В этот день в 1901 г. родилась младшая дочь Императора Николая II Царевна-Мученица Анастасия Николаевна (день памяти 17 июля).
Великая Княжна Анастасия была самой младшей из дочерей в Царской Семье. По общему мнению, Ее отличали от остальных Царских детей особая жизнерадостность, живость и веселость. «Девочка-"сорванец», «Швибз», как называли Ее родные, может быть, и хотела бы соответствовать домостроевскому идеалу девушки, да не могла. Но, скорее всего, Она об этом просто не задумывалась, потому что основной чертой Ее не до конца раскрывшегося характера была веселая ребячливость", — писала о ней фрейлина Императрицы Юлия Ден. «Анастасия Николаевна всегда шалила, лазила, пряталась, смешила всех Своими выходками, и усмотреть за ней было нелегко», — вторила Анна Вырубова.
«Великая Княжна Анастасия Николаевна, несмотря на Свои семнадцать лет, была еще совершенным ребенком. Такое впечатление Она производила главным образом Своей внешностью и Своим веселым характером. Она была низенькая, очень плотная, — „кубышка“, как дразнили Ее сестры. Ее отличительной чертой было подмечать слабые стороны людей и талантливо имитировать их. Это был природный, даровитый комик. Вечно, бывало, Она всех смешила, сохраняя деланно-серьезный вид», — отмечал генерал М.К.Дитерихс.
Но при всей живости своего характера, Анастасию Николаевну всегда отличали кротость и смирение, особенно явно выказанные в период заточения Царской Семьи. Ей было всего семнадцать лет, когда Ее настиг конец земной жизни в подвале Ипатьевского дома. Раненную пулями изверги докалывали Ее штыками.
«Сегодня день Анастасии, / И мы хотим, чтоб через нас / Любовь и ласка всей России / К Вам благодарно донеслась. / Какая радость нам поздравить / Вас, лучший образ наших снов, / И подпись скромную поставить / Внизу приветственных стихов. / Забыв о том, что накануне / Мы были в яростных боях, / Мы праздник пятого июня / В своих отпразднуем сердцах. / И мы уносим к новой сече / Восторгом полные сердца, / Припоминая наши встречи / Средь Царскосельского дворца», — писал по случаю дня рождения Великой княжны, находившийся в 1916 году на излечении в Царскосельском лазарете поэт Николай Гумилев.

Сегодня день памяти видного государственного и военного деятеля Царской России финляндского генерал-губернатора генерала от инфантерии Николая Ивановича Бобрикова, скончавшегося от ран 5 июня 1904 г.
Он родился 15 января 1839 г. в Стрельне под Петербургом в семье военного лекаря. Получив военное образование с 1858 г. служил на офицерских должностях в различных воинских частях и родах войск. Во время Русско-турецкой войны 1877 — 78 гг. Бобриков в должности помощника начальника штаба Гвардейского корпуса продемонстрировал большой организаторский талант. Его заслуги были высоко оценены и в 1878 г. он был произведен в генерал-майоры и зачислен в свиту Его Императорского Величества. В 1884 г. Бобриков был произведен в генерал-лейтенанты и назначен начальником штаба Гвардии и Петербургского военного округа, а 1898 г. он был произведен в генералы от инфантерии и назначен в члены Военного Совета страны.
С 1898 г. Бобриков служил финляндским генерал-губернатором. На этом посту генерал активно боролся с финляндским сепаратизмом. Он требовал распустить финляндскую армию и распространить на княжество общеимперские военные законы, унифицировать правовую и финансовую систему, очистить учебники финляндских школ от русофобии и ввести в учебные программы курсы русской истории, географии и культуры, привилегий при приеме русских на госслужбу в Финляндии, обязательного введения русского язык в Сенате, учебных заведениях и администрации. На протяжении 6 лет Бобриков упорно проводил эту программу в жизнь, что вызвало серьезное недовольство в Финляндии, жителям которой впервые за 90 лет напомнили о том, что они являются российскими подданными. В самой России политика Бобрикова вызывала открытое сопротивление либералов и левых радикалов. В результате, 3 июня 1904 г. прямо в здании финляндского Сената Бобриков был смертельно ранен Евгением Шауманом тут же застрелившимся на месте. Не приходя в сознание, в ночь на 5 июня генерал скончался.

Сегодня также день памяти великого русского полководца, победителя фашистской Германии, Маршала Советского Союза Георгия Константиновича Жукова, скончавшегося в 1974 г.
Есть множество свидетельств сугубой помощи Божией Русскому народу в самой тяжелой в нашей истории войне. Одно из самых явных: война была закончена 6 мая 1945 г. на Пасху и в день памяти покровителя православного воинства Георгия Победоносца — тезоименитого святого полководца Победы Георгия Жукова.
Он родился 19 ноября 1896 г. в деревне с «военным» названием Стрелковка в Калужской губернии в крестьянской семье, с 1907 г. работал в Москве учеником, затем мастером-скорняком. С 1915 г. на фронте, младший унтер-офицер в кавалерии. С 1918 г. в Красной армии, во время Гражданской войны командир взвода и эскадрона. Затем командовал кавалерийским полком, бригадой, дивизией, корпусом, был помощником инспектора кавалерии РККА и заместителем командующего войсками Белорусского особого военного округа. В 1939 г., командуя особым корпусом, а затем армейской группой войск, разгромил японцев на реке Халхин-Гол в Монголии. С июня 1940 г. командовал войсками Киевского особого военного округа. С конца января по 30 июля 1941 г. начальник Генштаба и заместитель наркома обороны.
В начале Великой Отечественной войны командовал войсками Резервного (август — сентябрь 1941) и Ленинградского (сентябрь — октябрь 1941) фронтов. Во время обороны Москвы и разгрома немецко-фашистских войск в Московской битве 1941−42 гг. командовал войсками Западного фронта (10 октября 1941 — август 1942). С августа 1942 г. 1-й заместитель наркома обороны и заместитель Верховного главнокомандующего. Осуществлял координацию действий фронтов по разгрому немецко-фашистских войск под Сталинградом (1942); координировал действия Волховского и Ленинградского фронтов по прорыву блокады Ленинграда (1943); при разгроме противника в Курской битве (1943) координировал действия Центрального, Воронежского, Степного, Белорусского фронтов. В марте — мае 1944 г. командовал войсками 1-го Украинского фронта, руководя операциями по освобождению Правобережной Украины. С июня по ноябрь 1944 г. координировал действия 1-го и 2-го Белорусских фронтов при освобождении Белоруссии. С ноября 1944 по май 1945 гг. командовал войсками 1-го Белорусского фронта, которые совместно с войсками 1-го Украинского и 2-го Белорусского фронтов осуществили Висло-Одерскую операцию, а затем разгром берлинской группировки немецко-фашистских войск и овладели Берлином. 8 мая 1945 г. в Карлсхорсте (Берлин) Жуков принял капитуляцию фашистской Германии, а 24 июня, в праздник Святой Троицы, он командовал Парадом Победы на Красной площади в Москве.
После войны был главнокомандующим Группой советских войск в Германии и главноначальствующим советской администрации в зоне оккупации (июнь 1945 — март 1946), затем был назначен главнокомандующим сухопутными войсками и заместителем министра Вооруженных сил (март — июнь 1946). Однако после этого попал в опалу и назначен командующим войсками Одесского военного округа, Берия готовил уже процесс над Жуковым и его ближайшими сослуживцами, но Сталин запретил трогать маршала, Жуков был сослан еще дальше — командующим Уральского военного округа. После смерти Сталина участвовал в аресте Берии, в марте 1953 г. назначен 1-м заместителем министра, а с февраля 1955 по октябрь 1957 гг. был министром обороны СССР. Попал в опалу и у нового вождя Хрущева — с марта 1958 г. легендарный полководец в отставке.
Известно, что Жуков всю войну возил с собой по всем фронтам икону Казанской Божией Матери. Господь и Матерь Божия помогали полководцу в деле защиты Отечества. Только Божией помощью можно объяснить тот факт, что во время битвы под Москвой Жуков не спал 11 суток подряд, но был бодр и решителен. Во время войны несколько раз он был на волосок от гибели, но милостью Божией ангел-хранитель и святой великомученик Георгий Победоносец не оставляли его.
Русская линия

Количества останков, которые были найдены в так называемом «втором захоронении» и которые были заявлены как «возможно принадлежащие» детям Царя-Мученика Николая II, для проведения полноценной экспертизы недостаточно, считает руководитель Свердловского областного бюро судмедэкспертизы Николай Неволин, сообщает Седмица.Ru.

«Речь идет о том, что при сжигании тела человека должно остаться определенное количество зольной массы или останков каких-либо частей. По количеству останков в судебно-медицинской практике выясняется, все ли тело здесь было сожжено. А если зольной массы или других останков не хватает, то может возникнуть версия, что в этом месте — не все части тела погибшего человека», — пояснил Н.Неволин.

По словам эксперта, количество останков, обнаруженных в кострище во «втором захоронении», «очень недостаточно для того, что должно было бы остаться при сжигании двух тел». «Поэтому есть версия о том, что это сжигание первоначально могло производиться на Ганиной Яме, а досжигание — здесь. Второй вариант, что сжигание проводилось здесь, и потом было разнесено по нескольким местам. Вторая версия будет отслеживаться. Насколько мне известно, археологи будут проводить дополнительные исследования по всем площадям, и это совершенно правильно», — сказал эксперт.

«Нельзя исключить того, что будут обнаружены и другие захоронения (..) Хотя повторюсь, что существует и первая версия. В этом случае на всех оставшихся площадях археологи вряд ли что обнаружат. А что касается Ганиной Ямы, то там уже много настроено, там, я думаю, уже вряд ли что-то можно найти», — добавил Н.Неволин.

Кроме того, как сообщил начальник отдела археологии научно-производственного центра по охране и использованию памятников истории и культуры Свердловской области Сергей Погорелов, на недавней встрече с председателем областного правительства Виктором Кокшаровым, на которой также присутствовали представители Генпрокуратуры и областного министерства культуры, «все выразились, что необходимо продолжать исследования». «Деньги из бюджета вроде бы готовы выделить, но на те работы, которые уже были проведены. В любом случае мы раньше августа не планируем работы, если будет финансирование. В августе мы готовы приступить «, — пояснил С.Погорелов. По его словам, возможно, археологи для финансирования работ будут связываться с частными инвесторами. «Но пока мы никаких предложений не делали», — сказал археолог.

Ранее руководитель Свердловского областного бюро судмедэкспертизы Николай Неволин сообщал, что итоги экспертизы станут известны уже к концу июня. «Результат может быть всецело положительным или материалы могут быть возвращены на доработку», — сказал тогда эксперт.

Напомним, что в июле 2007 года в ходе изыскательских работ на Старой Коптяковской дороге в окрестностях Екатеринбурга были обнаружены фрагменты тел двух человек с признаками насильственной смерти. По предварительным данным экспертов, в захоронении находились останки ребенка 10−14 лет и женщины в возрасте 20 лет, которые, по их мнению, могут являться мощами Царевича Алексия и Царевны Марии. Однако Русская Православная Церковь не признает эти останки мощами Святых Царственных Страстотерпцев.

Русская линия

«Независимо от того, кем считает себя г-н Гинзбург, он должен признавать нормы, связанные с уважением личности. Подобные антирелигиозные выставки эти нормы открыто попирают, превратившись в антиобщественные акции, разрушительный пафос которых очевиден. И свобода совести здесь ни при чем», — подчеркнул отец Александр.

В свою очередь, клирик храма иконы Божией Матери «Живоносный источник» в Царицыне протоиерей Александр Лаврин задается вопросом: «Как бы отнесся уважаемый академик к глумлению и издевательству над тем, что ему самому по-настоящему дорого?» «Здесь вопрос не о «свободе совести», а просто — о совести», — пояснил пастырь.

«Что же касается законов, то они, с одной стороны должны гарантировать свободу совести, а с другой — защитить верующих и неверующих от взаимных оскорблений. В интересах самого же общества и государства соблюдать ту грань в человеческих отношениях, которую переступать нельзя. Очевидно, что в основе человеческого общежития должно лежать элементарное уважение друг к другу. Там, где это на общественном уровне нарушается, государство естественно должно включаться и регулировать подобные конфликты. Это относится и к осквернению святынь», — подчеркнул отец Александр.

«На свободу атеистов оставаться неверующими никто не покушается, но обеспечивается элементарная защита верующих от оскорблений», — заявил по этому поводу клирик Богоявленского собора в Елохове священник Алексий Козливсков. «Организаторы этой злополучной выставки действительно нарушили российское законодательство, «оскорбив религиозные чувства верующих и осквернив почитаемые ими религиозные символы» (Кодекс РФ об административных правонарушениях ст. 5, п.26). Поэтому господам организаторам придется нести предусмотренную законом ответственность. А Виталий Лазаревич своими формально правильными утверждениями пытается оправдать нарушение закона», — подчеркнул священник.

По мнению же настоятеля домового храма МГУ протоиерея Максима Козлова, «характерно, что это заявление сделал ученый с мировым именем, считающий себя «научным атеистом». «Но защищает он не тех, кто изучает труды Маркса и Энгельса или агностиков прошлого века, а тех, кто устраивает провокационные шоу», — заметил пастырь. «На мой взгляд, это в очередной раз показывает, что, по крайней мере, в нашем российском контексте атеизм — не просто головное интеллектуальное отрицание бытия Божия, но внутреннее антирелигиозное и в нашем контексте — в первую очередь антихристианское восстание. Об этом, кстати, писал еще Ф.М. Достоевский», — напомнил отец Максим.

«Мы не отнимаем у атеистов право на самовыражение, но оскорбление личности, в том числе, и по религиозным мотивам, должно пресекаться и наказываться. Это в полной мере относится и к этической провокации. Я положительно отношусь к тому, чтобы эта проблема решалась также и в правовой плоскости», — подчеркнул священник.
Русская линия

Говоря о первом опыте участия архиереев РПЦЗ в Московском Архиерейском Соборе, владыка Иларион сказал: «Мы, конечно, не имеем представления о том, как проходят Архиерейские Соборы в Москве. У нас бывало около тридцати архипастырей в епископате Русской Зарубежной Церкви, так что мы работали в более семейной атмосфере. В Москве — около 200 Преосвященных».

«На совещании Преосвященных членов Архиерейского Синода с делегацией Московского Патриархата, участвовавшей в торжествах настолования моего недостоинства на первоиерарший престол Русской Зарубежной Церкви, архиепископ Корсунский Иннокентий сказал, что голос заграничных архипастырей очень важен, при этом он подчеркнул, что наши архипастыри смогут влить свежую струю в атмосферу предстоящего Церковного Собора.» — отметил Первоиерарх РПЦЗ.

«Нельзя ограничиваться богослужениями и требоисполнением. В своем служении духовенство должно постоянно познавать что-то про любовь и любить своих пасомых.» — сказал владыка Иларион, отвечая на вопрос об актуальных церковных проблемах. — «Мы, священнослужители, прежде всего должны работать над собой, становиться лучше, развивать путем молитвы и смирения личные отношения с Богом, снисходить к другим, не осуждать грешников, не смотреть на них свысока, а сочувствовать им и жалеть их. Мы должны проповедовать не столько словом, сколько делом, доброй жизнью. С такой проповедью мы должны выходить в мир».

Отдавая дань бывшему первоиерарху РПЦЗ покойному мирополиту Лавру, внесшему огромный вклад в дело укрепления церковного единства, владыка сказал: «Благодаря молитве и праведным трудам блаженнопочившего Высокопреосвященнейшего митрополита Лавра, последний год прошел весьма благоуспешно, с большим духовным подъемом и колоссальной пользой для Православия. После торжеств, связанных с подписанием Акта о каноническом общении, владыка Лавр посетил Украинскую Православную Церковь, где он, посещая ее святыни, протянул братскую руку поддержки Блаженнейшему митрополиту Владимиру и всему страждущему от раскольников каноническому Православию в этой стране». Многие церковные события прошедшего года «открыли духовные очи многим противящимся тому, что произошло 17 мая 2007 г., а сомневающихся убедили в правильности избранного нами пути», — сказал владыка Иларион.

Отмечая важность работы с молодежью в рамках Церкви, Его Высокопреосвященство отметил, что по определению Архиерейского собора РПЦЗ «Неделя Всех Святых отныне будет считаться Днем молодежи Русской Зарубежной Церкви..» «Кульминацией ежегодных Дней молодежи станет международный Молодежный Фестиваль Русской Зарубежной Церкви, проводимый каждые три года в выбранной стране или месте. Этот фестиваль, по сути, заменит собой Всезарубежный съезд молодежи и в тоже время сделает все мероприятие более презентабельным и живым. На уровне приходов и епархий День молодежи Русской Зарубежной Церкви будет организован местным Епархиальным молодежным комитетом таким образом, чтобы сами молодые люди епархии принимали непосредственное участие в этой работе, т. е. чтобы это событие стало прямым результатом их усилий».

«Помимо этого, мы будем продолжать проводить молодежные конференции, поддерживать детские лагеря и наши церковно-приходские школы, в которых дети обучаются Закону Божьему, русскому языку, отечественной литературе, истории и т. д.» — отметил митрополит.

«Верные чада Сиднейской и Австралийско-Новозеландской епархии запомнились мне своей любовью к Церкви и ее богослужениям, благочестием и верностью отечественным традициям, которые они бережно сохраняют», — ответил владыка Иларион на вопрос о своем предыдущем месте служения. «Каждый приход — это кусочек России, причем старой России. В каждом доме сохраняются благочестивые русские обычаи, уже давно забытые в других епархиях».

«Вот почему покойный владыка Виталий называл эту епархию „жемчужиной Русского Зарубежья“. Пастыри и миряне совместно и благочестно трудятся здесь на благо Церкви и русского народа, оказавшегося на чужбине. Посему я и решил оставить за собой управление этой дивной епархией», — заключил Первоиерарх РПЦЗ.
Русская линия

«Он надеялся, — добавил владыка, — что ему удастся склонить разных людей к осознанию единства, братолюбию, уважению друг к другу, в том числе к уважению между политиками, между государственными деятелями, между народами, государствами и т. д. Когда мы изучаем его государственную деятельность, то видим в нем человека, применяющего в своей политике те христианские ценности, в которых он был воспитан. К этим ценностям он старался привлекать глав иных государств, с которыми общался».

Ярким плодом воли Государя, напомнил архиепископ Викентий, стала организация международного Гаагского суда, «который, по замыслу Царя, был предназначен предотвращать всякие конфликты между государствами, между народами, не допускать до вооруженных столкновений, а решать спорные вопросы мирным путем»: «Этой его доброй идеей сейчас пользуются многие государства мира, на основе этой идеи позднее возникли другие международные институты, такие как ООН. Из этого видно, что Император Николай II имел огромное значение как мировой политический деятель, как умиротворитель всех государств, как миротворец».

Опровергая расхожий стереотип о том, что дореволюционная Россия якобы была «тюрьмой народов», владыка Викентий сказал: «Что касается отношений с другими религиозными конфессиями, то Император Николай II относился к ним со всем уважением. И бывали случаи, когда он посещал те или иные места нашей страны, где проживало много подданных, принадлежащих к мусульманам, то он заходил даже в мечеть, почитая их веру, поздравлял их с религиозными праздниками. В общем, отношение его было очень доброе, и мусульмане к нему относились с любовью, уважали его, ценили и чтили. Это пример того, как в России складывалась атмосфера братства и самых добрых взаимоотношений между религиозными традициями. У нас не было религиозных конфликтов».

Что же касается Русской Православной Церкви, напомнил архиерей, то за время правления Царя-Мученика около 7000 храмов и около 19 монастырей было построено вновь. «Государь очень любил паломничать по святым местам, и прививал любовь нашего народа к святым местам: где побывал Император, туда, к этим святым местам, люди тоже тянулись. В целом влияние Императора Николая II на церковную жизнь было огромное. При его правлении было канонизировано очень много святых угодников Божиих. За одно его царствование больше, чем в предыдущие столетия истории нашего Отечества. Ну, конечно, мы знаем, что с его помощью, его стараниями был причислен к лику святых преподобный Серафим Саровский. Святитель Иоанн Тобольский был причислен к лику святых, многие-многие святые угодники».

Владыка Викентий также подчеркнул, что «Царская семья являлась, и является до сих пор примером высокой нравственности, высокой духовности, примером настоящей христианской семьи»: «Во-первых, пронизанная взаимной любовью своих членов, во-вторых, многодетная и такая, где дети очень были хорошо воспитаны. Несмотря на то, что Царь управлял страной и имел много обязанностей по своей государственной деятельности, но он не забывал в то же время и свою семью, и помогал своим детям в их воспитании. Очень большое имеет значение, что он находил время с ними посидеть, почитать духовную литературу, рассказать что-то интересное из жизни православных святых. Вместе ходили в церковь на молитву, Государь способствовал тому, чтобы дети беседовали с Богом, имели живую связь с Богом, и чувствовали от Бога помощь в своих молитвах. Часто бывало, что Цесаревич болел и, конечно, вся семья тогда становилась на горячую молитву, — они чувствовали, что Господь слышит их молитвы, помогает и облегчает страдания их брата и сына».

Особо владыка отметил глубокую молитву Царственных Страстотерпцев, когда они были в заточении в Тобольске и Екатеринбурге: «По их письмам мы чувствуем их молитвенное предстательство пред Богом, их надежду на Бога и глубокую веру. Несомненно, все это плоды воспитания, которые родители взращивали в своих детях с самого младенчества. Что касается Государя, конечно, это большое терпение, большое смирение, вот эти качества души, как терпеливого христианина, которые он имел в себе в течение всей своей жизни, проявились очень глубоко именно в месяцы заточения».

«О подлинной вере Царя свидетельствует и то, как приняла Православие его супруга, царица Александра. Для того, чтобы убедить такого человека как Александра, которая уже имеет глубокие убеждения, корни в другой религии и в другой вере, нужно очень хорошо знать Православие, знать различие между Православием и протестантизмом. Государь смог показать красоту Православия в словах своих и в поступках. И это все императрица восприняла с любовью, потому что она была честный, прямой человек и не любила фальши. Поэтому, когда она увидела, что в Императоре Николае не есть только одни слова о Православии, а есть глубокая вера, то она восприняла в своем сердце православие и полюбила его всем сердцем и всей душой своей. И, конечно, она старалась передавать свой опыт, который восприняла от Императора Николая, своим детям», — добавил архиепископ Викентий.

Владыка также напомнил, что в то время в России «в связи с очень умелым управлением государством, была очень позитивная демографическая ситуация»: «Очень бурное было рождение детей, когда в семье было по 10, по 15, по 18 детей — такое не считалось чем-то чрезмерным. Сейчас при решении о рождении детей мы, к сожалению, смотрим на свои денежные средства, на условия жизни. А тогда на это не смотрели и просто жили такой жизнью, потому что это естественно, это божественно, это Богом данное человеку, это исполнение воли Божьей, выраженной в заповеди: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю». Прирост населения в эпоху царя Страстотерпца Николая был свыше 3 млн в год. Очень приятно осознавать, что Россия вот так жила, крепла и развивалась. И если бы мы так продолжали жить до настоящего времени, то у нас сейчас было бы свыше 600 млн. жителей в России».

«Для России прославление Царской семьи имеет очень большое значение, хотя бы потому что Императора Николая II обвиняли во всех тяжких грехах, которые есть на земле и все свалили на него. Долгое время повторяли, что революция свершилась из-за него, из-за того, что он был человеком слабым и неспособным. На самом же деле есть совсем другие причины того, что совершилась такая катастрофа. Благодаря канонизации мы сейчас лучше, внимательнее изучаем историю нашего государства в период правления Императора и расчищаем накопившуюся ложь. Мы все больше понимаем его способность управлять страной, его достижения, то, что он сделал страну нашу величавой и могущественной (..) Сейчас для нас очень важно, чтобы мы, изучая жизнь и деятельность нашего Императора Николая II, могли бы применить в нашей сегодняшней жизни опыт его как государственного деятеля», — особо подчеркнул владыка.

В заключение беседы архиепископ Викентий также отметил, что отношение к Императору Николаю II в народе меняется к лучшему. «И если в прошлые годы, особенно в годы советского периода, люди порою гордились тем, что здесь, в Екатеринбурге, в Ипатьевском доме «мы убили Царя», то сейчас наоборот, люди сознают, что это страшная трагедия». Однако «те мифы о Царе, которые засели глубоко в сознании нашего общества, те повторявшиеся изо дня в день лживые и неправильные исторические данные о его эпохе все еще тяготеют над нашим народом. И надо очень много еще рассказать, показать документально об этих событиях, чтоб люди это верно понимали», — подытожил екатеринбургский архиерей.
Русская линия

Его фотографии — это глубокий взгляд на события в Сербии, они перерастают в настоящую трагическую историю о страданиях сербского народа в Косово. Фотографии поражают своей откровенностью. Горе сербского народа здесь показано крупным планом. Здесь и разрушенный храм, и разграбленные церкви. «Завоевателям невдомек, — говорит Дарко Дозет, — что для косовцев не важны стены. Они будут молиться на этом месте, даже если от церкви останется хотя бы песчинка». Фотографии Дарко Дозета из Косова и Метохии используют для репортажей ведущие информационные агентства всего мира. Теперь его лучшие работы посетили Санкт-Петербург.

К открытию выставки приурочено еще одно торжественное событие. В Законодательном Собрании будет представлена икона Воскресения Христова, которая станет даром петербургских депутатов Сербской Православной Церкви в знак духовной поддержки сербского народа. Для передачи иконы Воскресения Христова петербургская делегация посетит Сербию.

«Проект „Духовные связи: от Петербурга к Сербии“, на мой взгляд, важен как для Сербии, так и для России. Сербы, как никогда, нуждается в защите и духовной поддержке со стороны России. Именно поэтому мы приносим в дар сербскому народу икону с символичным названием „Воскресение Христово“. Надеюсь, что наши совместные усилия позволят защитить сербский народ, сохранить Православие в Косове и спасти, тем самым, сердце Сербии. Думаю, что российско-сербское сотрудничество в будущем получит новое развитие и укрепит дружбу между нашими исторически близкими народами», — сказал председатель комитета по законодательству Законодательного Собрания Виктор Евтухов.

В связи с поездкой российской делегации в Косово в Санкт-Петербурге появиться пункт приема гуманитарной помощи для сербского населения, которое осталось фактически отрезанным и изолированным на территории Косово. Петербургский депутат отмечает, что ситуация для православного сербского населения в крае до сих пор не урегулирована, необходимо учитывать и последние события — вступление в силу «конституции» Косово.

Пункт будет открыт при храме Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова исторического подворья Леушинского Иоанно-Предтеченского монастыря. «Сербы, как никогда, нуждаются в защите и духовной поддержке со стороны России. Уверен, что и граждане нашего города не должно оставаться в стороне от этой проблемы. Мы должны помочь всеми возможными силами сербскому народу сохранить Православие в Косове и спасти сердце Сербии», — считает Виктор Евтухов.

Накануне национального праздника «Видовдан» делегация петербургских депутатов направиться в Сербию, где 28 июня передаст икону Воскресения Христова. На данный момент ведутся переговоры о посещении делегацией Косово Поля, где состоялось историческое сражение, во многом изменившее жизнь Сербии. Кроме того, в рамках проекта дети и учителя средней общеобразовательной православной школы имени преподобных Сергия и Германа Валаамских чудотворцев поедут на экскурсию по Сербии, где посетят памятные места и православные святыни.
Русская линия

Согласно этому указу, Россия упрощает въезд в страну лиц без гражданства — бывших граждан СССР, проживающих в Латвии или Эстонии, сообщает РИА «Новости». На сегодняшний день число неграждан в Эстонии, население которой насчитывает почти полтора миллиона человек, составляет более 115 тысяч человек. В 2,3 миллионной Латвии проживают около 400 тысяч так называемых неграждан — бывших граждан СССР, которые так и не получили после 1991 года паспорта граждан Латвии. Эти лица могут въехать в Россию и выехать из России без оформления виз по действительным документам. Для проживающих в Латвии это паспорт негражданина, а для лиц, проживающих в Эстонии, — паспорт иностранца. Несовершеннолетние дети указанных лиц должны иметь один из этих документов или быть вписаны в установленном порядке в документ сопровождающего их лица и иметь при себе свидетельство о рождении. Президент поручил правительству обеспечить в установленном порядке проведение мероприятий, направленных на реализацию указа и привести свои акты в соответствие с указом.

По словам латвийского парламентария от фракции «За права человека в единой Латвии», правозащитника Юрия Соколовского, отмена российских виз для латвийских неграждан — это был «долгожданный и логичный шаг со стороны России. Неграждане уже давно получили свободу перемещения по ЕС, а теперь они могут перемещаться свободно и в России, что можно только приветствовать. Эта идея в МИД России была уже давно, однако МВД России по каким-то причинам медлило с ее реализацией».

«Совершенно непонятно, почему вообще были введены визы для неграждан, так как до 2001 года неграждане как соотечественники свободно могли въезжать в Россию. В любом случае, отмена виз для неграждан — это очень хорошая новость, и очень правильное решение», — добавил Соколовский.

Между тем, латвийской руководство продолжает проводить русофобскую политику, фактически ущемляющую права так называемых «неграждан». Вчера, 17 июня, правительство Латвии запретило преподавание на русском языке в вузах с частичным государственным финансированием, сообщил РИА «Новости» представитель пресс-службы правительства этой прибалтийской страны. По его словам, такая норма была записана в новой редакции закона «О высшем образовании», который пересматривало правительство; запрет касается языков, не являющихся официальными языками ЕС — то есть в первую очередь русского.

Теперь на нем не смогут преподавать частные вузы, которые получают дотации от государства. Ранее правая оппозиция предлагала вообще запретить в законодательном порядке преподавание на любых иностранных языках, однако правительство не согласилось на этот вариант, и в качестве своего варианта решило запретить преподавание только на тех языках, которые не являются официальными языками ЕС. В данной ситуации эти нормы распространяются только на учебные заведения, получающие государственное финансирование, но не являющиеся государственными.

В свою очередь, руководители многих частных вузов Латвии направили в правительство ноты протеста, в которых утверждают, что политика государства чрезмерно вмешивается в частные дела вузов. Преподавание на русском в государственных вузах Латвии было запрещено аналогичным законом еще в 2006 году, но тогда государство не стало посягать на право частных заведений выбирать язык образования. В Латвии работают около 15 высших учебных заведений различного профиля, в которых преподают на русском языке. Один из самых крупных подобных вузов в Латвии — рижский Институт транспорта и связи.

По словам Александра Гапоненко, новое решение латвийского правительства «по существу касается только государственных вузов, имеющих частичное государственным финансированием. Это решение давно готовилось, оно было ожидаемо. Надо сказать, что это решение не имеет большого значения, потому что в государственных вузах с полным государственным финансированием итак учились только на латышском языке. Нынешнее решение правительства Латвии может коснуться 100 человек, не больше».
Русская линия

Напомним, что президент Украины поручил правительству разработать законопроект о прекращении с 2017 года действия международных договоров о пребывании Черноморский флот на территории Украины. МИД России считает пока преждевременным начинать переговоры о выводе флота из Севастополя.

«Что касается базы в Севастополе, то она никуда не денется. Ей просто некуда уходить», — сказал Д. Рогозин в интервью газете «Известия». Он напомнил, что Украина, обретая независимость в 1991 году, гарантировала свою внеблоковость. «После вступления в НАТО эти принципы изменятся кардинально. А это значит, что будет совершенно иной подход и к решению территориальных проблем. Напомню, что Крымский полуостров Хрущев передал в ознаменование вечной дружбы между двумя народами и в память исторического воссоединения Украины с Россией. Вопрос в том, воспользуется ли Россия этим юридическим нюансом», — отметил русский дипломат.

Отметим, что на прошедшем 3−4 апреля саммите НАТО в Бухаресте у стран альянса возникли разногласия по поводу присоединения Украины к Плану действий по членству в НАТО, решение вопроса перенесли на декабрь. По последним социологическим данным, более половины населения Украины высказываются против евро-атлантического курса, которого придерживается высшее руководство страны.

По мнению Дмитрия Рогозина, реальные шаги руководства Украины по вступлению в НАТО могут расколоть страну и вызвать настоящие народные восстания. Он напомнил, что, по последним социологическим данным, более половины украинцев высказываются против евро-атлантического курса, которого придерживается высшее руководство страны. «В Киеве явно недооценивают последствия вступления в НАТО. Если с Западной Украиной все понятно, то Крым в альянс точно не собирается. Народ может восстать и на востоке страны, несмотря на то, что у власти там находятся представители олигархической верхушки. Украина затрещит по швам, как только „оранжевые“ реально попытаются втянуть страну в НАТО», — сказал Рогозин.

«Нас удивляет спешка натовцев, с которой они пытаются втянуть Украину в альянс. А также степень бесстыдства украинского руководства, которое напялило „кепку Бандеры“ и действует без оглядки на мнение собственного народа», — отметил российский дипломат.

Кроме того, постпред назвал недопустимой агитацию натовских представителей в регионах Украины. «Это, конечно, выход за рамки допустимого. Как если бы советские представители поехали в канадский Квебек с агитацией за присоединение к Варшавскому договору», — заключил постоянный представитель России в НАТО Дмитрий Рогозин.
Русская линия

В свою очередь, первый заместитель секретаря президиума Генсовета «Единой России», председатель Комитета Госдумы по труду и социальной политике Андрей Исаев считает, что хотя Минтимер Шаймиев и является сопредседателем Высшего совета партии «Единая Россия», однако его мнение «не является мнением всей нашей партии». Единороссы не планирует вносить изменения в действующий порядок наделения полномочиями глав регионов «как минимум в ближайшие десятилетия», передает слова Исаева сайт Regions.ru.

А член «Единой России», первый заместитель председателя Комиссии Совета Федерации по Регламенту и организации парламентской деятельности Олег Пантелеев считает, что «не только губернаторы должны продолжать назначаться, но и мэры городов должны перестать быть выборными». Парламентарию видится «логичным», чтобы мэры городов назначались главами регионов, а система выборов осталась бы только для российского Президента и депутатов всех уровней, иначе, по его мнению, «не полностью работает вертикаль власти». Назвав предложение Шаймиева «слишком ранним», Пантелеев напомнил, что нынешняя система назначения губернаторов действует только три года, и призвал отказаться от «стремления к постоянным переменам». «Мы все время стремимся к тому, чтобы что-то менять, но стране нужна стабильность. Ведь недаром же врагам желают: «Да чтоб ты жил в эпоху перемен!», — заметил сенатор. По словам политика, он с большим уважением относится к президенту Татарстана, однако считает, что страна к выборам губернаторов еще не готова. «В 90-е годы, когда существовала выборность, на пост глав регионов на фоне популизма проскакивали совершенно случайные, не умеющие работать на этой должности люди. Но я не исключаю, что в далекой перспективе к выборности мы вернемся», — сказал парламентарий.

Сенатор также не поддержал и другое предложение Шаймиева, направленное на лишение Президента права роспуска законодательных собраний в том случае, если они отклоняют предложенную главой государства кандидатуру на пост губернатора. «Тогда получится, что Президент и региональные парламенты живут по разным законам. Тем более что пока фактов отклонения президентских кандидатур заксобраниями не было, а это значит, что система назначения губернаторов работает без ошибок», — заключил О.Пантелеев.

С осторожностью призвал отнестись к предложению Шаймиева и беспартийный сенатор, первый заместитель председателя Комитета Совета Федерации по экономической политике, предпринимательству и собственности Владимир Гусев. «Прямая зависимость от любого руководителя таит в себе определенную опасность, поэтому выборные лица чувствуют себя свободней. Но с точки зрения эффективности государственного управления, для построения мощной страны целесообразнее придерживаться вертикали власти, т. е. губернаторы должны назначаться», — пояснил политик. Касаясь другого предложения Шаймиева, направленного на лишение президента права роспуска заксобраний в том случае, если они отклоняют предложенную главой государства кандидатуру на пост губернатора, Владимир Гусев предположил, что «при существующем политическом раскладе, когда большинство в парламентах принадлежит «Единой России», эта норма вряд ли когда-либо будет применена».
Русская линия

По мнению президента Family Research Institute, от позиции России по этому вопросу во многом будет зависеть будущее западной цивилизации. «Я хотел бы, чтобы вы отнеслись к обществу других стран, к американскому обществу, как к детям других людей, которые сделали все возможное, чтобы позаботится о вас и дать вам все необходимое», — сказал известный американский ученый, обращаясь к собравшимся. «Согласно римскому праву, люди, не приносящие пользы обществу, не должны были получать наследства. С церковной точки зрения, человек, не сохранивший семьи, вряд ли может считаться добропорядочным гражданином. А в общественном плане есть три закона благополучия: человек должен жить в семье и воспитывать детей, не причинять беспокойства окружающим и производить больше, чем он потребляет. Все эти нормы гомосексуалисты нарушают, и поэтому они представляют огромную опасность для окружающих», — заявил П.Кэмерон.

Ученый подчеркнул, что «именно гомосексуалисты приближают демографическую катастрофу». «Они причиняют огромный и неизмеримый урон обществу — это касается как криминальной стороны вопроса, так и общего здоровья нации. Согласно данным статистики (мы производили соответствующие исследования в 1986 и 2002 годах), на людей с гомосексуальными наклонностями приходится лишь 0,5 ребенка, в то время как на нормального человека — 2,1. Гомосексуалисты оказывают тлетворное влияние на общество — они редко женятся, практически не заводят детей и, таким образом, просто насмехаются над теми, кто производит потомство. К этому надо добавить, что геи плохо заботятся о детях — воспитывая их в духе гомосексуальных наклонностей, они наносят им глубокие эмоциональные и психологические травмы. В американских СМИ постоянно появляются сообщения о том, что гомосексуалисты совращают детей, а число преступлений с участием геев в десятки раз выше», — отметил ученый.

В подтверждение своих слов Пол Кэмерон привел данные статистики по штату Иллинойс. «Хочу отметить, что Иллинойс — это довольно либеральный штат, оттуда происходит кандидат в президенты США Барак Обама, который уже дал обещание в случае своей победы принять участие в гей-параде. Согласно нашим данным, 1/3 заключенных тюрем в этом штате — это совратители или совращенные люди. При этом 20−40% из них — это гомосексуалисты или их жертвы. Нередки случаи в Иллинойсе и домогательств родителей к своим детям, причем это касается как приемных, так и патронажных детей. Согласно данным официальной статистики 30−50% жителей этого штата вступали в половые отношения с детьми, и не последнюю роль в этом играли гомосексуальные наклонности. 20% подобных преступлений происходило в приемных семьях», — сообщил президент Family Research Institute.

Описывая реалии современной американской жизни, Пол Кэмерон сообщил, что «в США гомосексуалисты уже оккупируют целые кварталы, парки, туалеты и прочие общественные места, чтобы открыто заниматься сексом». «Все это очень опасно, так как гомосексуалисты являются переносчиками огромного количества заболеваний, и тем самым резко снижаются уровень общего здоровья нации. Согласно медицинским данным, гомосексуалисты в 10 раз чаще болеют гепатитом С и B, в 4 раза — венерическими заболеваниями, в 14 раз — сифилисом, в 3 раза — гонореей, они являются главными распространителями ВИЧ и наркомании», — отметил ученый. Тем не менее, подчеркнул П. Кэмерон, американские власти и СМИ благосклонно смотрят на это, постепенно подводя под запросы геев законодательную базу. «Сейчас в США идут многочисленные судебные процессы геев против работадателей, которые отказались принимать на работу гомосексуалистов. И в связи со всем этим я хочу спросить вас: неужели вы хотите стать такими же глупцами, как и мы?!», — заключил Пол Кэмерон.
Русская линия

По оценке Глазьева, оплата труда в России запредельно мала и вдвое занижена по отношению к вкладу труда в создание национального дохода (а если сравнивать с европейскими стандартами, то вчетверо). «При этом основная вина за занижение зарплат лежит на государстве, которое, как главный работодатель, платит миллионам работников системы здравоохранения, образования, науки, культуры и военного дела в три раза меньше, чем этот труд должен реально стоить, — пояснил С.Глазьев. — При этом в отличие от стран третьего мира у нас застойная бедность (душевой доход, который в течение нескольких лет находится ниже прожиточного минимума — РЛ) охватила квалифицированных людей: например, доход более половины семей учителей ниже прожиточного минимума в расчёте на члена семьи. Около 60% семей с двумя и более детьми (где и муж и жена бюджетники) находятся по уровню зарплаты в зоне застойной бедности, а других источников для существования у них просто нет. Что касается сельского населения, то оно практически поголовно живёт в бедности, даже те, кто работает не на государство, а на себя».

Глазьев отметил, что сегодня «очень популярны лукавые рассуждения „в пользу богатых“ о необходимости стимулирования экономического роста страны путем снижения социальных расходов (то есть отказа государства от ряда обязательств по „социалке“: мол, сначала надо решить проблемы глобальные, общеэкономические, а потом уже будем разбираться с бюджетом каждого отдельно взятого гражданина)». Но обеспечение социальной справедливости отнюдь не препятствует росту экономики, уверен экономист. «Наоборот, такой рост немыслим без социальных гарантий, достойной оплаты труда и справедливого распределения доходов. Наращивание социальных расходов — это инвестиции в развитие главной производительной силы экономического процветания — в человека», — заявил экономист.

Поэтому, уверен Глазьев, «надо скорее приводить размер минимальной оплаты труда в соответствие с прожиточным минимумом, а также возвращать систему, при которой государство отвечало бы за уровень жизни по всей стране (после печально известной реформы с монетизацией льгот эту ответственность переложили на плечи субъектов Федерации)». Кроме того, подчеркнул он, «люди должны получать примерно одинаковый уровень социальных гарантий вне зависимости от того, где они живут — в деревне или в большом городе».

Объясняя, почему закон о минимальных социальных стандартах не могут принять уже несколько лет, академик заметил: «Да потому, что, как только он заработает, сразу выяснится, что принцип формирования бюджетов на местах никуда не годится, а переходить к системе солидарной ответственности всех органов власти за выполнение социальных стандартов чиновники не хотят. Ведь сейчас власти разных уровней могут кивать друг на друга, уходя от ответственности».

Что же касается многочисленных российских миллионеров (с каждым годом их становится всё больше), то для них, пояснил Глазьев, — просто необходимо вводить дифференцированное налогообложение. «Олигархи должны платить действительно высокие налоги, а не отделываться скромными выплатами. Подход простой: чем больше имеешь, тем больше отдаёшь на нужды страны», — заключил Сергей Глазьев.
Русская линия

Открывая заседание круглого стола, Владимир Добреньков отметил, что в последнее время проблема гомосексуализма и пропаганды порока приобретает в России огромное значение. «Если мы хотим видеть Россию великой державой, имея в виду не только уровень благосостояния и удовлетворения материальных потребностей личности, но ее духовное величие, то нам надо в первую очередь подумать о духовно-нравственном возрождении общества, поисках нравственных ориентиров для России, а это значит поисках исторических смыслов существования общества и личности. Мы видим, что уже на протяжении последних 15-ти лет происходит духовная деградация нашего общества, во всем мире происходят серьезные процессы дезориентации личности, утрата целыми народами нравственных ориентиров, и это уже серьезная проблема. Причем эти страшные процессы касаются всех — и светских людей, и представителей религии, и если хотите, философов. Поэтому я думаю, что наша миссия сегодня заключается в том, чтобы в определенном смысле заставить общество прислушаться к голосу ученых и трезвых людей, которые озабочены реальным положением дел в российском обществе», — полагает социолог.

Профессор В. Добреньков с сожалением отметил, что научную общественность и его лично беспокоит состояние души и умов нашей молодежи, и особенно той ее части, которая находится сейчас в самом юном возрасте. «Молодежь — это будущее страны и от того, какой она будет, зависит будущее нашего общества. Сегодня как никогда остра проблема разрушения института семьи, его роли в социализации и воспитании личности. Отсюда следует демографическая проблема, от решения которой напрямую зависит будущее нашей государственности. Все эти вещи связаны между собой, но мне кажется, что корень наших проблем надо все же искать в духовной сфере, а не в чем-то другом. Я просто уверен, что если мы будем думать только об инновационной экономике и благосостоянии граждан, не обращая внимания на воспитание нашей молодежи, — все это будет тщетно. Сегодня главной задачей власти должно стать возрождение человеческих душ, а не только забота о том, чтобы обеспечить человека всем необходимым», — считает известный русский ученый.

По его словам, «сегодня мы видим, как мир погружается во мрак невежества и разврата», а бессмысленность человеческой жизни «уже стала бичом современности, который порождает такие страшные извращения, о которых и упоминать не хочется». «Люди не знают, ради чего они трудятся, что ожидает их детей, зачем существует Россия и по какому пути она идет. Поэтому-то сегодня на первом месте должны стоять вопросы нравственности и морали, и без их решения у России нет будущего. Мораль должна идти впереди всего, она должна быть в политике, в экономике, в межчеловеческих отношениях. Ну, скажите мне, разве вас не беспокоит то, что наша молодежь сегодня забыла о целомудрии, о стыдливости, о верности и чистоте?! Распущенность, беспринципность и цинизм — вот, что превалирует в нашем обществе», — с сожалением отмечает ученый.

«Ну, о каких еще правах гомосексуалистов и лесбиянок можно говорить при этом?! Все эти попытки проведения гей-парадов, введения полового воспитания — это растление нашей молодежи, которой наше общество должно сказать четкое и ясное „нет!“, в противном случае мы потеряем Россию», — предостерегает Владимир Добреньков.
Русская линия

По мнению 58% респондентов, цензура СМИ нужна, при этом 26% опрошенных уверены, что цензура абсолютно необходима средствам массовой информации, сообщает сайт ВЦИОМ. Напротив, против цензуры высказывается четвёртая часть респондентов — 24% (среди них только 8% категорически против). Каждый пятый — 18% – затрудняется с оценкой. Мнение, что цензура нашим СМИ нужна, преобладает во всех возрастных группах опрошенных, чем старше респонденты, тем более они склоняются к этой точке зрения: если среди молодёжи 18−24 лет «за» цензуру — каждый второй (48%), «против» — каждый третий (32%), то среди респондентов 60 лет и старше две трети — «за» (64%) и только 13% – «против».

40% сторонников цензуры уверены, что цензура — это заслон на пути избыточного насилия, разврата, пошлости в СМИ. Таково доминирующее мнение. Распространены также мнения, что цензура поможет убрать из СМИ клевету и дезинформацию, обеспечивать зрителей, слушателей, читателей достоверными сведениями (22%); что она поможет избегать глупости и повысить посредством СМИ культуру и образование граждан (11%); что бесцензурные передачи и статьи разлагают детей и молодёжь (9%); что цензура поможет сократить, а то и полностью убрать из СМИ рекламу (3%).

Только 24% противников цензуры считают, что цензура противоречит правам человека. По мнению 11% опрошенных, цензура также противоречит принципам демократии, не позволяет информация быть правдивой и своевременной (18%), однобоко освещает события и искажает факты (12%), противоречит Конституции и напоминает возврат к советским временам (по 4%).

При этом 28% опрошенных (а в Москве и Санкт-Петербурге — даже 39%) считают, что в настоящее время российские СМИ цензуре со стороны государства не подвергаются. Гораздо меньше тех, кто считает, что цензура есть: таких 8%. Остальные занимают промежуточную позицию: полагают, что цензура есть, но негласная (20%) или не для всех СМИ (20%) или это просто самоцензура (7%). О том, что Конституцией России цензура запрещена, знает лишь треть респондентов (35%), тогда как половина опрошенных (51%) — нет. Среди тех, кто осведомлён о запрете цензуры, 18% согласны с этой нормой и примерно столько же, 17%, — нет. Среди тех, кто впервые услышал о норме во время опроса, 18% одобряют данный запрет, не одобряют вдвое больше — 33%.

По мнению Александра Чуева, СМИ сегодня необходима нравственная цензура. «Конечно, когда людям задавали вопрос о необходимости цензуры, никто не имел в виду политическую цензуру, а имели в виду, прежде всего, цензуру нравственную. Однако и в политике нередко наблюдается экстремизм, приводящий к насилию, существуют также радикальные течения, деятельность которых тоже нуждается в ограничении. Сегодня существуют масса всевозможных организаций, которые, к сожалению, действуют вне рамок закона. И люди, понимая это, говорят, что СМИ должны вести себя в рамках закона, если они это не могут делать, значит нужно вводить ограничения. Именно так большинство людей, я в этом уверен, понимают, понятие цензуры», — уверен политик.

Современные российские СМИ, по мнению Чуева, действуют абсолютно бесконтрольно, дают информацию так, как они считают нужным. «Самое ужасное заключается в том, что при этом происходит оболванивание людей информацией низкого качества, очень грубой и пошлой рекламой, передачами, которые, честно говоря, даже стыдно показывать на всероссийском канале. Нравственная цензура сегодня просто необходима. Конечно, надо при этом оставаться в рамках конституции и закона. Никто не призывает к нарушению законодательства. Кроме того, нынешняя конституция и закон о СМИ позволяют создать инструменты, которые могли бы осуществлять нравственную цензуру в СМИ», — утверждает политик.

«На мой взгляд, Интернет сегодня также нуждается в радикальном очищении от жутких, ужасных сайтов, которые уже в наглую стараются не просто рекламировать себя, но и с помощью активных сценариев влезать на чужие сайты, мешать людям получать информацию. Необходима цензура в рамках закона теми инструментами, которыми позволяет закон, например при помощи общественных советов. Я считаю, что нужно увеличить роль министерства культуры и массовых коммуникаций в этой сфере. Необходимо увеличить ответственность руководителей СМИ за то, что они демонстрируют и распространяют. А политической цензуры не хочет никто. Если бы вопрос именно так ставился, то ответы были бы совсем другие», — выразил уверенность Александр Чуев.
Русская линия

«Мы надеемся, что сможем заключить соглашение с Польшей в ближайшем будущем, и на данный момент каких-либо переговоров об альтернативных площадках не ведется», — сообщил Кейси. США сейчас «сосредоточены на завершении» этих переговоров и не видят необходимости в какой-либо другой «площадке» для перехватчиков ПРО. «Я не думаю, что в альтернативной площадке появится необходимость», — подчеркнул американский дипломат.

Ранее в средствах массовой информации появилась информация, что Литва намерена разместить у себя американские ракеты — Соединенные Штаты ведут переговоры с Литвой о возможном размещении на ее территории элементов системы противоракетной обороны (ПРО). Об этом, по информации РБК, сообщил 17 июня заместитель главы МИД Польши Витольд Ващиковский. По его словам, Вашингтон рассматривают Литву в качестве возможного варианта в случае, если переговоры о размещении ПРО в Польше закончатся безрезультатно. Как отметил В. Ващиковский, инициатива о начале переговоров поступила со стороны Вильнюса в мае сего года, сообщает издание.

Между тем, министерство иностранных дел Литвы также опровергло сообщения о том, будто Вильнюс ведет с Вашингтоном переговоры о размещении элементов системы противоракетной обороны (ПРО) США на литовской территории. «Литва не ведет никаких переговоров о размещении системы ПРО на своей территории», — заявила в эфире телеканала LTV руководитель департамента по информации и связям с общественностью МИД Литвы Виолетта Гайжаускайте. При этом она напомнила, что в Вильнюсе «положительно оценивают возможность размещения системы ПРО в Польше».

Напомним, что кроме Польши, США намерены построить радиолокационную станцию в Чехии на территории военного полигона Брды недалеко от Праги, а также разместить 10 ракет-перехватчиков на территории Польши. Белый дом заверяет, что эти меры необходимы для защиты Европы и самих США от возможных ракетных атак со стороны так называемых государств-изгоев, в частности Ирана и Северной Кореи.

Отметим, что в отличие от Чехии, с которой Вашингтон нашел общий язык и подписал 21 мая договор о размещении радара, с Варшавой взаимопонимание относительно ПРО в последнее время ухудшилось. Одной из причин этого стала смена правительства в стране и приход к власти Дональда Туска, настроенного на поддержание хороших отношений не только с США, но и с Россией. Изначально Польша была активной сторонницей планов по ПРО, а находившиеся у власти братья Качиньские не скрывали, что в первую очередь рассматривают систему и американское присутствие как защиту от России.

Между тем, как сообщает агентство «Франс Пресс», представитель пресс-службы Пентагона Джефф Моррелл также заявил, что официальный Вашингтон все еще надеется на успех в переговорах с властями Польши по размещению систем американской ПРО на территории этой страны. «Мы всегда говорили о том, что существуют и другие дополнительные варианты, которые имеются в нашем распоряжении. Есть несколько европейских государств, которые могут разместить на своей территории наши ракеты-перехватчики, и Литва является одним из таких государств», — заявил Моррелл в интервью репортерам. «Но мы не вступали в переговоры с каким-либо другим государством и надеемся на то, что в этом не будет необходимости», — добавил пресс-секретарь Пентагона.
Русская линия

«Надеюсь, что Архиерейский Собор даст адекватную оценку высказываниям епископа Диомида. Важно, чтобы сам виновник скандала прибыл на Собор, дабы состоялся спокойный, честный и открытый диалог, который помог бы ему понять пагубность его призывов и отказаться от них», — заявил владыка.

«Те материалы, которые распространяются в Интернете и в антицерковной прессе за подписью епископа Чукотского Диомида, все в совокупности и каждый в отдельности представляют собой (..) провокацию, спланированную с целью расколоть нашу Церковь, посеять недоверие к ее священноначалию», — отметил епископ. По его мнению, все эти материалы «построены на лжи и дезинформации, они рассчитаны на людей, мало сведущих в церковной тематике».

В частности, владыка Иларион выразил сомнение в обвинениях епископом Диомидом церковного руководства в «молчаливом согласии вместо обличения антинародной политики существующей власти». «Во-первых, утверждение о том, что политика существующей власти антинародная, является частным мнением епископа Диомида и не отражает мнения основной массы людей (вряд ли более 70% проголосовали бы на выборах за действующую власть, если бы считали ее антинародной)», — заявил иерарх. Во-вторых, продолжил он, Церковь «далеко не всегда соглашается с политикой государства и нередко выступает с критикой тех или иных решений (например, недавнее решение об отмене отсрочек от армии для священнослужителей)».

Как считает владыка Иларион, высказывания епископа Диомида в адрес некоторых иерархов и церковных деятелей «дышат неприкрытой злобой».
Русская линия

Более 70 светских и церковных организаций, в их числе монастыри, иконописные, ювелирные, художественные мастерские, издательства, паломнические центры, мастера народных промыслов из России, Белоруссии, Украины, Греции и Святой Земли представят на выставке предметы церковного убранства, иконы, облачения, ювелирные изделия, книги, изделия народных промыслов, изделия из натуральных тканей, мед и лечебные травы, а также церковные вина. Каждый посетитель найдет для себя что-нибудь интересное, полезное, а подчас и уникальное.

Специальный раздел выставки «Культурное и духовное наследие Новгородской земли» представит современную жизнь и служение Новгородской епархии, и также традиционные народные промыслы Новгородской земли. В рамках выставки состоится духовно-просветительская программа: Фестиваль духовной музыки, международная научно-практическая конференция «Никитские чтения» на тему «Духовные начала русского искусства и образования», церковно-историческая конференции «История Свято-Троицкого Михайло-Клопского монастыря». 100-летию со дня преставления св. прав. Иоанна Кронштадтского посвящена фотоэкспозиция, подготовленной Мемориальной квартирой св. Иоанна Кронштадтского. Посетители увидят редкие фотографии из фондов Санкт-Петербургского архива кинофотодокументов, сделанные с оригиналов придворного фотомастера Карла Буллы.

Состоятся мастер-классы по традиционным ремеслам Новгородской области, выставка новгородских художников «Святыни Новгородской земли» и детского рисунка «Красота Божьего мира глазами ребенка», концертная программа, в которой примут участие более 20 коллективов. Интерес вызовет у мирян возможность непосредственного общения с духовными лицами на стенде Новгородской епархии. Организаторы выставки: Новгородская и Старорусская епархия, Администрация Новгородской области, выставочное объединение «РЕСТЭК».

Выставка работает ежедневно с 10.00 до 18.00. 22 июня она закончит свою работу в 17.00 и в честь ее закрытия состоится концерт в зале Новгородской филармонии. Вход на выставку и заключительный концерт — свободный.
Русская линия

Кроме того, опрос ВЦИОМ показал, что в мае 2008 г. процент позитивных (27%) оценок политической обстановки в России втрое превысил процент негативных (9%). В то время, как и в мае 2007 г., доля отрицательных (17%) отзывов россиян практически сравнялась с долей положительных (15%). Больше всего недовольство политической ситуацией в стране опрошенные выражали в 2005 г. (9% позитивных оценок и 33% отрицательных).

Экономическую ситуацию в стране россияне в мае 2008 г. стали воспринимать скорее нейтрально (19% позитивных оценок и 16% отрицательных). В 2007 г. 15% оценок респондентов были положительными, а 23% – отрицательными, в 2006 г. процент положительных отзывов о ситуации в экономике России составлял 12%, а отрицательных — 30%. В 2004—2005 гг. экономическая ситуация оценивалась респондентами наиболее критично (6−9% – позитивные оценки, 40−41% – отрицательные).

Инициативные всероссийские опросы ВЦИОМ проведены в мае 2004−2008гг. Опрашивались каждый раз по 1,6 тыс. человек в 153 населенных пунктах в 46 областях, краях и республиках России. Статистическая погрешность не превышает 3,4%.
Русская линия

Все участники стихийного собрания сошлись в том, что сцена в зоопарке и эпизод с газонокосилкой «находятся за пределами восприятия обычного зрителя». Один из выступавших пояснил, что в 2008 году в России фактически запрещена к показу на широком экране вполне безобидная политическая драма «Война Чарли Уилсона» режиссера Майка Николса. «Если это так, то кому выгодна суицидальная пропаганда среди наших детей?» — спрашивают петербургские зрители. По итогам уличного мероприятия была принята резолюция, в которой содержался призыв к СМИ «разъяснить наличие в фильме „Явление“ потенциальных угроз».
Борис Кубрин напомнил о том, что в закрытой властями газете «Новый Петербургъ» была опубликована рецензия на предыдущий фильм Н. Шьямалана «Девушка из воды» (Lady in the Water). В газетной публикации содержалось предупреждение: «Есть такие произведения искусства, которые готовят человечество к переменам. Вопрос в том, к каким?»
Русская линия

Патриарх напомнил, что резолюция последнего совместного семинара Московского Патриархата и российских баптистов, прошедшего в 2006 году, «выразила серьезную обеспокоенность тревожными тенденциями в некоторых протестантских общинах, пересматривающих библейские нормы нравственности, рукополагающих женщин». В этой резолюции говорилось, что нужно «достичь гармоничного единства прав человека и нравственных ценностей». «У нас есть все основания думать, что баптисты в большинстве своем разделяют нашу озабоченность современным состоянием христианских сообществ в мире, и мы могли бы вместе противостоять пагубным тенденциям», — сказал Патриарх.

Со своей стороны, генсек Всемирного баптистского альянса заявил, что «воинствующий секуляризм стал сегодня одним из самых высоких и сильных вызовов», с которыми сталкиваются христиане. «Мы, баптисты, также противостоим этой раковой опухоли секуляризации и, как и вы, стремимся распространять благую весть Иисуса Христа», — отметил Каллам.

Он выразил надежду, что дружественные отношения между Русской Православной Церковью и российскими баптистами будут продолжаться, что позволит обеим сторонам совместно «смело обличать монстра секуляризма». В 005 году Русская Православная Церковь приостановила контакты с Лютеранской церковью в Швеции, поскольку та «не только благословляла однополые „браки“, но и выработала текст бракоблагословения». Ранее Московский Патриархат был вынужден заморозить отношения с Епископальной церковью США, поскольку ее руководство рукоположило гомосексуалиста, напомнил Предстоятель РПЦ Алексий II.
Русская линия