Установление Рождественского (Филиппова) поста, как и других многодневных постов, относится к древним временам христианства. Уже с четвертого века св. Амвросий Медиодаланский, Филастрий, блаженный Августин упоминают в своих творениях Рождественский пост. В пятом веке о древности Рождественского поста писал Лев Великий.

Первоначально Рождественский пост длился у одних христиан семь дней, у других — несколько больше. На соборе 1166 года, бывшем при Константинопольском Патриархе Луке и византийском Императоре Мануиле, всем христианам было положено хранить пост пред великим праздником Рождества Христова сорок дней.

Антиохийский Патриарх Вальсамон писал, что «поелику сомневались некоторые в том, что нигде не означено количество дней поста Богородичнаго и Рождественскаго, то сам Святейший Патриарх сказал, что, хотя дни этих постов не определены правилом, понуждаемся, однако, последовать неписаному церковному преданию и долженствуем поститься от 15 дня ноября».

Рождественский пост — последний многодневный пост в году. Он начинается 15 (28) ноября и продолжается до 25 декабря (7 января), длится сорок дней и потому именуется в Церковном уставе Четыредесятницей, так же, как и Великий пост. Однако в отличие от Великого поста, Рождественский пост — нестрогий.

Правила воздержания, предписанные Церковью в Рождественский пост, гласят, что в течение всего поста следует отказаться от пищи животного происхождения, а также от употребления рыбы по средам и пятницам.

Тем не менее, православный пост — это не только телесное воздержание, но и духовная борьба человека со своими страстями. Святитель Иоанн Златоуст предостерегает: «Ошибается тот, кто считает, что пост лишь в воздержании от пищи. Истинный пост есть удаление от зла».

И было бы неплохо, если бы деятели нашей общественно-политической жизни тоже помнили эти слова, а власти понимали, что главным инструментом умиротворения разгорающихся политических страстей могут и должны быть не политические или административные ресурсы, а пост и воздержание.
Русская линия

Преподобный Паисий (в миру Петр) родился 21 декабря 1722 года в городе Полтаве в семье Иоанна Величковского. Брат, отец, дед и прадед Петра были священниками. С раннего детства преподобный остался без отца и брата и воспитывался матерью Ириной. Грамоте отрок обучался по псалтири, а в 13 лет был отдан на учение в Киевскую духовную академию. Здесь под руководством иеросхимонаха Пахомия Петр воспитывал в себе монашеский склад характера.

17-ти лет вступил он в Любечский монастырь, перешел в скит Трейстены в Молдавии, оттуда — в скит Керкул, отличавшийся особенной строгостью монашеской жизни. Затем преподобный переселился на Афон, где основал особую монашескую общину — скит св. Илии. В 1758 г. в возрасте 36 лет был рукоположен в священный сан. В 1763 г. преподобный Паисий с 64 монахами переселился в Молдавию, в Валахию, по просьбе тамошнего господаря, для лучшего устройства в этой стране монашеской жизни и поставлен настоятелем монастыря Драгомирны.

Земля, на которой помещался Драгомирнский монастырь, после русско-турецкой войны (1774 г.) отошла к католической Австрии. Отец Паисий, не видя возможности мира духовного Восточной Церкви в новом государстве, решил уйти и увести за собой всю братию — 350 человек. Господарь Григорий Гика и митрополит Гавриил предоставили им уединенный в горах бедный Секульский монастырь во имя Усекновения главы Иоанна Предтечи. Когда братия умножилась и преподобный Паисий стал просить о помощи в строительстве келлии, то ему было велено переселиться с братией в богатейший Нямецкий монастырь, что он и исполнил в 1779 г., оставив часть братии в Секуле.

Житие в Нямецком монастыре преподобный Паисий устроил по образу Драгомирны и Секула — общежитие, умная молитва, переписка и чтение святоотеческих книг, ежедневное (утром и вечером) исповедание помыслов духовникам. В 1790 г. преподобный Паисий был возведен в сан архимандрита, продолжая окормлять по-прежнему Секул и другие окрестные монастыри и скиты.

На протяжении всего времени старческих подвигов в молдавских монастырях авва Паисий учил братию умной молитве, продолжая единую линию отцов Добротолюбия, преподобного Григория Синаита, святителя Григория Паламы и преподобного Нила Сорского. Преподобный Паисий приводил многочисленные доказательства и свидетельства святоотеческого почитания умной молитвы: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя», которая есть и моление, и исповедание веры. «Умно-сердечная молитва — для преуспевающих, для средних — пение, то есть обычные церковные песнопения, для новоначальных — послушание и труд», — поучал старец.

В 1790 г. прп. Паисий принимает сан архимандрита от епископа Екатеринославского. Преставился преподобный 15 ноября 1794 г. и был погребен в соборном храме Вознесения в Немяцком монастыре, где он подвизался в последние годы своей жизни.

Его переводы с греческого на русский язык святоотеческих творений, долго бывшие единственными в русской литературе, читались повсюду. Так, им изданы: «Добротолюбие», сочинения преподобного Исаака Сирина, преподобного Феодора Студита, преподобного Варсонофия, святителя Григория Паламы, преподобного Максима Исповедника, «Восторгнутые класы» — сборник из творений святителя Иоанна Златоуста и многое другое. Преподобный Паисий является возродителем на Руси, после преподобного Сергия, школы старчества, которая на протяжении всего XIX века и позднее приносила свои благодатные плоды на ниве спасения чад церковных в Глинской и Оптиной пустынях и других монастырях Русской Церкви.

Сегодня день памяти видного участника монархического движения, председателя Витебского отдела Союза Русского Народа митрополита Иваново-Вознесенского Павла (Гальковского), расстрелянного в 1937 г.

Он родился 9 января 1864 г., происходил из духовного сословия и в миру звался Павлом Михайловичем. Окончил духовную семинарию, в 1888 г. пострижен в монашество и рукоположен во иеромонаха. Возведен в сан архимандрита и назначен настоятелем Петровского монастыря, затем был настоятелем Покровского кафедрального собора в Витебске до 1918 г. Здесь принял активное участие в патриотическом движении, занимал пост председателя Витебского отдела СРН. Осенью 1909 г. был приглашен в Москву на монархический съезд, который организовал протоиерей Иоанн Восторгов, но приехать не смог и прислал приветственную телеграмму. В ноябре 1915 г. был среди участников Петроградского совещания.

После революции, подобно многим другим русским православным патриотам прошел исповеднический путь, закончившийся мученической кончиной. Был арестован впервые еще в 1918 г. и заключен в тюрьму г. Витебска, затем переведен в Москву в Бутырскую тюрьму. По освобождении из тюрьмы служил в 1919−21 гг. духовником на Афонском подворье. В июле 1921 г. хиротонисан во епископа Бузулукского, викария Самарской епархии. 15 сентября 1923 г. арестован по обвинению в «антисоветской деятельности» и заключен в Таганскую тюрьму, в 1924−27 гг. находился в ссылке в Средней Азии, затем в Казани. В 1927−29 гг. епископ Егорьевский, викарий Рязанской епархии, временно управлял Воронежской, затем Владимирской епархиями. С 31 октября 1929 г. епископ Иваново-Вознесенский, в 1930 г. возведен в сан архиепископа, в 1935 г. — митрополита. В 1933 г. подвергался очередным репрессиям со стороны советской власти. В январе 1936 г. арестован в последний раз, в следующем году расстрелян.
Русская линия

В России необходимо установить день памяти жертв массового голода 1930-х годов, считает и.о. секретаря по взаимоотношениям Церкви и общества Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата священника Георгия Рябых, сообщает Седмица.Ru.

«Полагаю, что Россия как наиболее пострадавшая должна взять в свои руки утверждение правильной интерпретации тех событий. Самым мудрым было бы установить дату воспоминания всех жертв голода 22 ноября», — заявил пастырь. Священнослужитель отметил, что, например, в Москве «уже несколько лет подряд в этот день в Богоявленском соборе служится панихида о всех погибших от голода в советское время».

Кроме того, отец Георгий напомнил слова Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, сказанные им на Архиерейском Соборе этого года: «Церковь наша также хранит молитвенную память и о всех своих чадах, которые стали вынужденными жертвами политики, проводимой безбожной властью, в частности, в отношении крестьянства».

«Установление такого памятного дня — это долг памяти о наших соотечественниках, которые были трудолюбивыми людьми, любили свое Отечество, были верными своей вере. Не надо заниматься самобичеванием и составлять какие-нибудь покаянные декларации. Нам надо только помнить и чтить их память», — убежден священник. По его мнению, поддержка такой инициативы — «лучший способ разрушить козни против российско-украинской дружбы». «Например, в свое время на день, посвященный языческому богу солнца, была перемещена дата Рождества. Кто теперь помнит о языческом празднике? Зато все празднуют Рождество», — сказал отец Георгий.

В сложившейся обстановке важно поддерживать все инициативы, направленные на продвижение братских отношений между россиянами и украинцами. «Ядром русского мира являются Россия, Украина и Белоруссия, которые вышли из единой исторической Руси. Это надо подчеркивать, так как сегодня есть попытки со стороны политического Киева „приватизировать“ общую историю и признать только современную Украину наследницей Киевской Руси. А ведь эти три страны в равной степени являются ее преемницами. Они имеют общую историю, одну веру, одну культуру, хотя и разные языки. Все это богатство является общим достоянием и ценностью», — сказал священник.

Отметив, что русский язык занимает все же «особое место», так как он стал языком межнационального общения, священник заявил, что нужно отстаивать «достойный статус русского языка и культуры на Украине, но это должно происходить так, чтобы не складывалось впечатления, будто в России неприязненно относятся к украинскому языку и культуре». «Каждое действие по защите русского языка было бы хорошо сопровождать акцией или заявлением о благожелательном отношении к украинской культуре, ведь на самом деле в России ее очень любят и ценят, а это надо уметь показать. Можно было бы устраивать выставки, концерты, конференции, представляющие украинскую культуру и ее связь с русской», — считает отец Георгий. Он выразил уверенность в том, что эти действия «помогли бы сохранить дружеское настроение украинского народа к России, несмотря на антироссийский курс его руководства».
Русская линия

Минувшие выходные для организаторов Мемориального авто-паломничества по русскому северу, посвященному 100-летию со дня преставления святого праведного отца Иоанна Кронштадтского, прошли в очередной раз насыщенно. 22−23 ноября организационная группа в составе инициатора проекта Михаила Смагина и его помощников студентов 4-го курса Политехнического университета Александра Дудинского и Александра Алина выехала в город Вытегра Вологодской области, сообщают организаторы мероприятия. Вытегра, по задумке организаторов, будет последним пунктом остановки на обратном пути из Суры — родины о. Иоанна — в Кронштадт.

Достоверно известно, что 30 мая 1897 года о. Иоанн, следуя по Мариинскому пути, остановился в Вытегре и освятил в пригородной деревне Шестово храм при первой в Олонии второклассной церковно-приходской школе. Ради служения о. Иоанна в Вытегру приехал Олонецкий губернатор Михаил Денисович Демидов. Он обратился к гостю со словами: «Прожив полвека жизнию сердца, я тем более хочу теперь дать сердцу простор, чтобы выразить Вам, глубокоуважаемый о. Иоанн, от себя, как духовного Вашего сына, и от всего населения вверенного мне края, чувство счастия и радости видеть и знать Вас среди нас». Молодой епархиальный наблюдатель церковно-приходских школ священник Николай Чуков (1 февраля 1870 — 5 ноября 1955; впоследствии — митрополит Ленинградский Григорий) приветствовал о. Иоанна теплым словом, а за обедом произнес речь, обращенную к губернатору. Стоит отметить, что будущий митрополит Григорий был рукоположен в сан иерея в апреле 1897 года, и в мае того же года он получил благословение на служение отца Иоанна Кронштадтского, вероятно, во время его приезда в Вытегру. Таким образом, Вытегра является местом, где встретились два выдающихся духовных наставника России — праведный отец Иоанн Кронштадтский и будущий митрополит Ленинградский Григорий (Чуков).

Город Вытегра — центр Вытегорского района Вологодской области — стоит преимущественно на восточном берегу реки Вытегры. Это важный порт на Волго-Балтийском водном пути. Торгово-промышленное поселение на месте современного города, сформировавшееся в 7 верстах от Вытегорского погоста при впадении Вянг-ручья в реку Вытегру, получило известность с 1710 года под названием Вянгинская пристань. В 1773 году по указу Императрицы Екатерины II Вытегра получила свое нынешнее название и статус уездного города. Открытие в 1810 году Мариинской водной системы кардинально изменило ход развития Вытегры. С этого времени город испытал период бурного экономического и культурного роста. Но такое положение сохранялось до второй половины XIX века, когда активное строительство в России железных дорог привело к тому, что Вытегра оказалась в стороне от основных транспортных путей и превратилась в захолустный уездный городок, который в начале XX века стал использоваться властями как место политической ссылки. Пуск в эксплуатацию в 1964 году Волго-Балтийского водного пути, который пришел на смену устаревшей Мариинской системе, привел к новому оживлению экономической ситуации в Вытегре. В настоящее время промышленность города представлена объектами металлообрабатывающей промышленности, предприятиями по ремонту тракторов и автомобилей, рыбо- и маслозаводами. В годы Великой Отечественной войны Вытегорский район оказался единственным районом Вологодской области, до которого докатились боевые действия. В течение трех лет (с 1941 по 1944 год) линия фронта проходила вблизи областной границы у села Оштинский Погост (около 50 км западнее Вытегры). Дальше враг пройти не смог, а в память о тех героических днях на развилке дорог в 2 км к северо-западу от Оштинского Погоста сооружен монумент Славы с надписью «Здесь был остановлен враг. 1941−1944», который участники выезда наблюдали из окна автомобиля.

Вытегра находиться в 420 километрах от Санкт-Петербурга. Въехали в город путешественники, когда на улице было уже довольно темно. Осмотр достопримечательностей решили оставить на следующий день, и направились прямиком заселяться в гостиницу. После ужина в гостиничном кафе немного погуляли по городу, подышали морозным вытегорским воздухом и отправились отдыхать. Утром за окном бушевала метель, но это не помешало друзьям отправиться после сытного завтрака осмотреть Вытегру уже в свете дня.

В первую очередь направились к самой заметной достопримечательности — расположенной на пригорке почти в центре города величественной пятиглавой каменной Сретенской церкви, построенной в русско-византийском стиле в 1869—1873 годах в честь 100-летия города Вытегры. До весны сего года в ней располагался Вытегорский районный краеведческий музей. Сейчас музей переехал в другое здание, а церковь постепенно восстанавливается и исполняет свое истинное предназначение. Недалеко от Сретенской церкви поставлена деревянная часовня св. Исаакия Далматского в форме шапки Мономаха, построенная в 1881 году на Беседной Горе (рядом с южными окраинами Вытегры), а позже перевезенная на свое нынешнее место. Часовню украшает красивая резьба.

Еще одно интересное место в Вытегре — Музей «Подводная лодка» на базе подводной лодки Б440, образца 1970 года. Лодка была переправлена на вечную стоянку в Вытегру в 2006 г. и увековечила имя вытегорца инженера контр-адмирала М.А.Рудницкого. Он был одним из создателей крейсерской субмарины типа К, которую в годы войны моряки называли «Катюшей». К сожалению, посетить музей не удалось, потому что был выходной день, но было решено обязательно сделать это уже непосредственно в процессе мемориального автопохода.

Деревня Коштуги вытегорского района — родину известного русского поэта Николая Клюева (1884−1937). В городе есть Дом-музей поэта, который жил и работал в Вытегре. В память о нем в городе проводятся праздники поэзии — «Клюевские Чтения». Опять же, к сожалению, музей был закрыт, но и он обязательно станет важным пунктом в предстоящем автопоходе.

Напоследок паломники посетили Вытегорский районный краеведческий музей, который переехал в новое здание из Сретенской церкви, и теперь еще не все экспозиции представлены в его составе. Экспозицию о флоре и фауне вытегорского края, представленную в музее внушительными чучелами разного зверья, путешественники осмотрели. Также в музее были приобретены буклеты и открытки в память о Вытегре, сборник стихов и книга о жизненном пути Николая Клюева.

Поездка в Вытегру стала последним тренировочно-разведывательным выездом организаторов перед автопоходом. Этап подготовки к проекту вышел на финишную прямую.
Русская линия

27 ноября, в день памяти правоверного царя Юстиниана, архиепископ Тираспольский и Дубоссарский Юстиниан отметил день тезоименитства. В этом день владыка отслужил божественную литургию в Бендерском Преображенском кафедральном соборе в сослужении архиепископа Тульчинского и Брацлавского Ионафана (Елецких), наместника Кицканского Ново-Нямецкого Свято-Вознесенского монастыря архимандрита Паисия (Чекана), главы Собора Русской общины Молдавии, настоятеля Кишинёвского Свято-Георгиевского храма протоиерея Николая Флоринского и многочисленного духовенства Тираспольско-Дубоссарской епархии. Почётные гости и прихожане сердечно поздравили Высокопреосвященнейшего архиепископа Юстиниана с днём ангела, отметив его выдающийся вклад в дело возрождения Православия на Приднестровской земле. От имени городских властей правящего архиерея поздравил мэр города Бендеры Вячеслав Когут.

«Каждый человек имеет в своей жизни ангела-хранителя, — отметил протоиерей Николай Флоринский. — Владыка Юстиниан в день своего монашеского пострига получил имя великого православного Царя — строителя и просветителя. Невольно каждый человек повторяет судьбу своего небесного покровителя. Владыка прибыл в Тираспольскую епархию в самое тяжёлое для этой земли время — в годы разрухи, голода, нестроений и смут. Многих трудов, подвигов, бессонных ночей стоило ему возрождение Православия на этой земле. Около 90 процентов нынешних священнослужителей Тираспольско-Дубоссарской епархии — это те, кого рукоположил владыка Юстиниан. Его усилиями был построен Кафедральный собор Рождества Христова и восстановлена Покровская церковь в Тирасполе, возведён Михаило-Архангельский собор в Рыбнице, восстановлена Петропавловская церковь, построено здание епархиального духовного училища в Бендерах и возведена часовня Спаса Нерукотворного на военно-мемориальном кладбище. Каждый день в Преображенском кафедральном соборе совершается божественная литургия, каждый день двери собора открыты для прихожан. Владыка много делает для православной проповеди — он ведет программу на телевидении и издает газету „Православное Приднестровье“. Всей своей пастве архиепископ Юстиниан являет добрый пример ежедневного труда, молитвы и самопреображения».

Высокопреосвященнейший архиепископ Ионафан, обращаясь к владыке Юстиниану, подчеркнул: «Двадцать лет назад, добровольно избирая для себя путь монашеского послушания, Вы вряд ли предполагали, какой крест Вы возлагаете на себя вместе с деревянным монашеским крестом. Вы не искали мирской славы, но избрали путь полного подчинения воли Божьей. Вы избрали монашество, ибо это путь царский — путь, по которому шли Иоанн Златоуст, Василий Великий и многие другие Отцы нашей Церкви. Мы осознаем, что не всегда исполняем данные нами обеты. Но и Апостол Петр, избранник Христа — и тот поскользнулся, и даже отрекся от Господа. Однако мы знаем не только Петра падшего, но и Петра восставшего, который пронес весть о Христе по всему миру. Вы, как и любой немощный человек, испытываете те же искушения. Но, как говорил святой Иоанн Златоуст, монах, словно железным обручем ограждая себя от мирских страстей, вступает в битву с врагом нашего Спасения. В этом и состоит подвиг несения Креста Господня. Вы несете этот Крест, высоко держа его над суетой мира сего. Вы несете этот Крест по благодатной приднестровской земле в нелёгких, подчас трагических условиях. Тираспольская епархия небогатая, священники несут служение в небольших бедных сёлах, подчас терпя нужду. Их удерживает только Ваша беззаветная верность пастырскому долгу. Вы — образец послушания Патриарху Алексию и Священному Синоду Русской Православной Церкви. Духовенство и прихожане епархии находят в Вашем лице тепло и отеческую заботу мудрого наставника и строгого пастыря».

В поздравлении в адрес владыки Юстиниана от имени президента ПМР Игоря Смирнова говорится: «Ваше Высокопреосвященство! Позвольте от имени народа Приднестровской Молдавской Республики, Кабинета министров и меня лично поздравить Вас со светлым Днём Тезоименитства, с Днём Вашего небесного покровителя, святого правоверного царя Юстиниана! В этот знаменательный для Вас день, желаем Вам помощи, защиты и предстательства святого Юстиниана перед Всевышним, доброго здравия, крепости духа, многая и благая лета».

От имени сотрудников кафедры отечественной истории и научно-исследовательской лаборатории «История Приднестровья» Приднестровского университета имени Т.Г.Шевченко поздравление в адрес архипастыря направил профессор ПГУ Николай Бабилунга: «Мы, приднестровские ученые, знаем Вас как истинно православного духовного поводыря, который несказанно много сделал для возрождения Православия и его торжества на наших древних славянских землях. Именно Вы, с Вашим великолепным кругозором и профессионализмом историка, с Вашей глубокой эрудицией и научными познаниями, с Вашей беспрекословной верой в единого Господа Спасителя и в историческую миссию русского народа, народа мученика и правдолюбца, именно Вы смогли получить такой авторитет в научной и студенческой среде нашего края. Эта среда открыла именно Вам свои сердца, именно Вас выбрала своим духовным окормителем, именно с Вами совершила свое духовное преображение. Вы не только заботитесь о возрождении Православия на этих древних землях седого Днестра, но и умеете найти единственно верный путь к каждому страждущему истины, кто бы он ни был, — юный студент или убеленный сединами академик».

«Можно совершенно точно констатировать, что до Вашего приезда в Приднестровье большинство из нас были другими, — говорится в обращении научной общественности. — Как прекрасный организатор и чуткий душевный человек, Вы заложили традицию ежегодного проведения в стенах нашего университета православной конференции „Покровские чтения“, которая проводится уже более 10 лет и пользуются большим авторитетом у студентов и преподавателей, Вы руководили созданием великолепного Христо-Рождественского кафедрального собора в центре Тирасполя, Михаило-Архангельского собора в Рыбнице и многих других храмов в нашем крае, о которых до Вашего приезда не могли и мечтать наши сограждане. Вы сделали огромное дело и Вам по силам сделать еще больше! Мы будем молить Творца, чтобы Он даровал Вам еще много сил, таланта, великодушия и терпения на Вашем благородном пути возрождения нашего общего Отечества. Примите от нас слова искреннего уважения и христианской любви».
Владимир Букарский, специально для «Русской линии»

Игумен Евстафий (Жаков) «под давлением общественности» написал прошение об освобождении от должности настоятеля храма Святой равноапостольной княгини Ольги в Стрельне. «Он уже довольно пожилой человек, не выдержал издевательств над собой. Иконы нет, служителя нет. Так что говорить не о чем», — заявил «Коммерсанту» анонимный источник в Санкт-Петербургской епархии.

«Игумен Евстафий уже давно хочет покинуть свою должность, и это никак не связано с появлением иконы. Эти события просто случайно совпали», — в свою очередь сообщил сегодня «Интерфакс-Религии» благочинный Красносельского округа отец Валерий Швецов. В ближайшее время Санкт-Петербургская епархия удовлетворит его просьбу, но никакие дополнительные санкции по отношению к настоятелю не предусмотрены, отметил благочинный. «Бывший настоятель продолжит служение в Церкви, так как священники остаются священниками до конца жизни. Он совершил ошибку, как и все люди, он уже это понял, однако свое служение он не оставит», — подчеркнул собеседник агентства.

В настоящее время икону уже убрали из храма. «Если разобраться, то это даже не икона, а картина, рассказывающая о событиях. Тот факт, что она смутила верующих, остается лишь делом личных симпатий каждого человека. Мы молимся святой Матроне, а не Сталину, которого никто никогда не собирался канонизировать», — подчеркнул отец Валерий.

Напомним, что после сюжета телеканала НТВ, показанного 24 ноября, о том, что в храме Святой равноапостольной княгини Ольги в Стрельне, под Петербургом, недавно появилась икона блаженной Матроны Московской, на которой изображен в полный рост Иосиф Сталин, игумен Евстафий попал в центр внимания общественности. Руководитель миссионерского отдела Санкт-Петербургской епархии протоиерей Александр Будников заявил тогда, что с отцом игуменом «будет разбираться митрополит», добавив, что «в ближайшее время эта икона из храма должна исчезнуть». Игумен, по всей видимости, внял призыву собратьев, перенеся «скандальную» икону из храма в свой дом.

Отметим, что с фигурой И.В.Сталина в последнее время связано ряд событий, привлекших общественное внимание. В частности, в середине июля сего года лидер малоизвестной до сих пор организации «Коммунисты Петербурга и Ленобласти» Сергей Малинкович заявил о своем намерение обратиться в Московский Патриархат с просьбой канонизировать Сталина в случае, если его имя займет первую строчку в рейтинге наиболее выдающихся россиян, который проводится в настоящее время в рамках проекта «Имя Россия». Заявление Малинковича вызвало общественный резонанс. Однако, представители Русской Православной Церкви не одобрили инициативу петербургского коммуниста.

По словам руководителя Синодального отдела Русской Православной Церкви по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерея Димитрия Смирнова, «Русская Церковь не собирается канонизировать Сталина. Вообще предложение петербургских коммунистов говорит о весьма низком уровне их национального сознания». Со своей стороны, руководитель пресс-службы Московского Патриархата священник Владимир Вигилянский считает, что «разговоры о святости Сталина — кощунство над памятью мучеников, которые погибли во время сталинского режима, ведь при Сталине никто так не пострадал, как духовенство, которое было истреблено почти на сто процентов».

Отец Владимир также прокомментировал поступок игумена Евстафия (Жакова), выставившего в церкви икону с изображением Сталина. «Произошло дисциплинарное нарушение: клирик не имеет права вешать в храме неканоническую икону. С поступком священника будет разбираться правящий архиерей», — отметил священник Владимир Вигилянский.

Между тем, отца Евстафия уже поддержал председатель ЦК «Коммунистов Петербурга и Ленобласти» депутат Смольнинского муниципального совета Сергей Малинкович, сообщает партийный сайт организации. «Игумен Евстафий — творческий человек, истинно верующий, настоящий пример для всех священнослужителей, учитель для всех православных. Мужественный, искренний человек. И дело не в том, что мы, еще летом провозгласившие лозунг канонизации Сталина, предсказали появление таких икон в церквах. А дело в том, что надо знать, слушать и уважать народную душу! Александр Невский был великим сыном Отечества, но Сталин сделал гораздо больше князя и решал гораздо более сложные задачи, так что, полагаю, должен рядом с ним стоять в ряду святых». Далее Малинкович самоуверенно заявил, что компартия, таким образом, положила начало «приближающейся канонизации Сталина». «Коммунисты Петербурга категорически против возвращения элементов той суровой эпохи в нашу жизнь, но отдать должное одному из создателей святой антигитлеровской коалиции Церковь обязана. Мы никогда не отстанем от РПЦ с призывом канонизировать Сталина и включиться в борьбу за социальную справедливость, т. е. выступить против власти. Одновременно мы вновь приносим Церкви официальное покаяние за насилие, применяемое в 20−30-х годах троцкистами в отношении священнослужителей», — заключил Малинкович.

Впрочем, подчеркнем, что коммунистическая организация Малинковича является маргинальной и не имеет никакого отношения к КПРФ. Поэтому инициативу по канонизации Сталина пока не следует рассматривать как позицию Компартии. Более того, отношения КПРФ и организации «Коммунисты Петербурга и Ленобласти» нельзя назвать дружественными; лидер КПРФ Геннадий Зюганов даже обращался к прокурору Петербурга Сергею Зайцеву с просьбой пресечь деятельность Малинковича. Отметим также, что сам отец Евстафий никогда не призывал к канонизации Сталина, говоря, что чтит его лишь как «великого вождя и руководителя, спасителя страны».
Русская линия

В день святого Великомученика и Победоносца Георгия, 9 декабря, Россия уже во второй раз будет отмечать День героев Отечества, который был учрежден в прошлом году. Причем в этом году, в Москве этот праздник пройдет под своим историческим названием — День Георгиевских кавалеров. Как рассказал «Русской линии» инициатор торжеств, руководитель проекта «Белые воины» Александр Алекаев, в этот день, по благословению Святейшего Патриарха Алексия II в храме Христа Спасителя состоится праздничная Литургия. Также запланирован и ряд других праздничных мероприятий, подготовка к которым идет полным ходом.

Напомним, что 26 ноября / 9 декабря 1769 года Императрица Екатерина II учредила высший военный орден Российской Империи — орден Святого Георгия Победоносца, имевший девиз «За службу и храбрость» (в 2000 г. орден восстановлен как высшая военная награда России). Награду получали воины, проявившие в бою доблесть, отвагу и смелость. В этот же день в России широко отмечался Праздник Георгиевских кавалеров, когда чествовали всех кавалеров Георгиевских отличий — от таких прославленных людей, как Александр Суворов, Григорий Потемкин, Михаил Кутузов, до простых солдат, матросов и казаков, награжденных Георгиевскими крестами и медалями. Эта традиция сохранялась до Октябрьской революции. В последний раз праздник Георгиевских кавалеров торжественно отмечался 26 ноября 1916 года. С 2000 года в России в этот день чествуют Героев Советского Союза, Героев Российской Федерации, кавалеров ордена Святого Георгия и ордена Славы.

А.Алекаев с удовлетворением отметил, что идею праздничных торжеств в Москве, посвященных Дню Георгиевских кавалеров поддерживают представители власти. В частности, сообщил он, «нас активно поддержал первый заместитель председателя Совета Федерации генерал Александр Порфирьевич Торшин, которому вчера, кстати, исполнилось 55 лет». «В связи с этим, я от всей души, от „Белых воинов“ и от Скобелевского комитета сердечно поздравляю Александра Порфирьевича с Днем рождения и желаю ему крепкого здоровья и трудов на благо Отечества», — сказал А.Алекаев.

«Хочется отметить, что 27 сентября, по поручению президента Скобелевского комитета летчика-космонавта Алексея Леонова, мне было доверено право представлять Скобелевский комитет на торжествах посвященных 165-й годовщине со Дня рождения Михаила Дмитриевича Скобелева. Мероприятия, которые проводились в имении легендарного Белого генерала в Спасском-Заборово, я попросил возглавить Александра Порфирьевича Торшина и несмотря на свой загруженный график, он нашел возможность и приехал лично и возглавил эти торжества, сказав очень теплые слова на торжественном митинге. А сейчас Торшин поддержал нашу инициативу возрождения Георгиевского праздника», — заключил Александр Алекаев.

Редакция «Русской линии» присоединяется к поздравлениям и желает Александру Порфирьевичу многая и благая лета и помощи Божией на поприще возрождения нашего Отечества.
Русская линия

«Да, для коммунистов Сталин является национальным лидером, но при чем здесь святость? К большому сожалению, эти люди до сих пор не удосужились ознакомиться с основами православного вероисповедования. Попытка подчинить себе всех, кто так или иначе способствует их возвращению во власть, просто впечатляет», — заявил в интервью ИА «Православие на Северной земле» руководитель миссионерского отдела Архангельской и Холмогорской епархии протоиерей Евгений Соколов, комментируя намерение маргинальной организации «Коммунисты Петербурга и Ленобласти» обратиться в Московский Патриархат с просьбой канонизировать И.В.Сталина в случае, если его имя займет первую строчку в проекте «Имя Россия».

«Коммунисты разрешили членам партии ходить в Церковь, но не изменили слова своего партийного гимна, в котором звучат богохульные слова: „Никто не даст нам избавленья, ни Бог, ни Царь и не герой..“ Они, кажется, готовы на любые союзы, которые в данный момент для них целесообразны. Они говорят о том, что их партия осудила гонения на Церковь. Но осуждение — не покаяние. После осуждения можно опять, из той же самой целесообразности, начать преследования верующих. Покаяние — это изменение. Если раскаиваются в содеянном, пусть изменят слова гимна, в котором поносится Господь, и уберут „мощи“ из мавзолея», — подчеркнул священник.

«Если же Ленин для коммунистов вождь и праведник, то не стоит глумиться над верой и говорить о своей веротерпимости, ибо сей „праведник“ Православную веру ненавидел. Сталин был, действительно, верным учеником Ленина. В вопросах веры он действовал с неменьшей жестокостью, чем его учитель. Десятки тысяч священников были расстреляны именно за свою веру. А взорванный храм Христа Спасителя в 30-е годы прошлого века как расценивать? Как поступок случайно заблудившегося верующего человека??? Полноте! Палач остается палачом!», — выразил уверенность отец Евгений.

По мнению священника, «коммунисты, словно, пытаются сыграть в детскую игру «как будто»: «Как будто ничего не было. «Забудем прошлое, установим общий лад». Хорошо, чтобы был «общий лад», только без покаяния это невозможно. А покаяния нет и, похоже, не будет, коли Ленин, по-прежнему, для этой публики — вождь и надежда на справедливую жизнь. Страшная духовная болезнь, слепота и глухота духовная! Как эти люди в том горнем мире будут предстоять перед Творцом?! Или им, наверное, так хочется и в том мире быть, пусть в самой страшной темноте, но рядом со своим кумиром? Их вера — это вера в человеческого бога, которого они создали. Ничего, после смерти атеистов не будет. Единственно, что остается этим людям — это отчитаться перед своим «богом», что они не изменили ему и были верными до самого конца. Что же. тоже позиция. Только антихристианская. Так что не о святости нужно говорить этим людям, а об антисвятости, антихристианстве», — подытожил архангельский пастырь.
Русская линия

«Там, где Украина работает на разделение, мы должны работать на объединение», — сказал в интервью сайту Regions.ru и.о. секретаря по взаимоотношениям Церкви и общества ОВЦС МП иерей Георгий Рябых, комментируя заявление министра обороны Украины Юрия Еханурова о стремлении Киева передислоцировать войска к российским границам. Ехануров объяснил такие действия августовским конфликтом в Южной Осетии и сообщил, что планы по переброске сил могут быть готовы к концу недели.

«И Россия, и Белоруссия, и Украина родом из Киевской Руси. Нас объединяет единство веры и Церкви, у нас общее культурно-цивилизационное пространство и общая историческая судьба. И именно по этим позициям современное украинское руководство регулярно наносит хорошо продуманные удары», — пояснил отец Георгий.

«И именно на этих позициях должна прочно стоять Россия, выстраивая свои отношения с Украиной. Для укрепления общей исторической памяти я бы предложил создать единый календарь памятных дат. Вот, например, Украина объявила 22 ноября Днем памяти жертв голода 30-х годов. Но это — общая беда и общая трагедия народов, населявших бывший СССР. И русские пострадали от этого голода не меньше украинцев. Так давайте все вместе в этот день помянем всех пострадавших. Уверен, что это послужит делу объединения, а не разделения братских народов», — предложил священник.

«Они пугают, а нам не страшно» — так иронически отозвался настоятель храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря на Новослободской протоиерей Александр Ильяшенко. «К провокациям нужно относиться спокойно — тем более, что и исходят они от политических фигур временных и незначительных. В подобных ситуациях нужно быть мужественнее, мудрее и великодушнее тех, кто тебя провоцирует, и твердо стоять на своих позициях», — сказал отец Александр. «У русских и украинцев так много общего, что до сих пор непонятно, разные ли мы народы, или один? Мы неразрывно связаны религией, культурой, историей, многочисленными родственными и семейными отношениями. На это единство и должны мы опираться в своих отношениях с Украиной», — убежден священник.

По словам настоятеля храма св. првд. Иоанна Кронштадтского в Жулебине священника Димитрия Арзуманова, заявления украинской стороны являются безумием. «С кем и как они собрались воевать? Ни Запад, ни его ставленник Ющенко совершенно не понимают специфику русско-украинких отношений. И Ющенко с подачи США проводит не только антирусскую, но и антиукраинскую политику», — сказал священник.

«Как на это реагировать? Да совершенно спокойно, с выдержкой и пониманием, что это безумие скоро прекратится (видимо, после окончательной смены администрации Белого дома). А что касается антирусской истерии, то очевидно, что это — чистая пропаганда и промывка мозгов, которые, кстати, на большинство украинцев не действуют. И мы, в свою очередь, как любили Украину и украинцев, так и будем любить и подкреплять братские отношения христианской любовью», — заключил священник.
Русская линия

Отлучение от Церкви грозит бывшему епископу Анадырскому и Чукотскому Диомиду, если он не прекратит свою раскольническую деятельность и не покается, сообщает Православие.Ru. C таким заявлением выступил управляющий Анадырской и Чукотской епархией архиепископ Хабаровский и Приамурский Марк.

«За то время, что я управляю Анадырской и Чукотской епархией, ни Диомид, ни его сторонники ни разу не появлялись в храме, ни разу не исповедовались, ни разу не причащались. А по правилам, если человек пропустил две службы, он отлучается от церковного общения, поскольку он этим свидетельствует, что Церковь ему не нужна», — добавил владыка.

По словам архиепископа Марка, после того, как Священный Синод в октябре за раскольническую деятельность и нарушение принципов священноначалия изверг из сана владыку Диомида и пятерых священников из его окружения, в результате чего сам Диомид стал простым монахом, а его сподвижники обыкновенными мирянами, с их стороны так и не последовало покаяния. Таким образом, следующей мерой, которая к ним может быть применена, согласно каноническим правилам, может стать отлучение от Церкви.

«С нашей стороны было проявлено долготерпение, и мы до сих пор надеемся, что Диомид и его сторонники одумаются. Однако, как сказано в Священном Писании, Бог долготерпелив и многомилостив, но справедлив, поэтому священноначалие вынужденно будет принимать соответствующие адекватные меры с целью пресечения беззакония творимого от них. Это не наказание, это лишь свидетельство того, что человек своими действиями поставил себя вне Церкви. А, как говорится в пословице, для кого Церковь не мать, для того Бог не отец», — отметил управляющий Ангадырской и Чукотской епархией.

Владыка Марк также отметил, что, несмотря, на запрещение в священном служении, эти люди продолжают совершать службы на квартирах с использованием не принадлежащего им церковного имущества, предпринимают попытки проникновения в храмы для завладения ими и распространяют лживую информацию о деятельности Православной Церкви. «Сторонниками Диомида была предпринята попытка нападения на меня, однако эта история не столь важна, поскольку я не считаю их врагами, и главная моя задача не в отношении себя что-то решать, а прекратить творимое ими беззаконье. Ну, а оценку этих их действий будут давать правоохранительные органы — этим вопросом милиция занимается — и мировой суд», — добавил архиепископ Марк.

Сам бывший епископ Диомид недавно вернулся в Анадырь и действительно служит на частных квартирах, сообщает издание. Ни на какие контакты с представителями епархии он не идет и отказывается комментировать сложившуюся ситуацию.
Русская линия

Вчера, 27 ноября, Президент России Дмитрий Медведев в ходе своего визита в Венесуэлу посетил большой противолодочный корабль «Адмирал Чабаненко», сообщает официальный сайт главы российского государства. Д. Медведева сопровождал президент Венесуэлы Уго Чавес. Президентов приветствовал офицерский состав и матросы. Прозвучали гимны двух стран. Д. Медведев и У. Чавес поднялись на борт, осмотрели корабль, ознакомились с его вооружением и в кают-компании беседовали с личным составом.

В ходе посещения корабля в присутствии президентов было подписано предконтрактное соглашение о поставке государственной авиакомпании Венесуэлы двух самолётов Ил-96−300, окончательное соглашение будет подписано позднее. Данный контракт станет первой сделкой по поставке в республику гражданских самолётов российского производства.

Отметим, что большой противолодочный корабль «Адмирал Чабаненко» заложен на стапелях Калининградского судостроительного завода «Янтарь» в феврале 1989 года, 14 декабря 1992 года спущен на воду, в начале 1999 года вошёл в состав Северного флота. Корабль оснащён новейшим высокоточным оружием. Группа кораблей Северного флота, в состав которой входят тяжёлый атомный ракетный крейсер «Пётр Великий», большой противолодочный корабль «Адмирал Чабаненко» и суда обеспечения, примет участие в первых совместных российско-венесуэльских морских учениях. Начало учений запланировано на 1 декабря 2008 года.

В тот же день Дмитрий Медведев принял участие во встрече лидеров стран Боливарианской альтернативы для Америк. Организация создана в конце 2004 года по инициативе Кубы и Венесуэлы. В это интеграционное объединение также входят Боливия, Гондурас, Доминика и Никарагуа. В числе наблюдателей — Гаити, Иран, Уругвай, Эквадор. В ходе встречи обсуждались перспективы развития сотрудничества России с этими странами. Во встрече приняли участие президент Венесуэлы Уго Чавес, президент Боливии Эво Моралес, президент Гондураса Мануэль Селайя, президент Никарагуа Даниель Ортега, президент Эквадора Рафаэль Корреа и заместитель председателя Совета министров Кубы Рикардо Кабрисас. На следующий день, делясь своими впечатлениями от встречи, Дмитрий Медведев, в частности, сказал: «Было очень интересно и мне, и лидерам, которые вчера приехали посетить саммит организации ALBA (Боливарианская альтернатива для Америки), потому что мы действительно до этого никогда не встречались. И мне просто некоторые сказали, что никогда не ожидали, что будут сидеть рядом с Президентом Российской Федерации. Почему — потому что не было никаких отношений в прежние годы. И это очень важно сейчас, тем более что часть этих государств находится не в самом лучшем состоянии. (..) Мы никогда с этими государствами не общались, с некоторыми из них у нас даже нет дипломатических отношений. Вернее говоря, они есть, но они построены по известному принципу „посольство по совместительству“ (мы понимаем, что это, по сути, ничего)».

Затем Дмитрий Медведев отправился на Кубу, где провёл переговоры с председателем Государственного совета и Совета министров Кубы Раулем Кастро. Президент высоко оценил итоги встречи, отметив, что российско-кубинское сотрудничество в последнее время стало более интенсивным и приносит конкретные результаты. «У нас идёт уже системный диалог с Кубой. И могу сказать откровенно, что у нас и раньше были вполне полноценные отношения. Я даже говорю не о советском периоде, а о современной жизни. Но, тем не менее, за последние, наверное, полгода, эти отношения приобрели значительно большую интенсивность», — отметил глава Российского государства.

В этот же день Президент России вместе с Раулем Кастро возложил венок к Монументу национальному герою Кубы Хосе Марти и посетил первый на Кубе храм Русской Православной Церкви — храм в честь Казанской иконы Божией Матери, освящённый и открытый в октябре 2008 года. После посещения церкви Дмитрий Медведев и Рауль Кастро совершили краткую экскурсию по старой части Гаваны.

Президент также встретился с журналистами и ответил на вопросы о результатах своей поездки по Латинской Америке. Напомним, что за последние несколько дней глава Российского государства посетил Перу, Бразилию, Венесуэлу и Кубу. Говоря о сотрудничестве России с этими странами, Медведев заявил, что «в каких-то странах таких проектов меньше, в каких-то больше, но, с учетом роли и места России в международном разделении труда, по всем этим вопросам мы действительно говорили в ходе посещения Перу, потом Бразилии, Венесуэлы и сейчас уже здесь, на Кубе».

«Может быть, в более продвинутой фазе сейчас находятся проекты с Венесуэлой. Вчера мы довольно подробно обсуждали это с моим коллегой Президентом Чавесом. Соглашения на эту тему подписаны, мы присутствовали на их подписании. И могу сказать, что это серьезные, объёмные соглашения, которые касаются и нефти, и газа. Но у нас есть ряд интересных идей о том, как развивать сотрудничество с Бразилией, в частности, с той самой крупнейшей государственной компанией, точнее, акционерным обществом „Петробраз“, где контрольный пакет принадлежит государству. У них тоже появились некоторые новые идеи, касающиеся и разработки месторождений, которые находятся недалеко от самой Бразилии, и работы в третьих странах, что для нас тоже интересно (во всяком случае для „Газпрома“). Есть интересные идеи, касающиеся развития контактов с Перу. И на Кубе тоже есть ряд новых проектов, которые можно было бы развивать», — отметил Президент России.

«Латинская Америка большая, а мы здесь, надо признаться — если уж совсем по-простому говорить, — никогда серьезно и не присутствовали. Это всё были эпизоды. Почему в ходе этого достаточно длинного турне мы посещали такие государства, в которых никогда российские руководители не бывали и советские руководители не бывали. Это означает одно: этим странам не уделялось внимания, и мы в каком-то смысле сейчас только начинаем полноценное, полноформатное и, надеюсь, взаимовыгодное общение с руководителями этих государств и, соответственно, с экономиками этих государств. Здесь нечего стесняться и бояться конкуренции, надо смело „ввязываться в драку“», — призвал Дмитрий Медведев.

Напоследок обращаясь к журналистам, Дмитрий Медведев сказал: «Я хотел вас всех, дорогие коллеги, поблагодарить за то, что вы выдержали такой серьёзный марафон. Но с учётом того, что есть ещё части суши, в том числе в Латинской Америке, где мы с вами не отметились, — можете не сомневаться, в следующий раз и туда поедем. Потому что — ещё раз хотел бы сказать и закончить на этом, — что это не просто ознакомительная поездка Президента Российской Федерации с другими коллегами и с пулом журналистов. Это именно серьёзное геополитическое решение. Мы будем развивать отношения с Латинской Америкой и странами Карибского бассейна».
Русская линия

«Визит Дмитрия Медведева показывает многовекторность российской политики, стремление российского руководства подтвердить свою приверженность концепции многополярного мира», — сказал в интервью «Русской линии» заведующий кафедрой международных отношений Северо-Западной академии государственной службы при Президенте России доктор философских наук Юрий Косов, высказывая свое мнение о значении состоявшегося визита Президента России в страны Латинской Америки.

«В середине 90-х годов при политике, проводимой Козыревым и Ельциным, в Латинскую Америку не было совершено ни одного визита на высшем государственном уровне, — напомнил Ю.Косов. — Только в 1996 г. туда поехал Евгений Примаков и посетил десять латиноамериканских стран».

«В свете наступающих перемен в международной политике, особенно важен визит Президента России в Бразилию, и заключенные с этой республикой соглашения. Бразилия претендует на то, чтобы стать одной из ведущих держав в многополярном мире. Об этом в России знают мало, но еще в 1945 г. Бразилию даже хотели включить в качестве постоянного члена Совета Безопасности ООН», — рассказал политолог.

Все это, по мнению эксперта, говорит о серьезности намерений российского руководства, которое ориентировано на долгосрочное и перспективное сотрудничество с ведущими странами Латинской Америки, — которые, по словам Ю. Косова, «считаются не задним двором Соединенных Штатов, а одним из крупных игроков на международной политической арене».
Русская линия

«Весь период правления М. Саакашвили свидетельствует о неспособности грузинских властей решать проблемы экономического и социального развития страны; установления подлинно демократической системы управления; проведения эффективной внешней политики отвечающей истинным интересам Грузии; восстановления территориальной целостности и становления грузинской государственности. Грузия в своём государственном развитии сбилась с исторически выверенного пути», — говорится в поступившем в редакцию «Русской линии» заявлении председателя Оргкомитета по созданию Всемирной ассамблеи народов Грузии генерал-лейтенанта Гочи Дзасохова.

Генерал уверен, что в сегодняшней Грузии «создана и жёстко действует авторитарная система власти, основанная на страхе и насилии». «Несмотря на множество неправительственных и общественных организаций в стране нет реальных демократических институтов и гражданского общества. Отсутствуют независимые экспертные сообщества и общественный контроль за деятельностью властей. Судебные органы полностью зависимы и подконтрольны властям. В стране повсеместно царит произвол силовых ведомств и чиновников. Коррупция приобрела масштабы государственного рэкета, действующего бесцеремонно и цинично. Парламент Грузии представляет собой, контролируемую властью однопартийную и непрофессиональную структуру, в которую введены отдельные, „независимые“ депутаты и нет ни одного представителя от истинно оппозиционных партий. Практически все права человека и частной собственности в Грузии являются пустой декларацией и постоянно нарушаются, в т. ч. и такие как: право на жизнь; право на мир; право на труд; право на частную собственность и другие», — подчеркивает Дзасохов.

Коснувшись августовского нападения Грузии на Южную Осетию, генерал назвал ее «преступной, братоубийственной войной и венцом антигрузинской и антинародной политики американской марионетки и грузинского диктатора М. Саакашвили». «Преступный, правящий режим Грузии, развязав войну на своей территории и со своим народом, привел к многотысячным жертвам и беженцам, распаду грузинского государства, потере 20 процентов территории и подрыву доверия к государству. Грузинское общество лишено объективной информации о причинах войны, её трагических последствиях и глубине постигшей страну национально-государственной катастрофы», — подчеркивается в документе.

Поэтому, уверен политик, «сегодня для Грузии нет задач важнее чем: рассеять тотальный страх и обман населения страны; избавиться от антигрузинского и тоталитарного режима М. Саакашвили; провести в стране демократические и объективные выборы президента и парламента; оздоровить экономику и вернуть людям социальные гарантии; восстановить добрососедские и экономические отношения с Россией; вернуться к истокам духовной и нравственной жизни православного грузинского народа». «Стране необходима комплексная программа государственного развития, основанная на национальных интересах. Грузии важно объективно оценить собственный государственный потенциал и определить своё место в международном сообществе», — подчеркнул он.

Что же касается внешней политики Тбилиси, то она, уверен Дзасохов, «не носит самостоятельного характера и подчинена геополитическим интересам третьих стран», «не учитывает национальных интересов Грузии и губительно влияет на экономическое, социальное, культурное и духовное развитие страны». Между тем, подчеркивает политик, для Грузии жизненно важно выстраивать нейтральную и многовекторную политику: «Грузия как независимое суверенное государство не должно превращаться в полигон военного противостояния других государств, и стать безропотным сателлитом самоубийцей. Грузии следует создать условия для ровных взаимовыгодных отношений со всеми странами и извлекать из такой политики позитив для собственного государственного развития. Для Грузии губительно находиться в конфронтации с Россией, которая является не просто соседним государством, а страной связанной с Грузией совместной историей и веками доказывавшей свою дружбу в экономической, военной, культурной и духовной сферах. Добрососедство и партнерство с Россией составляет основу социально-экономического, научно-культурного развития Грузии, и являются основным реальным гарантом восстановления её территориальной целостности и становления государственности».

«Основные рынки, для развития вышеперечисленных сфер хозяйственной деятельности и приложения труда, находятся в России и могут реализовываться через развитие региональных экономических связей, обобщённых в общем экономическом пространстве, с участием Грузии, России, Абхазии, Южной Осетии, Азербайджана и Армении», — пишет Дзасохов.

«Развязанная Грузией в августе 2008 г. война и её уроки поставили страну перед очередным историческим выбором — встать на путь многовекторной внешней политики, и взаимовыгодного сотрудничества со всеми странами, и в первую очередь с Россией, или продолжить прежний антигрузинский путь развития, нацеленный на конфронтацию с Россией, милитаризацию страны, подрыв её экономики и потерю государственности».

«С учётом потенциала миллиона грузин проживающих в России и нескольких миллионов в других государствах мира, можно создать серьёзную силу, способную влиять на все политические и экономические процессы, происходящие в Грузии и содействовать формированию новой власти и построению нейтрального, демократического государства. Решением этих вопросов, которые помимо интересов народов Грузии, отражают стратегические и геополитические интересы других стран региона, может стать создание «Всемирной ассамблеи народов Грузии», — заключает генерал.

«Всемирная ассамблея народов Грузии», проведя учредительный конгресс, планирует зарегистрироваться в одном из европейских государств. На учреждение Ассамблеи, предполагается пригласить гостей и наблюдателей из международных организаций, известных политиков и представителей СМИ. Ассамблея будет состоять из числа представителей различных народов выходцев из Грузии, проживающих в разных странах, представляющих различные слои населения (деятели культуры, политики, учёные, врачи, юристы, бизнесмены, и др.) Через месяц после учреждения организации, в Москве планируется проведение форума, на котором, при широком представительстве, выходцев из Грузии, в т. ч. и матерей потерявших своих сыновей в августовском конфликте, будет презентована программа действий. Предполагается, к этому времени, выпустить учреждённую Ассамблеей газету с редакцией на грузинском и русском языках, и с доставкой ее в каждый регион Грузии.
Русская линия

В среду, 26 ноября, управление Службы безопасности Украины (СБУ) в Закарпатской области направило в областное управление юстиции материалы для принятия решения о принудительном роспуске ассоциаций «Сойм подкарпатских русинов» и «Народный совет русинов Закарпатья», сообщает «Коммерсант-Украина». Таким образом, сотрудники СБУ отреагировали на обращение закарпатской областной организации Украинской народной партии (УНП) относительно проведенного 25 октября в Мукачево II Европейского конгресса подкарпатских русинов, на котором был подписан меморандум о провозглашении русинской государственности.

Напомним, что вступление меморандума в силу было отложено до 1 декабря, когда Закарпатский областной совет должен дать свой ответ на требования, изложенные в документе. Сразу после принятия меморандума о провозглашении русинской государственности закарпатская областная организация УНП обратилась в СБУ с просьбой привлечь к уголовной ответственности делегатов Европейского конгресса подкарпатских русинов.

Позже пресс-служба УНП распространила официальное письмо заместителя начальника УСБУ в Закарпатской области Ярослава Савчина. В нем, в частности, говорится, что «инспирация вопроса „русинской проблематики“ имеет целью создание самоуправляемой территориально-административной единицы в Закарпатской области, то есть предполагает изменение границ территории нашего государства». Данный вопрос, по словам Савчина, постоянно находится в поле зрения СБУ, которая принимает соответствующие меры. В частности, по словам Ярослава Савчина, УСБУ в Закарпатской области возбудило уголовное дело по факту публичных призывов к изменению границ Украины — преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 110 УК («посягательство на территориальную целостность и неприкосновенность Украины»). «Кроме того, в управление юстиции Закарпатской области направлены материалы для принятия решения о принудительном роспуске ассоциаций „Сойм подкарпатских русинов“ и „Народный совет русинов Закарпатья“», — отмечается в письме.

В тот же день в Закарпатском управлении юстиции подтвердили факт получения материалов по данному делу от управления СБУ. «Мы сейчас изучаем деятельность данных организаций. Если будут выявлены нарушения в работе, им будет направлено предупреждение. Если же нарушения не прекратятся, будет рассмотрен вопрос о принудительном роспуске сойма и совета русинов», — заявила «Коммерсанту» начальник отдела регистрации общественных организаций управления юстиции в Закарпатской области Марианна Готра. В свою очередь, глава «Сойма подкарпатских русинов» протоиерей Димитрий Сидор отказался комментировать ситуацию до 1 декабря. «Все только и ждут 1 декабря, когда мы в соответствии с решением Европейского конгресса русинов начнем действовать», — отметил священник.

Со вчерашнего дня, 27 ноября, по всей видимости, начались массовые чистки в СБУ. 27 ноября президент Украины Виктор Ющенко освободил от должности начальника Управления СБУ в Закарпатской области Юрия Рахивского и назначил на его место Богдана Тиводара. Сегодня, 28 ноября, Ющенко освободил от должности начальника Управления СБУ в Черновицкой области Василия Порайко и назначил на его место Владимира Мельниковича. Соответствующие указы опубликованы на официальном сайте президента Украины. Несмотря на то, что на официальном сайте главы украинского государства не приводятся обоснования данных указов, очевидно, что кадровые решения Ющенко относительно Службы безопасности Украины нацелены на повышение эффективности борьбы с так называемым «сепаратизмом» русинов Закарпатья.
Русская линия

«То, что происходит сегодня на Украине — присуще фашистским режимам. Политическое руководство этой страны уничтожает собственную историю и память своего народа», — заявил в интервью «Русской линии» депутат Верховной Рады Украины, председатель Всеукраинского Совета российских соотечественников Вадим Колесниченко, давая оценку сложившейся ситуации на Украине вокруг памятников истории Великой Отечественной Войны.

«Из Западной Украины опять приходят тревожные вести, — говорится в комментарии МИДа России, опубликованном вчера на сайте ведомства в связи с ситуацией с памятниками советским воинам на Западной Украине. — Во Львове, на Марсовом поле, рядом с Мемориалом советским воинам, погибшим в годы Великой Отечественной войны, завершается кощунственное по своей сути создание „пантеона“ нацистским приспешникам — боевикам ОУН-УПА, виновным в массовых убийствах советских солдат, гражданских лиц, мирных польских граждан на Волыни».

В комментарии отмечается, что строительство «пантеона» ведется в нарушение действующего Закона Украины «Об увековечении Победы в Великой Отечественной войне 1941−1945 годов». Более того, сознательно наносятся повреждения имеющимся могилам советских солдат.

Также по информации российского МИДа в городе Комарно Городоцкого района Львовской области по решению местных властей в городском парке разрушен памятник Воину-освободителю. Под предлогом переноса были варварски разрыты солдатские могилы, и останки советских воинов оказались разбросаны по городскому парку. По сообщению газеты «Московский комсомолец», инцидент на Львовщине несопоставим даже со сносом Бронзового солдата в Таллине, «потому что там останки солдат хотя бы не валялись в центре города». По данным издания, солдат обещают перезахоронить, возможно, на следующей неделе. Однако до этого в городском парке будут валяться разбитые надгробные плиты и человеческие кости. Все это местные подростки без стеснения снимают на мобильные телефоны.

«К большому сожалению, эта леденящая душу картина — повседневная реальность сегодняшней Западной Украины», — констатируют авторы документа.

По словам Вадима Колесниченко, подобные действия могут привести к крайней точке, когда люди будут вынуждены защищать право на собственную историю силой, а не законом, — потому что «сегодня на Украине закон растоптан коричневыми национал-фашистами, овладевшие этим государством благодаря американским деньгам».

«Информационное поле в стране сконцентрировано в одних руках, альтернативной информации, мысли и идеологии на Украине нет, — сказал политик. — Происходит одномоментное и одностороннее промывание мозгов. К сожалению, если это не устранить, то в ближайшее время у нас начнут полыхать костры из книг, которые рассказывают об истории Великой Отечественной войны и написаны на русском языке». «А против тех, кто станет выражать свой протест, будут работать силы СБУ и карательного аппарата», — сказал депутат, отметив, что даже «при попытках в последние месяцы проводить конференции по истории ВОВ, по проблеме голодомора мы столкнулись с неприкрытым прессингом со стороны Cлужбы безопасности Украины».

«Сегодня в украинских учебниках нет даже такого понятия как Великая Отечественная война. В школах и институтах рассказывают о „немецко-русской войне“, от которой пострадал украинский народ, украинское государство и украинское имущество. Это официальная государственная пропаганда и идеология. Переписывают нашу историю», — заключил Вадим Колесниченко.
Русская линия

Девять месяцев понадобилось миссии ЕС, прибывшей на территорию Косова и Метохии в феврале этого года против воли Белграда и без одобрения СБ ООН, чтобы получить на это одобрение. СБ ООН 26 ноября единогласно проголосовал за план генсека ООН Пан Ги Муна о реконфигурации международного гражданского присутствия в Косове.

Так называемый «план из шести пунктов» Пан Ги Муна, отвергнутый албанскими властями Косова, предусматривает передачу части функций Миссии ООН в Косове (UNMIK) Миссии Евросоюза. Ранее с этим планом согласился официальный Белград на том основании, что были учтены его пожелания. План поддержала и Россия, которая всегда заявляла, что поддержит любое решение по Косову, устраивающее Сербию.

Согласно плану генсека ООН в сербских районах Косова полиция, суды и таможня должны действовать под руководством UNMIK, а в районах с албанским населением органы самоуправления предполагается передать под контроль ЕС. Приштина отвергла план на том основании, что он нарушает единство Косово, ведет к его разделу и противоречит косовской конституции. Вместе с тем, косовские власти согласились сотрудничать с Миссией ЕС.

Белград дал согласие на размещение Миссии ЕС после того, как были приняты его условия. В частности о том, что миссия обязуется сохранять нейтралитет по проблеме статуса Косово, что подразумевает исключение форм и методов общения с властями Приштины как с руководством независимого суверенного государства, и отказ от ссылок на «план Ахтисаари». Миссия ЕС (Еулекс) должна действовать в рамках Резолюции СБ ООН N1244, предусматривающей территориальную целостность Сербии.

Выступивший в ООН шеф сербской дипломатии Вук Еремич выразил благодарность всем странам, поддержавшим позицию Сербии относительно одностороннего провозглашения независимости Косова, выделив, при этом роль России.

По данным белградской газеты «Блиц», на севере Косова, населенном сербами, Миссия ЕС будет носить наблюдательный характер. Север края будет обладать значительной административной автономией по отношению к Приштине.

Представитель России при ООН Виталий Чуркин приветствовал договор Белграда и ООН относительно «Плана из шести пунктов» Пан Ги Муна. Как сообщает агентство «Бета», Чуркин не исключил возможности того, что «косовские власти попробуют саботировать» проведение этого плана в жизнь. Он заявил, что международное сообщество обязано оказать давление на Приштину, чтобы косовские власти осуществили положения плана.

Однако оппозиционные сербские партии подвергли принятый в ООН план резкой критике. Председатель Демократической партии Сербии (ДПС) Воислав Коштуница заявил агентству «Танюг», что «статусный нейтралитет Еулекса нарушает Резолюцию N1244», т.к. данная резолюция предусматривает, что международная миссия в Косове «должна уважать территориальную целостность Сербии», а не быть «статусно нейтральной». Он подчеркнул, что «никто и никогда не уполномочивал нынешнюю власть нарушать Резолюцию N1244 и признавать миссию Еулекс». Он предупредил действующую власть, что таким образом «Сербия становится соучастником процесса признания лже-государства Косово».

Заместитель председателя ДПС Слободан Самарджич оценил решение СБ ООН, как противоречащую интересам Сербии и косовских сербов. По словам Самарджича, решение СБ ООН «означает, что Сербия отреклась от прав, которые имеет согласно международным документам».

Заместитель председателя Сербской радикальной партии Драган Тодорович заявил, что одобрение плана Пан Ги Муна это «великий обман» Сербии. По его словам, план Пан Ги Муна это сценарий США и ЕС, а Миссия ЕС это часть плана Ахтисаари и ее цель проведение в жизнь этого плана. Приняв план Пан Ги Муна, считает Тодорович, Сербия опосредованно признала независимость Косова.
Михаил Ямбаев, к.и.н., н.с. Института славяноведения РАН, специально для «Русской линии»

Подчас православные забывают, что «Господь силен в правде Своей», и правда Его восторжествует по определению, так прокомментировал заместитель главного редактора Издательского совета Московского Патриархата протоиерей Валентин Тимаков акцию по сожжению Союзом православных хоругвеносцев кощунственных и русофобских книг. «Мы же должны способствовать этому торжеству правды, опираясь на пример Самого Христа, сказавшего о распинавших Его: „Прости им Господи, не ведают, что творят“», — подчеркнул он в интервью Regions.ru.

«Я бы хотел подчеркнуть, что хоругвеносцы — не церковная организация, не нужно приписывать их действия Церкви. То, что они делают — крайне неразумно и неэффективно. Подобное много раз случалось в разные исторические эпохи и ни к чему хорошему никогда не приводило. А приводило, скорее, к обратному: к озлоблению и желанию вкусить запретный плод», — отметил священник.

«Если речь идет о действительно вредных и опасных книгах, то нужно разъяснить людям, в чем, собственно, этот вред заключается. Со словом можно бороться только словом. А действия хоругвеносцев лишь дискредитируют православие и нагнетают ненужные страсти», — заключил отец Валентин.

А по мнению руководителя пресс-службы Московской Патриархии священника Владимира Вигилянского, «та форма полемики, которую продемонстрировали хоругвеносцы, абсолютно неприемлема». «Конечно, любой человек может публично сжечь в знак протеста какую-нибудь не понравившуюся книгу из собственной библиотеки. Но добьется ли он этим какого-либо положительного результата? Для публичной полемики есть более эффективные средства: слово, проповедь, разъяснение. А сжигание книг никого ни в чем не убедит, но, скорее всего, вызовет обратный эффект», — убежден отец Владимир.

«Я крайний противник подобных акций. Ничего кроме вражды, сумятицы и нездорового возбуждения в обществе они не вызывают», — считает в свою очередь зав. сектором отдела религиозного образования и катехизации Московской Патриархии протоиерей Александр Кузин. «Господь дает нам возможность исповедовать и защищать свою веру в любом обществе: и в условиях свободы, и в условиях несвободы. Мало иметь благородные намерения, нужно научиться правильно их использовать. Для того Господь и дал человеку разум. А потому неразумными действиями, которые противоречат общепринятым нормам, мы вызываем на себя гнев Божий», — считает священник.

«Реагировать на вызовы нашей вере, конечно, нужно. Объясните людям, в чем вред и опасность тех или иных книг, призовите к отказу от их приобретения, организуйте бойкот. Вот средства борьбы, принятые в гражданском обществе», — отметил священник. «А если мы будем жечь книги, то ничего, кроме осуждения, не добьемся. И снова о православных будут думать как о ненормальных и неадекватных маргиналах, не уважающих ни общество, ни культуру», — заключил отец Александр.
Русская линия

В российских поездах и самолетах соблюдающим сорокадневный Рождественский пост, который начался сегодня, будет предоставлена возможность выбора блюд из постного меню, сообщает «Интерфакс-Религия».
«У нас всегда во время постов вводится постное меню. Также в любой период пассажир может выбрать в меню вагона-ресторана вегетарианские и детские блюда», — заявили в пресс-службе РЖД. Среди предлагаемых блюд — постный суп, вареная картошка с луком и грибами, тушенная с грибами капуста, различные каши, большой выбор салатов, винегреты, лобио, свежие овощи и фрукты. Стоимость постного обеда будет составлять 100−150 рублей. Пассажиры бизнес-класса смогут по желанию заменить блюда обычного питания постными. В свою очередь в «Аэрофлоте» отметили, что пассажир при заказе билета также «имеет возможность выбрать на свой вкус блюда по довольно широкому меню, в том числе и те, которые удовлетворяют требованиям поста».
Русская линия

29 ноября состоится освящение придорожного киота на границе Костромской и Ярославской областей, сообщает информационная служба Костромской епархии. Начало чина освящения в 14.00. К участию приглашаются представители средств массовой информации. Чин освящения придорожного киота с изображением Феодоровской иконы Божией Матери и святителя Николая Чудотворца совершит архиепископ Костромской и Галичский Александр. На церемонии будут присутствовать губернатор Костромской области И.Н. Слюняев и председатель Костромской областной Думы А.И.Бычков.
Русская линия

Более 3 тысяч жителей Мурманска поставили подписи под обращением в горадминистрацию с просьбой запретить строительство культового здания секты неопятидесятников в центре города, сообщает ИА «Православие на Северной земле». Об этом сообщил руководитель миссионерского отдела Мурманской и Мончегорской епархии игумен Михаил (Киселев). По словам игумена, официального ответа от мурманской администрации не последовало.
«В городском комитете по территориальному планированию и градостроительству жителям Мурманска в требовании приостановить стройку отказали. Чиновники ссылаются на то, что участок земли под строительство культового здания был выделен секте еще в 2004 году. Однако известно, что еще 4 года назад граждане обращались в администрацию с жалобами по поводу сомнительной стройки в их районе, но руководство города эти обращения проигнорировало. В связи с этим Мурманская епархия обратилась в прокуратуру с требованием проверить правомочности возведения сектантского центра без предварительных общественных слушаний», — отметил отец Михаил. В официальном обращении к мэру Михаилу Савченко духовенство епархии и тысячи мурманчан задаются вопросом: «по каким причинам, ответственные лица из администрации города, испытывают столь теплые чувства к различным сектантским новообразованиям, позволяя им строительство молитвенных домов в центре города, который, если учесть здание так называемой „Новоапостольской церкви“, превращается в центр сектантства».
Как ранее сообщало ИА «Православие на Северной земле» со ссылкой на руководителя отдела религиозного образования и катехизации Мурманской епархии Антона Тучкова, среди прочих тоталитарных сект, действующих в Мурманской области, неопятидесятники — самые многочисленные. В настоящее время в регионе действует более ста религиозных организаций и групп харизматического направления. Все они скрываются под безобидными именами «Церковь на Голгофе», «Вифания» и др. Вкупе с другой американской сектой «Свидетелей Иеговы» харизматы составляют ядро антиправославной политики в регионе. «Уже несколько лет секта неопятидесятников под предводительством „епископа“ Виктора Филыка беспрепятственно проводит собрания в мурманском Доме офицеров. Несмотря на обращения епархии и руководства Северного флота, нецелевое использование зала данного учреждения культуры продолжается. Военнослужащие в знак протеста и вовсе перестали посещать Дом офицеров», — отметил А. Тучков. По данным информационного-консультационного центра священномученика Иринея Лионского, члены неопятидесятнических сект, страдающие депрессивными состояниями и серьезными психическими расстройствами, представляют реальную социальную опасность.
Русская линия

Известный режиссер Карен Шахназаров отрицательно относится к попыткам своих коллег по цеху делать кинокартины о Спасителе, сообщает «Интерфакс-Религия». «Смысл веры состоит в том, что Христос — не человек, Он Сын Божий. Это совсем другое понимание. Если ты признаешь это, то вопрос выбора актера не встает, лучше его вообще не выбирать, лучше это не снимать», — заявил он в эфире передачи «Основы православной культуры с Дмитрием Дибровым» на телеканале «Спас».
К.Шахназаров подверг критике такую попытку Мела Гибсона, реализованную в его фильме «Страсти Христовы». «Я не думаю, что хорошая затея делать эту картину. При внешней декларации, что это христианское, на самом деле это противоречит всему смыслу и Евангелия, и христианства, потому что персонифицирует, очеловечивает, да еще с неким коммерческим эффектом, всю эту историю», — отметил режиссер.
Он также выступил против попыток «осовременить» христианство. «У меня вызывают дикое раздражение протестантские пасторы, которые под рок-музыку читают в каких-то залах проповеди», — признался режиссер. К. Шахназарову, по его признанию, «гораздо симпатичнее» то, что в Православной Церкви длительные богослужения, на которых нужно стоять, а не сидеть, как у католиков.
Русская линия

Премьер-министр России Владимир Путин подписал постановление правительства, согласно которому выходной день с воскресенья 11 января 2009 года переносится на пятницу 9 января, сообщает Фонтанка.ru. Таким образом, граждане России будут отдыхать первые десять дней 2009 года, но потом работать шесть дней подряд. Эксперты подсчитали, что Рождественские каникулы в кризис будут стоить бюджету 700 млрд рублей. Напомним, что новогодние праздники увеличились до 10 дней в 2004 году, а выходных в мае стало меньше — праздничными днями остались 1 мая (День весны и труда) и 9 мая (День Победы). 2 мая праздничным днем больше не является.
Русская линия

В Приднестровском государственном университете сегодня открылась международная научная конференция на тему «Политическая фальсификация истории как барьер на пути демократического реформирования международных отношений на постсоветском пространстве», передает ИА «Новый Регион».
Обращаясь с приветственным словом к участникам и гостям конференции, ректор ПГУ Степан Берил, в частности, отметил, что форум был инициирован российскими и приднестровскими учеными «в связи с тем, что во многих постсоветских государствах идет извращение и переписывание подлинной истории». По его мнению, такой подход к исторической науке «может иметь трагические последствия для судеб целых народов и враждебно настроить по отношению друг к другу растущие поколения в этих странах».
Берил заметил также, что искажение истории стало в отдельных постсоветских странах «смыслом государственной политики». Он привел в пример попытки обеления нацизма, возведение национальных преступников в ранг героев, осужденных человечеством, кощунственное уравнивание в правах жертв Второй Мировой войны и их палачей. «Это не могло оставить безучастными прогрессивных ученых», — резюмировал ректор, открывая конференцию. В представительном форуме принимают участие историки и политологи из Приднестровья, Молдавии, Украины и России. В числе делегатов значится посол России в Молдавии, кандидат исторических наук Валерий Кузьмин, директор Института стран СНГ, первый зампред комитета Госдумы по международным делам Константин Затулин, директор Института истории, государства и права ПГУ Илья Галинский, государственный советник президента ПМР Анна Волкова и многие другие.
Русская линия

Недавно, выступая перед журналистами, Верховный комиссар ОБСЕ по делам национальных меньшинств Кнут Воллебек заявил, что языковая проблема является одной из самых сложных на Украине, сообщает пресс-служба народного депутата Украины Вадима Колесниченко.
В большой степени, признание языковой проблемы на Украине сталорезультатом плодотворногосотрудничества Верховного комиссара с представителями независимых правозащитных и исследовательских организаций, среди которыхпредседатель Всеукраинского совета российскихсоотечественников Вадим Колесниченко, директор Киевского центра политическихисследований и конфликтов Михаил Погребинский, директор Украинского филиала Международного института гуманитарно-политическихисследований Владимир Малинкович, президент общественной организации «Правозащитная организация «Спільна Мета» Руслан Бортник.
«Была проведена общая встреча, на которойбыл обсужден вопрос нарушения права граждан Украины на использованиеродного языка и насильственноевытеснение российскогои других языковменьшинств извсех сфер жизнедеятельности украинского общества.
Информация, полученная Верховным комиссаром во время этой встречи, существенно отличалась от одностороннего освещения этой проблемы со стороны представителей украинской власти, в частности Президента Ющенко. Именно это позволило Кнуту Воллебеку сделатьсправедливые и взвешены выводы о недостаточном уровне соблюдения прав национальных меньшинств в Украине», — говорит народный депутат Украины Вадим Колесниченко.
«Остается надеяться, что заявление Верховного комиссара ОБСЕ вынудит украинскую власть задуматься над решением проблемы систематическогонарушения прав национальных меньшинств и позволит устранитьпозорные факты дискриминации по языковому признаку в Украине», — подытоживает народный депутат.
Русская линия

Международная организация по изучению армянской архитектуры RAA предлагает общественности Армении обратиться к международным структурам по защите культурного наследия с призывом прекратить «грузинизацию» армянских церквей, сообщает Благовест-инфо.
Такое мнение в ходе пресс-конференции выразил историк и директор RAA Самвел Карапетян. По его словам, международное правовое поле по защите культурного наследия полностью позволяет оспаривать право на сохранность памятников и необходимо последовательно добиться прекращения уничтожения армянских памятников в Грузии. Историк привел план сценария, согласно которому грузинские власти планомерно превращают армянские церкви в грузинские.
Например, внутренние стены церкви Св. Норашена были расписаны фресками XVIII века, авторами которых являются представители известной школы армянских живописцев Овнатанян. В результате начавшейся в 1995 году реконструкции церкви армянские фрески исчезли, а стены и внутренняя сторона купола оказались покрытыми современной грузинской церковной росписью. В целом, по сведениям Карапетяна, по положению на 1995 год на территории Грузии находилось 650 армянских церквей, часть из которых сегодня либо разрушена, либо отобрана. Согласно информации Армянской Апостольской Церкви, в конце XIX века только в одном г. Тбилиси действовали 29 армянских церквей, сегодня их осталось две. Восемь армянских церквей были фактически захвачены и превращены в грузинские. При этом уничтожались фрески, хачкары (надгробные камни — кресты), надписи и другие характерные армянские элементы.
Русская линия

Накануне Нового года Ватикан издал необычный календарь, сообщает «Интерфакс-религия». На 12 страницах изображены черно-белые фотографии молодых католических священников модельной внешности. Некоторые из них одеты в простые черные сутаны, некоторые — в богослужебные облачения. Большинство снимков сделаны на фоне ватиканских пейзажей. Все модели, принявшие участие в проекте, — действующие сотрудники различных ведомств Ватикана.
Русская линия

На выездном заседании Конференции католических епископов России, которое прошло в Кёнигштайне, официальный представитель Ватикана в России архиепископ Антонио Меннини сказал: «Дорогие собратья! Как брат среди братьев призываю вас, как я уже не раз делал в прошлом, невзирая на трудности, стараться укреплять ваши отношения дружбы и братства с православными епископами, которые работают в ваших обширных округах», — передает «Интерфакс-религия». «Этим, я думаю, вы сослужите большую службу нашей церкви в России: ее будут лучше знать и выше ценить, будут и дальше исчезать предрассудки и взаимные подозрения. Помимо этого, вы, таким образом, станете в еще большей степени участвовать в служении на благо единства Церкви, которое столь близко сердцу нашего Святейшего Отца Бенедикта XVI», — подчеркнул он.
Нунций призвал епископов стараться «передать этот дух открытости и дружбы по отношению к Православной Церкви» священникам, монашествующим и семинаристам, «которые завтра будут призваны исполнять свое драгоценное служение в России». «Вы все знаете, как настойчиво и с каким большим интересом стремится папа Бенедикт XVI сделать все возможное для восстановления единства между церквами, то есть для того, чтобы положить конец „разрыванию“ Тела Христова в ходе истории», — сказал архиепископ А.Меннини.
В этой связи он напомнил, что в начале этого года понтифик, обращаясь к католическим епископам, призвал их развивать «экуменизм любви, поскольку он следует непосредственно из новой заповеди, которую Иисус оставил Своим ученикам».
Представитель Ватикана указал на важность того, чтобы католические священнослужители распространяли переизданное представительством Ватикана в России «Правило по применению принципов и норм по экуменизму». Он заявил, что этот документ, «помимо того, что является законом церкви, содержит многие элементы, полезные для установления добрых отношений с Православной церковью, в надежде на то, что эти отношения перерастут в дух взаимной дружбы и братства, и это поможет всем нам в исполнении нелегкой задачи исцеления язв непонимания и неприязни».
Русская линия

В Голландии мусульманкам запретят носить паранджи и чадры в средних школах и в высших учебных заведениях. Такое решение принял в ходе дебатов голландский парламент, вопреки мнению министра образования Роналда Пластерка, который склонялся к тому, чтобы запрет касался только средних школ. Парламентарии сочли, что и в высшем учебном заведении нельзя допускать того, чтобы лица студенток были закрыты, передает Православие.Ru.
По мнению голландских законодателей, отказавшиеся подчиниться этому закону, не должны допускаться в учебные заведения.
Если речь идет о средней школе, меры будут приниматься и в отношении родителей, поскольку, заставляя или поощряя своего ребенка носить паранджу или чадру, они будут препятствовать выполнению закона об обязательном школьном образовании.
По словам Пластерка, в настоящее время в нидерландских школах обучаются несколько сотен носящих паранджу или чадру девушек, и совсем немного таких в учреждениях высшего образования. «Но я не могу исключить того, что через несколько лет таких учениц и студенток будет значительно больше», — отметил он.
В отдельных случаях, согласно закону, девушки смогут носить одежду, закрывающую лицо. В частности, это касается масок во время карнавала или масок для защиты лица при сварочных работах в школах профессионального обучения.
Русская линия

Сопредседатель Совета муфтиев России Нафигулла Аширов признал право Саудовской Аравии не пускать христиан в Мекку и Медину, но считает, что христиане имеют право построить храм в этой стране, передает «Интерфакс-Религия». Об этом он сказал, комментируя обращение православной общественности России к саудовскому королю с просьбой обеспечить соблюдение прав христиан, живущих в Аравии.
«Мы не можем влазить (так в тексте — РЛ) со своими наставлениями вопреки существующим законам другой страны, будь то в Америке, Великобритании или Израиле. Мое личное мнение неотделимо от существующих законов», — сказал муфтий. «Могут ли христиане посещать Мекку и Медину, — продолжил он, — этот вопрос не лежит в моей компетенции, это совсем другая страна, у них свое руководство, свои законы. В Израиле ведь тоже свои порядки установлены: например, в мечеть Аль-Акса люди моложе 45 лет не допускаются, это их страна, они так решили. Есть страна — есть закон, законы надо уважать и придерживаться их».
В то же время Н. Аширов считает, что, когда в Саудовской Аравии количество православных верующих достигнет такого уровня, что они смогут организовать свою общину, то «никаких проблем со строительством православной церкви в Саудовской Аравии не возникнет».
Отвечая на вопрос, имеет ли православная община право построить себе храм в Саудовской Аравии, муфтий сказал: «Конечно, почему нет! Только все нужно делать на основе закона: если они обратятся в соответствующие государственные структуры, если им дадут разрешение, то они, естественно, все это реализуют». Н. Аширов также сообщил, что «раз пятнадцать» был в Саудовской Аравии и «ни разу не заметил, чтобы кто-то ущемлялся там в религиозной свободе». Что касается существующего в этой стране запрета на открытое ношение креста, муфтий заявил: «Я и в России особо не вижу крестов на груди у людей, кроме некоторых артистов, которые надевают огромные кресты до пупка как просто аксессуар артистический».
Русская линия

Грузия и Украина «не готовы к членству в НАТО», признала госсекретарь США Кондолиза Райс. «Это совершенно ясно», — добавила она на пресс-конференции в среду в преддверии встречи глав внешнеполитических ведомств стран-членов НАТО в Брюсселе, передает ИТАР-ТАСС. «План действий для членства в НАТО — это способ подготовки стран к вступлению в альянс, но есть и другие пути», — заявила Райс. Она напомнила, что у Польши и Чехии никогда не было ПДЧ. «Хорошей альтернативой» ПДЧ для Грузии и Украины американский дипломат назвала «интенсификацию контактов с этими странами в рамках профильных комиссий».
Райс утверждает, что идея приема Украины и Грузии в НАТО в обход действующих процедур принадлежит не США, а Великобритании. По её словам, США считают, что активизация диалога НАТО с Киевом и Тбилиси может осуществляться через соответствующие двусторонние комиссии — НАТО-Грузия и НАТО-Украина. «Поэтому в данный момент нет необходимости в дискуссии по вопросу ПДЧ, — сказала она. — Вопрос в том, как выполнить Бухарестское решение. Политика не претерпела никаких изменений».
Русская линия

Бывший советский лидер Михаил Горбачев надеется, что новый президент США Барак Обама предпримет реформы и существенно изменит американскую политику, передает Newsru.com. Уже сейчас за обещанные стране перемены некоторые называют Обаму «американским Горбачевым», отмечает InoPressa. «Америке нужна собственная перестройка», — заявил Горбачев в интервью информационному агентству «Associated Press». С этим согласны и некоторые недоброжелатели Обамы в России: они вспоминают, что после либеральных реформ Горбачева в 1991 году Советский Союз развалился, и ждут, что политика Обамы приведет США к краху.
Сам Горбачев, однако, убежден, что миру нужна сильная Америка, и это ясно показал финансовый кризис. Экс-президент СССР призвал Вашингтон использовать свое влияние на благо всей планеты. «То, что плохо для Америки, плохо для всего мира», — отметил он.
Ранее Горбачев уже заявлял, что лишь с помощью новой перестройки можно победить мировой финансовый кризис, а также утверждал, что будущему президенту США следует серьезно изменить прежний курс, чтобы восстановить равновесие на планете, нарушенное «по вине администрации Буша». Теперь Горбачев добавил, что многие мировые лидеры, включая руководителей России и Ирана, стремятся к улучшению отношений с Вашингтоном, и призвал Обаму не упустить эту возможность.
Русская линия

Правительство Германии убедили приравнять переживших блокаду Ленинграда евреев к жертвам холокоста. Они получат одноразовую выплату в 15 тысяч шекелей, сообщает Фонтанка.ru.
Об этом сообщил председатель еврейского комитета Claims Conference, организации-посредника между Берлином и жертвами «Катастрофы», Рувен Мерхав. После почти семи лет переговоров около 6 тысяч евреев, переживших блокаду Ленинграда (с 8 сентября 1941 по 27 января 1944), единовременно получат по 2550 евро — 15 тысяч шекелей. Согласно договоренности, право на получение компенсации имеют женщины старше 60 лет и мужчины старше 65.
Как сообщает газета «The Jerusalem Post», примерно половина этих людей сегодня живет в Израиле, остальные — в других странах запада. Как отмечает издание, это — первое признание факта того, что блокада Ленинграда являлась также частью плана преследования евреев. 800 из них были расстреляны нацистами в Пушкине, пригороде Ленинграда. Депутат Кнессета Марина Солодкина сообщила, что совместно с организацией блокадников Ленинграда, главой которой является Соня Баруля, они «приложили немало усилий для того, чтобы граждане, пережившие блокаду, были признаны спасшимися в катастрофе, получили компенсацию из Германии и льготы от правительства Израиля».
Как отмечает «The Jerusalem Post», решение об одноразовой выплате компенсаций принято на фоне резкой критики, раздающейся в последнее время в адрес «Claims Conference», из-за того, что огромные средства тратятся этой организацией не по назначению. В частности, критики утверждают, что на сомнительные образовательные проекты организации уходят средства, необходимые жертвам холокоста. Всего в Израиле сегодня их насчитывается около четверти миллиона человек, треть из них, в частности, репатрианты из бывшего СССР.
Русская линия

26 ноября в Измаиле отметили День рождения величайшего русского полководца и военного теоретика, генералиссимуса Русской армии, князя Италийского, графа Рымникского и Священной Римской империи, и генерал-фельдмаршала австрийской армии Александра Васильевича Суворова, передает информационное издание «Эхо». В честь 279-летия полководца, взявшего штурмом, считавшуюся неприступной, крепость Измаил на берегу Дуная, в Свято-Покровском соборе впервые за много лет прошла панихида в память о человеке, являющемся своеобразным символом города. После панихиды священнослужители и прихожане возложили цветы к памятнику Суворову, а на площади перед собором была пропета «Вечная память». «Сегодня Русская Православная Церковь рассматривает вопрос о причислении Суворова к лику святых. Ведь полководец был глубоко верующим человеком, автором покаянного канона», — сообщил изданию представитель миссионерского отдела Свято-Покровского кафедрального собора Андрей Шиляев. В день штурма крепости Измаил, 22 декабря, от Свято-Покровского собора к Покаянному кресту на территории бывшей турецкой крепости будет совершен Крестный ход и отслужена лития по усопшим православным воинам.
Русская линия

Принудительное соблюдение супружеского поста не принесет духовной пользы, считает настоятель московского храма Апостола Фомы на Кантемировской иерей Даниил Сысоев, передает «Интерфакс-Религия».
«В отличие от пищевых запретов, за нарушение которых без уважительной причины каноны наказывают отлучением от причастия, относительно воздержания от супружеских отношений сказано: «Вступившие в брак сами себе должны бути довлеющими судьями», — сказал пастырь. По его словам, пост не должен становиться поводом для взаимных упреков супругов. «Воздержание во время поста не должно быть против воли мужа или жены. Насколько долго должно длиться это воздержание, решать не может никто, кроме их собственной совести», — убежден отец Даниил.
В то же время, напоминает он, соблюдение поста не должно выражаться только в плотских ограничениях. «Рождественский пост — это время, когда мы вместе с пророками и Патриархами шествуем к яслям Богомладенца Христа. Мы должны прочитать как минимум 15 книг Библии, чтобы проникнуться их священным духом», — отметил собеседник агентства.
По совету отца Даниила, начать нужно с Евангелия от Матфея, день памяти которого приходится на начало поста. «Потом прочитайте книги пророков Исайи, Даниила, книгу Бытия, Псалтирь», — рекомендует священник.
Русская линия

Споры между сторонниками теории эволюции (дарвинистами) и креационистами бессмысленны с точки зрения богословия и не имеют жизненного значения, считает профессор Московских духовных школ Алексей Осипов, передает Седмица.Ru.
«Я считаю, что подобные споры — это печальное явление нашего времени. Фундаменталисты-креационисты не понимают очень простой вещи: для богословия вопрос о креационизме или эволюционизме бессмыслен», — заявил А. Осипов в кулуарах конференции «Наука. Философия. Религия», организованной Фондом Андрея Первозванного в Подмосковье на этой неделе.
По мнению богослова, для тех, кто признает бытие Бога, признает, что Бог является источником существующего мира, такого вопроса не существует. «Это дело Божие, как творить: сразу все виды в целостном виде или дать законы, по которым развивался этот мир», — пояснил А.Осипов. Профессор назвал смешными попытки «приписать Богу ту или иную точку зрения». «Все эти споры — эволюционизм, креационизм — это гадание на кофейной гуще. Для сторонников каждой из версий найдутся свои аргументы. Но аргументы — это еще не доказательства. Нужно спокойно относиться к таким вопросам, которые для нас не имеют никакого жизненного значения», — убежден богослов.
Русская линия

Мэр Киева Леонид Черновецкий прочит премьер-министру Украины Юлии Тимошенко большое политическое будущее и надеется на то, что она придет к Богу и будет совершать больше христианских поступков, передает «Интерфакс». «Юлия Владимировна — красивая женщина, политик с большим будущим. Она полагает, что я имею к ней что-то личное, поэтому взяла и не по-христиански изъяла из киевского бюджета 11 миллиардов гривен, которые шли на социальные программы незащищенных людей», — заявил Л. Черновецкий журналистам, передавая поздравления Ю. Тимошенко с днем рождения.
Он рассказал, что подарил премьеру цветы — «самые красивые, какие только возможно». «Все ей прощаю. Надеюсь, она покается, придет к Богу и полюбит киевского мэра. Тем более, что мэром я собираюсь быть вечно», — добавил Л.Черновецкий.
До избрания градоначальником он был пастором секты «Посольство Божье», с лидером которой, нигерийским проповедником Сандеем Аделаджей, дружит до сих пор.
Русская линия

В городе Кузнецк Пензенской области сознательность водителей решили повышать не штрафами, а проповедями, передает «Интерфакс-Религия». Раз в месяц дороги вместе с инспекторами ГИБДД патрулирует православный священник, который пытается вразумить автомобилистов. При этом в рамках акции даже за самые злостные нарушения правил дорожного движения людей не штрафуют и не отбирают права.
«Эффект превзошел все ожидания! Мы провели только две акции, и уже сейчас можно говорить о том, что аварий в нашем районе стало в полтора раза меньше», — заявил автор инициативы, начальник отделения ГИБДД города Кузнецка Сергей Логов. Когда священники ведут беседы с водителями, инспекторы отходят в сторону и стараются не мешать. Их задача заключается лишь в том, чтобы остановить нарушителя.
Русская линия

Международный Фонд славянской письменности и культуры и кафедра филологического образования Московского института открытого образования приглашает принять участие в работе Круглого стола, посвященного проблемам состояния речевой культуры и преподавания языковедческих дисциплин, который состоится 13 декабря с 10.00 до 13.00 в Доме славянской письменности и культуры по адресу: г. Москва, м. Третьяковская, Черниговский переулок д. 9/13, стр. 2. Актовый зал. Контактные телефоны: (8−495) 951−29−51. факс: (8−495) 951−10−54; e-mail: fondkult@rambler.ru, сообщают организаторы.
Состояние русской речи в современной школе и вузе в последние годы вызывает опасения: культура устной и письменной речи учащихся, и педагогов снижается с угрожающей быстротой. Тот же процесс наблюдается и за пределами сферы образования, становясь одной из самых актуальных проблем национальной культуры. В то же самое время человек ежедневно сталкивается с проблемой манипуляции его сознанием через речевое воздействие СМИ. для обсуждения будут предложены следующие вопросы: Что такое речь? Как она воздействует на человека? Как защитить себя от речевых манипуляций, которые атакуют наше сознание через средства массовой информации? В чём причина утраты речевой культуры и есть ли возможность остановить этот процесс? Как развивать культуру русской речи в школе в полиэтнических классах? Какие передовые технологии изучения русского языка и риторики существуют на сегодняшний день в вузе и школе?
В рамках мероприятия будут представлены: Культурно-просветительский проект института Русского языка им. В.В.Виноградова РАН РФ «Словари ХХI века»; Тренинги по речевому поведению; Программа по мониторингу сложности восприятия, декодирования, текстов и программа для адаптации сложных текстов к восприятию.
В обсуждении участвуют ведущие специалисты по риторике, психофизиологии речи, авторы вузовских и школьных учебников, ученые, педагоги и издатели: Аннушкин Владимир Иванович — доктор филол. наук, профессор Государственного института русского языка им. А.С.Пушкина, председатель Российской Риторической Ассоциации; Биркин Алексей Александрович — кандидат медицинских наук, старший научный сотрудник кафедры филологического образования Московского института открытого образования); Дудова Людмила Васильевна — кандидат филол. наук, доцент, зав. кафедрой филологического образования Московского института открытого образования; Кольцова Людмила Михайловна — доцент, доктор филологических наук, зав. кафедрой русского языка Воронежского государственного университета; Курцева Зоя Ивановна — кандидат пед. наук, доцент, профессор Московского института открытого образования; Магомадова Светлана Кахировна — кандидат филол. наук, доцент кафедры филологического образования Московского института открытого образования; Михальская Анна Константиновна — доктор пед. наук, профессор, лауреат премии имени М.А. Булгакова; Новикова Лариса Ивановна — доктор пед. наук, доцент, ведущий научный сотрудник кафедры филологического образования Московского института открытого образования; Суханкина Елена Николаевна — кандидат филологических наук, старший преподаватель кафедры филологического образования Московского института открытого образования; Ужанков Александр Николаевич — доктор филол. наук, профессор, проректор Литературного института, член Союза писателей России; Чубукова Марина Вячеславовна — научный сотрудник и преподаватель кафедры филологического образования Московского института открытого образования. Приглашены издательства: «Просвещение», «Русское слово», «Дрофа», «Флинта», журнал «Русский язык в школе».
Русская линия

По итогам исследования группы «Allianz», большинство швейцарцев, немцев, французов и россиян уверены, что дом и семья — лучший источник оптимизма во времена кризиса. Главным же поводом для уныния стали экономические перспективы — личные и государственные. И если швейцарцы и австрийцы оценивают свое будущее как более или менее предсказуемое, то россияне наряду с французами, итальянцами и венграми не ждут ничего хорошего, передает «РБК daily».
Самой позитивной страной оказалась Швейцария, здесь больше половины (54%) опрошенных назвали ситуацию в государстве как «очень хорошую или достаточно хорошую». Второй по числу позитивно настроенных жителей стала Австрия (29%). Наиболее скептическая оценка перспектив своей страны отмечена в Венгрии (только 4% оценивают ситуацию как позитивную). Лишь пятая часть опрошенных настроена позитивно в Германии (21%) и Греции (20%). В США с оптимизмом смотрят в будущее 17%, в России и того меньше — 15%, закоренелые пессимисты выявлены во Франции и Италии — там таких по 10%.
По сравнению с маем 2008 года позитивные оценки текущей ситуации в России сократились заметнее, чем в других странах (на 9%). Сильно снизилась (сразу на 18%) доля позитивно настроенных среди менеджеров высшего звена, ранее демонстрировавших оптимизм. Как и в итогах майского опроса, сегодня большинство россиян (58%) оценивают ситуацию в стране нейтрально — «не плохая и не хорошая». Вместе с тем резко увеличилось число считающих ситуацию плохой (с 17 до 28%). Эксперты считают, что россияне более нервные, потому что помнят действия властей в 1998 году. Недавний пример на эту тему: обсуждение в Российском союзе промышленников и предпринимателей идеи об изъятии из Трудового кодекса нормы о выплате увольняемому по сокращению штата сотруднику двух месячных окладов. Оптимизма такие инициативы точно не добавляют.
Эксперты объясняют пессимизм россиян еще одной причиной, тоже психологического свойства. В последние годы экономика России росла хорошими темпами, выше, чем в США или в той же Швейцарии, и с этим связывались большие надежды. «А где большие надежды, там и большие разочарования — все закономерно», — говорит ведущий экономист компании «Ренессанс Капитал» Елена Шарипова.
Русская линия

Согласно данным соцопроса, в ноябре отношение россиян к США, Европейскому Союзу и Грузии улучшилось по сравнению с сентябрем 2008 года, а отношение к Украине постепенно ухудшается, данные приводит сайт Levada.ru.
К США хорошо относятся 33% россиян, плохо — 51%, а вот к ЕС уже больше половины респондентов выразили положительное отношение — 53%, плохое лишь 27%.
К Грузии позитив увеличился на 2%, что, в общем, составило 19%, отрицательно относятся к этой стране 69% граждан России.
К Украине в целом отношение стало хуже, число тех, кто хорошо относился к нашим соседям, уменьшилось на 3% и составило 34%, негативно воспринимают Украину 53% россиян.
Опрос был проведен Аналитическим Центром Юрия Левады (Левада-Центр) 14−17 ноября 2008 года в 128 населенных пунктах 46 регионов страны, опрошено 1599 россиян в возрасте от 18 лет и старше.
Русская линия

Конкурс на лучшую гражданско-патриотическую песню проводится Русским культурным центром при содействии Симферопольского городского совета и Симферопольского городского музыкального союза с 30 марта по 28 ноября 2008 года.
29 ноября в Крымско-татарском академическом драматическом театре (г.Симферополь) состоится заключительный концерт и церемония награждения победителей музыкального конкурса на лучшую гражданско-патриотическую песню «Осенний парад». Об этом сообщила специалист по культурно-массовой работе Русского культурного центра Галина Куберская.
Первоначально в конкурсе приняли участие 29 поэтов и композиторов, было заявлено 52 произведения. По итогам двух отборочных туров жюри выбрало 9 участников, которые вошли в финал. «Тема оказалась непростой и не все ее смогли осилить», — отметила Галина Куберская. Она рассказала, что после церемонии награждения планируется выпуск подарочного диска с песнями лауреатов.
Русская линия