион человек. Мы попросили известных священнослужителей дать оценку того, как в России обстоит дело с защитой детей.

По мнению руководителя миссионерского отдела Архангельской и Холмогорской епархии протоиерея Евгения Соколова, «в России вопрос защиты детей поставлен совершенно отвратительно». «В силу миссионерского служения я регулярно посещаю разные районы Архангельской области и часто бываю в детских домах и могу сказать, что ситуация только усугубляется. После Гражданской войны на улицах оставалось более миллиона бездомных детей, большевики хорошо понимали, что эти дети, выросшие без воспитания, став взрослыми, не смогут создать полноценной семьи. Поэтому они дали команду самому Ф.Э.Дзержинскому за год собрать всех детей в приюты. И он сделал это. А далее в эти колонии пришли лучшие педагоги, которые получали на тот момент достойную зарплату. Даже большевики понимали, что правильное воспитание детей — это самая главная социальная задача, которую должны решать грамотные педагоги. Сегодня же зарплата директора детского дома или дома малютки в десятки раз меньше, чем спортсмена захудалой архангельской команды „Водник“. Сегодня на такую работу идут далеко не лучшие кадры. Как тогда мы можем защищать и воспитывать детей? Зачастую в дворники и сторожа в детские заведения идут люди, которых и близко нельзя подпускать к детям. Для меня это всегда боль и слезы, когда дети рассказывают нехорошие подробности, я понимаю, как они правы», — признался священник.

«Внимание государства сосредоточено только на том, как одеть, накормить ребенка, именно на это выделяются большие деньги. На воспитание же не выделяется ничего. Так нельзя. В итоге дети выходят в жизнь неподготовленными, не могут создать семью. Эта социальная катастрофа продолжает развиваться и разрастаться, потому что детские дома всё более наполняются детьми при живых родителях. Это как раз те люди, которые в своё время не получили нормального воспитания. Эта лавина будет продолжаться. Сегодня говорить о какой-то защите детей в России просто неумно и неуместно. Сегодня у нас пытаются идти по порочному пути. Когда у нас появляются социальные невзгоды, проблемы, нестроения, мы пытаемся решить это юридическими законами. Между тем, духовно-нравственные проблемы юридическими методами не закрыть, это разные плоскости. Законы нравственности записаны на скрижалях сердца. Остапы Бендеры всегда найдутся, то есть те, которые, не нарушая уголовного права, будут совершать свои нечистоплотные дела. Как можно воспитывать, когда на вопрос о том, „что такое хорошо, а что такое плохо“, родители, школа и СМИ отвечают по-разному? Как ребенок может ориентироваться в такой среде, когда каждый имеет право на своё понимание того, что хорошо, а что плохо? Воспитания в такой ситуации просто быть не может потому, что ребенку нужны четкие и ясные критерии. При всей порочности советской системы у большевиков были четкие критерии, записанные в „Моральном кодексе строителя коммунизма“. У нас же вообще нет никаких критериев. А когда нам ещё говорят о толерантности, тогда высшие духовные ценности можно трактовать по-разному, а значит, истины нет. Толерантность — это не веротерпимость, это вульгарный атеизм. Хорошо, когда воинствующий атеизм, тогда всё понятно и можно спорить и выстраивать отношения. А когда говорят, что истина во всех религиях — это значит, что её нет. Этот вульгарный атеизм сегодня развращает общество и, конечно, в первую очередь детей. В ближайшие годы ситуация будет только катастрофически ухудшаться», — полагает отец Евгений.

«Хотелось бы сказать несколько слов о ратификации Европейской социальной хартии. Что касается ювенальной юстиции, то об этом даже как-то неудобно говорить. Депутатов Государственной Думы и членов Совета Федерации за то, что они ратифицировали эту Хартию, надо просто отлучать от Церкви. По „Основам православной культуры“ спорят уже бесконечно долгое время, а вот такой закон прошел с первого раза без сопротивления. Церковь вправе себя отделить от таких людей и для меня остается загадкой, почему этого до сих пор не сделано. Надо просто не пускать их в Церковь, как еретиков, пусть живут без Бога. Их не стоит пускать дальше церковной ограды. Амвросий Медиоланский Феодосия Великого отлучил от Церкви на два месяца за ересь, и ведь не испугался. Чего же мы боимся? Мы всё грозим пальчиком, Татьяна Шишова сказала, что эти люди по незнанию закон приняли. Всё они знают и понимают. Если же, как сказал отец Димитрий Смирнов, они не читают законов, которые принимают, ну и не надо, но и в Церкви их принимать тоже не надо. Мы обязаны сделать этот радикальный шаг в наше тревожное время в самые ближайшие дни! Хватит, надоело смотреть и слушать, как за деньги налогоплательщиков, министр образования учит наших детей, что Бога нет! И это происходит в классе, где 80% крещеных детей! Депутаты могут и не читать законы, которые принимают, но наше право отлучить их от Церкви хотя бы на год, для профилактики. Пусть подумают. По всем канонам мы обязаны это сделать и чем быстрее мы это сделаем, тем лучше», — заключил протоиерей Евгений Соколов.

В свою очередь, клирик храма Святителя Николая Мирликийского в Хамовниках (Москва), кандидат педагогических наук иерей Александр Шумский отметил, что «ювенальная юстиция предоставляет детям мнимое всесилие, которое оборачивается их бессилием». «Надо обратиться к Евангелию, в котором сказано „Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие“ (Мф. 19, 14), и „Невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят; лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих“ (Лк. 17, 1−2), т. е. погубит детскую душу. Надо вспомнить еще и Ф.М.Достоевского, который сказал, что нет ничего страшнее, чем изнасиловать ребенка, это самое страшное преступление, которое может быть. Однажды он был на собрании, где, кстати, был и Тургенев, во время которого зашел разговор о том, что считать самым страшным преступлением. Присутствовавшие предлагали разные варианты, Достоевский ответил именно так. Эти слова должны жечь тех людей, которые создают законы, способствующие педофилии. Такое впечатление, что есть люди, которые заинтересованы в создании таких законов, которые такие законы продвигают. Я не знаю их имен, но не я первый об этом говорю. Это очень страшный признак, свидетельство того, что мы двигаемся к страшной катастрофе. Отношение к детям и старикам — это критерий нравственного уровня любого общества. Законы, позволяющие педофилу выходить на свободу, безусловно, преступны. Тут общественность должна бить тревогу. Всё, что относится к детям — это самое главное», — сказал священник.

«Хотелось бы несколько слов сказать о социальном сиротстве. К сожалению, в России сейчас много детей, от которых отказываются родители. Мне приходится часто навещать детские больницы, я вижу там много брошенных детей. Это зловещий признак, когда мать отказывается от своего ребенка. Кроме того, есть много неблагополучных семей, из которых дети убегают. В таких семьях родители пьют, мы получаем много информации об истязании детей. Кстати, в „Дневнике писателя“ Достоевского описываются такие случаи. Это и в то время бывало, он с болью пишет об этом, приводит пример, когда специально уродовали детей, чтобы потом их использовать. Это было в его время, но всё-таки тогда видимо это явление не имело массового характера, а сейчас это уже принимает угрожающий масштаб», — считает пастырь.

«В целом, отмечу, что защита детей в нашей стране неудовлетворительна. Создается впечатление, что специально облегчается жизнь педофилам. Законы слишком либеральны, они жизнь ребенка и его здоровье, как духовное, так и физическое, охраняют недостаточно. Педофилов надо уничтожать, как бешеных собак, им нет пощады, под их ногами должна гореть земля. Каждый педофил должен знать, что как только его поймают, то он будет уничтожен. Если закон хоть в малейшей степени им потворствует, то это плохой закон», — заключил иерей Александр Шумский.
Русская линия

Сегодня, 1 июня, в Кремле состоялась церемония вручения ордена «Родительская слава», сообщает официальный сайт Президента России. Сегодняшняя церемония приурочена ко Дню защиты детей. Президент России Дмитрий Медведев вручил награды родителям восьми многодетных семей из республик Башкирии, Марий Эл и Чувашии, Алтайского и Краснодарского края, Оренбургской, Волгоградской и Омской областей. Среди награжденных орденом «Родительская слава» оказались настоятель Свято-Успенской церкви Большереченского района Омской области иерей Андрей Решитов и матушка Лариса Решитова. Чета Решитовых воспитывает восемь собственных детей и одну приемную девочку Настю. Награжденным был вручен орден, премия в 50 тысяч рублей и почетная грамота.

«Вы создали счастливые, по-своему уникальные семьи — дружные, большие», — обратился Дмитрий Медведев к участникам церемонии награждения, которая прошла в Большом Кремлевском дворце, сообщает ИТАР-ТАСС. «Спасибо за то, что вы уже долгое время воспитываете своих и приемных детей, окружаете их заботой, лаской, материнской и отцовской любовью», — сказал он.

Президент напомнил, что сегодня отмечается Международный день защиты детей. «Дети нуждаются в заботе, внимании, охране их законных прав и интересов, и для этого и наше государство, и наше общество должны создавать все условия для нормального и благополучного развития наших детей», — убежден он.

«В соответствие с нашим законодательством, нашей Конституцией, дети находятся под защитой государства», — заявил Президент. «В последние годы мы проделали определенную работу, чтобы защитить детство, сделали шаги по поддержке материнства для обеспечения здоровья и безопасности ребенка, — напомнил Дмитрий Медведев. — Эти шаги отражены и в законодательстве, но самое главное, надеюсь, они получили отражение в сознании огромного количества наших граждан».

«Надо сказать откровенно: случаев безразличного, а подчас даже жестокого обращения к детям в нашей стране хватает, и встать на защиту таких детей является обязанностью государства, мы должны создавать все условия для их реальной защиты, запустить механизмы действия для тех, кто нарушает закон», — указал он. «В этой связи был подготовлен ряд норм, мы и дальше будем твердо и последовательно работать в этом направлении», — заверил Д.Медведев.

Дмитрий Медведев напомнил, что «речь идет о внесении изменений в Федеральный закон «Об основных гарантиях прав ребенка, это сделано в этом году». «Внесены изменения, которые касаются защиты ребенка от информации, которая наносит ему вред, вред здоровью, духовному и нравственному развитию ребенка, устанавливается ряд специальных правил, нормативов», — заметил глава государства. Кроме того, по его словам, «приняты правила, касающиеся нахождения несовершеннолетних в ночное время без сопровождения взрослых». «Эта та норма, во включении которой меня попросили многие люди, и мы пошли на этот шаг; естественно, он должен применяться разумно, в каждом субъекте Федерации сейчас должны быть подготовлены соответствующие правовые акты, там, где их нет», — сказал он.

«Мы реализуем меры по социальной поддержке семьи, они за последнее время привели к определенному росту рождаемости, — продолжал он. — Конечно, пока это нас не до конца удовлетворяет, но все-таки это уже неплохие цифры: рост рождаемости наблюдался и в 2007 году, и в 2008, и в этом году только за первый квартал почти на 4% родилось больше детишек, чем в прошлом году».

Дмитрий Медведев подчеркнул, что «в условиях финансовых трудностей индексация и выплата пособий и другие социальные обязательства государства будут неукоснительно исполняться». По его словам, «не так давно, несмотря на текущую ситуацию, было принято решение о переносе вступления в силу действия так называемого материнского капитала, который будет направляться на ипотечные программы, решение жилищных проблем уже начиная с этого года, а также в счет этих средств допускается получение единовременных выплат».
«Мы, конечно, понимаем, что защита и поддержка детей не сводится к мерам материального характера, и государство никогда не сможет закрыть все проблемы в семье, — заметил он. — Такова жизнь, есть и нравственные проблемы, никакие материальные меры, никакие имущественные формы поддержки никогда не заменят родительскую заботу, и мы должны стремиться к тому, чтобы гуманное отношение к детям и стремление создать полноценную большую семью стали мерами развития всего нашего общества, всего государства».

Церемония вручения ордена «Родительская слава», в отличие от строгого протокола вручения государственных наград, прошла в более праздничной обстановке в Александровском зале Большого Кремлевского дворца. К Президенту по очереди выходил не один лауреат, а двое — мать и отец многодетного семейства. Необычным было и музыкальное сопровождение: президентский оркестр играл не привычные марши, а известные детские песенки «Пусть всегда будет солнце», «Вместе весело шагать по просторам» и «Чунга-Чанга». После церемонии Президент России пригласил семьи к столу. В Александровском зале на столах лауреатов ждали различные закуски, фрукты и сладости.

Напомним, что Орден «Родительская слава» Дмитрий Медведев учредил 13 мая 2008 года, а первое награждение прошло 13 января 2009 года. Лауреатами ордена становятся родители, имеющие семь или более детей.
Русская линия

«Жизнь и устроение православной общины, существующей вне пределов своей поместной Православной Церкви, часто является прямым отражением той картины церковной жизни, которая исторически сложилась внутри этой Церкви. Помимо приходов той или иной национальной традиции — греческой, русской, румынской, сербской и так далее — в диаспоре встречаются и многонациональные приходы, которые стараются по возможности удовлетворить нужды всех своих прихожан, волею судеб оказавшихся в поле их ответственности. Поэтому православная диаспора многолика, как многообразен и сам православный мир», — заявил в интервью агентству «Интерфакс-Религия» председатель Отдела внешних церковных связей Московской Патриархии архиепископ Волоколамский Иларион, говоря о повестке дня IV Всеправославного предсоборного совещания, которое состоится с 6 по 13 июня 2009 года в Шамбези (Швейцария).

«Однако говорить о том, что православные общины совершенно разрознены, было бы настоящим незнанием самой жизни диаспоры. Православному человеку свойственно искать общения с единомысленными ему православными, и люди порой преодолевают большие расстояния, языковые барьеры и прочие препятствия для того, чтобы познакомиться с тем или иным православным священником или посетить богослужение. Так происходит постепенная консолидация православных диаспор, которая, по нашему мнению, может в будущем привести к появлению новых поместных Православных Церквей», — считает архиепископ.

Говоря о «болевых точках» сегодняшнего межправославного диалога, архиерей заметил, что «путь исцеления любых „болевых точек“ указан уже в самом вопросе: диалог, совместное обсуждение возникающих проблем, общение в богослужении и прочей церковной деятельности, знакомство с обычаями каждой национальной традиции, свободный обмен мнениями и принятие совместных решений в духе Христова Евангелия и Священного Предания Церкви». «Сегодня нельзя сказать, чтобы какая-то конкретная проблема представляла серьезную угрозу единству Православия. На повестке дня стоит укрепление единства путем принятия совместных решений по диалогу с католичеством и протестантизмом, по выработке возможного единообразия при применении священных канонов в современном мире, по регламентации церковной жизни православной диаспоры, по осмыслению церковных институтов автокефалии и автономии и тому подобные вопросы», — отметил председатель ОВЦС МП.

«Важнейшей задачей всеправославного диалога всегда было укрепление единства Церкви при сохранении ее Священного Предания (традиции). Для решения этой задачи необходимы консолидация богословского самосознания Православной Церкви, обмен опытом по вопросам катехизации и образования, пастырского душепопечения и участия Церкви в социальной работе в современных условиях и многое другое. Единство православия необходимо и для выработки общего ответа на вызовы стремительно меняющегося мира. Одной из форм реального выражения всеправославного сотрудничества является подготовка Святого и Великого Собора Восточной Православной Церкви, на который вынесены некоторые актуальные вопросы, требующие всеправославного решения. Деятельность Соборов должна продемонстрировать эффективность православной экклезиологической традиции в современных исторических условиях», — заключил архиепископ Иларион (Алфеев).

Напомним, что 27 мая на сессии Священного Синода Русской Православной Церкви было решено направить делегацию РПЦ на IV Всеправославное предсоборное совещание. В состав делегации вошли: архиепископ Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, — глава делегации; архиепископ Берлинско-Германский и Великобританский Марк (Русская Зарубежная Церковь); заместитель председателя ОВЦС протоиерей Николай Балашов; переводчик А.Г.Чуряков.
Русская линия

В минувший четверг, 28 мая, на заседании Совета Собора православной интеллигенции было обсуждено и единогласно одобрено открытое письмо Генеральному прокурору России Юрию Чайке о непрекращающейся деятельности деструктивной и тоталитарной секты саентологов в Санкт-Петербурге, сообщил «Русской линии» председатель Исполнительного Совета Собора Александр Беляков.

«Уважаемый Юрий Яковлевич! Обращаемся к Вам по тревожащей общественность города Санкт-Петербурга проблеме, имеющей прямое отношение к духовной жизни петербуржцев и роли закона в нашем городе. Речь идет о „Центре саентологии Санкт-Петербурга“. Решением городского суда 26 июня 2007 г. деятельность центра была признана преступной. 20 ноября 2007 г. Верховный суд РФ признал решение Санкт-Петербургского городского суда о ликвидации городской общественной организации „Саентологический центр“ законным и обоснованным, оставив его без изменения, а кассационную жалобу представителя организации — без удовлетворения. Однако, освободив одно здание (на Лиговском пр-те), „Центр саентологии“ перемещается в другое (ул. Розенштейна, д.21) и расширяет свою деятельность, сообщая, что за 2008 г. число посещающих выросло с 450 до 540 человек, а так называемые „одиктинги“ (фактически зомбирование) составляют свыше 1000 часов в неделю», — отмечается в открытом письме.

«В этой связи, вызывает недоумение и возмущение правовой нигилизм и бездействие городских властей, означающие прямое попустительство преступной деятельности тоталитарной секты, что не может быть терпимо в российском обществе. Надеемся, что наше обращение к Вам и Ваше личное вмешательство заставит соответствующие органы проследить за неуклонным выполнением решения городского суда Санкт-Петербурга, сделает невозможным жульнические перемещения „Центра саентологии“ ни в Санкт-Петербурге, ни в его окрестностях. Было бы справедливым выдворить его за пределы России во имя духовного здоровья нации», — говорится в открытом письме Собора православной интеллигенции Генеральному прокурору России Юрию Чайке.

По мнению руководителя новосибирского отделения «Центра религиоведческих исследований» протоиерея Александра Новопашина, «саентологические организации — деструктивны». Священник ранее в интервью «Русской линии» отметил, что «по „учению“ Хаббарда все лица, не разделяющие взгляды саентологов, сразу подпадают в разряд людей, в отношении которых можно применять особые правила „игры“: этих людей можно завлекать в ловушки, подавать на них в суды, лгать им, распространять среди них ложную информацию, и в конце концов — уничтожать физически. Таким образом, саентология — это узаконенное убийство. И понятно, зачем преступники нужны саентологам, ибо это грубая рабская сила, которая, находясь под мощным психологическим воздействием секты, а проще говоря, под гипнозом, совершая свои преступления, будет уверена, что ведет беспощадную войну с идеологическим противником». «Однозначно, что эта секта должна быть строго запрещена», — считает отец Александр.

В свою очередь, руководитель Епархиального амбулаторно-консультационного центра «Воскресение» кандидат педагогических наук иерей Алексий Мороз отмечает, что «секта дианетики или саентологии сугубо опасна тем, что в основе её лежит сатанизм. Мы знаем, что Рон Хаббард, основатель этой секты, кроме того, что был писателем-фантастом, был ещё и членом сатанинской церкви и обучался у Кроули. Многие системы воздействия на психику человека он взял из мистического учения сатанизма и, как-то выступая на одной из конференций, он писал, что зарабатывает свои копейки, когда пишет фантастические романы, а для того чтобы обогатиться, ему надо создать новую религию. Он и создал эту новую религию на основе оккультизма, сатанизма и новейших психологических разработок, которые внедрил в свою систему». «Саентологи утверждают, что прошедший школу дианетики, становится выше Христа, становится человеком, который не связан ни с чем мирским, который живет духом и будет иметь больше силы и власти и может прекратить все реинкарнации, то есть такие люди будут выше всех других людей и смогут их подчинять себе, как более низших и слабых. Поэтому их учат манипулировать сознанием других людей. Эта секта направлена на порабощение сознания, на его извращение и изменение его духовного развития в сатанинскую, демоническую сторону», — предостерег священник.

«Надо выработать законы, защищающие свой народ, от особо опасных сект, сект тоталитарных, вообще надо ввести этот термин в правосознание человека и в российское законодательство. Против таких сект должны быть выработаны жесткие меры для сохранения и спасения духовного и физического здоровья», — заключил иерей Алексий Мороз.
Русская линия

Накануне выпускники российских школ только начали сдавать ЕГЭ, но эксперты уже сейчас полны скептицизма — столько минусов как у единого госэкзамена, пожалуй, не отыщешь ни у одной чиновничьей инициативы последних лет, ведь речь идет не о деньгах или производстве — речь идет о новом поколении граждан, пишет издание «Накануне.ru».

«В Московском университете мы всегда были противниками ЕГЭ и считаем, что госэкзамен может быть способом оценки знаний учащихся в школе, но не может быть единственным критерием отбора абитуриентов в вузы. Сейчас, к сожалению, такое решение уже принято, и мы обязаны его выполнять», — сказал в интервью интернет-изданию декан философского факультета МГУ им. М.В.Ломоносова, профессор Владимир Миронов.

Заметив, что Министерство образования и науки и конкретно А. Фурсенко постоянно ссылаются на то, что ЕГЭ — это мировой опыт, В. Миронов сказал: «практически нигде в мире аналогов единому госэкзамену нет, кроме совсем уж „экзотики“ вроде Китая и Египта. В Европе же ничего подобного нет. И ведущие вузы вводят самые разнообразные испытания: и тесты, и собеседования, и устные экзамены. Так что в данном случае ссылка на мировой опыт не оправдана».

«Во-вторых, — продолжил свой комментарий декан философского факультета МГУ, — все немножко забыли, что основной идеей введения ЕГЭ была борьба с коррупцией. Подразумевалось, что априори во всех вузах царит коррупция. Если вы помните, ЕГЭ „дополнялся“ еще одной аббревиатурой — ГИФО: государственные именные финансовые обязательства. Тогда в госэкзамене была хоть какая-то логика. Предполагалось, что ребята, которые сдадут ЕГЭ, целевым образом финансируются, и вуз, зачисляя к себе этих выпускников, получает деньги. Но про ГИФО быстро забыли, так как денег как всегда выделили мало. Остался один ЕГЭ — фактически модифицированный вид коррупции. Мы понимаем, что ЕГЭ во многом отдан на откуп чиновникам, а их вряд ли можно назвать самой антикоррупционной категорией».

Рассуждая о том, что ожидает российское общество в результате внедрения ЕГЭ, профессор В. Миронов сказал: «К сожалению, очень неприятные вещи. Первое — неизбежное падение уровня образования. Думаю, в течение уже ближайших трех лет мы почувствуем его. Второе — у нас и так уже явные проблемы с грамотностью. Единый госэкзамен же приведет к тому, что школа из института, который дает образование, деформируется в чистую подготовку для ЕГЭ. Не надо будет хорошо знать литературные тексты классических авторов, упадут знания по математике. Перед нами классический пример того, как может резко упасть качество образования, прибавьте к этому переход на болонскую систему бакалавр-магистр. И третье. Это создаст жуткую неразбериху, ребята смогут подавать документы в разные вузы на разные факультеты — внешне это выглядит хорошо, но это означает, что если я зачислю сто человек, то в сентябре ко мне придет, к примеру, 82. В одном из интервью я сказал следующее: практически полностью уверен, что ЕГЭ в сегодняшнем виде будет отменен — через два, через три года. Также как в свое время при Хрущеве отменили кукурузу. Только кому-то все равно пришлось ее сеять, пришлось ее есть. И ребята, которые заканчивают школу сегодня, пострадают».

«Есть и еще одна дикая вещь. Представьте, ребята уходят в армию, отслужили, вернулись, а им надо сдавать ЕГЭ! Разве можно было допускать, чтобы ЕГЭ вводился в том числе и для людей, которые уже закончили школу? Это уже ведет к социальной несправедливости», — добавил ученый.

«При всем этом хочу оговориться, что мы будем выполнять все подписанные документы, попытаемся минимизировать те негативные последствия, которые несет ЕГЭ при поступлении абитуриентов. Получается вот какая цепочка: ребята поступили по ЕГЭ, а преподаватели остались старые, у них требования высокие. У преподавателя выбор: или отчислять ребят и потерять бюджетные места, или снизить уровень образования. Поэтому, к сожалению, у меня такое, не очень радужное мнение об этой аббревиатуре из трех букв», — заключил Владимир Миронов.
Русская линия

28 мая Комитет по безопасности Государственной Думы провёл «круглый стол» на тему «Актуальные вопросы совершенствования правовых основ региональной безопасности» с участием депутатов Госдумы, членов Совета Федерации, представителей ФСБ, Генеральной прокуратуры России, МЧС и ФМС.

Как передаёт РИА «Новости», выступивший на нём начальник управления по надзору за исполнением законов о федеральной безопасности, межнациональных отношениях и противодействии экстремизму Генеральной прокуратуры России Вячеслав Сизов сообщил, что в настоящее время на территории России действуют около двухсот объединений экстремистской направленности численностью до десяти тысяч человек. «В последние годы, — цитирует его агентство, — отмечается устойчивый рост преступлений, направленных на возбуждение национальной, расовой и религиозной вражды. Так, в 2008 году в России зарегистрировано 460 преступлений экстремистской направленности, а за четыре месяца текущего года уже 187». При этом он объявил о раскрытии в Татарстане сети турецкой экстремистской религиозной группировки «Нурджулар», члены которой более десяти лет без знания русского языка занимались преподаванием и агитацией в школах республики.

Речь идёт о международной религиозной организации (исламистской секте), основанной в Турции после окончания Первой мировой войны муллой Саидом Нурси и боровшейся за установление в стране шариатского правления. При Кемале Ататюрке «Нурджулар», пропагандировавшая радикальный ислам и создававшая законспирированные по суфийскому образцу религиозные ячейки, была запрещена, а её основатель более двадцати лет провёл в ссылках и тюрьмах. В 1950-х гг., после произошедших в отношении к нурджуларистам со стороны государства послаблений, началось возрождение организации, стали повсеместно возникать курсы по изучению собрания сочинений Саида Нурси «Рисале-и Нур».

В 1970-х гг. радикальные идеи Саида Нурси начал активно насаждать имам одной из измирских мечетей Фетхулла Гюлен, которому, при поддержке «спонсоров» из числа турецких бизнесменов, удалось создать из «Нурджулар» мощную, вертикально структурированную организацию. Учитывая исламистский характер деятельности нурджуларистов и их нападки на Кемаля Ататюрка, организация и её лидеры неоднократно подвергались преследованиям, а сам Фетхулла Гюлен в 2000 г. был вынужден эмигрировать в США, где активно сотрудничает с ЦРУ, ФБР и Государственным департаментом. Сейчас «Нурджулар» — это мощная международная политическая и финансовая структура, действия которой нацелены, главным образом, на раскол России и создание из населённых тюрками территорий исламской империи «Великий Туран» с центром в Турции. Нынешний лидер «Нурджулар» Фетхулла Гюлен и его сподвижники не раз высказывали намерения «захватить Россию без всякого джихада», активно используя для этого идеи пантюркизма и панисламизма в форме так называемого «просвещённого шариата».

С этой целью члены «Нурджулар» долгие годы создавали по всей России (и, по большей части, в регионах с тюркским населением) учебные заведения, внедрялись в школы и вузы, для чего активно устанавливали связи с местными и региональными властями, входили в контакты с националистическими организациями и бизнес-структурами. В последние годы идеологическая обработка учащихся в некоторых национальных регионах (особенно в Татарстане) приняла откровенно угрожающий характер, в связи с чем там были предприняты решительные меры по пресечению деятельности курировавшихся нурджуларистами и другими «миссионерами» образовательных учреждений. Причём, как и предполагалось, это вызвало инспирированные протесты со стороны учащихся и их родителей, за спиной которых оказались татарские национал-радикальные организации, некоторые антироссийски настроенные чиновники и «жёлто-зелёные» издания.

В апреле 2008 г. Верховный суд России удовлетворил ходатайство Генеральной прокуратуры РФ, поддержанное министерством юстиции и ФСБ, признав «Нурджулар» экстремистской организацией и запретив её деятельность на территории России. Ещё ранее — в мае 2007 г. — русские переводы четырнадцати книг из собрания сочинений Саида Нурси «Рисале-и Нур» были признаны экстремистской литературой Коптевским районным судом города Москвы. В мае 2009 г. Организация Договора о коллективной безопасности внесла «Нурджулар» в список организаций, рассматриваемых как террористические и экстремистские.

«В связи с определёнными проблемами в нормативно-правовом регулировании и недостатками управленческо-организационного характера системы образования, — передаёт слова Вячеслава Сизова РИА „Новости“, — система образования становится всё более уязвимой перед проникновением на территорию России сторонников нетрадиционных для нашей страны радикальных религиозных течений». При этом он отметил, что «при поддержке руководства Татарстана более десяти лет в качестве преподавателей и классных руководителей в восьми муниципальных общеобразовательных учреждениях республики работали граждане Турции — представители запрещённого экстремистского религиозного объединения «Нурджулар».

В результате их воздействия и тайно проводимого религиозного воспитания, как подчеркнул Вячеслав Сизов, сознание детей оказалось ориентировано в сторону идеализации значения Турции и принижения ценности России, а выпускники таких учебных заведений рассматривают себя в качестве пожизненных участников закрытой альтернативной социальной группы, реализующей идеи экстремизма.

Начальник управления Генпрокуратуры России обратил также внимание на то, что преподаватели вели обучение детей на английском и турецком языках по учебникам, изданным в Турции, не имея признаваемого в России высшего или среднего профессионального образования. При этом Вячеслав Сизов добавил, что «местные и региональные власти мер не принимали, и только после вмешательства генпрокуратуры эти иностранные преподаватели принудительно покинули Россию». Причём, по его словам, данные примеры не единичны: только в 2008 г. факты проникновения различных проповедников в образовательные учреждения выявлялись в республиках Алтай, Калмыкия, Карелия, Кабардино-Балкария, в Астраханской, Тамбовской, Ульяновской и других областях.
Русская линия

«С точки зрения нормального человека и христианина комментарии здесь излишни. Единственным комментарием здесь может стать только тюрьма международного трибунала. Но, к сожалению, в нашем распоряжении её нет. Так что я могу сказать лишь то, что Совет Европы грубейшим и циничным образом попирает законодательство своих же стран, в ряде которых существует статья об оскорблении религиозных чувств граждан. А то, что Венецианская комиссия указывает на то, что богохульство и оскорбление чувств верующих это „разные“ вещи, так это типичный юридический цинизм», — сказал в интервью «Русской линии» доцент Санкт-Петербургской Духовной академии, кандидат филологических наук диакон Владимир Василик, комментируя решение Совета Европы признать богохульство проявлением свободной воли человека, не относящемся к числу противозаконных действий.

«Конечно, если прибить религиозные чувства верующих до того, что они будут смотреть, как плюют на Распятие, как хулят Христа и Его Пречистую Матерь и говорить, что их не оскорбляют, тогда, пожалуй, можно согласиться с доводами комиссии. Но думаю, в Европе всегда найдутся честные и смелые люди, которые между двумя понятиями: оскорблением Бога и оскорблением религиозных чувств поставят знак равенства. В противном случае от религии ничего не остается, остается лишь Рождество без Христа, как повод для шоппинга, и Страстная пятница, как повод несколько усмирить свою пышную фигуру, не поев мяса в этот день. Так что, то, что говорится в документе Совета Европы, это очередной юридический цинизм наподобие того, как однажды, когда смертная казнь была официально отменена, Троцкий приказал расстрелять адмирала Алексея Счастного. Тогда все возмутились, ведь смертная казнь отменена. На это последовало разъяснение со стороны Крыленко, что „мы не казним, мы всего лишь расстреливаем“. И когда через 20 лет сам Крыленко пошел под расстрел, может быть, он вспомнил свой циничный юридический трюк. Так что всё это настолько мерзко, настолько явно и цинично, что об этом и говорить не хочется», — заметил православный ученый.

«Это просто мерзость, когда из чувства политкорректности, чтобы не оскорбить мусульман убирают кресты; мерзость, когда прописывается и такая беззаконная норма как „право“ на богохульство. Создатели подобной нормы рано или поздно получат своё возмездие в этой или будущей жизни. Но дело не в них, дело в нас. Как бы нам вместе с ними не получить то же возмездие. За нашу трусость, малодушие, леность, за наше неумение опротестовывать и преодолевать подобные богомерзкие решения. Потому что Бог карает и подстрекателей и исполнителей, соучастников и равнодушных. В данном случае я могу с печалью заметить, что от христианской Европы, от колыбели христианской цивилизации скоро ничего не останется. На наших глазах она всё более и более становится тоталитарным государством, гомократией и сатанократией, в которой возможно выражение всех самых мерзких и низменных чувств, но всё меньше и меньше остается места для святости, чистоты, целомудрия, совести, чести. Мы приближаемся к страшному и загаженному миру», — добавил отец Владимир.

«Человек по своему устроению не может быть абсолютно свободен, он всегда ограничен. И своей телесностью, и временем своего бытия, и тем, что он рождается и существует в семье, в обществе, в социуме, — продолжил ученый, рассуждая о праве на свободное самовыражение. — И свобода наша ограничивается перед лицом нашего ближнего. Сейчас же мы видим ситуацию, когда с одной стороны свобода указующего перста резко ограничивается, а с другой стороны насаждается полная свобода кулака. В этом смысле беспрепятственное творчество корыстных и лживых людей, как Дэн Браун, поощряется, а всякие протесты против них осмеиваются. Это лишний раз показывает то, что Европа переживает трагедию более страшную и ужасную, чем пережила Советская Россия. Потому что, если у нас богоборчество и глумление над верой было явным, то там оно происходит более прикровенно, тайным образом, под личиной „самовыражения“. Известно чем за это заплатила Россия — страшным террором и жертвами в Великую Отечественную войну. Чем заплатит Европа, один Бог ведает. Но могу сказать, что плата будет ещё страшнее, потому что падение здесь ещё более страшное, потому что европейцы уже имеют перед глазами наш пример».

«Это показатель не только глубокого нравственного и духовного падения, но и своеобразная шизофрения чиновников Евросоюза, известного ментального сдвига в головах части европейских граждан. Побывав в Европе, я понял, что там устанавливается настоящая диктатура над сознанием. Очень немногие многое видят, но об этом предпочитают молчать даже в своем кругу. И это страшно. Надо благодарить Бога за то, что мы живем сейчас в относительно свободной стране», — заключил диакон Владимир Василик.
Русская линия

В рамках ХVIII Кинофорума «Золотой Витязь» в Липецке состоялась мировая премьера кинофильма «Гоголь. Ближайший», сообщает пресс-служба кинофестиваля. Свою ленту в Липецк привезла сама кинорежиссер Наталья Бондарчук. «Я даже сама видела картину один только раз, когда мы делали копию. Видела какие-то кусочки, что-то слышала. Целиком ленту буду смотреть сейчас вместе с вами, поэтому очень волнуюсь», — сказала Н. Бондарчук перед показом.

Дочь Сергея Бондарчука и сестра Федора Бондарчука пожаловалась, что сделать картину еще лучше помешал кризис. «Мы вынуждены были „ужиматься“. Например, в фильме мог бы быть такой эпизод: мама Гоголя, которую играет Людмила Теличкина, обращалась бы к односельчанам со словами: „А Никола паровоз изобрел. И железную дорогу“. Она верила, что все прогрессивное придумывает ее сын. Это говорит о безграничной материнской любви и вере. Но эпизод не был доснят», — посетовала режиссер. По словам Бондарчук, бюджет у фильма по нынешним временам — смехотворный.

Президент МКФ «Золотой Витязь» народный артист России Николай Бурляев назвал работу над фильмом о Гоголе — подвижничеством. Сам Бурляев сыграл в картине Александра Толстого, в чьем доме писатель жил последние четыре года. «Я очень избирательно подхожу к выбору роли, часто отказываюсь. Многое, что сейчас снимают, для меня — мелочь. Но когда я узнал, что Наталья Сергеевна собирается снимать картину о великом русском писателе, то отказать не мог. На мой взгляд, картина дает исчерпывающий ответ, какой был Гоголь — русский или украинский. Он обожал свою малую родину Украину, как неразрывную часть Великой Русской земли», — сказал Николай Бурляев.

Роль Н.В.Гоголя исполнил в фильме артист российского академического молодежного театра Евгений Редько, уникальный, по мнению режиссера, актер, которому подвластно проникновение в самые глубины человеческой трагедии, что видно в сцене сжигания Гоголем своей рукописи, так и прекрасное владение комедийных сцен в фильме тоже не мало. В фильме также занят известный по лентам Александра Сокурова артист из Санкт-Петербурга Леонид Мозговой, который играет личного врача Гоголя. Впервые в роли драматической киноактрисы зрители увидят популярную Анастасию Заворотнюк, которая играет искреннего друга Гоголя — Александру Осиповну Россет.

Мать писателя играет актриса Валентина Теличкина, княжну Вильегорскую — Мария Бурляева, композитором фильма стал Иван Бурляев. Все они также приехали на премьеру картины.

Картина «Гоголь. Ближайший» рассказывает о последних годах жизни великого писателя, которые, по мнению режиссера, «не были поняты и во многом оболганы». «Это страница из жизни Гоголя в Италии, Ницце, Париже, где Николай Васильевич встречается с дорогими ему людьми, сыгравшими важную роль в его судьбе, — отметила Наталья Бондарчук в интервью РИА „Новости“. — Это самый трудный, трагический период жизни писателя, который, предвидя свой близкий уход, пытается стать истинным христианином, чтобы очищенным предстать перед Божием Судом. Это время, когда Гоголь осознал ответственность художника перед Богом и людьми, ответственным за каждое свое слово».

Что касается названия фильма, то оно, по словам режиссера, навеяно знаменитой картиной художника Александра Иванова «Явление Христа народу». «Дело в том, что Гоголь и Иванов были в одно время в Риме, — говорит Бондарчук. — Именно тогда, когда художник и создавал свое великое полотно «Явление Мессии» — так она первоначально называлась. И однажды он предложил Гоголю позировать для этой картины, где изобразил фигуру писателя ближайшей ко Христу. Отсюда и название «Гоголь. Ближайший», — сказала Наталья Бондарчук.
Русская линия

Сегодня, 1 июня, в Международный день защиты детей, в Патриаршей и Синодальной резиденции в Свято-Даниловом монастыре Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл встретился с участниками православной детской паломнической миссии по монастырям Москвы и Подмосковья, которая ежегодно проходит в рамках празднования Дней славянской письменности и культуры, сообщает Патриархия.ru.
Во встрече участвовали председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, наместник Свято-Данилова монастыря архимандрит Алексий (Поликарпов), президент Славянского фонда России Г. В.Боголюбова, художник Г. Н.Юдин и другие организаторы детских паломнических программ.
Обращаясь к детям, Святейший Патриарх Кирилл сказал: «В Москве проходило множество важных событий в связи с днями памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, а частью этих важных событий является ваше паломничество по монастырям Москвы и Подмосковья, ваше знакомство с церковной жизнью». «Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий положили основу письменному славянскому языку, из которого потом и возникли письменные языки славянских народов, в том числе и наш русский язык, — продолжил Предстоятель. — Если нет письменности, то и культура сложиться никак не может. Замечательно, что в основе нашей культуры — святые люди, равноапостольные Кирилл и Мефодий. Они и грамматику, и азбуку изобрели именно для того, чтобы переложить на славянский язык Слово Божие. Первые книги, которые стали читать наши далекие предки, были книги Священного Писания. Поэтому мы можем смело утверждать, что в основе нашей культуры — Слово Божие. Вот почему и праздник славянской письменности и культуры — церковно-государственный праздник. Государство воздает дань уважения и признательности святым равноапостольным Кириллу и Мефодию как создателям нашей письменной культуры, а Церковь прославляет их как святых равноапостольных мужей, которые много потрудились для того, чтобы вера православная стала достоянием наших народов».
Участники встречи поздравили Святейшего Патриарха Кирилла с 40-летием священнической хиротонии (1 июня 1969 года). Затем состоялся краткий концерт, организованный учащимися воскресных школ. Юные паломники также посетили Крестовый храм в честь Всех святых, в земле Российской просиявших.
Русская линия

Вчера, 31 мая, после богослужения в Николо-Угрешском ставропигиальном мужском монастыре, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил молебное пение на закладку храма во имя святого мученика Виктора в городе Котельники Московской области, сообщает Патриархия.ru. Храм будет возведен в парковой зоне города, в живописном месте на берегу озера, при попечительстве Николо-Угрешского монастыря и поддержке агрофирмы «Белая дача». Совершив молебен, Святейший Патриарх Кирилл окропил освященной водой место закладки храма.
Предстоятель Русской Православной Церкви огласил закладную грамоту, под которой поставили свои подписи Святейший Патриарх Кирилл, наместник Николо-Угрешского монастыря епископ Люберецкий Вениамин, глава администрации города Котельники А.Ю. Седзеневский и депутат Государственной Думы В.А. Семенов, ктитор храма. Затем капсула с грамотой была положена в основание храма и закрыта закладным камнем.
Святейший Патриарх поздравил жителей Котельников со знаменательным событием и пожелал, чтобы строящийся храм стал средоточием молитвенной жизни и духовно-нравственного воспитания молодежи, где многочисленные жители города могли обрести мир с Богом, душевный покой и радость.
Русская линия

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и председатель Правительства России Владимир Путин приняли участие в церемонии закладки первого камня храмового комплекса в Одинцовском районе Подмосковья, сообщает Патриархия.ru. На церемонии присутствовал митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. Помимо самого храма на территории комплекса будут построены звонница и культурно-просветительский центр.
По окончании мероприятия премьер-министр пригласил Патриарха в «Волгу», за рулем которой находился сам лично, и отвез его к себе в Ново-Огарево.
Русская линия

В Борисо-Глебский монастырь ежегодно собираются тысячи паломников из разных городов России и из-за рубежа, которые приезжают на престольные праздники, традиционные Всероссийские Иринарховские чтения и на пятидневный крестный ход. Каждый Крестный ход представляет собой непостижимое единство церковного торжества и народного покаяния. С одной стороны, это ход Воинства Небесного, Христова ополчения с хоругвями, иконами и сильнейшим из оружий — Крестом Христовым. А с другой — шествие кающихся грешников.
Традиционный Иринарховский Крестный ход в 2009 году начинается 22 июля Божественной литургией в Борисо-Глебском монастыре и заканчивается 26 июля молебном у Иринархова колодчика в селе Кондаково, сообщает официальный сайт Иринарховского Крестного хода из Борисоглебского монастыря в с. Кондаково.
Русская линия

На минувшей неделе в петербургском Доме Архитектора состоялся благотворительный концерт игумена Евстафия (Жакова) — священника храма Святой Равноапостольной княгини Ольги в Стрельне, в последние месяцы получившего широкую известность после появления в церкви иконы св. Матрены Московской, которую посещает Сталин, сообщает Delfi.lt.
«Вертинский — моя боль», — сказал отец Евстафий. Он рассказал, что еще в 1950-е годы ему довелось посетить один из последних концертов маэстро в СССР, и он был очарован его творчеством и личностью.
Игумен под аккомпанемент фортепьяно исполнил 18 романсов из репертуара Александра Вертинского. Среди популярных песен, таких как «В бананово-лимонном Сингапуре», «Кокаинеточка» и других, прозвучала и малоизвестная широкой публике композиция о Сталине под названием «Он» (прослушать этот романс можно перейдя по ссылке).
Русская линия

В Москве скончался знаменитый актёр Вячеслав Невинный. Народный артист СССР, кавалер Ордена «За заслуги перед Отечеством» IV степени умер в своей квартире на улице Тверской, пишут «Известия». 30 ноября Вячеславу Михайловичу исполнилось бы 75 лет. Выпускник школы-студии МХАТ. Он широко известен своими ролями в театре. Играл в спектаклях «Ревизор», «Дядя Ваня», «Вишневый сад», «Горе от ума» и «Борис Годунов». В.М.Невинный исполнил в кино около семи десятков ролей. Актёр долго и тяжело болел, но никогда не просил помощи, он всегда старался справиться с бедой самостоятельно, даже просил родных и друзей не тратить денег на его лечение.
Главное событие в жизни актера произошло совсем недавно, пишет Life.ru. Измученный болезнью артист не хотел умирать, не приблизившись к Богу. Как и многие советские актеры, он не был крещен: в 1934 году, когда он появился на свет, с религией боролись всеми средствами, взрывали храмы, жгли иконы. Перед смертью артист очистился пред Богом и людьми, приняв святое крещение. Последнюю свою волю знаменитый артист сообщил своим родным. Таинство совершил иерей храма Воскресения Словущего в Брюсовом переулке Москвы, крестивший его внучку. Священник приходил в дом к актеру за несколько недель до его кончины.
В последний путь народного артиста СССР Вячеслава Невинного проводят из его родного МХТ им. Чехова 3 июня. Об этом сообщили сегодня в театре. «Церемония прощания начнется в 11:00 мск, затем пройдет гражданская панихида». Место и время похорон уточняются.
Русская линия

Пресс-конференция, посвященная XIV Международному фестивалю православных кино- и телепрограмм «Радонеж», который проводится ежегодно с 1995 года, состоится в редакции РИА «Новости» зал N1 4 июня в 13.00.
За это время в фестивале приняли участие более тысячи авторов из России и других стран. Последние годы каждый фестиваль собирает до 200 фильмов, как признанных мастеров, так и дебютантов православного кинематографа. Фестиваль «Радонеж» выполняет важнейшую общецерковную задачу миссионерской проповеди художественными средствами, став важнейшим событием российской культурной жизни.
В пресс-конференции участвуют: президент фестиваля, председатель комиссии по межнациональным и межконфессиональным отношения Мосгордумы Игорь Елеференко; председатель жюри, писатель Владимир Крупин; член жюри, актриса Валентина Теличкина; секретарь Союза кинематографистов Михаил Калинин; генеральный директор фестиваля Евгений Никифоров.
Русская линия

30 мая, в день памяти преподобной Евфросинии Московской, Светлана Медведева посетила место строительства храма в честь святой в районе Котловка г. Москвы, на Нахимовском проспекте, сообщает Патриархия.ru.
Супругу Президента России встречали настоятель храма прп. Евфросинии протоиерей Алексий Ладыгин, заместитель мэра г. Москвы В.Ю.Виноградов, префект ЮЗАО А.В.Челышев, председатель Фонда Евдокии Московской Л.С.Акелина, а также представители администрации района и округа.
С.В.Медведева ознакомилась с ходом строительства, поинтересовавшись предстоящими этапами возведения церкви. Настоятель прихода рассказал ей о жизни и подвиге святой Великой княгини Евдокии, в монашестве Евфросинии, а также представил проект памятника святым благоверным супругам Димитрию Донскому и Евдокии Московской, который планируется установить на территории храма.
Светлана Медведева выразила благодарность всем, кто принимает участие в трудах по возведению храма и прославлению имени святой московской государыни. Затем супруга Президента вписала свое имя, имя супруга и сына в «именные кирпичи», которые будут в ближайшее время вложены в стены храма. После этого Медведева и сопровождавшие ее лица направились в районную библиотеку на встречу со студентами Московской финансово-юридической академии, где уже второй год читается курс «Основы духовно-нравственного образования». Этот курс был введен благодаря тесному сотрудничеству МФЮА в лице ректора А.Г.Забелина и настоятеля храма прп. Евфросинии Московской. «Сегодня для всех нас крайне важно повысить в человеке его духовное состояние, и в первую очередь в молодом поколении», — отметила С.Медведева. Поэтому, по ее словам, введение подобного курса видится делом весьма актуальным и значимым. «Знать историю того, как формировалась Россия — а она формировалась именно на основе христианских православных ценностей — очень важно», — подчеркнула супруга Президента.
В ходе беседы со студентами, прозвучала идея о введении во всех вузах аналогичного курса по духовно-нравственной культуре. Эта идея нашла поддержку в лице супруги Президента, которая отметила, что уже сейчас в Правительстве обсуждается вопрос введения такого вузовского компонента на факультативной основе. В ходе беседы Светлана Медведева напомнила слова Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, произнесенные накануне на встрече с молодежью в Ледовом дворце в Санкт-Петербурге, — о том, что сегодня, в эпоху глобального кризиса, можно выстоять, только опираясь на свои духовные устои. В заключение С.В. Медведева поблагодарила всех за теплую и интересную беседу и отметила, что примет к сведению все услышанные сегодня суждения.
Русская линия

Согласно последней версии законопроекта «О реабилитационных процедурах, применяемых в отношении гражданина-должника», россиян, задолжавших более 50 тысяч рублей, будут объявлять банкротами, сообщает Newsru.com.
Поправки, позволяющие признать россиянина неплатежеспособным, разработаны Минэкономразвития более года назад, но не были согласованы и в Думу не попали. С началом кризиса работа остановилась, объяснял сотрудник аппарата правительства. Нынешний законопроект может быть внесен в правительство летом, сообщил замдиректора департамента Минэкономразвития Дмитрий Скрипичников.
По законопроекту процедуру банкротства в арбитражном суде могут инициировать и кредитор, и должник, если не погашенная в течение полугода задолженность превысила 50 000 руб. При подаче заявления у должника должны быть средства на оплату двух месяцев работы арбитражного управляющего (20 000 руб.) и опубликование информации об открытии производства. Далее речь может идти либо о реструктуризации долга сроком до пяти лет, либо его списании через конкурсное производство. План реструктуризации нужно предоставить не позднее 50 дней после опубликования информации о начале производства. Признание неплатежеспособным не освободит от возмещения вреда, причиненного жизни или здоровью, компенсации морального вреда, алиментов и от иных требований, неразрывно связанных с личностью кредитора. При конкурсном производстве эти долги взыскиваются в первую очередь.
Если реструктуризация не получилась, должника ждет распродажа имущества, но не всего. Нельзя конфисковать единственное жилье и земельный участок, если только они не заложены по ипотеке, деньги в сумме не более 25 000 руб., предметы личного пользования (одежда), бытовую технику до 30 000 руб., профессиональное оборудование (у таксиста — автомобиль).
Освобождаться от долга можно не чаще чем раз в пять лет. Если до истечения этого срока гражданина признают неплатежеспособным по иску кредитора, будет обычное исполнительное производство до полной выплаты долга.
Русская линия

Основная часть запасов природного газа, которую только предстоит разведать в Арктике, окажется российской. К таким выводам пришли американские исследователи, передает «Инфокс-Интерактив». Около трети запасов природного газа, которые еще предстоит открыть, находятся за полярным кругом, и подавляющая их часть — на российской территории, выяснили американские геологи. Результаты их исследования опубликованы в журнале «Science». «Эти выводы говорят о том, что в будущем превосходящий стратегический контроль России над газовыми ресурсами, вероятно, усилится и расширится», — передает слова ученых «Associated Press». Уже сегодня Россия занимает положение ведущего экспортера газа. Ученые отмечают, что все эти запасы будут разведываться постепенно, поэтому о резком увеличении производства газа и нефти говорить не приходится.
Русская линия

Депутаты Государственной Думы России обратились к Президенту Дмитрию Медведеву и премьер-министру Владимиру Путину с просьбой отменить ряд положений военной реформы, сообщает Newsru.com. В докладе рабочей группы комитета Госдумы по обороне предлагается отказаться от массовых сокращений, а также сохранить дивизии и институт прапорщиков.
Руководство страны, однако, вряд ли пойдет навстречу противникам реформы. Минобороны планирует до 2012 года сократить 205 тыс. офицерских должностей, ликвидировать звания прапорщика и мичмана, а 118,7 тыс. военных, носящих эти звания, уволить или превратить в профессиональных сержантов. В Сухопутных войсках планируется перейти от четырехзвенной системы управления (округ — армия — дивизия — полк) на трехзвенную (округ — оперативное командование — бригада). Дивизии и полки сохранятся лишь в ВДВ.
Думские эксперты между тем считают необоснованными планы Минобороны, согласно которым 70% военнослужащих должны быть профессионалами. Кроме того, депутаты предлагают принять законопроекты о преобразованиях в армии и провести их через Госдуму, а не проводить реформы келейно. По словам источника в группе, в ее работе участвовали и представители Генштаба, они согласны с доводами депутатов. Впрочем, нельзя считать, что мнение военных экспертов совпадает с позицией Минобороны, отмечает источник в центральном аппарате военного ведомства. Доклад отражает мнение многочисленных военных, недовольных действиями министра Анатолия Сердюкова, указывает представитель Минобороны. В то же время многие мероприятия реформы, возможно, придется отложить из-за нехватки средств. Идти на поводу у недовольных отставников нецелесообразно, считает военный эксперт Михаил Барабанов. Без реформы ситуация с боеготовностью Вооруженных сил станет только хуже, уверен он.
Русская линия

ЮНЕСКО может исключить заповедник «Киево-Печерская лавра» и Софию Киевскую из списка всемирного наследия по Украине, в который они были внесены наряду с историческим центром Львова, сообщает Newsru.com. В марте этого года на Украину был осуществлен мониторинговый визит представителей Центра всемирного наследия ЮНЕСКО и Международного совета по вопросам памятников и памятных мест (ИКОМОС). Увиденное в Киеве экспертов потрясло. И хотя отчет они представят только в ближайшем будущем, своего недовольства отношением Украины к охраняемым объектам они не скрывали.
Неудовлетворенность экспертов была, прежде всего, вызвана хаотичной точечной застройкой в буферных зонах вокруг Лавры и Софии, из-за которой пострадал не только ландшафт, но и сами памятники. За всю историю ЮНЕСКО имел место лишь один прецедент, когда объект исключили навсегда. В 2007 году статус потерял резерват аравийского орикса — природный заповедник. Примечательно, что исключение инициировали власти страны: статус заповедника мешал добывать нефть.
По словам директора «Софии Киевской» Нелли Куковальской, на территории памятника постоянно наблюдается повышенный уровень грунтовых вод, они поднялись уже на 3 м, что губительно для ленточных фундаментов. К этому добавляются еще и трещины в стенах. Чтобы исправить положение, прежде всего, необходимо вернуть юридическую силу Указу президента Украины «О мероприятиях по обустройству застройки территорий и сохранения историко-культурных территорий в Киеве», который «прожил» всего полгода — 15 марта 2007 г. он был подписан, а уже 20 августа того же года отменен. В нем были прописаны все мероприятия, необходимые для сохранения памятника. В частности, Киевская горадминистрация обязана была в трехмесячный срок принять меры, запрещающие строительство в центре Киева высотных зданий и утвердить схему размещения новых объектов в историческом ареале. Кроме этого, как говорят специалисты, надо внести поправки в Закон об охране культурного наследия. Сейчас его формулировка довольно размыта: в сферу влияния Госслужбы по вопросам культурного наследия отнесено «согласование программ и проектов градостроительных, архитектурных и ландшафтных перестроек, строительных работ на памятниках национального значения». Иными словами: приходи кто хочешь, строй что хочешь — всем разрешим. Чем, собственно, и занимается упомянутая госслужба. А должно быть только одно разрешение: на реставрацию.
Георгий Духовичиный, вице-президент Национального союза архитекторов Украины, считает: «Сегодня все, что делается в Киеве, на 99% не соответствует международным правилам. В частности, застройка буферных зон, которая производится без согласования с ЮНЕСКО. При этом не соблюдаются объемно-планировочные решения, не решается экранирование визуальных связей. Более того, вся земля в зоне Софии Киевской приватизирована и роздана без каких-либо гарантийных обязательств ее сохранения». По словам Духовичного, историческая среда Киева уничтожена на 90%. Из всего заповедника «Древний Киев» остался только небольшой кусочек застройки Андреевского спуска. Аутентичных объектов почти не осталось. Здания из 2-этажных делают 8-этажными или вообще сносят.
В ночь с 8 на 9 апреля в Киеве обвалилась часть подпорной стены на Ближнепечерной улице Киево-Печерской лавры. Тогда обрушился 12-метровый участок кирпичной подпорной стены (высотой 2,5 м и шириной почти метр), разделяющей пещеры на нижние и верхние. После чего этот участок огородили защитной красно-белой лентой. Истинную причину разрушения никто назвать не может.
Русская линия

На парламентских выборах, прошедших в Южной Осетии 31 мая, победила пропрезидентская партия «Единство», сообщает Лента.ru со ссылкой на данные ЦИК республики. По данным ЦИКа, «Единство» получило 46,38% голосов.
В парламент также прошли Коммунистическая партия, которая позиционирует себя как «конструктивно оппозиционную», и Народная партия. Последнее место заняла оппозиционная партия «Отечество».
Голосование 31 мая в целом прошло в спокойной обстановке. Однако на следующий день, 1 июня, президент Эдуард Кокойты заявил, что южноосетинские спецслужбы предотвратили в день голосования два теракта. В частности, как утверждает Кокойты, неизвестные планировали взорвать жилой дом в Цхинвале. Ответственность за несостоявшиеся теракты власти республики пока ни на кого не возложили.
Русская линия

Екатерина Ющенко, супруга украинского президента заявила в интервью изданию «Kyiv Weekly», что за годы независимости жизнь на Украине кардинально улучшилась по сравнению со временами УССР. «Впервые я приехала в Украину в 1975 году в тринадцать лет и имела от поездки довольно противоречивые впечатления. Жизнь была трудной, люди бедными. Помню, поразило, как пренебрежительно относятся к посетителям продавцы в магазинах», — сказала она. «В 13 лет я попала в часть тоталитарной системы — покорной, обезличенной, подконтрольной. Сегодня я живу в сильном независимом государстве с уникальным духом и прогрессивными стремлениями», — считает Ющенко.
«Сегодняшняя Украина поразительно отличается от той, которую я увидела впервые. Мой любимый Киев стал истинной европейской столицей. У людей появилось право выбора и свобода слова. Украинцы получили доступ в другие страны и привезли на Родину европейские стандарты жизни, образования, подхода к собственной деятельности. Люди в Украине не скрывают своих духовных ценностей, не боятся, что за веру в Бога их арестуют», — пояснила она. «Можно с уверенностью сказать — Украина состоялась, демократические преобразования в нашем государстве необратимы. Более того, наше государство сегодня реально претендует на место в европейском и евроатлантическом сообществах, которые объединяют наиболее зажиточные и наиболее развитые государства планеты. Понятно, на этом пути возникает много трудностей, которые еще необходимо преодолеть, однако в такие перспективы в начале и в середине 1990-х верили лишь истинные оптимисты. А сегодня — это реальность!» — заверяет супруга главы государства. «В 2005 году Украина по рейтингу Freedom House впервые переместилась в категорию „свободных стран“, и с того времени она стала частью свободного мира. Я уверена, что возврата назад нет», — резюмировала Е.Ющенко.
Русская линия

Большинство белорусов выступают против строительства с Россией Союзного государства с единым президентом, парламентом и валютой. Об этом свидетельствуют данные опросов, проведённые Белорусским институтом стратегических исследований, сообщает ИА Regnum. По данным опроса, 54,8% респондентов категорически высказалось против этого. 20,4% выступили за, 24,7% затруднились ответить. При этом доля сторонников вступления Белоруссии в Европейский союз среди опрошенных составляет 33,5%, 41,2% респондентов считают, что Белоруссия не должна входить в ЕС, а 14,4% составляют сторонники полного вхождения Белоруссии в состав России. 74,1% опрошенных считают, что Белоруссия должна оставаться независимым государством.
Русская линия

Британские христиане, регулярно посещающие церковь, заявили в ходе соцопроса, что все чаще испытывают дискриминацию из-за своих религиозных убеждений, передает Православие.Ru. Согласно опросу, проведенному институтом ComRes, более половины из 512 респондентов признали, что в той или иной форме подвергались религиозному преследованию. 44% заявили о том, что являются объектом регулярных насмешек со стороны знакомых, соседей, а также коллег по работе. 19% признались, что, будучи христианами, стали жертвой социальной обструкции. Каждый пятый заявил, что его христианское вероисповедание стало причиной трений на работе. 10% признались, что, будучи христианами, испытывали сложности в семье — от них отвернулись родные. 5% пожаловались, что из-за их веры им не дали повышения. Столько же рассказали о том, что получили выговор или порицание от работодателей за то, что открыто заявляли о своей приверженности Христианству.
Большинство из практикующих британских христиан считают, что в стране сложилась атмосфера откровенной нетерпимости к Христианству, чему в ряде случаев способствует политика властей. Так, Британская гуманистическая ассоциация (British Humanist Association), выполняющая роль надзорного органа по равенству при правительстве, выступила с рекомендациями работодателям. В них, в частности, говорилось, что поведение людей, пропагандирующих Христианство на рабочем месте, попадает под определение агрессии и приставания и должно наказываться вплоть до увольнения.
Русская линия

Совет Европы расценил богохульство как проявление свободной воли человека, не относящееся к числу противозаконных действий, передает «Интерфакс-Религия». В докладе, опубликованном на днях Венецианской комиссией, консультативным органом Совета Европы по конституционному законодательству, обосновывается существование различия между богохульством и оскорблением религиозных чувств. При этом эксперты комиссии отметили, что ненависть и вражда на религиозной почве, в отличие от богохульства, должны считаться преступлением, как это законодательно утверждено в большинстве из 56 стран-членов Совета Европы. Во многих европейских странах существуют законы против богохульства, однако на практике они применяются очень редко. Между тем в большинстве исламских государств богохульство считается преступлением, за которое полагается смертная казнь.
Русская линия

Один из самых активных сторонников абортов доктор Джордж Тиллер был застрелен в воскресенье, 31 мая, во время утренней службы в лютеранской церкви города Уичита, штат Канзас, сообщает Седмица.Ru. Человек, стрелявший в 67-летнего доктора, скрылся с места преступления на автомобиле, однако спустя несколько часов был задержан полицией. Им оказался 51-летний Скотт Ройдер. О мотивах преступника пока не сообщается.
Доктор Тиллер был известен тем, что практиковал прерывание беременности на поздних сроках. Противники абортов в прошлом дважды покушались на его жизнь, из-за чего врач был взят под охрану федеральных властей. В 1985 году в клинике доктора взорвалось заложенное взрывное устройство, а в 1993 году при попытке покушения ему прострелили обе руки.
Тиллер был одним из немногих врачей, практиковавших аборты на сроке беременности свыше 20-ти недель, когда плод считается потенциально способным выжить вне утробы матери.
Президент США Барак Обама осудил убийство врача. Обама заявил, что убийство Тиллера, шокировало его. В специальном заявлении президента США говорится, что насилие не должно быть ответом на разногласия. Обама назвал убийство Тиллера «мерзким».
Русская линия