Вчера, 6 ноября, в канун очередной годовщины большевистского переворота 1917 года, в Синодальном отделе Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями по благословению руководителя отдела протоиерея Димитрия Смирнова состоялся круглый стол на тему: «Был ли геноцид русского народа в годы революции и гражданской войны?». Организаторами конференции выступили РИА «Русская линия», ИА «Белые воины» и общественное движение «Возвращение». Вел заседание круглого стола главный редактор «Русской линии» Анатолий Степанов.

Перед началом обсуждения участникам конференции был роздан текст доклада петербургского правоведа Родиона Юрьева, который не смог принять участие в заседании. Докладчик проанализировал правомерность использования понятия «геноцид» для характеристики тех злодеяний, которые имели место в годы революции и гражданской войны. Он показал историю возникновения термина, раскрыл базовые правовые нормы конвенции «О геноциде». По мнению Р. Юрьева, термин «геноцид» предельно полемичен и политизирован (пример, современное обвинение сербов в геноциде албанского населения в Косово и мусульман в Боснии). На взгляд докладчика можно столкнуться с рядом трудно разрешимых проблем, если использовать понятие «геноцид» в применении к событиям революции и гражданской войны в России.

После приветствия радушного хозяина заседания отца Димитрия Смирнова, который принял самое живое участие в дискуссиях, участники круглого стола перешли к заслушиванию докладов. С докладом, посвященным предыстории большевистских зверств — «Кровавый Февраль 1917 года» — выступил к.и.н., редактор РЛ Андрей Иванов, рассказавший присутствующим о кровавых расправах, начавшихся еще до прихода большевиков к власти — убийствах жандармов, офицеров, чиновников, внеправовых арестах; озверении общества, выплеснувшегося в февральско-мартовские дни 1917 года.

Взявший за ним слово известный историк Белого движения к.и.н. Василий Цветков выступил с сообщением «Революционное уничтожение основ русской государственности: Церковь, школа, правовая система», в котором наглядно показал, как большевистское руководство страной сознательно разрушало эти основы. Историк обратил внимание, как традиционные для русского народа формы самоуправления (земства), объединения (церковные общины), права (старая юридическая школа) были искоренены большевиками и заменены уродливой системой советов, а юриспруденция как таковая, вообще на годы прекратила свое существование, уступив место «революционной законности».

В свою очередь известный историк и писатель Петр Мультатули обратил внимание на то, что отправной точкой геноцида русского народа стало убийство Царской Семьи. По убеждению Мультатули, грехопадение народа, малодушие и измена в феврале 1917 года одержали верх над верностью и преданностью. Принятие народом царского отречения (которое историк расценивает как спецоперацию группы политиков и представителей высшего генералитета), а затем и равнодушное отношение к цареубийству, свидетельствует о том, что «люди перестали понимать, что есть добро, а что зло». Мультатули также подчеркнул, что считает преступления большевиков против русского народа именно геноцидом, поскольку советская власть сознательно уничтожала целые слои русского общества по социальному и религиозному признаку. «Но после того, как русский народ „не заметил“ ужаса екатеринбургской трагедии, ничего другого быть и не могло», — отметил промыслительность трагедии русского народа историк.

Известный специалист по истории Русской армии д.и.н. Сергей Волков в своем выступлении рассказал о трагедии русского офицерства, ставшего для новой власти врагом номер один. На примере многочисленных фактов историк показал, как планомерно происходило уничтожение русского офицера, этого оплота русской государственности, ставшего главным объектом большевистского террора. По данным Волкова, из 300-тысячного офицерского корпуса Русской Императорской Армии, 54 тысячи было истреблено в результате расстрелов (не считая «эксцессов»), а еще 90 тысяч погибло в ходе гражданской войны. Историк также обратил внимание на неправомерность использования при характеристике действий советской власти распространенного термина «заложничество», поскольку термин этот предполагает удержание под арестом людей для того, чтобы шантажировать заинтересованную в их жизни сторону и удерживать ее от каких-либо действий. Большевики же, отметил С. Волков, брали людей на уничтожение, массово истребляя ни в чем не повинных людей, в ответ на успехи белых армий или на покушения эсеров (причем расстреливали людей никакого отношения к эсерам не имеющих).

Большой интерес вызвал у частников круглого стола доклад иерея Николая Лызлова, который вооружившись исключительно цитатами из выступлений, писем и воспоминаний большевистских лидеров, наглядно показал их крайне враждебное отношение к Русской Православной Церкви и русскому народу. Отцом Николаем также убедительно было показано, что советская власть отнюдь не выражала, и не стремилась выражать волю русского народа или даже отдельных его сословий (крестьянства, рабочих), а опиралась исключительно на принуждение, признавая главным средством внедрения в общество своей идеологии насилие.

Руководитель РЛ и главный редактор сайта «Белые воины» Александр Алекаев (ставший инициатором проведения конференции), обратил внимание собравшихся на религиозный аспект революции и последовавших за ней катаклизмов. А. Алекаев опираясь на труды русских мыслителей, показал явную антихристианскую направленность революционной смуты. По его словам, главной целью революции 1917 года было сокрушение христианского государства, мирового оплота Православия. Алекаев подчеркнул, что главными двигателями и разжигателями революции, а затем и кровавых расправ над инакомыслящими оказались представители интернационального сброда, крайне враждебно относящиеся к православному русскому народу.

Главный редактор РЛ Анатолий Степанов выступил с докладом «Уничтожение русских монархистов», в котором показал, что помимо офицерства и духовенства, новая власть обрекала на полное уничтожение и русских монархистов, видя в них своих главных идеологических антиподов. На примере истории Союза русского народа, А. Степанов представил картину расправ над монархистами-черносотенцами, подчеркнув, что их истребление было основано исключительно на их приверженности монархической идее и православным ценностям, так как в гражданской войне они участия практически не принимали.

По завершении докладов состоялось обсуждение докладов, в ходе которого были высказаны интересные мнения. В частности, обозреватель радио «Радонеж» Виктор Саулкин отметил, что революционеров правильнее всего было бы характеризовать в современных политологических терминах, как межэтническую преступную сектантскую группировку изуверов-безбожников (сатанистов), которые являлись террористами куда более серьезными, нежели пресловутая Аль-Каеда. А заместитель главного редактора «Русского вестника» Сергей Матвеев предложил вместо политизированного термина «геноцид» использовать более подходящее, по его мнению, к трагедии русского народа древнее греческое слово «холокост», изначально означавшее жертвоприношение языческим божествам, что, по сути, и происходило в те страшные годы. Подведший итоги дискуссии отец Димитрий Смирнов отметил важность поднятой на круглом столе темы и выразил надежду, что обсуждение этой проблемы будет продолжено.

В заседании круглого стола и дискуссиях в кулуарах также приняли участие ответственный секретарь Синодального военного отдела священник Димитрий Николаев, руководитель общественного движения «Возвращение» Юрий Бондаренко, главный редактор журнала «Имперское возрождение», к.и.н. Михаил Смолин, редактор сайта «Белые воины» Руслан Гагкуев и другие. РЛ предполагает опубликовать тексты выступлений участников круглого стола.
Русская линия

Организатор запрещенного московскими властями 4 ноября на Пушкинской площади Крестного хода вице-президент «Бородино-2012» Геннадий Сальников оштрафован на 1000 рублей за нарушение установленного порядка проведения шествия. Данное решение вынесла мировой судья судебного участка N 423 О.Ю.Зайцева, сообщает пресс-служба движения «Народный Собор».

В постановлении по делу об административном правонарушении говорится, что из протокола об административном правонарушении ЦАО N 131 449 следует, что 4 ноября 2008 года «..Г.П.Сальников, находясь в группе лиц, принимал участие в шествии, без подачи уведомления в органы исполнительной власти».

Точно такая же формулировка содержится и в рапорте сотрудника ОВД по Тверскому району города Москвы от 4 ноября сего года. В ходе судебного заседания сотрудник милиции показал, что Г. П.Сальников шел во главе группы граждан, «..имея в руках икону и напевая песни церковного содержания».

Г. П.Сальников был обвинен в нарушении порядка проведения шествия, «..поскольку в нарушение требований закона, данное публичное мероприятие не было согласовано с соответствующими органами исполнительной власти субъекта Российской Федерации».

При этом судья, ссылаясь на Закон РФ N 54-ФЗ от 19.06.2004 г. «О собраниях, митингах, демонстрациях, шествиях и пикетированиях» и Закон города Москвы N 10 «Об обеспечении условий реализации права граждан Российской Федерации на проведение в городе Москве собраний, митингов, демонстраций, шествий и пикетирований» указывает, что шествие — это массовое прохождение граждан по заранее определенному маршруту в целях привлечения внимания к каким-либо проблемам.

Между тем, отмечают в «Народном Соборе», Геннадий Сальников и группа верующих граждан 4 ноября 2008 года в праздник «Казанской» иконы Божией Матери и День народного единства «не собирались привлекать внимание к каким-то проблемам, а всего лишь планировали, передвигаясь по бульварному кольцу, молиться Христу, Божией Матери, а также за единство народов России и ее возрождение. Воспрепятствование этому Конституционному праву граждан является тяжким уголовным преступлением». «Суд не принял во внимание то, что Г. П.Сальниковым более чем за месяц до проведения мероприятия надлежащим образом были уведомлены в соответствие с Законом органы исполнительной власти», — подчеркивается в заявлении.

Не принято во внимание было и то, что Г. П.Сальников, получив извещение о запрете Крестного хода, прибыл на место его проведения с целью информирования верующих о данном решении. Находясь в группе верующих и будучи уже не в силах остановить их движение по бульвару, он на протяжении всего Крестного хода предпринимал меры для того, чтобы предотвратить возможные провокации и столкновения его участников с милицией. «Фактически, благодаря действиям Сальникова удалось избежать серьезных инцидентов, аналогичных тем, что произошли во время так называемого „Русского марша“ и обеспечить полный порядок во время проведения мероприятия», — подчеркивают в «Народном Соборе».

В настоящее время постановление о привлечении Г. П.Сальникова к административной ответственности внимательно изучается юристами с целью его обжалования в Тверском районном суде г. Москвы. Общественности стала известна фамилия чиновника мэрии, выдавшего предписание о запрете Крестного хода по бульварному кольцу 4 ноября сего года. Это председатель комитета по связям с религиозными организациями города Москвы Н.В.Меркулов. Указанный чиновник уже выдавал запрет на проведение аналогичного Крестного хода в ноябре 2007 года. Однако тогда Крестный ход по Бульварному кольцу Москвы был проведен.
Русская линия

«Никто не может заподозрить, что я являюсь придворным человеком, но я сегодня искренне радовался тому, что сказал Медведев в первой части своего выступления. В первый раз с высоты президентской трибуны было заявлено о ценностях, на которых должно основываться наше общество», — заявил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, комментируя Послание Президента России, сообщает Regions.ru.

По мнению владыки Кирилла, безотлагательной задачей российского политического сообщества и общественных деятелей должно явиться не только декларирование ценностей, но и «встраивание в реальные институты, законы, сочетание их с реальной политикой и законодательным процессом». Митрополит призвал политическую элиту помнить и о важности «сочетания традиций и модернизации», назвав его залогом успешного движения российского общества вперед. Он перечислил ряд ценностей, которые, по его мнению, являются сегодня базисными для общественного развития. Это, в частности, вера и духовная жизнь народа. Также это патриотизм, любовь к Отечеству, являющиеся «огромной силой, соединяющей людей».

В качестве отдельной ценности владыка Кирилл выделил творчество. Сегодня, полагает он, ослабла творческая составляющая труда. Между тем ее необходимо поддерживать. Труд в целом должен быть, по его словам, «социально ответственным и опираться на этические нормы». Кроме того, особое внимание должно быть уделено такой ценности, как ответственность. Без нее, по словам владыки, любой разговор о свободе невозможен. «Но одного декларирования духовных ценностей недостаточно. Очень важно восстановить их значимость в жизни нашего общества», — подчеркнул архиерей.

Развивая тему ценностей, затронутую в президентском Послании, известный московский пастырь протоиерей Владислав Свешников в интервью сайту Regions.ru заметил: «Когда речь идет о таких предметах, отвлеченность и обобщенность, наверное, неизбежны. Я бы, скажем, не стал включать в список главных ценностей свободу предпринимательства. Жаль, что не упомянуты более глубокие — духовные и метафизические — уровни свободы и жизни человека».

«Слова о семейных традициях окажутся лишенными смысла без соотнесения с нравственным идеалом, который всеми принимается безоговорочно. Следует ли из послания, например, что государство обязуется если не запретить, то хотя бы сделать этически недопустимыми аборты, угрожающие семейным ценностям?» — задался вопросом священник. «Должна быть поставлена задача, чтобы понятие нравственных общественных идеалов стало значимым, было бы поставлено во главу угла. Так, патриотизм вне наличия общепринятых и верно понятых национальных идеалов превращается в пустой идеологический штамп», — подчеркнул отец Владислав.

Нравственным основанием государства должна быть любовь к человеку, отметил в свою очередь настоятель храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря на Новослободской протоиерей Александр Ильяшенко. «Уважение к человеческой личности, ее свободе, в том числе к творческий свободе, должно стать значимым элементом государственной политики», — заявил священник.

«Я бы хотел подчеркнуть важность правосудия — именно в нравственном плане. Напомню, что в основании судебной реформы XIX века лежали евангельские принципы: суд должен искать в первую очередь правды и истины. Какое бы тяжкое преступление ни совершил человек, к нему следует проявлять милосердие, которое нравственно выше правосудия», — сказал отец Александр. «Если государство охраняет свободу человека — естественно, в рамках хорошо продуманной строгой законности, — если оно будет действительно заботиться о человеческом достоинстве, то и люди будут жить полноценной достойной жизнью, не боясь создавать большие семьи. Если государство действительно хочет возвысить институт семьи, то оно должно твердо стоять на этом основании», — заключил отец Александр.
Русская линия

В Межрегиональное общественное движение «Народный Собор» поступило обращение актива Патриаршего Подворья в Сокольниках с просьбой оказать поддержку в реализации законных прав и интересов верующих граждан и Русской Православной Церкви. В связи с этим от имени более 200 общественных организаций, входящих в состав «Народного Собора», сопредседатель этой организации Олег Кассин обратился к председателю Московской городской думы Владимиру Платонову с просьбой рассмотреть ситуацию, сложившуюся вокруг подворья, сообщает пресс-служба движения.

31 октября депутат Мосгордумы И.О.Елеференко совместно с руководителями ООО «НТиС» Б. Хайтовичем, Ю. Сониным и другими лицами посетил Патриаршее Подворье храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках и проявил заинтересованность в разрешении спора о церковном имуществе и земельном участке между Подворьем и упомянутой фирмой, говорится в обращении. «При этом осталось неясным: каким именно образом депутат И.О.Елеференко планирует вмешаться в процесс с учетом принятого и вступившего в законную силу Решения гражданского суда. Кроме того, нам неизвестно, имеет ли он поручение Городской думы для вмешательства в спор хозяйствующих субъектов в период судебного разбирательства или действует по собственному усмотрению. Искренне надеемся, что его появление в сопровождении руководства коммерческой структуры и устная поддержка их доводов, которым уже дана противоположная судебная оценка, не указывают на наличие совместных интересов депутата Мосгордумы с коммерческой организацией», — отмечает О.Кассин.

Как напоминает руководитель «Народного Собора», распоряжением Правительства России от 11 сентября 1998 г. предписывалось передать Русской Православной Церкви здание храма во имя Рождества Иоанна Предтечи по адресу: г. Москва, Колодезный пер., д. 2А, а также относящий к нему земельный участок с расположенными на нем двумя строениями. Указом Святейшего Патриарха Алексия II это место с учетом его исторической значимости получило статус Патриаршего Подворья. Началась история возрождения исторического комплекса, как действующего памятника совместного духовно-социального служения Церкви и государства. Однако практически сразу же наступило мощное и непримиримое противодействие возрождению храмового комплекса и исполнению правительственного Решения со стороны коммерческой фирмы ООО «Новейшие технологии и связи» («НТиС»), купившей в 2000-м году имущество оборонного завода. Подворье оказалось, по сути дела, в осадном положении — внутри территории враждебно настроенного предприятия. И все же строения N 7 и N 9, по (находившиеся в аварийном состоянии) были переданы Церкви. Был определен земельный участок, площадью 6670 квадратных метров, также подлежащий передаче. Этот участок охватывает здание церкви во имя Рождества Иоанна Предтечи, являющееся памятником истории и культуры федерального значения, и два корпуса Подворья.

В последующем решении Экспертной комиссии при Москомнаследии эти строения признаны выявленными объектами культурного наследия, составляющими единый ансамбль с памятником федерального значения «Храм Рождества Иоанна Предтечи в Сокольническом отделении Работного дома». Между тем, в ходе подмены ряда документов и в результате действий отдельных сотрудников Правительства Москвы, Москомзема и Москомнаследия фактически в интересах упомянутой коммерческой фирмы «НТиС», за Москомнаследием было зарегистрировано право пользования земельным участком с существенно меньшей площадью — в 4659 кв.м. При этом, данный земельный участок даже не охватывал (!) территорию, на которой находится памятник культуры федерального значения «Храм Рождества Иоанна Предтечи».

На протяжении нескольких лет искусственно создавались препятствия для передачи храма. Храм был юридически упразднен и превратился в «помещения» в строении 10. Этот литер присвоен теперь уже бывшей котельной, а ныне колбасному производству, цинично расположившемуся в пристройке к алтарю. «А Церкви предлагается забыть о здании храма и принять, как подачку, некоторые метры — юридически — в колбасном цехе. И о церковной земле, и об охранной территории храма предложено забыть», — подчеркивает Кассин.

«Руководством и арендаторами ООО „НТиС“ территория Подворья превращена используется для своих нужд и без всякого учета церковных интересов. Работники колбасного производства — в основном представители южных народов — нередко играют перед храмом в футбол, используя церковную стену в качестве ворот. Вокруг храма нет никакой оградки, отделяющей святое место от средоточия нецензурной брани многих десятков гастарбайтеров. Вся территория Подворья используется для парковок, разгрузок и разъездов фургонов, газелей и прочего транспорта арендаторов НТиС. Зачастую бывает сложно протиснуться к храму. В самой церкви регулярно стоит едкий дым от соседнего колбасного цеха. Брань, драки грузчиков, мусор китайских „производственников“, который вываливают перед входом в административный корпус Подворья, пристроенные ко второму историческому корпусу безобразные мусоросборники „НТиС“ и т. д.», — обрисовывает картину сопредседатель «Народного Собора».

«И, тем не менее, — подчеркивает О. Кассин, — в условиях издевательств, изоляции, выкручивания рук, приход растет, духовно-просветительский центр набирает силу, военно-патриотические организации Подворья выходят на международный уровень, а народ не прекращает молитвенных стояний ради спасения своей святыни от поругания. Сотрудниками Подворья проделана значительная работа по формированию документальной базы, проведению изысканий и исследований этого уникального исторического комплекса».

Однако после многолетних попыток разрешить спорные вопросы во внесудебном порядке, Подворье было вынуждено обратиться в гражданский суд. В настоящий момент суды двух инстанций удовлетворили заявленный Подворьем иск. Здание храма Рождества Иоанна Предтечи и территория архитектурного комплекса признаны за Подворьем. Принято решение о сносе незаконно возведенных построек, находящихся на этой территории и разрушающих ансамбль не только визуально, но и физически. Открылась перспектива воссоздания градостроительного облика и духовно-социального значения этой территории. Именно на возрождение ансамбля и сохранение его целостности были направлены исковые требования Подворья, что отмечено в Решении суда.

«Модель же „компромисса“, предлагаемая ООО „НТиС“, направлена против исполнения Распоряжения Правительства России, решения Преображенского районного суда и Определения Московского городского суда, подразумевает лишение Русской Православной Церкви здания храма (вместо этого речь идет о каком-то помещении в здании колбасного производства) и земельного участка, предусмотренных к передаче упомянутыми решениями. Этот вариант создает непреодолимые препятствия для воссоздания и поддержания сохранности комплекса, грозит разрушением историческим архитектурным объектам, исключает возможность регистрации здания храма и земельного участка, грубо нарушает права Церкви и верующих граждан», — заявляет О.Кассин.

«Необходимо отметить, что Подворье ведет масштабную работу по развитию программ патриотического воспитания молодежи, осуществляет постоянную кропотливую работу с людьми. На базе Подворья действует Межрегиональная общественная организация содействия воспитанию подрастающего поколения „Ассоциация Витязей“, объединяющая более десяти тысяч детей и подростков в военно-спортивных клубах страны и братских народов. По благословению Его Святейшества настоятель Подворья игумен Иоанн (Ермаков) является духовником Ассоциации. Несколько месяцев назад руководители и члены Высшего Совета организации удостоены Патриарших наград Русской Православной Церкви. Проводятся общероссийские соревнования, международные лагерные сборы, турниры и состязания. В рамках формирования координационного духовно-патриотического центра при Подворье функционируют военно-исторические клубы, проходят конференции и семинары. Одним из направлений деятельности прихода стало предупреждение и профилактика духовных опасностей — противодействие тоталитарным деструктивным сектам», — напоминает сопредседатель «Народного Собора».

В связи с этим Олег Кассин просит председателя Мосгордумы дать официальный ответ относительно полномочий депутата И.О.Елеференко по данному вопросу и оказать посильное содействие Подворью и общественным организациям в деле возрождения исторического комплекса памятника культурного наследия — храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках.
Русская линия

В преддверии общецерковной конференции «Пастырство: традиции и современность», которая пройдет в рамках выставки-форума «Православная Русь» и будет приурочена к 100-летию преставления святого Иоанна Кронштадтского, «Интерфакс-Религия» обратился к известным священникам с вопросом, какие проблемы современной церковной жизни являются, на их взгляд, наиболее актуальными и требуют скорейшего решения. По словам протоиерея Димитрия Смирнова, настоятеля восьми храмов в Москве и Московской области, главы синодального Отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, «самая главная проблема — это то, что Церковь имеет возможность обращаться к народу только с амвона». «У нас катастрофически не хватает храмов в больших городах. В Москве нужно в десять раз больше храмов. В праздник невозможно войти, большинство людей находится „за кадром“. Нам необходимы и церковные СМИ на доступном всем канале, и своя церковная радиостанция, которая транслировалась бы всем желающим в FM-диапазоне. Нужны и собственно церковные СМИ, и православные рубрики, отделы в уже существующих популярных светских», — подчеркнул священник.

«В спальных районах нужно построить храмы. Это должна быть государственная программа. Трамвайные остановки кто делает? А магазины? Развязки на дорогах кто строит? Мэрия. А храм — это же насущная вещь! Для Церкви нереально построить храм. Мэрии нужно взять такую программу и быстро настроить храмов. В каждом муниципальном округе, который возглавляет управа, должно быть не меньше одного-двух храмов. Должен быть один храм хотя бы на десять тысяч человек. Это minimum minimorum. На десять тысяч населения в целом, а не уже верующих людей. Сегодня мне кирпич на голову упал — я верующий. Прихожу в храм — а там битком, нельзя войти», — отметил отец Димитрий.

Как подчеркнул протоиерей Владислав Свешников, настоятель храма Трех Святителей на Кулишках, глава духовного совета Союза православных граждан, «лично мне кажется правильной позиция, выраженная в книге владыки Илариона (Алфеева) „Православное свидетельство в современном мире“». «Позиция, оформленная там, очень здравая, серьезная. Мне кажется, что если бы она была принята в большинстве приходов, то дело бы шло нормально. Тогда, с одной стороны, мы были бы лишены формальной холодности, а с другой стороны — чрезмерного либерализма, где уже стираются грани между дозволенным и недозволенным. Многое в вопросах подготовки к таинству причащения зависит не только от традиций приходской жизни, но и от самого человека, который приступает к святым таинам. Абсолютно одинаковые нормы здесь невозможны. Одни люди более церковны, другие — менее, одни физически здоровы, другие — немощны. Следует учитывать все эти обстоятельства, а не находить общую солдатскую мерку», — отметил священник.

«К сожалению, в Русской Церкви на протяжении веков сформировалась такая идеология, будто личного благочестия достаточно для спасения, это важнее, чем правильно верить. Люди жили с такими представлениями, эти взгляды пропагандировались. Как сказал Николай Лесков, „Русь была крещена, но не просвещена“. Это благочестие не обязательно показное и фарисейское, оно вполне может быть серьезным и искренним. Хотя прямо никто не признается, что считает более важным индивидуальную правильную жизнь, следование традициям, чем истинную веру. Священники должны проповедовать, объяснять православное учение своим прихожанам. Только так можно решить эту проблему, хотя это очень трудно на самом деле», — заключил отец Владислав.

По мнению священника Георгия Рябых, и.о. секретаря по взаимоотношениям Церкви и общества Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, существует «несколько проблем современной церковной жизни». «Прежде всего, остаются на достаточно низком уровне знания простых верующих о таинственной жизни Церкви, об истории Церкви, о церковном взгляде на жизнь. Здесь есть задача для серьезных катехизаторских занятий как с людьми, уже находящимися в Церкви, так и с готовящимися к принятию таинства крещения. У людей, которые становятся восприемниками младенцев, знание церковной жизни тоже оставляет желать лучшего. Также многие люди приходят сегодня в храм венчаться, ничего не зная о смысле этого таинства. Люди обращаются к церковной жизни, ожидают от нее чего-то, но их ожидания не основаны на понимании сути того, о чем они просят. Решение этой проблемы, просвещение людей в вопросах веры, требует серьезных усилий, как со стороны священнослужителей, так и со стороны активных верующих», — подчеркнул священник.

«Другая проблема — это организация церковной жизни, прежде всего общинной. У нас, в Русской Церкви, редко можно встретить общину, которая жила бы единой жизнью. Люди являются просто прихожанами, это слово сегодня уже обрело некий иной смысл. Оно обозначает человека, который приходит в храм, чтобы получить некие услуги, и уходит. А ведь общинная жизнь предполагает, чтобы люди, участвующие в богослужении, знали друг друга, общались между собой не только молитвенно, но и за пределами храма. Община, церковный приход — это семья. Есть, конечно, объективные причины такой ситуации — например, в Москве храмов мало, а людей много. В таких условиях невозможно создать прочную, хорошую общину. Тем не менее, есть выход и из этой ситуации. Но в большинстве случаев не происходит строительства именно такой общинной жизни. Ведь очень ценны связи, возникающие между верующими людьми, чтобы они общались, помогали друг другу, поддерживали друг друга, в том числе и в мирской жизни. Этого сегодня не хватает», — отметил отец Георгий.

«Еще одна проблема, которую я выделил бы, это насущная задача построения внутренней системы коммуникации внутри церковного сообщества. Русская Церковь — это самый большой сегодня социальный организм в России, состоящий из множества приходов, общин, монастырей, епархий. Порой эти подразделения живут своей жизнью, нет серьезного внутрицерковного общения, знания друг друга, знакомства с жизнью других частей Церкви. Отсутствие такой коммуникации приводит к тому, что какие-то общины вдруг начинают вариться в своем соку, не зная о том, что происходит в других епархиях и на общецерковном уровне. В результате возникает отчуждение. Есть и радикальные случаи, когда общины просто отпадают от Церкви. Налаживание такого внутрицерковного общения является одной из актуальных задач церковной жизни», — заключил священник.

По словам протоиерея Андрея Новикова, секретаря Одесского епархиального управления, преподавателя, «самой большой проблемой (..) является угроза автокефалии» Украинской Церкви. «Перед этой проблемой все другие отступают на второй план. Это связано с государственной политикой, и угроза такого развития событий остается большой. Мне кажется, что нужно как можно больше участия священноначалия Русской Православной Церкви в том, что происходит на Украине. Пропаганда „поместной Украинской церкви“ ведется как со стороны государственных чиновников, так и на внутрицерковных сайтах. На эту пропаганду не реагируют на высоком церковном уровне, а она дает свои результаты. Нужна также политическая активность мирян — конечно, если она не противоречит социальной концепции Русской Церкви и идет Церкви на пользу. Такая активность должна только приветствоваться, поощряться и развиваться. Об этом было сказано в том числе и в постановлениях последнего Архиерейского Собора», — подчеркнул священник.
Русская линия

Вчера, 6 ноября, в Москве в конференц-зале «Академический» Международной академии бизнеса и управления состоялась экспертная дискуссия «Теология в системе российского образования: проблемы и перспективы», организованная Фондом имени Питирима Сорокина, Саввино-Сторожевским ставропигиальным монастырем и Международной академией бизнеса и управления, сообщает корреспондент «Русской линии». Вел круглый стол координатор Центра консервативных Исследований социологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова и главный редактор экспертного портала «Фонд имени Питирима Сорокина» Михаил Тюренков.

Со вступительным словом выступил ректор Международной академии бизнеса и управления, декан социологического факультета МГУ, профессор Владимир Иванович Добреньков. Он отметил, что в условиях глобализации, в условиях кризисных явлений в духовной сфере возникает настоятельная потребность в возрождении духовных, традиционных, национальных ценностей российского общества. «Всегда хранительницей традиционных, нравственных ценностей была Церковь, была наша православная вера. Поэтому вопрос о возрождении духовных, нравственных ценностей приобретает особое значение. В этой связи особая ответственность лежит на государстве, на системе среднего и высшего образования. История культуры России всегда была тесно связана с нашей православной религией и с историей других религий потому, что Россия всегда была многоконфессиональной страной. Кризис нашего российского общества — это в основном кризис веры. Традиционная вера была подменена извращенно языческой верой, когда стали поклоняться золотому тельцу. Это идолопоклончество разъедало душу человеческую. Сейчас как никогда нужно спасать ни рубль, ни доллар, а человеческую душу», — сказал ученый, добавив, что «на первое место мы всегда должны ставить вопрос духовности. Кризис западной системы основан на кризисе религиозной веры и кризисе духовных ценностей, потому что потребительство опустошает душу человека, лишая его духовных опор».

По его мнению, религиозное образование и воспитание являются одним из направлений, которое «может внести большой вклад в возрождение традиционных духовных и нравственных ценностей России и формирование мировоззрения, отличного от того, что диктует современная глобализация, особенно западная, которая навязывает нам свою систему ценностей».

«За многие годы в сознании людей накопились стереотипы, которые очень трудно преодолеть. В российском обществе многие сопротивляются введению теологии в вузах по незнанию; среди них есть люди, которые не выражают национальные интересы России. Возрождение в России религиозного интереса, в частности, интереса к православной религии многими воспринимается в штыки, особенно либерально настроенной интеллигенцией. Надо преодолевать эти исторические завалы, которые образовались с 1917 года, и особенно после 90-х годов XX века, когда у власти находились либералы. Сейчас эта проблема очень актуальна. Если российское государство хочет успешно развиваться, хочет вообще выжить, то нужно, чтобы оно принимало активное участие в возрождении религиозного просвещения и религиозного образования. Без этого мы эту проблему не решим, потому что есть много энтузиастов, которые что-то делают в этом плане, но без поддержки государства, без официальной политики в этом отношении мы не сможем этого решить. И Церковь тоже не может решить эту проблему без поддержки государства. Моя мечта заключается в том, чтобы возродилась та симфония, которая существовала в свое время между Церковью и государством, когда государство решало экономические, политические и социальные вопросы, а Церковь занималась нравственным воспитанием населения России», — признался социолог.

«Государство, — продолжил Владимир Добреньков, — не только должно одобрить усилия Церкви по развитию религиозного образования, которое уже осуществляется нашей Православной Церковью, но оно должно включить религиозное образование и религиозное просвещение в сферу своей компетенции. Это сложно сделать потому, что наше общество неоднородно и расколото, в структурах власти существуют различные группы людей, которые придерживаются разных точек зрения. Если мы хотим решить эту проблему, то нам предстоит серьезная борьба. Просто так ничего не произойдет. Надо молить Господа Бога и просить благословения нашей Церкви на то, чтобы он дал нам силы и терпения преодолеть все эти трудности и спокойно, твердо и уверено идти к решению этой задачи. Для подготовки теологов юридических препятствий нет. Любой государственный вуз может открыть специальность по подготовке теологов. Возникает, правда, много вопросов: вопрос финансирования — это один из главных вопросов, вопрос разработки образовательных программ, кадровый вопрос, вопрос стыковки образовательных учреждений с Православной Церковью, а в этом деле должна быть согласованность; неправильно, если светский вуз будет осуществлять подготовку теологов без связи с Церковью. Серьезный вопрос возникает, когда мы пытаемся понять, кого мы готовим и для чего готовим, где будут работать выпускники теологических вузов. Это тоже немаловажный вопрос. Вообще в этой связи возникает комплекс сложных вопросов. Один из главных — это вопрос финансирования. Мы в нашей академии можем открыть специальность „теология“, для этого нет никаких препятствий; но у нас негосударственный вуз, мы можем открыть только платное образование, но мы вряд ли сможем набрать достаточное количество студентов на платное образование по этой специальности».

Ученый считает, что государство должно восстановить традицию массового религиозного просвещения народа. «Нельзя ограничиваться площадкой самой Церкви и проповедью, хотя проповедь для паствы играет огромную роль. Я посещаю Богослужения и знаю, что многое зависит от содержания проповеди. Церкви тоже в этом плане надо много работать. Качество ее работы зависит от культуры и уровня образования наших священнослужителей, которые должны взывать и вдохновлять. Нельзя ограничиваться только тем, чтобы утешать паству; роль Церкви в миру должна быть другой, более активной, я бы даже сказал, воинствующей. Не побоюсь этого слова, она должна больше вторгаться в проблемы современного общества. Утешать старушек, молодежь — это хорошо, но надо звать на борьбу со злом, которое широко распространилось в обществе. А зло — это дьявол. Надо, чтобы народ получал в Церкви не только утешение, но и вдохновение и силы для борьбы со злом», — заявил профессор Добреньков, добавив, что «мы должны возродить веру; без веры мы не сможем возродить патриотизм, а без духовной и нравственной основы мы не сможет сделать нашу Россию мощным государством во всех отношениях».

Затем выступил директор Института государственно-конфессиональных отношений и права, профессор кафедры государственного управления, правового обеспечения государственной и муниципальной службы Российской академии государственной службы при Президенте России доктор юридических наук Игорь Понкин. По его мнению, заявления о том, что теологические факультеты нарушают права атеистов, не имеют ни фактических, ни правовых оснований. «Господин Гинзбург, например, заявляет, что нарушением принципа светскости государства является приглашение частной футбольной командой священника. Этот бред не нужно оценивать, серьезно воспринимать, обсуждать и даже тратить на него время», — полагает ученый.

Он отметил, что в России уже существует система теологического образования, «но она недостроена. Есть стандартизированная государством система теологического образования в вузах, в государственных и частных. Около 40 вузов имеют теологические факультеты». Игорь Понкин считает, что перед теологическим образованием стоит ряд проблем, вокруг которых ведутся острые дискуссии. В частности, до сих пор не решен вопрос о принятии новых стандартов по теологии. «Есть предложения подверстать теологию под религиоведение или преподавать ее в рамках философского факультета. Все это может погубить теологическое образование», — считает он. Более того, И. Понкин утверждает, что министерство образования и науки России, по сути, занимается дискриминацией Русской Православной Церкви и теологического образования. «Эта дискриминация проявляется в вопросах изучения православной культуры в школе на фоне гиперстимулирования исламского образования», — уверяет Игорь Понкин. «Государство создает российский Талибан, оно профинансировало несколько сотен учебно-методических комплектов по дисциплине об исламе. И все это на фоне уничтожения практики изучения православной культуры за счет ликвидации регионального школьного компонента и полного отсутствия чего-либо взамен; одни разговоры, а на этом фоне государство всячески стимулирует исламское образование. И это вызывает напряжение в обществе и резко негативное отношение со стороны православных», — отмечает ученый. Со своей стороны известный исламовед, исполнительный секретарь Межрелигиозного совета России, кандидат исторических наук Роман Силантьев заявил, что если сохранятся нынешние тенденции развития российского исламского сообщества, то скоро в России «традиционного ислама вообще не будет».

Далее выступил заведующий Миссионерским отделом Ярославской епархии, первый проректор Ярославской духовной семинарии, кандидат философских наук иеромонах Серапион (Митько). Он назвал аргументы противников введения в вузах теологии «дремучими и бессодержательными». «В основе этих аргументов лежит или невежество, или конкретный личный интерес. Люди выступают против теологии не столько потому, что получили атеистическую формацию, но из опасения, что новая специальность отнимет несколько бюджетных мест, или что в вузе появятся новые люди в рясах, которые не настолько зависимы материально от вуза, окажутся нежелательными свидетелями некоторых процессов, которые происходят в том или ином вузе. Иначе говоря, противодействие теологии — это во многом противодействие инородным элементам, входящих в корпорацию, прежде всего, педвузов. Сейчас вопрос о преподавании теологии в вузах решен в юридическом отношении, однако решение этого вопроса сопряжено с целым рядом проблем. Преподавательские кадры есть, но ощущается недостаток обучающихся. Надо добиться, чтобы государство серьезно финансировало этот проект. Необходимы деньги для того, чтобы создать профессиональную среду», — считает священник.

В экспертной дискуссии «Теология в системе российского образования: проблемы и перспективы» также приняли участие: председатель издательского отдела Саввино-Сторожевского ставропигиального монастыря игумен Стефан (Гулинов), преподаватель МГУ им. М. В. Ломоносова, д.ф.н. Валерий Саврей, главный специалист Российского государственного архива социально-политической истории, доктор исторических наук Александр Репников и другие.
Русская линия

«Послание Президента России я, в целом, воспринял позитивно. Особенно я бы отметил в нем два момента — это выступление Дмитрия Медведева по вопросу, связанному с международным положением России и борьбой с коррупцией. Последняя проблема разъедает все страны бывшего Советского Союза и если будет реализована даже часть из озвученных российским лидером планов, то произойдет резкое продвижение России вперед, независимо от того, какие кризисы в мире будут в дальнейшем происходить», — заявил в интервью «Русской линии» директор Украинского филиала Института стран СНГ Владимир Корнилов, комментируя недавнее выступление Д. Медведева перед Федеральным Собранием.

«Я, конечно же, сразу отмечаю вопросы, касающиеся наших соотечественников за границей, живущих в сопредельных странах, и в этом плане, мне кажется, Президент России многого недосказал, мало выделив эту важную тему, — сказал В. Корнилов, отвечая на вопрос, на какие моменты в Послании российского лидера он обратил особое внимание. — В первую очередь я имею в виду вопросы, связанные с защитой прав соотечественников за рубежом. С одной стороны, Россия, на примере Южной Осетии, показала, что может и умеет защищать российских граждан и людей, которые лояльно относятся к России. Но для того, чтобы не допускать до крайних стадий конфликтов, до войн, надо уже сейчас задуматься о том, чтобы лояльная часть населения в соседних с Россией странах, те, за кого так активно борются американцы, чувствовала со стороны России защиту», — подчеркнул политолог.

Владимир Корнилов подчеркнул, что на Украине проживает отнюдь не 8 млн русских, как принято считать согласно официальным документов, — а 158 млн. «Сейчас Россия стала озвучивать свое право защищать русских за рубежом, но пока до конкретной юридической защиты своих соотечественников в сопредельных странах дело не дошло. К сожалению, это все еще остается уделом неправительственных организаций, таких как институт стран СНГ, которые делают свое дело без федеральной поддержки. А между тем, я считаю, что это должно быть делом государственного значения», — отметил директор Украинского филиала Института стран СНГ.

«Но в целом, своим Посланием Дмитрий Медведев заставил задуматься Европу о том, куда она влезает, размещая системы ПРО в Польше и Чехии. Ответ России, если она разместит „Искандеры“ в Калининградской области и приступит к подавлению объектов ПРО, сделав эти проекты бессмысленными, как минимум заставит США и Европу задуматься о том насколько нужны подобные откровенно антироссийские шаги, и заставит Брюссель и Вашингтон сесть за стол переговоров с Россией, поняв, что размещение подобных систем на востоке Европы это далеко не только их личное дело», — заключил Владимир Корнилов.
Русская линия

«Хорошо было бы, если бы Президент отразил в Послании понимание социального государства. В целом я оцениваю Послание не очень хорошо, потому что в нем было очень много чего сказано, но не конкретно. Например: сколько будет создано рабочих мест и в какое время; как будет обеспечено коренное население России работой; как будут выстраиваться отношения с мигрантами с учетом того, что мировой кризис касается и нас», — заявил в интервью «Русской линии» известный ученый, бывший заместитель министра образования, депутат Госдумы четвертого созыва Борис Виноградов, комментируя Послание Президента России Дмитрия Медведева Федеральному Собранию.

 Б. Виноградов отметил, что «весь месяц слушал о том, что Россия — это тихая гавань; оказалось, что это не так». «Хотелось бы знать, как будет решаться вопрос, который обозначен в 6-й статье Конституции, где сказано, что Россия — это социальное государство. Я находился в этот день в Пенсионном фонде, стоял в огромной очереди и посмотрел, как мучаются там пенсионеры. Это недостойно великой страны, я наблюдал недостойное отношение к людям со стороны государства», — отметил политик.

«Дмитрий Анатольевич удивляется, в каком плохом состоянии школы, но он же сам вел национальный проект по образованию и должен бы знать, что это следствие той образовательной политики, которую проводил на посту министра г-н Фурсенко. Красивых слов много; мне это не очень нравится, я их слышал и в предыдущих посланиях, за все годы они уже надоели, как Ксюша Собчак. Сказано по всем направлениям; о многом понемногу, а хотелось бы наоборот; о немногом, но подробно. Создание рабочих мест, трудовые пенсии с учетом реальной жизни, сроки, цифры — это было бы по делу», — подчеркнул эксперт.

«Следующий блок — государственное управление. Первое, что не очень правильно — это увеличение срока работы Президента и Думы. Я был депутатом и могу сказать, что если работать и каждый месяц объезжать свой округ, то за четыре года очень устаешь. Это конкретная работа на местах с людьми, решение проблем и еще законотворческая работа. В курс дела не надо входить годами, управленцы должны быть опытными людьми. Сейчас время очень быстрое, власть не должна сидеть на месте; сегодня мы отстаем от других стран по всем показателям, нас спасает труба, относительно высокая цена на нефть. Если она перестанет нас спасать, то все пропало. Об инновационной экономике мы говорили все восемь лет правления Путина, но так ее и не создали. Сегодня мы говорим о том, что к 2011 году у нас будет 1,9% ВВП инновационного и с 2016 г. 2,3%, т. е. это далеко от понятия инновационной экономики. Этим надо было заниматься, пока у нас были высокие цены на нефть, не складывать деньги у Буша, а вкладывать их в развитие своих производств», — добавил Б.Виноградов.

«Да, мы все привыкли к пятилеткам и, возможно, по пять лет полномочия для Президента и для Думы это можно было бы изначально записать в Конституцию. Но сейчас оснований для такого изменения я не вижу, тем более без референдума. Большевики были не глупы и совершили переворот 25 октября неслучайно, потому что Временное правительство было легитимно до 24 октября, а 25 октября должен был собраться съезд и избрать постоянное правительство вместо временного. Потому 25 октября был день безвластия. Если такие значимые изменения в Конституции будут происходить без референдума и будут изменены сроки деятельности Думы и Президента, то возникнут сомнения в том, что последний год правления имеет легитимность, а это опасная ситуация с точки зрения устойчивости», — отметил политик.

«Не очень по душе мне и внешнеполитическая часть президентского послания. Был смысл подождать, как себя поведет новый президент США, а не делать громкие заявления о том, что „у нас нет проблем с американским народом“ и т. д.», — заключил Борис Виноградов.
Русская линия

Сегодня мы вспоминаем великого русского композитора, дирижера и музыкального критика Петра Ильича Чайковского, скончавшегося в 1893 году.
Он родился 25 апреля 1840 г. в семье горного инженера в Вятской губернии. В 1850−59 гг. Чайковский учился в училище правоведения в Петербурге, в 1859−63 служил в Министерстве юстиции. В 1861 г. он поступил в Петербургскую консерваторию, которую в 1865 г. окончил с отличием. В 1866—1878 гг. Чайковский состоял профессором Московской консерватории по классам свободного сочинения, гармонии и инструментовки. Чайковский также известен и как музыкальный критик. В 1871−76 гг. он работал музыкальным рецензентом московских газет «Современная летопись» и «Русские ведомости», борясь за утверждение реалистических принципов в русской музыке. Уже в 1866—1877 гг. наступает расцвет творчества Чайковского, в эти годы им были созданы ряд симфоний, несколько программных оркестровых сочинений, в том числе увертюра-фантазия «Ромео и Джульетта», 1-й концерт для фортепиано с оркестром, 3 струнных квартета, оперы «Воевода», «Опричник», балет «Лебединое озеро» (1876), музыка к пьесе А. Н. Островского «Снегурочка» (1873), фортепианные пьесы (в т.ч. цикл «Времена года», 1876), романсы и др. В этот же период Чайковский переложил для фортепиано около 50 русских народных песен.
Несколько позже увидели свет такие произведения мастера как оперы «Орлеанская дева» (1879), «Мазепа» (1883), «Пиковая дама» (1890); кантата «Москва» (1883); «Торжественная увертюра 1812 год» (1880), «Итальянское каприччио» (1880); 3 сюиты (1879, 1880, 1883) для оркестра; концерт для скрипки с оркестром (1878); 5-я симфония (1888), 6-я «Патетическая» симфония (1893); балеты «Спящая красавица» (1889), «Щелкунчик» (1892) и др.
Композитор активно участвовал в музыкальной жизни страны, в особенности в мероприятиях Русского музыкального общества (был избран директором Московского отделения общества в 1885 г.) и Московской консерватории. Премьера оперы «Черевички» в Большом театре (1887) положила начало его дирижёрским выступлениям. В 1887−93 гг. он дирижировал своими преимущественно симфоническими сочинениями. Творчество Чайковского получило высокую оценку не только в России, но и за рубежом: в 1892 г. он был избран членом-корреспондентом Академии изящных искусств (Франция), в 1893 г. ему была присуждена почётная степень доктора музыки Кембриджского университета.
Одна из вершин художественного реализма, музыка Чайковского принадлежит к высшим достижениям отечественной культуры. Вместе с крупнейшими представителями «Могучей кучки» Чайковский входит в плеяду русских музыкальных классиков — продолжателей традиций М.И.Глинки. Как создатель высочайших образцов лирико-психологической музыкальной драмы, крупнейший реформатор балетной и камерной музыки Чайковский оказал большое влияние на мировое музыкальное искусство.

В этот день, 25 октября / 7ноября, произошел государственный переворот, в ходе которого было свергнуто Временное правительство А.Ф.Керенского, и власть перешла в руки большевиков. Крайне левым силам удалось вырвать власть из рук полностью исчерпавшего народное доверие либерального правительства (также пришедшего к власти при помощи переворота в феврале 1917 г.). Большевистской партии во главе с Лениным, провозгласившей курс на социалистическую революцию в России, которую они мыслили как начало мировой революции, удалось одурачить русский народ такими популярными лозунгами как: «Мир — народам», «Земля — крестьянам», «Фабрики — рабочим» и к осени 1917 г. завоевать большинство в Советах Петрограда и Москвы. С этого момента большевики под лозунгом «Вся власть Советам!» приступили к подготовке вооружённого восстания. В ночь на 25 октября вооружённые рабочие, солдаты Петроградского гарнизона и матросы Балтийского флота захватили Зимний дворец и арестовали Временное правительство. Съезд советов, на котором большинство принадлежало большевикам и левым эсерам, одобрил переворот и сформировал «Временное рабоче-крестьянское правительство» — Совет народных комиссаров во главе с Лениным. К марту 1918 г. советская власть была установлена на значительной территории бывшей Российской Империи. Победа большевиков привела к окончательному расколу общества, переросшему в Гражданскую войну, унесшую миллионы русских жизней, в результате которой большевики установили в стране однопартийную диктатуру, ставшую для России национальной катастрофой.

В этот день, 25 октября 1794 года, великий русский полководец Александр Васильевич Суворов, сломив сопротивление восставших поляков, взял Варшаву. Польское восстание было подавлено.
Русская линия

Представители русских общин Приднестровья, принявшие участие во Всемирном конгрессе соотечественников, проходившем в Москве с 31 октября по 1 ноября 2008 года, отчитались о своём участии в форуме в ходе пресс-конференции, сообщает РИА «Новый Регион». Как отметили члены приднестровской делегации Виктор Арестов, Галина Антюфеева и Любовь Фомина, Приднестровье впервые участвовало в мероприятии самостоятельно, а не в составе делегации Молдавии.

По словам членов приднестровской делегации, привезли на форум конкретные предложения по совершенствованию работы России со своими зарубежными соотечественниками. Так, по словам председателя Русской общины Тирасполя «Русский дом» Галины Антюфеевой, в Приднестровье считают, что в новом Законе РФ «О соотечественниках» должна быть предусмотрена возможность обладания двойным гражданством, упрощенная схема его принятия, социальный пакет. Кроме того, было предложено существенно расширить географию регионов, участвующих в программе переселения соотечественников, а также включить приднестровских россиян в российские социальные программы пенсионного обеспечения и пособий по рождению детей.

По словам Галины Антюфеевой, 120 тысяч приднестровцев, являющихся гражданами России, рассчитывают на создание в самоопределившейся республике Российского культурного центра, который бы осуществлял не только сохранение и развитие культурных традиций, но и оказывал необходимую помощь системе образования, консультировал по всем вопросам, возникающим у граждан России и желающих получить российское гражданство.

Как отметил председатель Союза русских общин Приднестровья Виктор Арестов, высокий уровень и важность Конгресса характеризуется тем, что в нем приняли участие российские руководители самого высокого ранга, в частности, министр иностранных дел России Сергей Лавров, мэр Москвы Юрий Лужков, директор Института стран СНГ Константин Затулин.
Владимир Букарский, специально для Русской линии

В центре Тбилиси на проспекте Руставели перед зданием парламента Грузии сегодня проходит акция, организованная непарламентской оппозицией, сообщает РБК. Основные требования — проведение внеочередных президентских и парламентских выборов весной 2009 г., освобождение всех, кого они считают политзаключенными, а также возвращение телекомпании «Имеди» семье покойного грузинского бизнесмена Бадри Патаркацишвили.

Акция оппозиции приурочена к первой годовщине разгона митинга 7 ноября 2007 г. В тот день на проспекте Руставели произошли массовые столкновения сторонников оппозиции с полицией и спецназом. Участники акции протеста требовали отставки президента Михаила Саакашвили. При разгоне акции оппозиции применялся слезоточивый газ, водометы и резиновые пули. По данным Минздрава Грузии, в результате столкновений тогда пострадали около 600 человек. По обвинению в нарушении общественного порядка, хулиганстве и оказании сопротивления сотрудникам правоохранительных органов были задержаны 30 участников акции.

Участники сегодняшней акции оппозиции почтили память погибших во время военных событий в августе 2008 г. «С этой акции в стране начинается новая волна протеста и продлится до тех пор, пока не будут выполнены все наши требования. Мы переходим на комплексный план действий — не только проведение уличных акций, но и работа с международными организациями. Кроме того, мы будем проводить встречи с жителями разных регионов страны, во время которых объясним им реальную обстановку в стране», — сказал журналистам один из организаторов акции, лидер Консервативной партии Звиад Дзидзигури. По его словам, в стране должна произойти смена власти, поскольку «они не уважают справедливость и демократию, и репутация страны запятнана в глазах международной общественности».

По окончании митинга, организованного у здания парламента, участники акции оппозиции намерены пройти к резиденции президента Грузии и передать М. Саакашвили письмо со своими требованиями. В письме оппозиция установила конкретные сроки выполнения своих требований, в частности освобождение политзаключенных и возвращение телекомпании семье Патаркацишвили должно состояться до 23 ноября 2008 г. В противном случае оппозиция намерена начать перманентное пикетирование телекомпании «Имеди».

Кроме того, в середине декабря грузинская оппозиция намерена создать единую политическую организацию для обеспечения проведения свободных и справедливых выборов в стране. Если внеочередные выборы не будут назначены до 9 апреля 2009 г., в Тбилиси и во всех регионах Грузии сторонники оппозиции начнут проведение сидячей бессрочной акции протеста и объявят всеобщее неповиновение. Акция будет завершена только после отставки М. Саакашвили и его правительства.

Комментируя сегодняшнюю акцию оппозиции, председатель парламента Грузии Давид Бакрадзе выразил надежду, что оппозиция проявит политическую ответственность, и акция пройдет без эксцессов и неконституционных действий. По его словам, события 7 ноября 2007 г. стали жестким и важным уроком — нужен постоянный диалог и единая коммуникация. «Надеюсь, что все политические силы, которым мы не нравимся или с которыми у нас разные позиции, проявят элементарную политическую ответственность перед будущим этой страны, соответственно процессы будут протекать исключительно в политическом русле», — сказал Д.Бакрадзе.
Русская линия

«Причин неоднозначного отношения общества к октябрьским событиям 1917 года много. Во-первых, это неискренность и лицемерие тех, кто подвергал в перестроечное и постперестроечное время критике советскую власть. А это всегда настораживает. Одно дело — если позиция искренняя, то люди чувствовали бы, что идет возвращение к традициям, к историческому прошлому, к почитанию предков, к патриотизму, а ведь поначалу демократами порицалась любовь к Родине, осуждался патриотизм, унижали офицеров, армию. Если все вспомнить, что происходило в нашей стране в связи со сменой общественного строя, то неискренность демократической власти сыграла свою отрицательную роль в оценке этого дня», — заявил в интервью «Русской линии» доктор философских наук, профессор, академик Российской академии образования, член Союза писателей России Александр Корольков, комментируя данные последнего опроса ВЦИОМ, согласно которому две трети россиян по-прежнему считают день 7 ноября праздником Октябрьской революции.

Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) представил на своем сайте данные о том, чем сегодня является для россиян официально отмененный праздник 7 ноября. Инициативный всероссийский опрос ВЦИОМ был проведен 25−26 октября 2008 г. Опрошено 1600 человек в 140 населенных пунктах в 42 областях, краях и республиках России. Статистическая погрешность опроса не превышает 3,4%. Для трети россиян (38%) день 7 ноября по-прежнему остается праздником Великой Октябрьской социалистической революции (доля таких респондентов возросла с 2005 г. за три года на 9%). 31% опрошенных полагают, что это просто старый праздник, который отмечался много лет и от которого они не хотят отказываться (в 2005 году так считали 37% россиян). Для каждого десятого (11%) 7 ноября — День Согласия и Примирения (за три года доля таких респондентов сократилась на 6%). Еще 7% считают, что эта дата — трагическая страница российской истории.

Жители крупных городов, за исключением двух столиц, чаще других склонны заявлять, что 7 ноября является для них праздником Великой Октябрьской социалистической революции (45%). Москвичи и петербуржцы чаще остальных оценивают эту дату как трагическую страницу в истории (12%) или же как старый праздник, от которого они не хотят отказываться (36%).

Чем старше респонденты, тем чаще они заявляют, что для них 7 ноября — праздник Великой Октябрьской Социалистической революции: так считает каждый пятый в возрасте от 18 до 24 лет (20%) и почти каждый второй в возрасте от 60 лет и старше (52%). Молодежь чаще заявляет о том, что эту дату считают Днем Согласия и Примирения (16%).

Россияне с начальным или неполным средним образованием и с низкой самооценкой материального положения наиболее склонны заявлять, что 7 ноября для них — Праздник Великой Октябрьской Социалистической революции (51% и 44% соответственно). Днем Согласия и Примирения чаще остальных называют этот день респонденты со средним специальным, неоконченным высшим или высшим образованием и с высокой самооценкой материального положения (12−14% и 19% соответственно).

Более половины россиян (57%) отмечать 7 ноября не планируют. Еще 14% пока не решили, как отметить этот день, а 12% планируют сделать это дома, за праздничным столом. 7% собираются пойти в этот день в гости. Жители обеих столиц и средних городов в большинстве своем праздновать 7 ноября не собираются (61−62%). Отмечать этот день дома, за праздничным столом чаще остальных планируют россияне в возрасте от 45 лет и старше (16−18%). Представители молодежи (18−24 летние респонденты) наиболее склонны заявлять, что эту дату они праздновать не собираются (63%).

По словам А. Королькова, «для современного российского общества характерно равнодушие молодых людей к самостоятельным оценкам прошлого». «Издалека что-либо оценивать сложно, трагедию прошлого поколения потомки или забывают или не воспринимают как трагедию. Сейчас у нас нет исторической непрерывности, преемственности поколений. И здесь цифры сами за себя говорят о существующей проблеме в нашем обществе», — отметил эксперт.

«Не случайно нам сложно говорить о себе как о народе; нас называют то населением, то массой; но все это что-то аморфное, а вот воспринимать нас как народ, имеющий в своей основе культуру, глубинные традиции — это под большим вопросом. Если мы не попытаемся воссоздать народ как органику нашего бытия, то и будем пожинать плоды нашего легкомыслия — сериалы, наркотики, какие-то плотские развлечения и утехи», — подытожил Александр Корольков.
Русская линия

«Это не первая попытка принять поправки в законодательство, ограничивающие возможности для появления в СМИ изображений эротического и порнографического характера. Известно, что в этот раз депутаты руководствовались рекомендацией правительства, в которой говорится, что представленный законопроект „не предусматривает исчерпывающих мер правового регулирования обозначенной в законопроекте сферы“. Полагаю, что, опираясь на это заключение, было бы правильно отправить законопроект на доработку, а не списывать его со счетов», — заявил в интервью «Интерфакс-религии» и.о. секретаря по взаимоотношениям церкви и общества Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата священник Георгий Рябых, комментируя недавний отказ Госдумы принять законопроект по борьбе с эротикой в СМИ.

«Вероятно, было бы правильно, чтобы такой законопроект был разработан в правительстве. Я слышал, что в свое время такие планы были в министерстве культуры. Было бы правильно продолжить эти усилия и довести это дело до конца. Думаю, что это будет непросто, потому что здесь причастны большие деньги, находящиеся в эротическом и порнографическом бизнесе. Рекламодателям выгодна существующая свобода. Представитель одной рекламной фирмы в приватном разговоре сказал: „Секс продается, и мы будем его продавать“. Вот и вся логика. В то же время в развитых западных странах эта сфера прочно обособлена в частной сфере. Публичная реклама и СМИ ограждены от этого влияния», — отметил священник.

По словам пастыря, общество должно взвесить, какая потребность для него более ценная «иметь возможность удовлетворять свои эротические стремления или воспитывать здоровое поколение, способное создавать семьи и растить детей». «В конце концов те, кто имеют жажду в плотских утехах, могут реализовать такую возможность в частной сфере. Между прочим, во всех развитых странах именно в этой сфере и находится область порнографии и эротики», — считает отец Георгий.

«Меня порой удивляет, насколько современный человек доверяет своей природе. Многие всерьез считают, что их портит обстановка, а сами по себе они ангелы, или люди считают, что можно легко справиться с искушением, приказав себе на него не реагировать. В любом человеке присутствует тяга ко греху, а потому с ней нельзя играть. Если бы ее не было, то на земле давно установились бы мир и порядок. Один из христианских писателей конца II — начала III века Климент Александрийский, занимавшийся воспитанием, утверждал: „не по природе своей становятся люди добрыми и благородными, а по воспитанию“. Без труда над собой и без ограждения себя от безнравственных образов невозможно стать нравственным человеком», — подчеркнул священник.

Принцип же рекламы эротического характера как раз в том и состоит, чтобы привлечь внимание человека и вложить ему в сознание определенную идею, пояснил отец Георгий. «Появление такого рода рекламы — это не только дело бизнеса и свободы различных меньшинств, а вопрос того, согласно ли большинство общества с тем, чтобы их дети усваивали нормы поведения, противоречащие той нравственности, которую передают им родители и традиционные религиозные общины. В недавно принятом Русской Православной Церковью документе о достоинстве, свободе и правах человека однозначно утверждается, что в публичном пространстве свобода должна согласовываться с традиционной нравственностью», — сказал иерей Георгий Рябых.
Русская линия

Шедевры иконописи и живописные работы известных российских художников на религиозную тематику в Барнаул привезли из Государственного музея истории религии Санкт-Петербурга, сообщает «Российская газета» — Алтай. В краевом государственном художественном музее открылась выставка «Православная Россия: история и образы». В экспозиции представлены не только классические иконы, но и вырезанные по дереву.
Часть произведений, вошедших в экспозицию, нигде ранее не экспонировалась и неизвестна любителям искусства и многим специалистам.
«Это уникальные памятники русского искусства ХVIII — начала ХХ веков, — говорит сотрудник краевого художественного музея Светлана Артюхова. — В двух залах представлены иконы традиционных и редких иконографий, картины на библейские и исторические сюжеты, сцены из бытовой жизни православной России. Среди авторов такие мастера русской живописи, как Маковский, Соломаткин, Кошелев, Нестеров, а также иконописцы из знаменитых династий Дикаревых и Чириковых».
К редким экспонатам можно отнести, например, деревянные скульптуры русских святых, вырезанные из березовых чурок народными и монастырскими умельцами, — Николая Чудотворца, святых Бориса и Глеба, Нила Столбенского. В эпоху Петра I такой вид религиозного искусства был под запретом, и подобных работ сохранилось не так много.
«Удивительна иконография, сохраненная старообрядцами, с их апокалипсическими образами конца света, темами страшного суда и духовного очищения, — рассказала заместитель директора краевого художественного музея по научной работе Людмила Красноцветова. — Мы видим, что с них — после продолжительных гонений — начался процесс возрождения истинно русской иконы, которую Сергей Трубецкой определил как умозрение в красках».
Русская линия

4 ноября, в день празднования Казанской иконе Божией Матери, Горненская обитель отмечает свой престольный праздник, сообщает сайт Русской Духовной миссии в Иерусалиме. Накануне Всенощное бдение в Казанском храме монастыря возглавил начальник Русской Духовной миссии архимандрит Тихон (Зайцев) в сослужении клириков Миссии. В конце службы Отец Тихон произнес слова поздравления, отметив, что на протяжении всей истории нашей Родины, которая сопровождалась войнами и распрями, православные русские люди устремляли свой взор к Божией Матери. Перед Ее чудотворными образами было пролито множество слез и принесено покаяние, и за это Царица Небесная, своим молитвенным предстательством перед Престолом Сына Божия являла чудеса милости. Воспоминая события XVII века, мы не должны оставаться сторонними наблюдателями, но призваны, извлекая духовный урок, осознать, что духовные ценности должны лежать в основе нашего бытия и счастья на земле.
В самый день праздника Божественную литургию в соборе в честь Всех святых в земли Российской просиявших возглавил митрополит Капитолийский Исихий. Ему сослужили Начальник и клирики миссии, а также многочисленные священнослужители из числа паломников. Ко дню престольного праздника обители в Казанском храме монастыря был обновлен притвор. Ко дню престольного праздника обители в Казанском храме монастыря был обновлен притвор.
Вечером того же дня состоялся праздничный вечер по случаю Дня народного единства, организованный Посольством Российской Федерации в государстве Израиль, в котором приняли участия клирики Русской Духовной миссии в Иерусалиме.
Русская линия

В серии «Русский паломник» вышел в свет новый сборник «Православное паломничество», который посвящён наиболее актуальной в наше время проблеме — осмыслению богословия паломничества. Его задача — способствовать возрождению традиций православного паломничества в современной России, сообщает Паломнический Центр Московского Патриархата.
Авторы-составители сборника: заместитель Председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата епископ Егорьевский Марк, генеральный директор Паломнического центра Московского Патриархата С.Ю.Житенёв, заместитель Председателя Императорского Православного Палестинского Общества Лисовой Н.Н. и генеральный директор издательства «Индрик» К.А.Вах
По благословению заместителя Председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата епископа Егорьевского Марка в апреле этого года московское издательство «Индрик» приступило к выпуску серии книг «Русский паломник» – приложения к журналу «Православный паломник» Паломнического центра Московского Патриархата. В серию входят воспоминания известных русских паломников XIX века об их поездках по святым местам, в частности на Святую Землю и Святую Гору Афон.
С новым сборником «Православное паломничество» можно будет познакомиться на стенде Паломнического центра в дни проведения VII Церковно-общественной выставки-форума «Православная Русь» — ко Дню народного единства" в ЦВЗ «Манеж» с 8 по 12 ноября 2008 г.
Книги серии «Русский паломник» можно приобрести в православном магазине «Спутник паломника» Паломнического центра Московского Патриархата по адресу: Мичуринский проспект, 8/29. Телефоны для справок: (499) 143−45−58 и (499) 783−43−87 (отдел распространения журнала «Православный паломник»).
Русская линия

В ходе подготовки к Мемориальному автопоходу, приуроченному к 100-летию со дня преставления святого праведного Иоанна Кронштадтского, в минувшие выходные (2−3 ноября) организаторы мероприятия выехали в г. Устюжна Вологодской области, который в итоге было решено сделать местом первой ночевки, сообщает оргкомитет Мемориального автопохода.

«Мы выбрали Устюжну неслучайно, — отмечают организаторы мемориального автопохода. — Во-первых, его удаленность от Кронштадта (500 км) очень хорошо подходит для места первой остановки, особенно в зимнее время года. Во-вторых, этот некогда богатый уездный город с довольно хорошо сохранившейся архитектурой XIX века имеет интересную историю и связан с именем о. Иоанна. Приехали в Устюжну мы еще засветло. Сразу заселились в гостиницу и отправились ужинать в местную столовую. Вкусно поев после долгой дороги, решили прогуляться по городу и проходили мимо Устюженской библиотеки, куда, конечно, заглянули. Библиотекари оказались довольно разговорчивыми женщинами и рассказали нам многое из истории города, о быте местных жителей, местных достопримечательностях. Мы, в свою очередь, поведали им о нашем будущем путешествии, и в разговоре выяснилось, что о. Иоанн проездом был в Устюжне и останавливался как раз в здании библиотеки. Это здание до революции принадлежало одному из богатых и почетных купцов Устюжны и по воспоминаниям местных жителей Иоанн Кронштадтский останавливался в этом доме на ночлег, утром выходил на балкончик, что над входной дверью, и, держась за медные поручни, наблюдал за просыпающимся городом и прохожими. На балкон, вопреки желанию, мы не попали (он был закрыт), но договорились, чтобы его открыли в день нашего приезда в Устюжну во время автопохода».

Вечером в городском культурном центре проходил предпраздничный концерт ансамбля Русской песни Вологодской областной филармонии, на который путешественники удачно попали, а закончился насыщенный событиями день походом в городскую баню. Утром было намечено посещение единственного ныне действующего в Устюжне храма, носящего имя Иконы Казанской Божией Матери. Там усиленно готовились к приближающемуся престольному празднику и приезду архиепископа Вологодского и Великоустюжского, но участникам выезда удалось поделиться с отцом Виктором — одним из служителей храма — своими впечатлениями о городе и планами об автопоходе. В итоге было решено в день приезда в Устюжну, предположительно 21 декабря, утром посетить службу в храме, помолиться перед находящейся тут же на видном месте большой иконой Кронштадтского пастыря, и получить благословение батюшки на дальнейшую дорогу.

В обратный путь отправились после полудня. В дороге подводили итоги, делились впечатлениями и отличным настроением от того, что скоро снова удастся вернуться в этот красивый городок, но уже с более серьезной миссией.
Русская линия

Сегодня, 7 ноября, в Париже на 88-м году жизни от продолжительной болезни скончался один из старейших русских эмигрантов «первой волны», последний подданный Российской империи Андрей Шмеман, сообщает «Интерфакс-Религия». Сын орденоносного офицера лейб-гвардии Семеновского полка Дмитрия Шмемана, Андрей Шмеман родился 13 сентября 1921 года в Ревеле (современный Таллин), куда семья в 1919 году бежала вместе с отступившими от Петрограда войсками Юденича. Его брат-близнец священник Александр вошел в историю как один из крупнейших православных богословов ХХ века.
В 1929 году Шмеманы переехали во Францию, и Андрей вместе с братом поступил в только что открывшийся кадетский корпус-лицей императора Николая II в Версале. Русские офицеры воспитывали братьев в православной вере, на любви к русской культуре, литературе и истории. Андрей Шмеман закончил корпус-лицей в звании вице-фельдфебеля, пронеся через всю свою жизнь верность кадетским идеалам и друзьям-однокашникам. Еще мальчиком он вошел, а затем и возглавлял созданную в Париже организацию «Русские витязи», занимавшуюся, в частности, приобщением к русской культуре и истории. Долгие годы Андрей Дмитриевич занимал должность председателя Объединения русских кадет в Париже и являлся хранителем военного музея. В 2000 году русские кадеты и их потомки во Франции при участии Андрея Шмемана приняли историческое решение — о примирении и сотрудничестве с Россией, что было закреплено торжественным богослужением на русском кладбище в Сен-Женевьев де Буа у могил предков и соратников.
В 2004 году президент России Владимир Путин встретился с Андреем Шмеманом в Каннах и вручил ему российский паспорт. До этого бывший эмигрант жил по так называемому нансеновскому паспорту — временному удостоверению личности для беженцев, введенному Лигой Наций на основании Женевских соглашений 1922 года.
Более полувека Андрей Шмеман являлся старостой Знаменской церкви в Париже, был иподиаконом. Вместе с другими видными деятелями русской эмиграции он стал инициатором создания общественной организации «Движение за поместное православие русской традиции в Западной Европе» и всегда оставался убежденным сторонником возвращения эмигрантов в лоно Русской Православной Церкви.
Русская линия

Президент России Дмитрий Медведев и председатель Совета министров Италии Сильвио Берлускони в ходе встречи в узком составе обсудили повестку предстоящего 15 ноября в Вашингтоне саммита «Группы двадцати», экономическую и политическую ситуации в мире, сообщает сайт Kremlin.ru. Затем под председательством Д. Медведева и С. Берлускони состоялся очередной, пятый раунд расширенных российско-итальянских межгосударственных консультаций с участием членов правительств двух стран. По итогам российско-итальянских консультаций в присутствии Д. Медведева и С. Берлускони подписан пакет соглашений в таких областях сотрудничества, как атомная и электроэнергетика, нефтепереработка, строительство, транспорт, автомобиле- и вертолётостроение, высокие технологии.
Подписан также ряд межправительственных документов, среди них — договор между Россией и Италией о сотрудничестве в области усыновления (удочерения) детей, протокол о сотрудничестве между министерствами культуры двух стран, меморандум между Федеральной службой России по контролю за оборотом наркотиков и министерством внутренних дел Италии. Дмитрий Медведев и Сильвио Берлускони сделали заявления для прессы и ответили на вопросы журналистов.
Русская линия

Увеличение срока полномочий Президента России до шести лет может коснуться уже Дмитрия Медведева — этого в интервью газете РБК daily не исключил первый зампредседателя думского комитета по конституционному законодательству и госстроительству Александр Москалец. Он не видит для этого никаких юридических препятствий.
Напомним, что в ходе первого послания Федеральному собранию президент Дмитрий Медведев выступил с предложением внести в Конституцию РФ поправки, продляющие сроки полномочий Президента — до шести лет, депутатов Госдумы — до пяти лет. При этом он подчеркнул, что речь идет не о «реформировании Конституции», а лишь о ее «корректировке». Эксперты по конституционному праву пояснили, что внесение новых норм не потребует всенародного референдума. Дело в том, что согласно российскому Основному закону изменения должны быть поддержаны парламентами не менее двух третей российских субъектов. Спикеры обеих палат российского парламента тут же заявили о готовности принять такие поправки до конца этого года и даже в двухнедельный срок. Некоторые аналитики усмотрели в этих решениях подготовку к досрочным президентским выборам и возвращению на пост Президента России Владимира Путина — уже на новый, шестилетний срок.
Русская линия

Экс-президент СССР Михаил Горбачев, имя которого неразрывно связано со словом «перестройка», считает, что лишь при помощи новой перестройки можно победить нынешний мировой кризис. Только на этот раз перестройка должна исходить от США, указывает бывший советский лидер. По его мнению, Америке и ее новому президенту Бараку Обаме следует внести серьезные изменения в свой курс, чтобы восстановить равновесие на планете, нарушенное «по вине администрации Буша», сообщает Newsru.com со ссылкой на InoPressa.ru.
Михаил Горбачев также считает, что новый президент Обама может изменить нынешний политический курс США. «Это человек нашего времени, он в состоянии вновь начать диалог, тем более что обстоятельства позволяют ему выйти из тупиковой ситуации. У Барака Обамы не слишком долгая карьера, но в ней трудно отыскать погрешности, он провел избирательную кампанию, завоевав поддержку Демократической партии и самой Хиллари Клинтон. Из этого следует, что этот человек способен вести диалог и понимать реально сложившуюся ситуацию», — считает Горбачев.
Находясь в Италии на международной конференции Всемирного политического форума, основателем которого он является, Горбачев заявил, что еще в годы реструктуризации СССР он говорил американцам: «Теперь ваша очередь», но тогда, по его словам, американское руководство было заражено вирусом победы и не стало заниматься решением насущной проблемы, связанной с созданием «новой модели общества, в котором политика, экономика и мораль шли бы рука об руку». Позднее, в ходе беседы с друзьями, Горбачев сказал, что США при республиканской администрации не осознали, что Советского Союза больше нет, что Европа сильно изменилась, что на мировую арену вышли новые сильные государства, такие как Китай, Бразилия, Мексика. «Теперь, наконец, можно изменить сценарий: весь мир готов взглянуть на карты Обамы, но он должен согласиться взглянуть и на карты всего остального мира», — считает экс-президент СССР. Сейчас Россия, по словам Горбачева, находится в ожидании. По мнению Москвы, восстановление отношений, перестройка должна исходить от Белого дома, и Обама должен восстановить доверие, которое русские питали в отношении США. Никто в России не верит, что звездно-полосатый щит (в Европе) создается с целью защиты от удара со стороны Ирана, констатирует итальянское издание La Stampa. Горбачев поясняет: «Было слишком много невыполненных обещаний, поэтому доверие к Америке в очередной раз может быть подорвано».
Запад должен прекратить поучать Россию, заявил в интервью итальянской газете La Repibblica, бывший президент СССР Михаил Горбачев. «Россия идет к демократии своей дорогой и находится пока на половине этого пути. Западные уроки не очень-то помогают. Более того, они могут быть контрпродуктивными. Вы не имеете права преподносить уроки», — сказал он. «Предложение Медведева начать новую фазу в создании системы европейской безопасности — более, чем обоснованно. Такая система может базироваться только на участии всех. Ее нельзя создать, расширяя военные альянсы и устанавливая новые военные системы на территории Европы», — подчеркнул он. Горбачев также заметил, что после распада СССР, США почувствовали себя победителями и «навязали миру свои правила». «Сейчас должено быть понятно всем, что эти правила не сработали», — добавил он.
Русская линия

В центре Владикавказа, 6 ноября около 14:35 мск, на площади перед кинотеатром «Дружба» и рынком «Глобус» на остановке маршрутного такси в салоне одной из «Газелей», следовавшей по маршруту N35, сработало взрывное устройство, сообщает Newsru.com. Взрыв произошел в момент, когда люди выходили из автомобиля, а на остановке стояло еще несколько маршрутных такси. По последним данным, в результате взрыва маршрутного такси погибло 12 человек, 38 получили ранения разной степени тяжести.
В больницах Северной Осетии остаются 35 раненых, состояние одного из них врачи оценивают как крайне тяжелое, передает ИТАР-ТАСС со ссылкой на данные Минздрава республики. Значительная часть раненых — молодежь в возрасте до 20 лет, это студенты владикавказских вузов, которые возвращались с занятий. Сегодня планируется выписать несколько пострадавших, получивших легкие ранения и контузии.
По предварительной версии следствия, взрывное устройство силой в 500 грамм в тротиловом эквиваленте привела в действие террористка-смертница. Все погибшие в результате теракта, кроме террористки, опознаны. Прокуратура возбудила уголовное дело по трем статьям УК — убийство двух или более лиц общеопасным способом, терроризм и незаконное хранение взрывчатых веществ.
По решению главы республики Таймураза Мамсурова, 8 ноября объявлено в Северной Осетии днем траура. К организации теракта, по версии следствия, может быть причастно «ваххабитское» подполье. СМИ также усматривают связь с событиями в соседней Ингушетии. А президент Южной Осетии Эдуард Кокойты не исключает версию, что теракт во Владикавказе был проплачен грузинскими спецслужбами.
В конце ноября во Владикавказе должен пройти общественный форум под лозунгом «Народы Кавказа — навеки с Россией», участники которого собираются обсудить проблемы мира в регионе.
Русская линия

Состоялась встреча первого вице-спикера крымского парламента, председателя Русской общины Крыма Сергея Цекова с верховным комиссаром ОБСЕ по делам национальных меньшинств Кнутом Воллебеком, сообщает пресс-служба русской общины Крыма. В ходе обсуждения вопроса о принятии Закона Украины «О восстановлении прав граждан, депортированных по национальному признаку», Сергей Цеков отметил, что не понимает, о каких правах идёт речь. По его словам, прибывшие в Крым репатрианты из числа крымских татар сегодня пользуются всеми гражданскими правами, широко представлены в органах власти автономии, а их обеспеченность земельными участками в целом превосходит обеспеченность землёй славянского населения Крыма. Поэтому, по мнению Сергея Цекова, речь должна идти не о принятии нового закона «О восстановлении прав граждан, депортированных по национальному признаку», о внесении поправок в уже принятый закон о реабилитации жертв политических репрессий. С помощью этих поправок необходимо, в частности, уточнить само понятие «депортированный». Сергей Цеков обратил внимание Кнута Воллебека на непростую ситуацию, сложившуюся на Украине и в Крыму в сфере использования русского и других национальных языков, вытесняемых из официальной сферы общественной жизни в ходе насильственной украинизации. По его мнению, в основу межнациональных отношений в Крыму и на Украине должен быть положен принцип гражданского равенства, а не принцип национального
эгоизма.
Русская линия

В столице Крыма Симферополе состоялось заседание Окружного административного суда по иску Народного фронта «Севастополь — Крым — Россия» об отмене Конституции Крыма 1998 года, закрепившей полуостров в составе Украины.
Как сообщил 5 ноября координатор Народного фронта Валерий Подъячий, ответчиками по делу являются крымский парламент и его спикер Анатолий Гриценко, от которых он требует не только отменить неправомерную Конституцию АРК, но и принять Декларацию о воссоединении Крыма с Россией на основании результатов крымского референдума 1991 года, сообщает ИА Regnum. Рассмотрение дела по существу назначено на 12 ноября, это Валерий Подъячий считает «большим шагом вперед, косвенно подтверждающим правовую коллизию нахождения Крыма в составе Украины на основании „всего лишь“ Конституции Украины и не подкрепленную более никакими документами».
«Впервые в ходе акции «Украина без Крыма» будет вынесено решение суда, — отметил координатор «Народного фронта», — которое потом можно будет обжаловать в более высоких судебных инстанциях и вынести проблему на международный уровень.
Русская линия

«Примером верного служения Украине» назвал сегодня президент Украины Виктор Ющенко гетмана Ивана Мазепу, сообщает ИТАР-ТАСС. Об этом говорится в послании главы государства участникам открывшейся здесь международной конференции «Эпоха гетмана Ивана Мазепы в европейской истории: мифы и реалии», сообщила пресс-служба главы государства.
Ющенко выразил уверенность в том, что «стремление Ивана Мазепы защитить национальную свободу и духовные ценности, добыть в борьбе и возродить государство Украину должно стать для нашего народа примером верного служения родине».
По мнению Ющенко, «в процессе развития демократического государства, консолидации современной украинской нации и ее возвращения в европейское цивилизованное пространство очень важно избавиться от навязанных тоталитаризмом стереотипов, выработать новый, свободный от политизации и мифологизации взгляд на события прошлого».
Русская линия

В Ватикане завершился первый форум представителей ислама и Римской католической церкви, на котором Папа Римский призвал мусульман и католиков избавиться от старых предрассудков, передает «Би-би-си». Отношения между католиками и мусульманами испортились два года назад после речи Бенедикта XVI, в которой он связал ислам с насилием. Тогда в выступлении в университете Регенсбурга понтифик заявил, что Мухаммед принес миру лишь «злые и бесчеловечные вещи, такие, как приказы мечом нести веру, которую он проповедовал».
Закрывая трехдевный саммит, Бенедикт XVI выступил за то, чтобы мусульмане и католики не искажали образ друг друга и смогли в итоге стать одной семьей.
«Сфера, в которой мы можем сообща отстаивать моральные ценности, огромна», — сказал понтифик. По его словам, католики и мусульмане должны объединить усилия в том, чтобы донести до мира важность уважения к человеческой личности. Защищать права человека, уверен Бенедикт XVI, мусульмане и католики должны, даже несмотря на разницу «во взглядах на антропологию и теологию».
Во время саммита представитель мусульманской делегации Саид Хуссейн Наср заявил, что мусульмане приехали в Ватикан в поисках мира. Он также отметил, что мусульманские делегаты не позволят выпадов в свой адрес со стороны католиков.
В мире насчитывается около двух миллиардов христиан, из них чуть более миллиарда — католики. Не так давно количество мусульман впервые превысило эту отметку — сейчас последователей ислама насчитывается около 1,3 миллиарда человек.
Русская линия

«Если Обама — все равно, что первый человек на Луне, то, безусловно, то же самое может произойти и в Ватикане», — сказал архиепископ Атланты Уилтон Даниэль Грегори, первый темнокожий президент Конференции католических епископов США и выходец из Чикаго в интервью, которое опубликовало итальянское издание «La Stampa», передает «ИноПресса».
Архиепископ Атланты по поводу итогов выборов американского президента сказал так: «Это большой шаг для человечества, знак того, что в Соединенных Штатах тема расы и проблема дискриминации преодолены. Избрание Обамы доказывает то, что американцы достигли высокого уровня зрелости, что это является демонстрацией примирения». Он выразил уверенность в том, что и Курия совершила большую работу, собрав в Риме представителей многих рас и национальностей, чтобы оказывать папе помощь в руководстве деятельностью центральной церкви. На вопрос о возможности избрания папы из числа представителей не европейской расы президент Конференции ответил утвердительно, отметив, что осуществляются усилия, направленные на то, чтобы церковь стала свидетелем мира и универсальности. «Мое избрание на пост главы американского епископата стало серьезным сигналом», — сказал он. В 2001 году американские священники избрали того, кому они доверяют, кого уважают вне зависимости от расы, то же самое может произойти и с избранием папы.
Русская линия

У польских католиков культ «польского папы» Иоанна Павла II начинает заменять веру в Господа Иисуса Христа. Такую точку зрения высказал на страницах влиятельной польской газеты «Газета выборча» профессор истории Польской академии наук Анджей Романовский, передает Православие.Ru.
В настоящее время в Польше уже стоят от 400 до 450 памятников Иоанну Павлу II и каждый год их численность увеличивается на несколько десятков, пишет ученый. Большинство этих монументов «сделаны из чего попало, очень уродливые, бессмысленные и крайне дорогие». Некоторые изображения Иоанна Павла II настолько велики, что являются «триумфом ранее чуждой полякам гигантомании».
Рекордсменом по количеству памятников Иоанну Павлу II является Краков, где их в настоящее время целых девять штук. Последний был поставлен в особо охраняемой историко-архитектурной зоне — на территории королевского замка Вавель, причем католические иерархи не получили для этого разрешения от городских властей, пишет Анджей Романовский. Чтобы обойти запрет «отцов города», церковные власти просто выставили монумент, но не стали прикреплять его к постаменту. Таким образом, памятник считается временным.
«Культ Иоанна Павла II начинает становиться опасным для всех, но, прежде всего, для самих католиков», утверждает ученый. «Польский католицизм очень далек от Христа. Мы чтим Матерь Божию, Господа Бога и всех святых, но Иисус Христос с его евангельскими проповедями, как-то постоянно от нас ускользает. Вместо, а точнее — рядом с ним, у нас. Иоанн Павел II. Памятники папе возносятся рядом или внутри сотен польских костелов и тут образ Христа блекнет. Зато папа обожествляется. Заметим: так как Иоанна Павла II у нас не чтут ни одного из святых. А ведь Иоанн Павел II не является даже блаженным. И уж тем более он не признан святым. Поставленные ему памятники не могут служить доказательством нашей веры. Они свидетельствуют, скорее, о нашем язычестве», — полагает польский историк.
Русская линия

Избиратели американского штата Вашингтон приняли закон, разрешающий эвтаназию. Теперь смертельно больные граждане смогут уйти из жизни с помощью медицины, передает Православие.Ru.
Вашингтон стал вторым после Орегона штатом, где узаконена «достойная смерть». В этих штатах смертельно больным людям разрешено прописывать яд, который пациент должен принять самостоятельно.
По неофициальным данным, за эвтаназию высказалось 58%, а против — 42% проголосовавших. Противники закона, в число которых входит Римская католическая церковь, называют его опасным шагом, обесценивающим жизнь.
Русская линия

Сегодня, 7 ноября, в день очередной годовщины большевистского переворота, Российский Имперский Союз-Орден приглашает петербуржцев принять участие в традиционном мероприятии «Дне скорби и непримиримости».
В рамках мероприятия в 19:30 на Смоленском Православном кладбище Петербурга у могилы юнкера В. Александровича, погибшего во время юнкерского восстания в Петрограде в ноябре 1917 года, будет отслужена панихида, возложены цветы и зажжены свечи в память героев вставших на борьбу с большевизмом.
Русская линия

Два с половиной года колонии общего режима — такое наказание назначил сегодня Дзержинский федеральный суд Санкт-Петербурга бывшему боксеру Александру Кузнецову за нанесение тяжких телесных повреждений, приведших по неосторожности к смерти уроженца Средней Азии Бахтияра Хайриллаева. Как сообщает ИА Росбалт, Кузнецов был взят под стражу прямо в зале суда. Его защита намерена обжаловать приговор в кассационном порядке в городском суде Петербурга.
Суд установил, что действовал Кузнецов из чувства мести и возмущения, когда обнаружил, что Хайриллаев пытался совершить с восьмилетним пасынком Кузнецова насильственные действия сексуального характера.
Напомним, что процесс по делу бывшего омского боксера, кандидата в мастера спорта, насмерть забившего кулаками студента из Средней Азии, заподозренного им в сексуальных домогательствах к собственному пасынку, проходил в суде в закрытом режиме, и посторонние были допущены лишь на приговор.
Сами события разыгрались в новогоднюю ночь с 2007 на 2008 год. Кузнецов с пасынком около 4 часов утра решили отправиться на улицу запускать петарды, однако Кузнецов немного задержался, и когда вышел на улицу, ребенка нигде не обнаружил. Обежав окрестности, он вернулся домой, где в подъезде нашел сперва разбросанную одежду мальчика, а затем и самого пасынка, лежащего обнаженным под одетым незнакомцем. Оба, казалось, были без сознания. Кузнецов отвел мальчика домой, вызвал службу спасения, которой сообщил, что мальчик стал жертвой сексуального насилия, а вернувшись в подъезд, обнаружил, что сильно нетрезвый незнакомец (им и был Хайриллаев) пытается подняться. Тогда-то Кузнецов и начал наносить Хайриллаеву удары по лицу кулаками (в общей сложности, не менее тридцати ударов), причинив тому травмы головы, не совместимые с жизнью.
Русская линия

Тело 25-летнего уроженца Узбекистана, приехавшего в Петербург на заработки, было обнаружено в начале ноября на пустыре в Мартышкино. В совершении убийства полностью изобличены четверо его земляков, в том числе 21-летняя девушка.
Как сообщает «Фонтанка.Ру», самому старшему из задержанных — 24 года, двоим недавно исполнилось 18. Все они приехали в Россию на заработки, так же, как и потерпевший. Ни у кого из них не было регистрации.
По версии следствия, 2 ноября компания выпивала в одном из домов на Новогорской улице в Ломоносове. Ближе к полуночи застолье переросло в ссору, четверо ополчились против одного и избили его. А чтобы не отвечать за побои, решили вовсе избавиться от мужчины: тяжелым деревянным бруском его несколько раз ударили по голове, от чего он умер. Тело бросили на пустыре в поселке Мартышкино, недалеко от пересечения улицы Дюма и Восточного переулка.
Все четверо подозреваемых в настоящий момент задержаны в рамках 91 статьи УПК РФ до предъявления обвинения. По предварительным данным, раньше проблем с законом они не имели.
Русская линия

Ряд националистических организаций решили повторить несанкционированный «Русский марш» и проводить его отныне четыре раза в год. «Формат акции „Русский марш“, которая проходит один раз в год, 4 ноября, нас не устраивает. И мы приняли решение проводить подобные акции четыре раза в год — весной, осенью, зимой и летом», — заявил в пятницу «Интерфаксу» лидер «Славянского союза» Дмитрий Демушкин, сообщает Newsru.com.
Организаторами этой акции стали: «Славянский союз», «Движение против нелегальной иммиграции», ПЗРК «Русь», движение «Память», Русский общенациональный союз и ряд других националистических организаций.
По словам Демушкина, организаторы акции в День народного единства «решили ее повторить, так как не добились цели». «Нам подобные акции обходятся гораздо дешевле, чем милиции. Кроме того, мы хотим отсечь попытки создания клонированных „русских маршей“, организованных различными другими организациями», — пояснил он. Демушкин также сообщил, что оргкомитет по проведению акции считает необходимым проводить «Русский марш» во время любых общегосударственных праздников.
Подобные акции прошли и в Санкт-Петербурге, в основном спокойно, без инцидентов. К административной ответственности за нарушение общественного порядка были привлечены около 50 человек. В основном протоколы составлены за мелкое хулиганство, нарушение правил дорожного движения и, якобы, распитие спиртных напитков в общественных местах.
Русская линия

II межрегиональный научно-практический семинар «Религиозно-этническое пространство Европейского Севера: история и современность» прошел в Поморском университете, сообщает интернет-газета «Православие на северной земле». Ученые, духовенство и общественные деятели затронули самые болезненные точки духовно-нравственного развития российского общества: восстановление института семьи, противодействие негативному влиянию СМИ, укрепление межнационального и межрелигиозного мира и др.
В конференции приняли участие духовенство Архангельской и Холмогорской епархии, руководители национально-культурных, религиозных общин Архангельской области, крупные научные и общественные деятели Архангельска, Сыктывкара, Москвы, представители власти и СМИ.
Свое приветствие участникам семинара прислал председатель Совета Федерации Сергей Миронов. Глава верхней палаты отметил, что Русский Север на протяжении многих веков был духовной опорой страны. «В силу географического положения здесь в мире трудились, воспитывали детей люди разных национальностей, культур и вероисповеданий. Сегодня как никогда важно оценить и приумножить опыт наших предков. Их умение уважать и ценить друг друга, независимо от каких-либо конфессиональных различий», — подчеркнул в обращении С. Миронов. Открыл пленарное заседание епископ Архангельский и Холмогорский Тихон. В своем докладе Владыка отметил непреходящее значение духовных и нравственных ценностей в укреплении и сохранении института семьи. По его мнению, несмотря на конфессиональные различия, семья остается той духовной ценностью, которая объединяет верующих всех традиционных религий России. Советник председателя Совета Федерации РФ Александр Щипков в докладе «Нравственный кризис в современном информационном пространстве» поднял вопрос о создании Общественного совета на телевидении. Он подчеркнул, что «Россия одновременно с развитием информационных технологий вступает в эпоху информационного варварства. Современное российское телевидение имеет три основания: отсутствие морали, отсутствие убеждений, отсутствие понимания добра и зла». А. Щипков отметил, что за последние 15 — 20 лет телевидение стало мощным фактором социальной розни. Так называемая элита и их дети — имеют доступ к кабельному и спутниковому телевидению, где транслируются более или менее качественные программы и фильмы. Им нравственная деградация не грозит. В то время как основной массе россиян — объектам истории, через общедоступное ТВ прививаются пороки, стремление к низменным, скотским удовольствиям. Оградить людей от насилия ТВ призван Общественный совет, который будет давать нравственную оценку и выносить суждение по факту выхода в эфир той или иной передачи или фильма.
Огромный интерес у гостей и участников форума вызвал доклад доктора исторических наук, главного редактора журнала «Вопросы истории и культуры северных стран и территорий» Михаила Мацука, посвященный современной религиозно-духовной ситуации в России. По мнению ученого, без религиозного воспитания проблему нравственной деградации личности, распада системы ценностей в современном российском обществе не решить. «При этом, в условиях России человеку, воспитанному в православной среде совсем необязательно знать тонкости ислама или иудаизма, также как представителю неправославного вероисповедания совсем не требуется знать тонкости христианской религии», — пояснил М. Мацук.
Также с докладами и выступлениями выступили лидеры национальных и религиозных общин региона: председатель совета национальностей Архангельской области Павел Есипов, председатель мусульманской общины Магомед-Мирза Султанов и др.
Русская линия

В российских школах, возможно, в будущем появится букварь, предназначенный для детей, для которых русский язык не является родным. Учебник написан и на днях представлен заведующей кафедрой межкультурных коммуникаций Российского государственного педагогического университета им. А.И.Герцена профессором Ириной Лысаковой. Инициатива написания учебника для не говорящих по-русски первоклашек исходила от учителей обычных питерских школ. В частности, на кафедру межкультурных коммуникаций Университета имени Герцена обращались за помощью педагоги средних школ Адмиралтейского района Санкт-Петербурга, сообщает Newsru.com.
Как говорит автор, менять отношение к двуязычию надо не только учителям, но и чиновникам от образования, так как большое количество мигрантов — объективная реальность для сегодняшней России. Так, в петербургских школах, по приблизительным подсчетам, учатся дети 130 национальностей. В то же время точное число детей, которые не говорят по-русски, неизвестно. Нерусским детям не понятны русские сказки и многие темы, которыми авторы оперируют в азбуках и которые ясны для русскоязычных детей.
По словам профессора, авторы учебника пошли по принципу изучения русского языка как иностранного. В учебник вошли правила общения, этикета, постепенно вводятся звуки и буквы русского алфавита.
Когда новый учебник попадет в школы, и будет являться средством для изучения русского языка, неизвестно. По словам Ирины Лысаковой, несмотря на реалии, чиновники пока не хотят оценить масштабы проблемы и признать необходимость такого учебника. Между тем в условиях ожидающегося в связи с кризисом наплыва гастарбайтеров такая азбука жизненно необходима в школах. Но как оказалось, ни в Министерстве образования, ни в РОНО нет даже статистики, сколько приходит в школы детей, которые вообще не говорят по-русски.
Русская линия

Российские коммунисты и их сторонники отпразднуют 91-ю годовщину Октябрьской революции шествием и митингом на Пушкинской площади в Москве, сообщил лидер КПРФ Геннадий Зюганов. «Для нас этот день — 7 ноября — был и остается великим праздником. Наши главные ориентиры — народовластие, Советы, труд, возрождение Союзного государства», — передает Newsru.com. слова лидера российских коммунистов.
7 ноября вечером российские коммунисты соберутся на Пушкинской площади в Москве, а затем пройдут маршем по Тверской к центру города, где состоится праздничный митинг-концерт. Зюганов пообещал, что он вместе с депутатами Госдумы от КПРФ примет участие в этом мероприятии.
Более 3500 молодых людей примут сегодня участие в реконструкции исторического парада, состоявшегося на Красной площади в Москве 67 лет назад. 7 ноября 1941 года, когда немецко-фашистские войска осаждали столицу, прямо с главной площади страны солдаты и офицеры шли на передовую. В XXI веке маршировать здесь будут кадеты, суворовцы, ребята из детско-юношеских общественных организаций, военно-патриотических клубов, рота Почетного караула и сводный оркестр Московского военного округа, а наблюдать с трибун за ними будут фронтовики, труженики тыла, внуки и правнуки участников легендарного парада. Главными из 6 тысяч зрителей станет тысяча ветеранов Великой Отечественной войны, из которых 55 — участники парада 1941 года.
Петербургские коммунисты тоже отметят годовщину Октябрьской революции. Демонстрация от станции метро «Площадь Ленина» до крейсера «Аврора» и митинг возле памятника Ленину перед Финляндским вокзалом. Пресс-секретарь петербургского отделения КПРФ Ирина Комолова сказала, что помимо сторонников партии в акции примут участие представители Авангарда красной молодежи, Федерации социалистической молодежи, Союза коммунистической молодежи и «ряда общественных организаций и протестных групп».
Как альтернатива митингам в Петербурге в Русском музее открылась выставка графики, живописи и декоративно-прикладного искусства «Венера Советская», посвященная образу женщины советского периода. Автор идеи выставки, заместитель директора музея Йозеф Киблицкий отметил на церемонии открытия, что экспозиция приурочена к 90-летию Октябрьской революции, передает ИА Regnum. «На выставке представлены подлинные шедевры, широко известные всем нам. Это, прежде всего, картины Самохвалова и Дейнеки. Но есть и работы, прежде не выставлявшиеся, например „Натурщица с рыжими волосами перед зеркалом“ Петра Кончаловского. Если же говорить об эволюции женского образа в советском искусстве в целом, то уберите кирку и лопату из рук женщины — и перед вами все равно предстанет Венера», — отметила заместитель директора Русского музея по научной работе Евгения Петрова.
Русская линия

Сотрудникам правоохранительных органов удалось раскрыть громкое дело, связанное с убийством двух священников «Общества Иисуса», которое произошло в самом центре Москвы 28 октября нынешнего года, сообщает Утро.ru. По подозрению в совершении этого преступления задержан житель Тверской области, который в ходе допроса признал свою вину. «По подозрению в убийстве двух человек в доме 19 на улице Петровка задержан житель Тверской области. Мужчина уже дал признательные показания, и с ним в настоящее время проводятся необходимые следственные действия», — сообщил представитель Следственного управления. По данным следствия, задержанный убил члена религиозной организации ордена Римско-католической церкви «Общество Иисуса» Виктора Бетанкура на почве неприязненных отношений. После этого он убил свидетеля — пастора этой же организации Отто Мессмера.
Мужчина проживал в Москве без регистрации и зарабатывал на жизнь мужской проституцией. Задержать его оперативникам МУРа удалось, проследив звонки с мобильного телефона убитого и проверив записи камер наблюдения в подъезде. Преступник был задержан в одном из содомитских клубов столицы. Оперативники установили, что задержанный хорошо знаком людям, посещающим эти заведения, как оказывающий платные сексуальные услуги лицам своего пола. Кроме этого, данные экспертизы показали, что разность во времени смерти пасторов Виктора Бетанкура и Отто Мессмера составила более одних суток. «Задержанный признался, что, убив после выпитого алкоголя во время ссоры пастора Бетанкура, он сутки пьянствовал в его квартире, а после этого, когда пришел Мессмер, он убил и его, чтобы не оставлять свидетеля. Примечательно, что и после этого мужчина ушел только через несколько часов, допив остатки водки», — сообщил источник в правоохранительных органах.
Напомним, что двойное убийство было совершено в самом центре Москвы, на ул. Петровка, д. 19. Трупы священников обнаружили другие священники организации после того, как убитые перестали отвечать на телефонные звонки. Один из погибших, Виктор Бетанкур, являлся выходцем из Латинской Америки. Он колумбиец, а в Россию приехал несколько лет назад и работал в столичном Институте теологии, философии и истории св. Фомы.
Русская линия

По данным немецкого издания «Deutsche Welle» самой бедной страной Европы стала Молдавия. ВВП на душу населения в этой стране — 2,56 тысячи долларов. «Это единственная страна в мире, где денежные переводы остарбайтеров составляют 35% ВВП — это больше, чем все зарплаты, госбюджет и весь экспорт», — подчеркивают авторы рейтинга, сообщает ИА «Новый регион».
Среди самых бедных оказались балканские страны, Болгария, Румыния. Замыкает десятку Польша, у которой ВВП на душу населения составил 15,8 тысячи долларов. Ранее Всемирный банк опубликовал, что ВВП на душу населения на Украине составляет 6,92 тысячи долларов. Таким образом, по этому показателю Украина — на третьем месте среди беднейших стран Европы. Она опередила только Молдавию и Албанию.
Самой богатой страной Европы стал Люксембург. ВВП на душу населения в этой стране составляет около 80 тысяч долларов. Столь высокий показатель связан с присутствием в стране большого числа иностранных рабочих. Они трудятся на экономику Люксембурга, но в то же время не являются его резидентами. Второе и третье места среди самых благополучных стран заняли Норвегия и Ирландия.
Русская линия

Правозащитники считают, что пришло время вынести из Мавзолея тело Владимира Ленина и захоронить его, поскольку к этому российское общество уже вполне готово.
«Октябрьская революция в национальном сознании ушла в глубокую тень, на периферию сознания. Она больше не является важнейшим событием XX века, это уже давно говорят социологи. Но это не значит, что произошла ее переоценка. Революция позабылась, но ее разумной переоценка не произошло», — заявил глава историко-просветительского и правозащитного общества «Мемориал» Арсений Рогинский, передает Newsru.com.
Однако, считает правозащитник, несмотря на то, что переоценки революции 1917 года так и не случилось, мавзолей Ленина с Красной площади пришло время убрать. «К этому национальное сознание вполне готово, — отметил Рогинский. — И это не только вопрос о переоценке, попытке расставить по-другому исторические акценты, но и о стремлении избавиться от языческого памятника в центре столицы».
Действительно, современным россиянам в большинстве своем все равно, где будет покоиться тело «вождя пролетариата». Согласно результатам опроса, проведенного Аналитическим центром Юрия Левады в январе этого года, 34% россиян заявляли о том, что Ленина надо оставить в Мавзолее, 31% предложили захоронить его на Волковом кладбище в Санкт-Петербурге, как он сам просил сделать, еще 21% респондентов пошли на компромисс и выступают за захоронение вождя у Кремлевской стены. С ответом затрудняются 14%.
Русская линия

Российские миротворцы не останутся в стороне вооруженного конфликта на территории Чада и Центрально-Африканской Республики, сообщает Утро.ру. Накануне в Брюсселе представители Российской Федерации и Евросоюза подписали соглашение об участии наших миротворцев в военной операции ЕС по обеспечению мира и порядка на Черном континенте. Подписи под документом поставили постоянный представитель России при ЕС Владимир Чижов и верховный представитель ЕС по общей внешней политике и безопасности Хавьер Солана.
По сообщению департамента информации и печати российского внешнеполитического ведомства, в район боевых действий будут направлены около 200 военнослужащих и четыре транспортных вертолета «Ми-8мт» со штатным вооружением, боеприпасами, военной техникой и другими необходимыми средствами. Соответствующий указ подписал в начале сентября текущего года президент России Дмитрий Медведев. По оценке представителей отечественного МИД, подписание соглашения и его реализация станет существенным шагом в развитии сотрудничества России и ЕС в международном кризисном регулировании.
Перед российскими военнослужащими поставлена задача по транспортировке грузов и персонала ООН, эвакуации и проведению поисково-спасательных, патрульных и наблюдательных полетов в районе операции. Предполагается, что российские миротворцы пробудут в зоне военного конфликта не более 12 месяцев, при этом через полгода личный состав данного формирования должен быть заменен. Ожидается, что развертывание российского контингента в Республике Чад начнется уже 14 ноября. Технический протокол к соглашению планируется подписать в ближайшие дни в штабе руководства операцией во французском Мон-Валерьене.
Напомним, что миротворческий корпус Евросоюза ЕВРОФОР начал операцию в Чаде и Центрально-Африканской Республике в конце февраля. В состав ЕВРОФОР входят около 3,7 тысячи военных из Франции, Италии и Испании. Они действуют на стыке границ Судана, Чада и ЦАР, где проявляется высокая активность повстанческих вооруженных группировок. При этом каждое из трех государств обвиняет соседние в поддержке повстанцев. В ходе операции европейские военные столкнулись проблемой нехватки транспортных вертолетов, решить которую призвана Россия.
Русская линия