Сегодня, 6 июля, православные русские люди молитвенно вспоминают события 1480 года, когда по заступничеству Божией Матери Русь была чудным образом избавлена от татаро-монгольского ига. В те страшные дни верующие молились перед чудотворной Владимирской иконой Богородицы — одним из наиболее почитаемых на Руси образов Девы Марии.

По преданию, Владимирская икона была написана евангелистом Лукой на доске стола, за которым обедали Иисус Христос, Пресвятая Богородица и праведный Иосиф-Обручник. В V веке икону перенесли в Константинополь, а в XII византийцы поднесли ее в дар князю Юрию Долгорукому.

Сын Долгорукого, князь Андрей Боголюбский, решил перевезти икону из Киева на север. Неожиданно возле города Владимира лошади встали. Смена лошадей ни к чему не привела. Тогда князь Андрей решил оставить образ во Владимире. Вскоре там специально была построена церковь Успения Богородицы, куда поместили святыню. С этого времени чудотворная икона получила название «Владимирской».

В 1395 году образ был перенесен в Москву, где перед ним молились об избавлении от нашествия Тамерлана. Как известно, Тамерлан действительно неожиданно развернул свои войска и ушел восвояси.

Во время знаменитого «стояния на реке Угре» в 1480 году верующие люди также усердно просили Богородицу о помощи. В те далекие времена единый молитвенный вздох прошел по Руси. Невозможно исчислить, сколько людей обратили с надеждой свои взоры к Богу, к Его Пресвятой Матери. Богатые и бедные, монашествующие и миряне, простецы и образованные — все молились, как могли. Вся Русь словно замерла в то время в молитвенном стоянии пред Господом, ожидая исхода. И Бог пощадил, беда отступила. Сражение так и не состоялось, поскольку после нескольних месяцев стояния друг против друга оба войска как бы разбежались в разные стороны. Так чудным образом окончилось для Руси татаро-монгольское иго, длившееся два с половиной века. Благочестивые русские люди стали называть с тех пор реку Угру «Поясом Пресвятой Богородицы», а «победу» приписывать самой Пресвятой.

Ныне мы тоже живем в тяжелую годину. Так ли, как наши предки, взываем мы к Пресвятой, к угодникам Божиим? Не оставили ли мы молитвы, не погрузились ли в суету? К кому мы прибегаем за помощью, не все ли у нас обыденно, не благодушествуем ли мы напрасно, в то время когда надо собраться с силами, укрепиться духовно, и работать на благо своего Отечества? Со стыдом скажем — благодушествуем, пируем, когда надо плакать и молиться.

В укор нам, одна из самых ценных русских святынь, Владимирская икона Пресвятой Богородицы, Свободительницы и Заступницы нашей, до сих пор принадлежит музею. Она словно под почетным арестом находится в православном храме Третьяковской галереи, страждет от музейного ига. Скажите, разве могли наши предки хотя бы представить себе что-то подобное? Не пора ли нам вернуть чудотворный образ на свое место в действующем патриаршем Успенском соборе Московского кремля?

В то время, когда братья наши гибнут в Чечне, мы праздны. Кто может себе представить, преподобного Сергия Радонежского, русских Святителей, которые ограничились бы в такую годину лишь краткой молитвой в храме «о воинстве»?! Ныне Россия ведет тяжелую и кровопролитную войну, рядом с нами гибнут наши ближние, а мы благодушествуем. Это, мол, не война, это военная спецоперация, а значит, и не надо никаких специальных молитв о русском воинстве. Идет уже вторая Чеченская кампания и давно пора русским людям, нашему православному духовенству задуматься над тем, чтобы организованно молиться в храмах о победе русского оружия в Чеченской республике, замирении враждующих сторон.

Ныне же не помнят русские люди о связи Горнего и дольнего миров, небрегут о Горнем, а потом удивляются, что ничего не получается, все как-то выходит не так.

Вспоминая события 1480 года, отложим же все суету, поучимся у наших предков смирению и вере, и, призвав Заступницу в помощь, еще раз усердно помолимся о нашем многострадальном Отечестве.
Александр Колышкин, Русская линия

Окончив сельскую школу первым учеником, по ходатайству сельского учителя, Дмитрия определили в духовное училище, где он содержался на средства своего учителя-благодетеля. После окончания духовного училища он поступил в Воронежскую духовную семинарию и в 1890 г. после еЈ окончания женился, и был рукоположен в сан диакона. Однако уже через три года его супруга умерла, и Дмитрий, поступивший в Киевскую духовную академию, в 1896 г. принял иноческий постриг с именем Митрофана в честь святителя Митрофана Воронежского.

Окончив академию со степенью кандидата богословия, иеромонах Митрофан служил инспектором Иркутской Духовной семинарии, затем (после возведения его в 1902 г. в сан архимандрита) был назначен ректором МогилЈвской семинарии, а в январе 1907 г. он был хиротонисан во епископа Гомельского — викария МогилЈвской епархии.

Как активный борец с сектантством и поборник русских интересов, владыка Митрофан был избран депутатом в III Государственную Думу, в которой присоединился к фракции правых. С 1907 по 1912 г. он мужественно отстаивал в стенах Думы интересы Православной Церкви, русского народа и Царского Самодержавия.

В ноябре 1912 г. епископ Митрофан был Высочайше утверждЈн епископом Минским и Туровским, также заслужив в новой должности репутацию «стойкого борца за православное дело». Исключительная ревность архиерея о Церкви, еЈ благе и чистоте напоминала его пастве святую ревность архипастырей времЈн Вселенских соборов.

Большая часть времени, проведЈнная преосвященным Митрофаном на Минской кафедре пришлась на тяжЈлое военное время. Начавшаяся в 1914 г. Первая мировая война не обошла стороной пределов его епархии. В этих тяжЈлых условиях епископ Митрофан развернул широкую благотворительную деятельность по оказанию помощи мирным жителям, оставшимся без крова из мест, захваченных врагом, а также по организации епархиальных лазаретов для раненых воинов. Архипастырь часто ездил на фронт для поддержания морального духа русского воинства и не раз попадал под вражеский обстрел, проявляя в таких ситуациях чудеса выдержки и спокойствия. За особую деятельность по обстоятельствам военного времени епископ Митрофан 14 мая 1916 г. был награждЈн орденом Св. Александра Невского.

В 1916 г. владыку Митрофана перевели на Астраханскую кафедру, где ему также удалось завоевать всеобщее уважение и любовь. Духовный авторитет епископа Митрофана оказался столь велик, что его противникам, пришедшим к власти после Февральской революции, так и не удалось сместить «черносотенного» владыку с занимаемой им кафедры. Епископ Митрофан принял участие в работе Всероссийского Поместного Собора, на котором выступил с докладом, обосновывавшем необходимость восстановления института Патриаршества.

После торжеств избрания Святейшего Патриарха Тихона, епископ Митрофан вернулся в Астрахань, где ему вскоре пришлось познать все ужасы братоубийственной гражданской войны. В знак протеста, против большевистского декрета «Об отделении Церкви от государства» владыка Митрофан организовал в феврале 1918 г. Крестный ход, который стал настоящим событием в истории города. По оценкам современников, в нЈм приняли участие чуть ли не половина населения Астрахани. По словам очевидца, «это было торжество веры, торжество Православия, которого так боялись творцы новых идей».

В апреле 1919 г. владыка Митрофан был возведен в сан архиепископа. После взятия города большевиками доброжелатели уговаривали его тайно покинуть Астрахань и избежать грозящей ему расправы. Но архиепископ Митрофан не согласился, твЈрдо ответив духовенству своей епархии: «Вы предлагаете мне побег, и это в то самое время, когда у нас на глазах расстреливают невинных наших братьев. Нет, я никуда не уеду от своей паствы, на моей груди Крест Спасителя, и он будет мне укором в моЈм малодушии. Знайте, я совершенно чист и ничем не виновен перед своей Родиной и народом».

25 мая (8 июня) архиепископ Митрофан был арестован по обвинению в «белогвардейском заговоре». Несмотря на многочисленные ходатайства верующих, участь архиепископа Митрофана была уже заранее предрешена. 23 июня / 6 июля, в день Владимирской иконы Божией Матери, после издевательств, в результате, которых владыке Митрофану разорвали рот и вырвали левую часть бороды, он был расстрелян.

В декабре 2001 г. Архиепископ Астраханский и Царевский Митрофан был причислен к Лику Святых и включен в Собор новомучеников и исповедников Российских ХХ века. 14 апреля 2002 г. в Покровском кафедральном соборе г. Астрахани, по благословению архиепископа Астраханского и Енотаевского Ионы состоялось торжественное прославление этого нового угодника Божия.
Русская линия

Адыгейское республиканское общественное движение «Черкесский конгресс» обратилось к председателю Государственной Думы России Борису Грызлову с просьбой рассмотреть требование признания геноцида адыгского (черкесского) народа в ходе и после Русско-Кавказской войны XIX века. К обращению, как сообщает агентство, приложено более 500 архивных документов — свидетельств русских военачальников, «непосредственно руководивших уничтожением адыгских селений, истреблением их жителей». Сданы документы 1 июля, и срок их рассмотрения, как пояснили в приемной, составляет 30 дней.

В обращении «Черкесского конгресса», в частности отмечается, что «война Российской империи против горцев Северного Кавказа коренным образом отличалась от тех войн, которые Россия вела в Европе против Франции, Австрии, Пруссии и других стран в разное время. Если в столкновениях с европейскими державами соблюдались какие-то писанные и неписанные правила войны, то кавказские народы Россией были поставлены вне законов цивилизованного общества».

В связи с этим, пишут авторы заявления, «политику России на Кавказе в XIX веке нельзя рассматривать, как обычные военные действия для достижения победы с целью навязать волю противнику, а как войну, в которой ставилась задача устранения с этнической карты мира целых народов». Иначе, как следует из обращения, «нельзя объяснить причины неслыханной жестокости, проявленной действовавшими на Северном Кавказе российскими войсками, сопровождавшихся репрессиями против мирного населения.., целенаправленное уничтожение средств жизнеобеспечения адыгского (черкесского) этноса — аулов, садов, полей, фуража».

По данным «Черкесского конгресса» из более чем миллиона адыгов (черкесов) в войне погибло свыше 400 тыс. человек, а 497 тыс. человек были подвергнуты высылки. «По существу была совершена невиданная по тем временам, грандиозная по своим масштабам этническая чистка. Вытеснение черкесского населения за пределы Кавказа продолжалось вплоть до начала Первой мировой войны», — утверждается в обращении.

«Однако трагические события XIX — начала XX веков не получили до настоящего времени политико-правовой оценки со стороны официальных кругов Российской Федерации, провозгласившей себя правопреемницей СССР и Российского государства (империи). Несмотря на то, что в „Обращении к народам Кавказа“, с которым выступил 18 мая 1994 года в ознаменование 130-летия со времени окончания Русско-Кавказской войны президент Российской Федерации Б.Н.Ельцин, содержалось признание справедливости борьбы горцев за свободу и независимость, в этом документе нет признания вины царского правительства за геноцид, совершенный против народов Северного Кавказа», — заявляет «Черкесский конгресс».

Поэтому адыги (черкесы) ждут от руководства Российской Федерации принятия такого документа, который дал бы политико-правовую оценку действиям руководства Российской империи. При этом авторы обращения сравнивают политику Императорской России по отношению к черкесам, с геноцидом, устроенном Турцией в 1915 г. в отношении армян, сообщает ИА Regnum.

Думается, что каждому здравомыслящему человеку, вся абсурдность вышеприведенного документа очевидна, хотя бы потому, что ни Российской Империи, ни ее генералитета, увы, уже нет. А была бы, так вряд ли бы у кого-то из адыгов возникло бы желание выступать с подобным иском. Да и чего стоит, например, заявление, что «кавказские народы Россией были поставлены вне законов цивилизованного общества». Это не Россией они были поставлены «вне законов цивилизованного общества», а своим образом жизни. Россия же, им эти законы как раз и принесла (иначе стали бы адыги организовывать конгрессы и подавать иски?).

Претензия же адыгов признать действия русских военачальников времен Кавказской войны геноцидом, также нелепа. Геноцид — это когда уничтожают только за принадлежность к какому-либо народу, а в годы войны русские солдаты уничтожали не адыгов, не чеченцев, ни дагестанцев или представителей других народов Кавказа, а воинов и бандитов, совершавших разбойничьи набеги на территории, находящиеся под русским владычеством. А то, что до полумиллиона адыгов и абхазов после своего поражения эмигрировало в Турцию, так это исключительно их личное дело, — никто их туда не депортировал.

Другое дело, что это заявление «Черкесского конгресса», скорее всего, является не столько выражением воли адыгского народа, сколько акцией неких «энтузиастов» половить рыбу в мутной воде, исходя из принципа, «а вдруг что обломится?» (ведь не приходится сомневаться, что за требованием признания «геноцида», обязательно последует требование его материально компенсировать). И если Государственная Дума России сразу же не пресечет подобных исков, то можно не сомневаться, что в самом скором времени аналогичными «справедливыми» требованиями ее завалят абхазы, убыхи и другие представители племен Северного Кавказа.

Русская линия

Вчера на заседании фракции «Родина» (Д.Рогозина) в Госдуме депутатами единогласно было принято, как считают эксперты, сенсационное решение «О мерах по укреплению единства фракции «Родина».

«В целях укрепления нашего единства и окончательного преодоления разногласий в руководстве фракции фракция «Родина» решила установить принцип коллегиального руководства фракции и ввести институт сопредседателей фракции, как это было в избирательном блоке «Народно-патриотический союз «Родина», — говорится в решении, сообщается на официальном сайте «Родины».

Исполнение функции руководителя фракции теперь будет осуществляться на основе принципа ротации на период очередной сессии Госдумы одним из сопредседателей фракции. Сопредседателями единогласно на заседании фракции были избраны Дмитрий Рогозин, Сергей Глазьев и Валентин Варенников.

До окончания весенней сессии председателем фракции остается Д. Рогозин, а на период ближайшей осенней сессии 2005 г. председателем фракции решено избрать Сергея Глазьева. Соответственно, в весеннюю сессию 2006 года руководить фракцией будет Валентин Варенников и т. д.

Документ также отменяет решение фракции «Родина» от 5 марта 2005 г., когда от должности руководителя фракции был отстранен Сергей Глазьев, а Сергей Бабурин был предложен Госдуме на утверждение в качестве вице-спикера. Согласно новому решению, на должность нового Заместителя председателя (вице-спикера) Госдумы предложен Председатель Президиума партии «Родина», депутат Александр Бабаков, сообщается на партийном сайте.

Между тем, вновь избранный главой «Родины» С. Глазьев, так комментирует раскол фракции: «Ничего трагичного не произошло — фактически мы получим два руководящих поста в Госдуме. Я уверен, что по всем законодательным вопросам сторонники Бабурина будут голосовать так же, как и мы — в соответствии с предвыборными обещаниями нашего блока». При этом он также добавил, что его конфликт с Д. Рогозиным уже исчерпан, сообщает Правда.Ru.

Как отмечают некоторые аналитики, Глазьев имеет все основания смотреть на происходящее оптимистично. Схватка между Рогозиным и Бабуриным лично ему пошла на пользу. Фактически бывший кандидат на пост Президента России убедил других членов блока в том, что только он может стать третейским судьей. Глазьев в результате набрал очки, в то время как рейтинг двух его соратников, лишивших его в свое время должности главы фракции, неизменно пострадает.

Но если Глазьев уверен, что раскол фракции пойдет ей в чем-то даже на пользу, то иного мнения придерживаются эксперты. Профессор политологии МГУ Алексей Кара-Мурза расценивает появление в Думе новой фракции «Родина» как спонтанную реакцию президентской администрации на рост популярности Рогозина в регионах, сообщает АК&М. По отдельным районам Подмосковья популярность партии Рогозина доходит до 15%, замечает А. Кара-Мурза, а появление «параллельной» структуры приведет к падению рейтинга Рогозина — избирателям не понравится скандал в стане оппозиции.

«Это попытка «несиловиков» в администрации президента расщепить «Родину», чтобы на выборах в 2007 г. она не преодолела 7%-ный барьер, — уверен директор Центра политических технологий Игорь Бунин. — Из-за растущей популярности Рогозина «Единая Россия» на следующих выборах может не получить 50%-ного большинства», сообщает Newsinfo.ru.

Русская линия

В Итум-Калинском районе Чечни были убиты два милиционера, и еще один получил ранения. Как сообщает ИТАР-ТАСС, они входили в состав оперативно-следственной группы, которая расследовала убийство главы администрации одного из сел района.
Милиционеры попали в засаду в центре села Бугарой, где по ним был открыт огонь из автоматического оружия. Накануне в этом же населенном пункте неизвестными лицами в камуфляжной форме был расстрелян глава администрации соседнего селения.
Эти преступление расследуется сотрудниками милиции и прокуратурой.
Упокой, Господи, души рабов Твоих за Отечество на Чеченской войне живот свой положивших.

Один боевик был убит в результате боевого столкновения разведгруппы воинской части министерства обороны с бандгруппой в лесу у населенного пункта Дахесты Шатойского района Чечни.
Как сообщили агентству «Интерфакс-Юг» 5 июля по телефону в администрации Шатойского района, при убитом были обнаружены автомат Калашникова и пять магазинов к нему.
В настоящее время личность боевика устанавливается.
Потерь среди федеральных сил нет, сказал собеседник агентства.

Возле здания Русского драматического театра в центре Махачкалы обнаружены две мощные бомбы, передает РИА «Новости».
Бомбы находились в двух «подозрительных пакетах», которые были обнаружены у театра ранним утром 5 июля, сообщил сотрудник правоохранительных органов, находящийся на месте происшествия.
По предварительным данным, мощность каждого взрывного устройства составляет по 5 килограммов в тротиловом эквиваленте, уточнил он. Ранее место происшествия обследовали саперы, предварительно применив робот с водяной пушкой. В настоящее время бомбы уже обезврежены и ликвидированы.
По информации ИТАР-ТАСС, около 05:30 по московскому времени к зданию Русского театра подъехала машина «Жигули» бежевого цвета. Находившиеся в ней люди вытащили подозрительный предмет и положили под ели. Позже его обнаружила уборщица театра. По данным информационного агентства, речь идет не о двух пакетах, а об одном металлическом ведре, которое было залито пластитом.
Предполагается, что неудавшийся теракт был направлен против милиционеров — по маршруту мимо театра обычно проезжает вахтовый автобус, перевозящий сотрудников правоохранительных органов, сообщает Lenta.Ru.
ФСБ располагает оперативной информацией о террористах, которые заложили бомбу около здания Русского драматического театра в центре Махачкалы. Об этом сообщил заместитель начальника управления ФСБ по Дагестану Алибек Мурзаев. По его словам, для поимки преступников в Махачкале объявлен план «Перехват», передает агентство «Интерфакс».

В Ставропольском крае обнаружен тайник с оружием и боеприпасами, сообщили РИА «Новости» 5 июля по телефону в ГУВД края.
«Накануне в лесу у села Степное Ставропольского края УБОП, ГУВД и военнослужащие внутренних войск МВД России обнаружили схрон», — сказал собеседник агентства.
«Из тайника изъяли автомат Калашникова, четыре ручные гранаты и 624 патрона различного калибра», — сообщил источник.
По его словам, в настоящее время устанавливается принадлежность оружия.

В Дагестане убит депутат Народного собрания республики, член парламентского комитета по экономической политике, директор Хасавюртовского филиала ОАО «Даггаз» Зубаир Татаев.
Как сообщили РИА «Новости» в пресс-службе МВД Дагестана, машина депутата «Мерседес» была расстреляна накануне вечером неустановленными лицами из автомата Калашникова в трех километрах от Хасавюрта у придорожного кафе.
Татаев скончался от множественных ранений в больнице. На месте погиб находившийся с ним в машине Ибрагим Тутушев.
На месте происшествия следственная бригада обнаружила 25 гильз от патронов калибра 5,45 миллиметра и 17 — калибра 7,62 миллиметра.
Возбуждено уголовное дело по статьям 105 («убийство») и 222 («незаконное приобретение, хранение, использование огнестрельного оружия, взрывчатых веществ и боеприпасов») УК РФ, сообщили в пресс-центре МВД Дагестана. Ведется следствие.

В Шаройском районе Чечни расследуются обстоятельства убийства трех местных жителей, сообщил РИА «Новости» 5 июля источник в МВД республики.
«Накануне в селении Цеси Шаройского района десять мужчин в камуфлированной форме и масках ворвались в дом местного жителя», — сказал собеседник агентства.
«Угрожая огнестрельным оружием, злоумышленники вывели на улицу хозяина и двоих сыновей, где убили их и скрылись», — сообщил источник.
По его словам, в настоящее время по факту происшествия проводится проверка.
Русская линия

Также, митрополит Киевский и всея Украины Владимир призвал ветеранов бендеровской армии покаяться за репрессии, которые они творили в годы Второй мировой войны. По его мнению, это может стать важным шагом к примирению украинского народа."Христос Спаситель призывал быть в мире со всеми. Однако не стоит требовать братания между ветеранами Отечественной войны и теми, кто воевал в УПА", — заявил Владыка.
По словам Предстоятеля Украинской Церкви, освободителям Киева трудно примириться со смертью генерала Ватутина, погибшего от рук Украинской повстанческой армии. «Можно вспомнить и о митрополите Алексии (Громадском), других жертвах, которые никакого отношения ни к до-, ни к послевоенным репрессиям на Западной Украине не имели», — добавил Предстоятель.
По его убеждению, «воинам УПА надо примириться сначала с этими жертвами, по крайней мере, не героизировать то, что героизации не подлежит». «Прощать и примиряться необходимо — это основа евангельского закона. Однако прощение всегда следует после покаяния и осознания сделанных ошибок», — подчеркнул Владыка.
Говоря о подвиге советских людей в годы войны, он назвал Победу «одним из самых выдающихся событий за всю историю нашего народа». «Мы воевали со злом, злом всемирным и жертвенным, поистине христианским подвигом нескольких поколений наших людей победили. Сегодня, во время нравственного упадка и апатии среди молодежи, его надо всячески пропагандировать как пример для подражания», — убежден Владыка Владимир.
Интерфакс / Русская линия

Свой шабаш украинские националисты начали с того, что зампредседателя областной организации КУН Богдан Перегинчук «выразил беспокойство» по поводу установления на улице Дворянской мемориальной доски в честь маршала Г. К.Жукова, т.к. «виновные в геноциде против украинского народа не могут быть почитаемыми на государственном уровне». При этом под «геноцидом украинского народа», очевидно, подразумевается освободительная борьба народов бывшего СССР против немецко-фашистских захватчиков, на стороне которых воевала УПА.

«Не трудно, заглянув в учебник истории узнать, что 30 июня 1941 года немецко-фашистские войска вступили во Львов. Началась оккупация, во время которой были убиты, замучены и угнаны в концлагеря и рабство тысячи мирных жителей. Вот такая вот «независимость» и «свобода» из разряда тех, что определяются девизом концлагеря Освенцим «Работа делает свободными!», — пишет О.Кравец.

В числе выступавших на круглом столе был бывший политзаключенный, публицист Василий Барладяну. Вот выдержки из выступления этого деятеля на ниве украинского национализма: «Ветеранам ОУН-УПА следует присвоить статус участников войны за независимость Украины с гораздо большими льготами, чем советским ветеранам»; «Нас очень удивляет и волнует, что даже из кабинета министров, из секретариата президента звучат призывы к защите русского языка. Тем временем украинское книгоиздание сократилось до уровня менее одной книги на одного украинца. Что это как не издевательство над украинским народом, над украинским языком, провокация и лицемерие» и пр.

И ведь никто не обвиняет этих людей в разжигании межнациональной вражды, удивляется обозреватель ИА «Новороссия». Характерно и то, что все это мероприятие «благословил» т.н. автокефальный «священник», представитель одной из ветвей активно пропагандируемой президентом Ющенко «поместной церкви».

Если говорить в общем, то проведение украинского националистического сборища в Одессе, даже при «помаранчевой» власти, вызывает недоумение смешанное с иронией, пишет О.Кравец. «В нашем регионе со времени основания Новороссийского края проживают граждане самых различных национальностей (более 130), одно перечисление которых займет несколько строк. Если представители нынешней государственной власти объявляют русский язык «наречием национального меньшинства», то какого отношения к себе могут ожидать не только граждане Украины других национальностей, но и те, кто нашел на нашей земле временный приют? Чем, как не фашизмом, назвать заявления участников одесского «Круглого стола» и их покровителей в Киеве, о «необходимости создания национального государства»? Обеспокоенность профашистской ориентацией нынешних властей государства выражают жители многонационального Закарпатья и других районов Западной Украины, где опасения неукраинцев не только за свои гражданские права, но и за жизнь, вполне обоснованы. Во время Великой Отечественной войны боевиками УПА там массово уничтожалось неукраинское население».

«Интересно, — пишет далее О. Кравец, — как отреагировали бы оранжевые вдохновители украинского национализма, если бы на подобное мероприятие (Круглый стол по проблемам государственности и участия русских граждан Украины в управлении страной) собрались русские лидеры региона под эгидой Одесской епархии? Я думаю, ответ многим ясен — ор стоял бы до небес. Организаторов бы замучили уголовными и судебными преследованиями. Но украинским националистам, откровенно разжигающим межнациональную и межрелигиозную вражду — закон не писан. При нынешней власти им можно все. «

По материалам сайта «Единое Отечество» (www.otechestvo.org.ua)
Русская линия