Участники заседания обсудили два вопроса «Украинские русофилы: история и современность» и «О реальности угрозы автокефалии Украинской Православной Церкви». По первому вопросу с докладом выступил директор РЛ Сергей Григорьев, который давно изучает эту интересную и крайне актуальную проблему. В обсуждении доклада приняли участие все участники круглого стола. Не все согласились с основными тезисами доклада, поэтому дискуссия шла весьма оживленно.
Протоиерей Андрей Ткачев обратил внимание на то, что Россия преступно мало влияет на Украину. В то время когда американские дипломаты ходят в Верховную Раду как на работу, деятельность российских представителей почти не заметна. По убеждению отца Андрея, рывок в наших отношениях произойдет, когда Россия изживет окончательно коммунистическую идеологию.
Протоиерей Геннадий Беловолов убежден, что сегодня нужна новая российско-украинская идея. Вопрос, по мнению отца протоиерея, должен стоять так: Православная Россия без Украины, а точнее Малороссии невозможна, поэтому нам нужно религиозное осмысление значения Киева и Малороссии.
Игорь Друзь отметил, что ситуация на Украине сегодня взрывоопасная, а потому мы не должны «раскачивать лодку». По мнению публициста, нам нужна новая универсальная идеология.
Валентин Лукияник подробно рассказал о деятельности возглавляемого им Союза православных братств Украины и других православных общественных организаций.
Анатолий Степанов выразил сомнение, не приведет ли в современных условиях концепция «украинского русофильства» в качестве идеологии к стабилизации государственного разделения наших народов. Такая идеология может быть принята современным украинским государством, но она не работает на воссоединение. На его взгляд, в условиях продолжающегося смутного времени на Руси нам надо стремиться сохранять те остатки единства, которые станут ростками нового объединения, когда центробежные тенденции сменятся на центростремительные.
В заключение Сергей Григорьев подвел итоги дискуссии.

Вначале обсуждения вопроса о возможности автокефалии Украинской Православной Церкви Анатолий Степанов и Сергей Григорьев рассказали о последних публикациях РЛ на эту тему, о своих впечатлениях от поездок в Киев и предложили гостям из Украины высказать свое мнение во этой теме.
Подробно на эту тему высказался протоиерей Андрей Ткачев. По его мнению, о необходимости автокефалии УПЦ заговорили миряне, а некоторые представители духовенства пошли у них на поводу. Стремление к автокефалии является проявлением национализма, эйфории от получения государственной независимости и корысти, паразитирующей на националистических чувствах определенной части украинского общества.

Попытки националистов создать национальную православную церковь несостоятельны. Во-первых, потому, что Украина — это «пестрое, не моноэтническое государство», во-вторых, сам по себе этнофилитизм — это ересь. В результате автокефалия может привести к катастрофе для УПЦ. «В Церковь придут раскольники со своими амбициями, начнется борьба за власть. В этой связи стремление к автокефалии я рассматриваю как латентное стремление к смерти, это самоубийственно», — уверен отец Андрей.

«Вопрос об автокефалии — это перенос политических болячек на церковный организм. Элитам захотелось порулить. Автокефалия — это богословский сон, летаргия. В начале ХХ века автокефалию поддерживали как средство борьбы с униатством, это был инструмент сохранить Православие на Украине. Сейчас же автокефалия является попыткой безграмотных людей решить церковные вопросы нецерковными методами», — полагает священник.

Протоиерей Андрей, поддержав решение Архиерейского собора УПЦ об осуждении деятельности некоторых околоцерковных организаций, тем не менее, отметил важность и нужность активности мирян. «Церковь — это не только духовенство, активность мирян также важна. Но иногда мирянская активность бывает малохольной и страстной», — отмечает батюшка. Он считает, что активизация околоцерковных групп является следствием отдаленности епископов от паствы. «Епископы должны посещать приходы, чаще общаться с паствой. Общение с ними должно быть простым и естественным. Степень удаленности владык такова, что часто прихожане не знают своих правящих архиереев. Владыки перестали быть евангельскими проповедниками, они превратились в функционеров и канцелярских работников. Такой образ жизни удаляет их от людей. Это болезненная ситуация, которая рождает благодатную почву для автокефалистов. Я это говорю не с издевкой. Приемные епископов не должны превращаться в неприступную крепость. Епископам не следует общаться только с властями. Епископ женат на своей пастве, он церковный жених. Он должен быть с ней, и тогда она почувствует к нему сыновнюю любовь. Я хочу призвать владык быть ближе к людям, посещать больницы, армию, приюты, школы, ходить на крестные ходы, а не только посещать праздничные Богослужения», — заключил протоиерей Андрей Ткачев.

Заседание круглого стола проходило весьма оживленно и длилось с небольшими перерывами семь часов. Подводя итоги заседания, участники круглого стола отмечали, что при различии оценок и подходов сам факт такого обсуждения очень важен, поскольку в России никто всерьез не занимается ситуацией на Украине, что дает возможность всякого рода провокаторам и проходимцам использовать украинскую тему в своих конъюнктурных целях. Нам нужно чаще проводить такие круглые столы, чтобы откровенно и компетентно обсуждать волнующие нас проблемы. На следующий день сотрудники РЛ провели для своих гостей экскурсии по Царскому Селу и святым местам Санкт-Петербурга.

Гиперссылки на аудиофайлы выступлений участников круглого стола 16.04.2008:

«Русская линия» — исключительная в своем роде православная народная страница. Редакции удается разумно сочетать содержание, адресованное разным читательским группам, и избегать элитарности. «Русскую линию» читают в России, в бывших советских республиках, русская православная диаспора за рубежом. Помимо официальной хроники, здесь находишь живое преломление событий, картину того, чем живут епархии, приходы, что волнует простого православного верующего", — отмечается в письме.

«Русская линия» — практический пример соборности, деятельного, свободно и в соответствии с убеждением осуществляемого православного дела. Один из крупнейших церковных ресурсов создан инициативой «снизу», вне рамок идеологического и прочего влияния каких бы то ни было организаций и групп. Работоспособность сайта на протяжении всех 10 лет обеспечивается из независимых источников, попечением благочестивых мирян. В редакции также трудятся православные миряне, имеющие благословение духовников и регулярно участвующих в жизни своих приходов. На сегодня «Русская линия» поддерживает тесные контакты с представителями епископского корпуса и духовенства Русской Православной Церкви, способствует церковной коммуникации, соборному обсуждению важнейших вопросов", — подчеркивается в поздравлении А.Рогозянского.

«Русская линия», отметил публицист, является «образцом православной миссии, настоящим бастионом Церкви в информационном пространстве Интернета». Высокая посещаемость сайта, по его словам, позволяет эффективно использовать площадку «Русской линии» для просветительства, воцерковления, оповещения общества о важнейших церковных инициативах.

«„Русская линия“ — связующее звено между миром церковности и общественно-политических тем. На протяжении всех десяти лет „Русская линия“ является рупором русских патриотов. Как в зеркале отражаются в ней успехи и неудачи, убеждения и чаяния патриотического движения. Общественно значимой является позиция коллектива редакции — позиция взвешенного и творчески-деятельного национально-имперского консерватизма», — заканчивает свое поздравительное письмо Андрей Рогозянский.

Также в адрес «Русской линии» пришло поздравление от одного из руководителей Конгресса русских общин, секретаря Центрального совета партии «Великая Россия» Сергея Пыхтина, который пожелал главному редактору РЛ Анатолию Степанову и всем сотрудникам доброго здоровья и дальнейшей плодотворной творческой деятельности, выразив надежду на сотрудничество во благо Государства Российского. Поздравил «Русскую линию» с юбилеем по телефону и главный редактор газеты «Русь державная» Андрей Печерский, пожелавший редакции плодотворной деятельности.

Известный оперный певец и общественный деятель Александр Шахматов поздравил «Русскую линию» с юбилеем. «Дай Бог всем вам духовных и телесных сил, чтобы вы продолжали достойно служить Православной Церкви и Великой России!» — говорится в поздравлении певца.

В свою очередь, игумен Кирилл (Семенов) поздравил РЛ с Днем Победы и с юбилеем агентства. «Да укрепит Господь для новых дел во славу Божию, к торжеству Православия, к благоденствию нашей великой Родины!» — говорится в поздравлении отца Кирилла.
Русская линия

Ранее в тот же день в 12 часов дня представитель православной общины, ратующей за возрождение утраченного храма св. ап. Матфия (Покровская церковь), Владимир Синкевич и глава правления благотворительного фонда «Православие» Алексей Шкваров произвели из большой пушки Петропавловской крепости символический выстрел, приуроченный к началу раскопок.

Владимир Синкевич в интервью «Русской линии» сообщил, что является заместителем председателя православной общины утраченного храма Святого Апостола Матфия. «В 2001 году мы собрались у меня дома и решили совершать каждую среду молитвенную работу по восстановлению храма. Надо сказать, что за семь лет не было почти ни одного пропуска. Мы молились и в дождь, и в снег, в любую непогоду. В 2002 году мы установили информационный стенд, посвященный храму, чтобы никто не покушался на территорию утраченного храма. Надо сказать, что власти не оказывают никакой помощи в восстановление храма, правда, и не мешают. Даже глава нашей муниципальной администрации выразил желание иметь храм в первозданном виде. Мы рады его желанию, мы молимся за него. Главное, что городские власти тоже не против восстановления храма, по крайней мере, они разрешили провести археологические работы по изучению фундамента утраченного храма», — сказал В.Синкевич.

Он сообщил, что раскопки начнутся 12 мая: «Сначала территорию раскопок мы огородим забором, затем начнутся сами раскопки. Так получилось, что молебен на начало раскопок пришелся как раз между празднованием дня Великомученика Георгия Победоносца и Днем Победы. Это чудесное совпадение, мы не пытались приурочить наш молебен к какому-либо празднику. Но, видимо, Богу было угодно, чтобы наш молебен прошел вместе с этими праздниками. Я думаю, что это не случайное совпадение. Дело в том, что наш храм был переосвящен в честь Святого Апостола Матфия. Это освящение было посвящено годовщине взятия русскими войсками Нарвы 22 августа 1704 года; именно в этот день, как известно, Церковь чтит Святого Апостола Матфия. Поэтому наш храм — это храм воинской славы. В его освящении присутствовал Император Петр I, который принимал личное участие в Нарвской военной кампании».

Восстановлением храма, по словам Синкевича, занимается Благотворительный фонд «Православие». «Он осуществляет организационные и финансовые работы по восстановлению храма. Основная деятельность фонда направлена на восстановление утраченных храмов. Фонд уже построил пять храмов. Сейчас организации строит часовню в честь святого адмирала Феодора Ушакова, — сообщил он.

«Мы же принимает лишь молитвенное участие и информационное обеспечение. Нашей целью является во что бы то ни стало сохранить непрерывную молитву все эти семь лет. Наша православная община без права юридического лица. Наша цель — организовать приход, найти батюшку. Археологические работы полностью оплачены, у нас есть также добровольцы, в том числе, среди военных. Возможности найти деньги для строительства есть. Главное — сохранить непрерывность молитвы. Если она сохранится, то Господь даст средства для восстановления храма. А если будут перерывы, тогда ничего не будет. Надо отметить, что инициаторами восстановления храма стали православные миряне, живущие в Петроградском районе и в других ближайших районах. Мы пока не получили благословение митрополита. Для того чтобы получить его благословение, необходимо, чтобы православная община в составе нескольких десятков человек подала прошение о восстановлении храма; также необходимо предоставить документы о наличии необходимых средств, и община обязательно должна иметь своего священника. Но священника у нас пока нет», — отметил В.Синкевич.

По его словам, важность утраченного храма заключается в том, что он — единственный храм в мире, посвященный Святому Апостолу Матфию. «Кроме того, прихожанкой этого храма являлась Святая Ксения Блаженная; возможно даже, что ее здесь венчали и отпевали. Проведение археологических работ — это первый этап восстановления храма. Моя соседка по коммунальной квартире видела, как взрывали храм. Это было поздно вечером; было произведено два мощных взрыва, после чего храм был полностью разрушен. Сначала мы должны откопать фундамент и определить степень его сохранности, затем мы будем принимать дальнейшие решения: либо будем строить храм на старом фундаменте, либо придется закладывать новый фундамент. Помимо этого мы ожидаем обнаружить в процессе раскопок церковную утварь, иконы, принадлежащие разрушенному храму. Конечно, в большинстве своем церковная утварь после разрушения храма была разобрана по квартирам, другая часть церковных ценностей была передана в другие храмы, но не исключено, что что-то осталось лежать под землей», — заключил Владимир Синкевич.

Справка:

12 июля 1703 по решению Императора Петра I началось строительство деревянного храма Святых Апостолов Петра и Павла в Петропавловской крепости на Заячьем острове. В 1719 году храм был разобран, перенесен на Петербургскую сторону и снова собран, а 31 января 1720 года храм был переосвящен во имя Святого Апостола Матфия. Освящение церкви было совершено в честь взятия русскими войсками Нарвы 22 августа 1704 года (в день Святого Апостола Матфия). 29 октября 1754 года рядом с храмом Святого Апостола Матфия была построена церковь в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы, которая стала приделом храма Св. Ап. Матфия. На протяжении более двух столетий храм Св. Ап. Матфия несколько раз перестраивался, в 1923 году ему был придан статус собора. 25 июля 1932 года храм был взорван по решению Леноблисполкома. С июля 2001 года по средам в 19:00 в Матвеевском садике инициативная группа православных верующих проводит молебны с чтением акафиста, а по праздникам крестные ходы. 25 мая 2007 года около фундамента разрушенного храма был поставлен Закладной Крест. В середине прошлого года Комитет Администрации СПб по градостроительству и архитектуре предоставил Благотворительному фонду «Православие» в краткосрочную, сроком до 3-х лет, аренду земельного участка под выполнение архитектурно-археологического вскрытия фундамента церкви Святого Апостола Матфия и Покрова Пресвятой Богородицы.
Русская линия

Все участники согласились с тем, что необходимо защищать Родину, но как? Необходимо ли для этого идти в армию? Для чего это нужно? Возможно ли выжить в армейских условиях и не стать моральным калекой? Какова роль СМИ в формировании отрицательного образа Министерства обороны.

По словам начальника Волго-Вятского УВД на транспорте Виктора Фетисова, сейчас служить в армии стало не модно, в то время, как тридцать лет назад человеку, не служившему в армии, было весьма трудно реализовать себя в обществе. По мнению Виктора Фетисова, каждый молодой человек должен пройти эту «школу мужества» для того, чтобы суметь защитить свою семью. «А ведь семья — это не только родные. Общество — это тоже семья, и Родина — одна большая семья», -подчеркнул Виктор Фетисов.

О семье и ее роли в воспитании будущих защитников Отечества много говорили и другие участники круглого стола. Полномочный представитель Общероссийского общественного движения «Союз православных граждан» (СПГ) в Приволжском федеральном округе (ПФО) Сергей Чесноков акцентировал внимание собравшихся на том, что семью как основу общества необходимо защищать не только физически, но и на духовном, нравственном уровне. «Сейчас во внутренней войне вынуждены воевать женщины, старики и дети. Демографический кризис угрожает полностью уничтожить страну в короткие сроки», — подчеркнул С.Чесноков.

Основная проблема, по мнению священника отца Михаила Зазвонова, состоит в том, что общество вынужденно следовать навязанным ему идеалам: «Бери от жизни все»", «Жить нужно в кайф» и т. д. В результате, в стране вырастает поколение потребителей, которые не могут взять на себя ответственность не только за свою семью, но и за собственную жизнь. Распадаются браки, миллионы брошенных женщин вынуждены в одиночку растить детей.

«Люди ищут той жизни, которую им навязывает реклама: роскошь, отдых на Карибских островах. Но добиться этого могут далеко не все, и в итоге люди, не имея нравственного ориентира, уходят в виртуальную реальность, часто становятся наркоманами. А ведь это зачастую лучшие люди, которые искали свой путь и не нашли. И, я думаю, армия для многих из них может стать ценностным ориентиром «, — подчеркнул отец Михаил.

Представители ВОО «Молодая Гвардия Единой России» предлагали улучшать нравственное состояние населения своим примером. «Вот я выхожу каждый день на балкон делать зарядку, и в доме напротив уже пять молодых девушек последовали моему примеру: тоже выходят на балконы и занимаются фитнесом», — подчеркнул молодогвардеец.

По словам члена эксперт-клуба Молодой Гвардии Максима Давыдова, у них есть ряд программ, направленных на популяризацию службы в Армии. «Надо показать, что Армия меняется, и служить там не так страшно, необходимо ломать старые стереотипы, не соответствующие действительности. Очень многие ребята из нашей организации прошли военную службу и других воодушевляют своим примером», — подчеркнул Максим Давыдов.

Подводя черту, выполнявший роль модератора отец Михаил Зазвонов подчеркнул, что «пока больной не признает себя больным, он не пойдет лечиться». «Очень важно, что мы обозначили эту проблему, главное не оставаться равнодушными. Если мы хотим, чтобы наши дети и внуки ходили в русские школы, посещали русские театры и говорили на русском, а не на китайском, мы должны уже сегодня обратить на эти общественно важные проблемы самое пристальное внимание», — отметил отец Михаил.
Русская линия

Согласно исследованию, среднестатический петербургский студент ставит веру на последнее место в иерархии ценностей, сообщает Regions.Ru. Как сообщил директор института, доктор психологических наук Валентин Семенов, система основных ценностей по убывающей в понимании студентов выглядит так: cемья, здоровье, друзья, интересная работа, справедливость, деньги, вера. «Заметьте — первые три ценности относятся к так называемым приватным, личностным, лишь за ними идут работа и деньги. Эти ценности характерны для российской молодежи начала XXI века вообще и для российских студентов в частности», — отметил ученый, который много лет изучает молодежную среду.

«Как свидетельствуют наши исследования молодежи последних пяти лет, на вопрос: „Считаете ли Вы себя верующим, религиозным человеком?“ — таковыми называют себя более 50 процентов. Когда же им приходится выбирать 3−4 ценности из семи, вера оказывается на последнем месте: для молодежи характерна поверхностная религиозность», — считает социолог. «Конечно, идентификация с религией, прежде всего с православием как безусловной культурно-исторической духовной ценностью России, у молодых, несомненно, существует», — добавил профессор Семенов.

Больше всего в опросах его удивило то, что 80 процентов респондентов высказались за нравственный контроль над содержанием телепрограмм и уличной рекламы. «Несмотря на постоянный „чернушно-порнушный“ поток, в молодых людях еще сохраняется стремление к истинным ценностям», — заключил ученый.

В свою очередь, отец Артемий считает нравственную позицию студенческой молодежи «естественной». «Большинство признает некий нравственный авторитет религиозных ценностей, но это не значит, что они практикуют эти ценности. То есть вера для них является теоретической, в определенном смысле она связана с их поведением, но практически никак не отражается на их религиозной жизни. А что касается всякой порнографии и всякого безобразия, так это касается общественной жизни, в которой студенты проявляют наибольшую активность. Все эти ценности, за которые они проголосовали, — друзья, семья, — говорит об их активной жизненной позиции в обществе. Они на подходе к религиозности, они осознают ее необходимость, но весьма далеки от того, чтобы практиковать эту религиозность; они к этому еще не подошли, они сориентированы на внешнюю активность в общественном, социальном, культурном поле, но не видят своего применения в рамках религиозной жизни и практики», — считает священник.

«Действительно, теоретическую религиозность молодежи, которая не укоренена в практике, можно назвать поверхностной. Но сама молодежь — это такая социальная категория, которая во всех отношениях весьма поверхностна. Это ведь не опытные люди, люди, сориентированные более на внешнее, чем на внутреннее; они ходят, обвешенные всякими фенечками, и мышление у них клиповое, поверхностное. Это не потому, что они плохие; просто они молодые, еще глупые по определению. Пройдут годы, у них будут семьи, дети, они станут более серьезными людьми, будут более серьезно относиться к ценностям и станут более религиозными людьми», — заключил протоиерей Артемий Скрипкин.
Русская линия

Далее анонимы заявляют: «Руководство РПЦ поставлено в известность о недопустимости отступления от чистоты православного вероучения (ну прямо как „свидетели Иеговы“ предупреждают — РЛ). Одним из наиболее значимых событий начала года стало обращение группы священнослужителей во главе с епископом Анадырским и Чукотским Диомидом „ко всем верным во Христе чадам православной Церкви“, в котором обозначены наиболее серьезные проблемы, стоящие сегодня перед Русской Православной Церковью». Кроме самого обращения епископа Диомида, в издание вошли сообщения СМИ в его поддержку, интервью владыки Диомида газете «Дух христианина», отклик епископа Ипполита на «Обращение» и т. д. При этом в издании нет практически ни одного критического отклика по данному поводу. Лишь кратко дается мнение Святейшего Патриарха Алексия и митрополита Кирилла и делается все, чтобы ввести читателя в заблуждение.

Как будто бы и не было никакого обсуждения «Обращения епископа Диомида» в Интернете, довольно четких и ясных высказываний священноначалия во главе со Святейшим Патриархом Алексием II по данному поводу, увещеваний епископа Сергиево-Посадского Феогноста, заявлений пресс-секретаря Московской Патриархии священника Владимира Вигилянского, слов архиепископа Владивостокского и Приморского Вениамина о том, «что все эти вопросы надо рассматривать спокойно и в духе церковности, а не в виде светских митингов, в виде открытых писем». К этому же самому призывали епископа Диомида и многочисленные участники обсуждения его первого «Открытого письма» после его появления в ряде антицерковных СМИ. Но их голос, а об этом говорили не только миряне и священники, но и архиереи нашей Церкви, чукотские православные не услышали.

Ранее участие в этой весьма сомнительной и вредной кампании епископа и ряда клириков побудило членов редакции Русской линии обратиться к владыке Диомиду с призывом перейти от скандальных заявлений к предметной дискуссии, коль скоро он считает, что наша Церковь погрязла в заблуждениях и поэтому нуждается в «восстановлении чистоты православия». Тогда мы выражали свое убеждение, что Русская Православная Церковь исповедует ничем неповрежденное Православие и ни в каком восстановлении его чистоты не нуждается, а текущие проблемы церковной жизни могут быть решены не скандальными заявлениями, вызывающими радость раскольников и еретиков, а рассмотрением их в духе церковности, как резонно заметил архиепископ Вениамин. Однако, нас не услышали тогда, не слышат и сейчас.

Характерно, что появление брошюры в Санкт-Петербурге по времени совпало с публикацией в Интренете «Открытого письма» группы православных радикалов епископу Чукотскому и Анадырскому Диомиду, в котором они призывает владыку возглавить «народную борьбу» против «богомерзкой демократической власти» и ее «приспешников» — священноначалия Русской Православной Церкви, т. е. фактически уйти в раскол. Таким образом, спекуляции вокруг обращения епископа Диомида продолжаются.
Русская линия

«Церковь должна быть открыта миру, и Церковь по своему призванию включает в себя все и вся. „Русская линия“ смогла расширить понятие церковности, патриотичности до всего, что происходит в мире. Да, нам, русским православным людям, до всего есть дело, потому что весь этот мир Божий. Именно Божий мир является предметом внимания верующего человека. Главным критерием в данном случае являются не юбилейные оценки и комплименты; главное — это читаемость. Никто не может заставить человека купить газету или лезть в Интернет на сайт, если ему это неинтересно. И то, что рейтинг вашего агентства достигает несколько тысяч посещений в день, говорит само за себя. Это самая высокая награда, которую только может заслужить любой сайт. Я думаю, что аналитики должны исследовать феномен успеха „Русской линии“. Одна из причин этого успеха заключается в этой открытости; в том, что русскому человеку до всего есть дело. Достоевский говорил о вселенскости и всечеловечности русского человека, его всемирной отзывчивости. Нужно откликаться на все и вся, и это будет по-русски», — полагает священник.

«Ранее же я просто приходил в уныние от нашей православной и церковной прессы. Ее невозможно было читать; это был образец скуки, хоть ее и называют православной, но эта православная скука и тоска еще хуже неправославной. Нельзя писать скучно, тускло, тоскливо о вере и Православии. Представляется, если бы четыре евангелиста также скучно написали Евангелие о Христе; история Христианства в этом случае прекратилась бы первым же изданием Евангелия. Я считаю грехом писать о Православии так неинтересно и бесцветно; это, можно даже сказать, работа против Церкви. Не исключено даже, что иное бесцветное издание, якобы православное, делает больше против Церкви, чем иные атеистические», — отметил отец Геннадий.

Что касается достоинств «Русской линии», то, в первую очередь, по словам отца Геннадия, необходимо выделить ее оперативность, «которая сопоставима с оперативностью ведущих светских агентств. Главное, что читатели РЛ практически не нуждаются в том, чтобы лезть, например, в ИТАР-ТАСС или в какое-нибудь другое крупное агентство, потому что на „Русской линии“ о многом можно узнать быстро, оперативно. Потому что РЛ воссоздает полноту событий, картину дня. И у ее читателей даже не возникает чувства, что они чего-то не узнали, что им чего-то не сказали, что от них что-то скрыли. Главная черта „Русской линии“ — это ее самодостаточность. Я пользуюсь сайтом „Русской линии“ не каждый день, но тоже достаточно часто, и, просмотрев ее новостную сводку, я, честно говоря, особенно уже не смотрю другие агентства, потому что на „Русской линии“ есть все самое главное, что мне интересно, важно».

В то же время, уверен священник, «Русской линии» следует расширять круг авторов и комментаторов, в том числе и батюшек. «Я, может быть, сам себя наказываю, но я не обижусь, если кроме меня и отца Димитрия Смирнова „Русская линия“ будет привлекать других известных священников. В каждой епархии есть пресс-секретари, существует много журналов, там есть редакторы. Было бы неплохо вашему агентству выйти на зарубежные источники. Меня, например, Сербия поразила своими серьезными интеллектуальными силами, там есть известные богословы. Правда, в таких случаях возникает языковая проблема, но многие сербы говорят по-русски. У нас много написано о Сербии, но практически не слышно сербских голосов. Мы все узнаем из вторых рук, у батюшек, которые побывали в Сербии, или у паломников; а сами сербы молчат, но ведь они тоже могут говорить, у них есть свое мнение. Конечно, это, вероятно, потребует большей работы, поскольку придется налаживать контакты. Необходимо налаживать контакты с Грузией. Почему бы не узнать мнение грузинских батюшек о ситуации в их стране, или мнение абхазских батюшек. Ведь интересно именно с места событий получить комментарий, а не так, чтобы только Москва и Петербург имели возможность высказываться. Было бы неплохо, если бы „Русская линия“ почаще привлекала наших писателей, а то последние десятилетия стали кризисом писательского слова. В советское время писатель был культовой фигурой; конечно, корни этого явления идут с дореволюционного времени, когда писатели были пророками и полупророками, то в последнее время писатели стали приближающимися к профессии журналистов, стали заказными. Но с другой стороны у нас тоже есть писатели, которые глубоко размышляют, много думают. Например, в Петербурге есть Николай Коняев, замечательная писательница Татьяна Шорохова, в Москве — это Валерий Ганичев и Владимир Крупин. Надо давать писателям высказаться, потому что их профессия требует выражения себя в слове. Писателям есть, что сказать; они болеют за Россию, а это, на мой взгляд, самый главный критерий», — считает священнослужитель.

«„Русская линия“ — это очень удачное название. Главное, что ваше агентство соответствует этому названию. Действительно, она русская и, действительно, линия, так как линия — это всегда движение вперед, а не топтание на месте. Во-вторых, линия предполагает открытость и прямоту, а не кривляние или какие-то зигзаги, а, с другой стороны, линия — это военный термин; это всегда и линия огня, линия обороны. А мы понимаем, что действительно идет война за Россию, идет война против России, идет война с Россией, и „Русская линия“ в данном случае — это такая серьезная тяжелая артиллерия в этой войне, но в то же время очень оперативная и меткая», — заключил протоиерей Геннадий Беловолов.
Русская линия

В здание на Охотном Ряду прибыл также Президент Дмитрий Медведев. Его выход на трибуну депутаты встретили овациями. Д. Медведев представил кандидатуру В. Путина и попросил утвердить ее на должность председателя правительства. Выступление Президента заняло всего несколько минут. Он заявил, что В. Путин в каких-то особых представлениях не нуждается: за его плечами два президентских срока.

«Вы знаете, какие успехи были достигнуты», — сказал Д.Медведев. Он подчеркнул, что эти успехи дали возможность обществу для движения к передовым рубежам, укрепления российской государственности и безопасности страны. Россию снова стали уважать в мире, добавил Президент. Глава государства подчеркнул, что еще много предстоит сделать, в частности, добиться серьезных успехов в образовании, здравоохранении, развитии сельского хозяйства, сделать жизнь людей комфортнее и безопаснее. Стоящие перед страной задачи вырабатывались под руководством В. Путина и заложены в Стратегии развития России до 2020 г., отметил Д.Медведев. По его словам, В. Путин четко представляет пути решения этих задач и будет играть ключевую роль в их реализации в качестве главы правительства, обеспечит преемственность в развитии курса, который был поддержан народом.

Добавим, что в ходе обсуждения В. Путину выступил с докладом об основных направлениях деятельности правительства России. Затем он ответил на ряд вопросов депутатов (по два от каждой фракции). Кстати, депутаты фракции «Единая Россия» заявили, что не будут задавать вопросы В.Путину. Об этом сообщил спикер Госдумы, председатель фракции Борис Грызлов. Он подчеркнул, что у депутатов «Единой России» есть возможность общаться с лидером своей партии и вне данного формата.

Напомним, что кандидатуру В. Путина внес в Госдуму Президент Дмитрий Медведев сразу после того, как вступил в должность. Торжественная церемония инаугурации состоялась в Кремле накануне.
Русская линия

На вопрос о том, в чем состоят главные результаты победы во Второй Мировой войне, 74% респондентов считают, что в уничтожении гитлеровского режима, 52% – освобождение европейских стран от немецко-фашистской оккупации, 23% – торжество идей свободы, демократии, прав человека над фашистской идеологией, национальным угнетением, 20% – мирное развитие и взаимное сближение народов Европы, 17% – создание «социалистического лагеря», 12% – образование Организации Объединенных Наций, 7% – расширение сферы влияния сталинского режима на страны Восточной Европы, и только 3% считают, что в результате ВОВ произошло усиление роли США в жизни и политике европейских стран.

Кроме того, 64% респондентов уверены, что СССР мог победить в этой войне без помощи союзников, и лишь 26% придерживаются противоположного мнения. При этом чаще всего думают, что СССР мог бы победить самостоятельно, пенсионеры по инвалидности, военные и работники правоохранительных служб и в целом мужчины, россияне старше 40 лет, с образованием ниже среднего, с душевыми доходами 7−14 тысяч рублей в месяц, проживающие в Сибирском округе, в городах с населением до 100 тысяч человек и голосовавшие на выборах в Госдуму за «Справедливую Россию» или КПРФ, а на президентских за Геннадия Зюганова или Владимира Жириновского. Считают же, что помощь союзников была необходимой, больше других учащиеся и студенты, предприниматели и в целом женщины, россияне моложе 40 лет, со средним образованием, жители Южного округа, сельских поселений и Москвы и голосовавшие за ЛДПР и Дмитрия Медведева.

В свою очередь, Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) опубликовал данные о том, как россияне относятся к возобновлению традиции проводить парады на Красной площади с участием тяжелой военной техники, в чем видят «плюсы» и «минусы» такого решения. К возобновлению этой традиции большинство россиян — 70% – относятся позитивно, в их числе 44% безусловно «за» и 26% скорее «за». Против высказываются 10% опрошенных, и 20% затрудняются с оценкой. Мужчины выражают одобрение чаще, чем женщины (76% и 67%), сообщается на сайте ВЦИОМ.

Сторонники парада с участием тяжелой военной техники на главной площади страны аргументируют свою точку зрения тем, что надо продемонстрировать военную мощь нашей армии и страны в целом (такой аргумент приводят 23% респондентов); а также тем, что это придаст параду торжественность, зрелищность; это — хорошая традиция, достойная возобновления (по 15−16%); дань уважения погибшим во время войны, ветеранам, старшему поколению (10%). Кроме того, интересно посмотреть на новое вооружение; его демонстрация вызовет интерес к истории и гордость за нашу страну; поднимет патриотический дух (по 9%), повысит статус армии (5%).

«Минусы» участия в параде тяжелой военной техники респонденты связывают с тем, что такой парад потребует больших материальных вложений и лучше бы эти средства потратить на что-то более полезное (25%), что демонстрировать военную мощь страны и новое вооружение нецелесообразно (23%). Ссылаются также на опасность такого парада для окрестных зданий, памятников архитектуры, дорожных покрытий, брусчатки Красной площади (17%), на то, что в праздничный день демонстрация военной техники неуместна (12%), что времена подобных демонстраций прошли (8%).
Русская линия

В Минобороны отметили, что действия России не будут противоречить решению «Об использовании коллективных сил по поддержанию мира в зоне грузино-абхазского конфликта», вступившего в силу 22 августа 1994 г. Согласно этому решению штатная численность контингента устанавливается в пределах 2,5 — 3 тыс. человек.

Как отметили в Минобороны, российские миротворцы доказали необходимость своего присутствия в зоне конфликта. «Яркое тому подтверждение — продление Советом безопасности ООН в апреле 2008 г. их мандата, — пояснили в Минобороны. — В принятом документе указывается на важную стабилизирующую роль Коллективных сил по поддержанию мира СНГ в зоне грузино-абхазского конфликта (КСПМ) и Миссии ООН по наблюдению в Грузии».

«Опрометчивые заявления недальновидных политиков о необходимости вывода российских миротворческих контингентов и изменения формата операции не поколебит решительность военнослужащих КСПМ и их готовность выполнять поставленные задачи, — заявил представитель Минобороны. — Россия будет и впредь следовать раннее достигнутым договоренностям и не позволит дестабилизировать обстановку в регионе».

До недавнего времени численность личного состава российского миротворческого контингента в Абхазии не достигала 2 тысяч человек. В последние недели в связи с ухудшившейся обстановкой в зоне конфликта в республику были отправлены дополнительные подразделения из России. В настоящее время общая численность миротворцев достигла 2 тысяч 542 человек.
Русская линия

«Проходят годы, сменяются поколения, уходят из жизни участники войны, но 9 Мая навечно останется в памяти нашего народа днем воинской славы советского солдата, освободившего планету от ига фашизма. Международный Фонд славянской письменности и культуры призывает не забывать весну 1945 года, великий подвиг великого народа. Мы сильны памятью о нашей истории, наших победах, нашем единстве. Овеянный славой май сорок пятого — пример могущества нашей Родины, способной на великие свершения. Перед памятью наших предков мы обязаны давать жесткий отпор всем тем, кто пытается пересмотреть итоги Второй Мировой войны, псевдонаучными изысканиями оправдывает фашизм, принижает героизм Русского народа и вклад Советского Союза в разгром нацистской Германии, и освобождение Европы от коричневой чумы», — подчеркивается в обращении.

«Мы должны вернуться к нашим духовным традициям, к Православной вере. В наших душах должна свершиться великая Победа Веры, открывающая людям вечные ценности христианства во всем их благодатном великолепии — только так мы сможем спасти страну и вернуть ей утраченное величие. Наша Россия нуждается в победах, достойных памяти отцов и дедов. Мы обязаны выполнить свою историческую миссию защиты Вселенского Православия и несения в мiр Христовой Веры. С праздником дорогие соотечественники! Будем достойны мужества и отваги, непоколебимой стойкости нашего героического народа в суровые годы испытаний!» — завершает свое обращение Александр Крутов.
Русская линия

4 мая 2008 года, на Фомино воскресенье, на Лычаковском кладбище во Львове прошла панихида по жертвам Талергофа. Традиция встречаться на Фомину неделю возникла во Львове ещё во времена Львовского Успенского Ставропигийского братства. Именно в этот день братчики на своём собрании решали различные вопросы. Эта традиция продолжилась и после переформирования братства в Ставропигийский Институт (XVIII век).

В 1914 г. началась Первая мировая война. Галичина (территория, включающая современные Львовскую, Ивано-Франковскую, Тернопольскую области Украины, а также земли юго-восточной Польши) стала местом столкновения двух армий — русской и австрийской. В ходе войны особенно сильно пострадало коренное восточнославянское население Галичины, тяготевшее к России и называвшее себя русским. Австрийские власти, заподозрив этих людей в возможности государственной измены, массово перемещали их в специально созданные концентрационные лагеря. Наиболее известным из них стал Талергоф в Штирии. Через него прошло свыше 30 000 человек. Многие русские галичане умерли по пути в эти лагеря; иные же были казнены прямо в своих сёлах, как правило, не имея никакой вины. Точное количество жертв австрийского произвола среди мирного населения до сих пор неизвестно, но количество только убитых значительно превышает 100.000 человек. Ещё 200.000 человек были вынуждены спасаться бегством в Россию. Эти цифры ясно говорят о масштабах трагедии, которую пережила Галичина.

В 1928 году во Львове собрался специальный Талергофский съезд, посвящённый памяти жертв австрийского террора и чествования тех, кому после перенесённых страданий всё же посчастливилось остаться в живых. В 1934 году, при огромном стечении народа (15.000 человек), был торжественно открыт памятник жертвам Талергофа на Лычаковском кладбище. С тех пор на Фомино воскресенье у монумента стали также проводить панихиду по невинным жертвам Первой Мировой войны — «в Талергофе, Терезине и по иных местах замученных и страдавших».

С приходом к власти коммунистов, когда Ставропигийский институт и все остальные не соответствовавшие официальной идеологии организации были закрыты, традиция проводить панихиды по жертвам Талергофа именно в Фомино воскресенье сохранилась и неизменно соблюдалась даже в самые тяжёлые советские атеистические годы. Однако с каждым годом на эти панихиды собиралось всё меньше русских галичан: пожилые постепенно умирали, а новое поколение не только воспитывалось в атеистическом духе, но и принимало признанную за галичанами на официальном уровне украинскую национальность. А в условиях украинского национализма, латентно царившего в то время на землях Галичины, это означало полный отход от старинных русских традиций.

После ликвидации советской власти произошли определённые перемены. На Талергофские панихиды стали приходить простые прихожане главного православного храма Львова — храма Святого Великомученика Георгия. Интерес к этому проявили также представители Русского культурного центра во Львове. Поэтому и в нынешнее времена на Фомино воскресенье на Лычаковском кладбище собирается много людей.

4 мая 2008 года состоялась очередная панихида по русским галичанам, пострадавшим от австрийского террора в Первой мировой войне. Возглавил поминальное богослужение архиепископ Львовский и Галицкий Августин. Ему сослужил митрофорный протоиерей Владимир Шаробура, настоятель Свято-Троицкого храма. Великолепно пел архиерейский хор Свято-Георгиевского храма под управлением архидиакона Валерия. По окончании панихиды Владыка Августин сказал, что в настоящее время, когда раскрылась правда о многих злодеяниях, информация о Талергофе — первом концентрационном лагере в истории Европы — до сих пор практически никому не доступна. Указав на надпись: «Жертвамъ Талергофа — Галицкая Русь», Владыка пояснил собравшимся, что этот памятник был открыт ещё до прихода Советской власти и до приезда переселенцев из России. А это неопровержимо указывает на то, что у местного галицкого населения существовало чувство принадлежности к единой Руси.

После этого процессия направилась к так называемой братской могиле русских журналистов. В этой могиле похоронены наиболее известные галицко-русские патриоты — выдающиеся борцы за единство Галицкой Руси со всем остальным русским миром. Служивший по ним панихиду о. Владимир Шаробура сказал присутствующим, что, к сожалению, в настоящее время среди православных во Львове нету явных лидеров, каковыми были в своё время нашедшие упокоение в этой братской могиле. «Нам нужны новые Минин и Пожарский», — заключил о. Владимир.

Несмотря на дождь, зарядивший задолго до панихиды, на поминальном богослужении собралось примерно полсотни человек. Из них примерно десяток составляли русские галичане.
Игорь Замятин, специально для Русской линии

Поездка В. Коштуницы состоялась за несколько дней до досрочных парламентских и муниципальных выборов, которые пройдут в стране 11 мая. Они могут принести победу Сербской радикальной партии. В этом случае процесс интеграции Сербии в ЕС может быть «заморожен», поскольку радикалы могут потребовать от Евросоюза декларации о непризнании Косово как самостоятельного государства.

Напомним, что в марте с.г. премьер-министр Сербии Воислав Коштуница объявил о своей отставке и роспуске возглавляемого им правительства, а впоследствии распущен был и парламент с назначением досрочных выборов на 11 мая. В сформированном после этого временном коалиционном сербском правительстве министры-демократы занимают большую часть мест, тогда как представители радикальной партии находятся в меньшинстве.

Отметим, что в Косово проживают около 100 тысяч избирателей сербской национальности. В день выборов там будут открыты более 100 избирательных участков. Албанские власти самопровозглашенного края выступают против проведения голосования.

Тем временем, Литва присоединилась к странам, которые признали независимость Косово, сообщает Газета.Ru. Во вторник литовский cейм одобрил соответствующее постановление, которое также рекомендует правительству установить дипломатические отношения с Приштиной.
Русская линия

«Мы призываем, чтобы молодежь прикрепила на лацканы своей одежды эти ленточки, как дань уважения нашим бабушкам и дедушкам, которые проливали свою кровь во имя достижения великой Победы», — сказала на пресс-конференции, посвященной началу акции, первый секретарь ЦК комсомола Молдавии Инна Шупак. Активисты уже начали распространять «Георгиевскую ленточку» в Кишиневе, Бельцах, Кагуле и Комрате, а с 9 мая и во всех райцентрах страны. В текущем году организаторы акции предполагают раздать в Молдавии до 10 тысяч «георгиевских ленточек».

Ранее, 24 апреля, акция «Георгиевская ленточка» стартовала в Приднестровье. Среди инициаторов акции выступают приднестровский филиал российской молодежной организации «Студенческая община», а также «Прорыв» и другие молодежные организации Приднестровья. Как сообщила пресс-служба президента ПМР, координатор проекта «Георгиевская ленточка» в Приднестровье Александр Сиренко вручил символ Победы вице-президенту Приднестровской Молдавской Республики Александру Королеву. По словам вице-президента ПМР, «в настоящее время как никогда ощущается дефицит человеческого общения, человеческой доброты, поэтому подобные мероприятия очень важны: они не только являются напоминанием того, какой ценой была завоевана Победа, но и сплачивают людей, вызывают у них позитивные эмоции». «Георгиевские ленточки» из рук активистов приднестровских молодежных организаций получили и военнослужащие российского миротворческого контингента в составе Совместных миротворческих сил.
Владимир Букарский, специально для Русской линии

Кроме того, Объединённая контрольная комиссия приняла решение возобновить регулярные посещения миротворческих постов в Зоне безопасности с целью ознакомления с условиями несения службы, а также проверки качества выполнения миротворцами служебных обязанностей, сообщает информационное агентство «Ольвия-пресс». Подобные мероприятия также не проводились на протяжении нескольких лет.

Сопредседатель ОКК от Приднестровья Олег Беляков отметил, что учения должны сыграть позитивную роль в улучшении боеспособности миротворцев. «Взаимное сотрудничество, умение вести определенную работу в целях эффективности миротворческой операции — это положительный фактор, и я думаю, он сыграет свою роль в части повышения боеготовности всех миротворческих сил», — цитирует его слова ИА «Новый Регион». При этом в ОКК подчеркнули, что решение о возобновлении учений не означает, что на берегах Днестра обострилась ситуация, и это подтверждается докладами военных наблюдателей. Совместные учения — «возможность убедиться, насколько согласованно смогут действовать совместные миротворческие силы».

Объединённая контрольная комиссия (ОКК) — орган, созданный в 1992 году в целях контроля над выполнениями Соглашения о принципах мирного урегулирования приднестровского конфликта. В состав ОКК входят делегации от России, Молдавии и Приднестровья, а также наблюдатели от ОБСЕ и Украины. В состав Совместных миротворческих сил входят контингенты российских, молдавских и приднестровских миротворцев, а с 1998 года в регионе присутствует группа военных наблюдателей от Украины. Миротворческая операция в Приднестровье считается одной из самых успешных миротворческих миссий — начиная с 1992 года, в регионе не прозвучало ни единого выстрела и не погиб ни один человек.
Владимир Букарский, специально для Русской линии

В 1794 г. Дорохов принимал участие в боевых действиях в Польше — в штурме Праги (предместье Варшавы), где, «вызвавшись охотником», первым с командой егерей вскочил на бруствер неприятельской батареи. В эту кампанию Дорохов был дважды ранен, произведен в секунд-майоры и награжден золотым крестом. В 1803 г. Дорохов был произведен в генерал-майоры и назначен шефом Изюмского гусарского полка, с которым и выступил в 1806 г. на театр военных действий, к границам Восточной Пруссии. Участвуя затем в многочисленных авангардных и арьергардных стычках и боях с французской кавалерией, Дорохов был тяжело контужен. Он получил несколько боевых наград, а изюмские гусары заслужили славу одного из лучших кавалерийских полков и были награждены серебряными Георгиевскими трубами.

В начале Отечественной войны 1812 г. отряд Дорохова оказался отрезанным от основных частей отступавшей Русской армии (генерала забыли предупредить об отходе). Однако Дорохов, искусно маневрируя, за две недели совершил сложнейший марш и смог соединиться с армией Багратиона, сохранив всю свою артиллерию, обоз и потеряв в стычках с неприятелем не более шестидесяти человек.

В боях под Смоленском Дорохов был ранен, но остался в строю. Он почти ежедневно участвовал в схватках с французским авангардом, нередко перераставших в ожесточенные бои. В Бородинском сражении Дорохов во главе кавалерийской дивизии в разгар боя был направлен на помощь Багратиону. Смелой контратакой, действуя, по свидетельству Кутузова, «с отличной храбростью», он отбросил от Багратионовых флешей французскую конницу, за что был произведен в генерал-лейтенанты.

Во время движения от Бородина до Москвы Дорохов бессменно находился в арьергарде, прикрывавшем отход Русской армии. Сразу же после оставления Москвы, М.И.Кутузов выделил Дорохову для партизанских действий отдельный отряд, который нанес французам ряд чувствительных ударов, захватив при этом полторы тысячи пленных, в том числе сорок восемь офицеров.

Одна из наиболее прославленных операций Дорохова — захват подмосковного г. Вереи. Скрытно подойдя к городу в ночь на 29 сентября, Дорохов приказал штурмовать его без единого выстрела и криков «ура», и перед рассветом батальоны, бесшумно сняв неприятельские пикеты, ворвались в Верею и через полчаса все было кончено. Неприятельское оружие было тут же роздано жителям Вереи и крестьянам, к которым Дорохов обратился с воззванием, призывая их «вооружаться на истребление злодеев». Позднее Дорохов был награжден золотой шпагой, украшенной алмазами, с надписью: «За освобождение Вереи».

Вплоть до самого конца войны Дорохов поражал современников своими замечательными подвигами. В сражении под Малоярославцем, он был ранен в пятку левой ноги. Рана оказалась настолько тяжелой, что в строй он больше не вернулся. В начале 1815 года Дорохов скончался в Туле и, по его завещанию, был похоронен в Рождественском соборе г. Верее, на площади которой ему поставлен памятник.

«Суровой наружностью, с густыми длинными курчавыми усами и бакенбардами, храбрый в бою, страстный к военному ремеслу, добрый семьянин, честный товарищ в ратной жизни» — таким запомнился генерал-лейтенант Иван Семенович Дорохов тем, кто знал его по ратным и мирским делам.

Александр Никитич Сеславин родился в 1780 г. в семье небогатого дворянина в Ржевском уезде Тверской губернии. Военное образование, как и четверо его братьев, получил в Артиллерийском и инженерном Шляхетном кадетском корпусе, откуда в 1798 г. он был выпущен подпоручиком в гвардейский артиллерийский батальон. Дослужившись до чина поручика, Сеславин в январе 1805 г. вышел в отставку, однако разразившаяся вскоре война с Наполеоном заставила его вернуться в строй.

Боевое крещение он получил 29 мая 1807 г. в сражении под Гейльсбергом в Восточной Пруссии, в ходе которого Сеславин был ранен в грудь. За храбрость и умелое управление огнем батареи он был награжден орденом св. Владимира 4-й степени. Из-за тяжелой раны, Сеславин вновь покинул армию, но как оказалось ненадолго. В 1810 г. он вернулся в лейб-гвардии конную артиллерийскую роту, чтобы принять с нею участие в походе за Дунай. Он прекрасно проявил себя во время осады крепости Силистрия, несколькими днями позже — при отражении атак турецких янычар. За отличие «при разбитии турецкого корпуса и взятии крепости Разград» Сеславин удостоился ордена св. Анны 2-й степени, а десять дней спустя — благоволения Государя Императора и производства в следующие чины — за Шумлу и сражение под Рущуком (в ходе которого Сеславин был ранен пулей в правое плечо). После длительного лечения офицер был определен адъютантом к Военному министру М.Б.Барклаю-де-Толли.

В этой должности Сеславин встретил Отечественную войну. Он принимал активное участие во многих боях Русской армии, особо отличившись в сражении под Смоленском, за которое был награжден Золотой шпагой «За храбрость». Проявил Сеславин и необычайную храбрость в Бородинском сражении (в ходе которого опять был ранен), удостоившись ордена св. Георгия 4-й степени.

30 сентября по поручению М.И.Кутузова Сеславин возглавил партизанский отряд из 250 донских казаков и одного эскадрона Сумского гусарского полка, в задачу которого входили боевые действия в тылу неприятельской армии. На этом поприще бравый офицер прославился рядом дерзких рейдов, взял г. Вильно, получив в бою за город очередное ранение.

Легендарный герой Отечественной войны участвовал также в боях у Вязьмы, Ляхово, Борисова. Под Ошмянами он чуть не захватил в плен стремительно покидавшего Россию Наполеона. В.А.Жуковский писал о нем: «Сеславин — где ни пролетит с крылатыми полками, там брошен в прах и меч, и щит, и устлан путь врагами». Особой заслугой Сеславина стала его разведывательная деятельность. Ему удалось точно установить пути отступления наполеоновской армии из Москвы и своевременно предупредить об этом Кутузова, вынудившего французов отступать по старой Смоленской дороге. В дальнейшем оповещал Кутузова о движении неприятельских войск, об их наличии в Могилеве и Красном, о пути отступления Наполеона с гвардией в начале ноября и доставлял другие срочные донесения. И, конечно, продолжал совершать смелые до дерзости и неожиданные набеги на противника.

За отличия в боях и совершенные подвиги Сеславин был удостоен ряда высших орденов Империи и в 1813 г. был произведен в генерал-майоры. В заграничной кампании Русской армии 1814 г., уже во Франции, Сеславин во главе партизанского отряда на завершающем этапе борьбы перерезал сообщение наполеоновской армии с Парижем. За годы воинской службы Сеславин принял участие в 74 больших и малых сражениях, пять раз был ранен, из-за полученных ранений вынужден с 1816 г. отправиться на лечение за границу. По возвращении в Россию в 1820 г. он был уволен «по болезни за ранами». Скончался Сеславин 25 апреля 1858 года.

По мнению современников, «Сеславин отличался изумительной энергией, поразительной смелостью, большим умом и значительными военными способностями. Сеславин был популярен, близок с солдатами и любим ими. Пылкий и увлекающийся в бою, он имел доброе сердце и «чувства христианина», «память его свободна от тех излишних жестокостей, которыми прославились некоторые другие партизаны».

Сегодня также день памяти видного русского государственного деятеля эпохи контрреформ Императора Александра III графа Дмитрия Андреевича Толстого, скончавшегося в 1889 г.

Он родился 1 марта 1823 г. в знатной дворянской семье. Окончил с золотой медалью Царскосельский лицей и посвятил себя государственной службе. В годы царствования Императора Александра II был обер-прокурором Св. Синода и министром народного просвещения, превратив эти ведомства в оплот консерватизма в эпоху преобразований. Звезда Толстого взошла с воцарением Императора Александра III, который призвал его в 1882 г. на ответственную должность министра внутренних дел. Благодаря решительности Толстого были разгромлены революционные организации, в том числе группа А.И.Ульянова (старший брат В.И.Ленина). Толстой считал, что либеральные реформы Александра II были ошибкой, к исправлению которой он начал прилагать все свои силы. Еще при назначении на пост министра внутренних дел на аудиенции у Государя Александра III он прямо спросил Императора: «Угодно ли будет Государю иметь министром человека, который убежден, что реформы прошлого царствования были ошибкой?» Получив утвердительный ответ, Толстой разгромил радикальную и либеральную оппозицию и приступил к контрреформам, положившим конец растаскиванию государственности (институт земских начальников, ужесточение университетского устава, ограничение прав евреев и т. д.). Деятельность Толстого встретила ожесточенное сопротивление со стороны либерального лобби в среде высшей бюрократии. Борьба с либералами подорвала силы Толстого, он и скончался на государственном посту. Его дочь графиня С.Д.Толь (день памяти 27 февраля) была известной исследовательницей масонства.
Русская линия

В конференции, проводимой Паломническим центром Московского Патриархата совместно с Николо-Берлюковским мужским монастырём (Московская область, Ногинский район), ожидается участие Патриаршего наместника Московской епархии митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, других представителей Русской Православной Церкви, официальных лиц правительства Московской области и муниципалитета Ногинского района, а также видных богословов, историков, филологов, краеведов и сотрудников музеев. В рамках торжеств, посвящённых памяти схиигумена Парфения пройдёт презентация книги «Инок Парфений (Агеев). Странствия по Афону и Святой Земле», изданной Николо-Берлюковским монастырем и издательством «Индрик».

Предваряя конференцию, 15 мая в художественной галерее Паломнического центра откроется фотовыставка «Благословенное странствие схиигумена Парфения Агеева», на которой будут представлены редкие фотографии из различных архивов, музеев и частных коллекций, знакомящих зрителя с местами паломничества и странствий отца Парфения и людьми с кем он имел радость встречи в ту далёкую эпоху.

17 мая состоится паломничество участников конференции в Николо-Берлюковскую пустынь, где схиигумен Парфений настоятельствовал в 1855—1860 годах. Открытие Конференции состоится 16 мая в 10.00 часов в Православном просветительском комплексе Паломнического центра.
Русская линия

Одно из самых красивых зданий в центре Иерусалима, Сергиевское подворье было построено в 1880-е годы и зарегистрировано на имя главы Императорского православного палестинского общества, московского генерал-губернатора, великого князя Сергея Александровича. До революции 1917 года по большим праздникам подворье могло принимать до двух тысяч паломников из России. К 1917 году Российской Империи принадлежало 70 объектов недвижимости на Святой Земле, однако в 1964 году большая их часть была продана правительством СССР Израилю за символическую сумму в 4,5 млн долларов (т. н. «апельсиновая сделка»). В числе этих объектов было и Сергиевское подворье.

В июле прошлого года глава МИД России Сергей Лавров заявил о достижении «принципиального согласия» по итогам трехлетних переговоров с Израилем о передаче России Сергиевского подворья. В январе 2008 года произошел обмен нотами между Россией и Израилем по юридической процедуре, связанной с передачей России этого здания. После этого возник вопрос переселения арендаторов, в настоящее время занимающих Сергиевское подворье.

Напомним, что в начале апреля официальный представитель МИД Израиля Эдди Шапира сообщил, что Сергиевское подворье в Иерусалиме будет передано России в ближайшие месяцы.
Русская линия