Митрополит Таллиннский и всея Эстонии Корнилий по приглашению министра внутренних дел Айна Сеппика посетил МВД. В ходе беседы министр выразил надежду, что отношения между Эстонской православной церковью Московского патриархата и государством будут впредь удовлетворять обе стороны. Владыка рассказал министру о том, что беспокоит Церковь, а именно, распространение наркомании, преступности и неблагополучное положение в семьях.
По словам пресс-секретаря епархии отца Леонтия, министр выразил надежду на то, что в ближайшее время в Эстонию состоится визит святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия II. «Владыка в мягкой форме еще раз выразил мнение и святейшего Патриарха, и свое собственное, — заявил Л. Морозкин, — что имущественный вопрос Церкви должен найти конкретное решение еще до визита патриарха в Эстонию». По мнению митрополита Корнилия, в многогранной деятельности Церкви имущественный вопрос имеет немаловажное значение, и Церковь хотела бы полноправно пользоваться тем имуществом, которым она в данный момент реально располагает. Отец Леонтий отметил, что тем не менее на этой встрече в деталях и подробностях имущественные вопросы все-таки не обсуждались.
Пресс-секретарь МВД М. Бурлака сказала корреспонденту «МЭ», что встреча министра и митрополита Корнилия длилась всего полчаса. Стороны, как заявила г-жа Бурлака, выразили удовлетворение по поводу регистрации ЭПЦМП, а также высоко оценили роль Церкви в воспитании морали в обществе. Как отметила сотрудница МВД, митрополит Корнилий выразил сожаление, что лишь малая часть богатейшей православной литературы переведена на эстонский язык, и пообещал приложить все усилия, чтобы восполнить этот пробел. Стороны, по словам г-жи Бурлака, были единодушны в том, что визит патриарха Московского Алексия II в Эстонию был бы очень полезен и всячески приветствуется.
Молодежь Эстонии

О роли и значении монастырского экономического уклада в России говорилось в Центральном выставочном зале «Манеж» во вторник 11 июня на открытии выставки «Монастырские каноны в прошлом и настоящем», организованной по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
«Эта экспозиция — наш вклад в развитие экономики, где есть возможность показать, чем живет Русская Православная Церковь, поскольку до сих пор эта тема была практически не раскрыта», — сказал, открывая выставку, митрополит Воронежский и Липецкий Мефодий. По мнению Патриарха Алексия II, выставка призвана напоминать о значении монастырей не только в экономическом, но, особенно, в духовной жизни страны.
На открытии экспозиции присутствовал полномочный представитель президента в Центральном Федеральном Округе Георгий Сергеевич Полтавченко, который в своем приветственном слове отметил значимость монастырей в современной России. «Тысячи людей приходят сегодня в монастырь и получают там духовную и материальную поддержку, а иногда просто еду. А также десятки тысяч детей имеют возможность получить там образование, навыки труда и высокие нравственные понятия».
Основная тема выставки — «Русский монастырь как особый хозяйственный организм». В экспозиции впервые собраны уникальные фотографии начала XX века из фотоархивов Москвы и Санкт-Петербурга, фотографии, охватывающие весь спектр монашеского послушания. Кроме того, российским архивом древних актов были предоставлены приходно-расходные книги монастырей XVI века.
Выставка организована фондом по премиям памяти Митрополита Московского и Коломенского Макария (Булгакова), который возглавляет митрополит Воронежский и Липецкий Мефодий при участии издательского совета Русской Православной Церкви, института Российской истории РАН и журналов «Приход», и «Православный экономический вестник».
Русская линия

Председатель Историко-правовой комиссии Русской Православной Церкви митрополит Воронежский и Липецкий Мефодий в своем интервью корреспонденту Страны.Ru прокомментировал принятые на днях изменения в налогообложении религиозных организаций.
Русская линия

Много лет управляющий епархией и являющийся председателем Историко-правовой комиссии Русской Православной Церкви митрополит Воронежский и Липецкий Мефодий не понаслышке знает о том, насколько важны для Церкви налоговые льготы. Воронежский владыка поделился с корреспондентом Страны.Ru своей точкой зрения по некоторым вопросам внутрицерковной жизни.

— Ваше высокопреосвященство, считаете ли вы, что поправок, касающихся налогообложения религиозных организаций, достаточно для скорого восстановления церквей?

— Я рад, что этот документ подписан. Тем более что в подготовке предложений нашей Церкви по изменению налоговой системы принимали участие юристы Историко-правовой комиссии. Так что можно быть уверенным, что Русская Православная Церковь, и прежде всего святейший Патриарх, не единожды встречавшийся с руководством финансовых инстанций и обращавшийся по этому поводу к президенту, беспокоятся о налоговых льготах для религиозных организаций.

Однако хотелось бы отметить, что даже в Советском Союзе свечки и требы никогда не облагались налогами. Даже во времена, когда между Церковью и государством были крайне сложные отношения. Конечно, Церковь всегда платила налоги, но что касается непосредственно богослужебной практики и традиции — она никогда не облагалась налогом.

Сегодня, когда нам возвращают церкви и монастыри, здания, разрушенные советским государством, мы их вынуждены восстанавливать без помощи государства. Могу сказать о своей епархии: нам государство не помогает. Мы восстанавливаемся на те средства, которые добровольно вносят верующие люди, спонсоры, те, кто хочет помочь Церкви. И именно в этот момент появилась новая статья, на основании которой нас обложили приличным налогом.

Вероятно, насчет взимания налогов с религиозных организаций у государства есть какой-то особый план, но, на мой взгляд рядового епархиального архиерея, к помощи в восстановлении храмов он не имеет никакого отношения. Напротив, если руководство финансового министерства считает, что этими налогами оно сможет пополнить государственный бюджет, то расчеты здесь не совсем верные. Потому что за счет религиозных организаций бюджет не пополнить, а вот нам помешать — несомненно можно.

Не думаю, впрочем, что это было сделано специально, с целью помешать восстановлению Церкви, но то, что глава о налогах, вошедшая в Налоговый кодекс с 1 января нынешнего года, никак не способствовала помощи — безусловно.

Однако, то, что по просьбе Святейшего конфессиям пошли навстречу, еще раз подчеркивает желание государственных мужей, и, прежде всего, президента нашей страны, видеть в Церкви союзницу и помощницу в деле восстановления нашего государства в целом и оздоровления общества в частности.

— Однако можно понять и Госдуму, которая с трудом принимала поправки, наблюдая за отдельными церковными магазинами или зная об участии в достаточно крупных бизнес-проектах отдельных представителей Церкви. Так что с одной стороны понятно желание, чтобы организации, которые занимаются профессиональным бизнесом, и платили бы соответствующие налоги. А с другой, существуют приходы, находящиеся в состоянии, пограничном с нищетой.
Те, кто знаком с ситуацией, говорят, что при существующих льготах, конфессии не должны еще и просить пожертвований. Конечно, человек верующий всегда стремится помочь своему приходу, но, со стороны, не многим хочется что-либо жертвовать на Церковь.

Это очень интересный и сложный вопрос. И уклоняться от него не следует, поскольку такие вопросы существуют некоторое время и, может быть, они будут поставлены еще острее.

Понятно, что люди, далекие от жизни Церкви, далекие от понимания, требующегося Церкви, от тех проблем, которым она живет, и не представляющие, как Церковь жила прежде и как сегодня ей приходится выходить из этого состояния, могут безапелляционно говорить: пусть все будет подчинено одному закону и единым платежам. Что с точки зрения логики, вполне закономерно.

И такая постановка вопроса и такое его решение правомерны и не подлежат осуждению. С ними можно даже согласиться, но лишь потому, что рассуждающие подобным образом не знают наших проблем. Для тех, кто знаком с проблемами Церкви, с тем, как ей приходилось жить и что мы получили в наследство, требующее колоссальных затрат и средств для восстановления — вопрос ставится совершенно иначе.

Но и мы пытаемся отстаивать свою точку зрения: на бумаге мы получаем храм — а на самом деле от храма остался один фундамент. Получаем монастырь — а там только место, где был монастырь. Мы говорим о социальном служении, а осуществлять его нечем. Безусловно верно, то, что вы упомянули о бизнес-проектах и они имеют место, но стоит задуматься о том, что они становятся дополнительной финансовой помощью и вливаниями в церковную казну, потому что и она требует дополнительных вливаний.

Церковь не хочет просить государство делать просто финансовые вливания. С нашей точки зрения это было бы не совсем этично. А вот помощь в финансовых проектах, участие в них представителей Церкви, могут оказаться необходимой дополнительной помощью со стороны государства, дополнительным финансовым вливанием. Равно как и в льготных налогообложениях или льготных тарифах.

Здесь сказывается отсутствие правильной информации, необходимых разъяснений — куда пошли эти деньги, как они использовались, что, в свою очередь порождает и в обществе, и в частности, в Думе, те разговоры, которые выставляют Церковь не совсем в благовидном свете.

— Тогда, возможно, Церковь должна хотя бы информировать о своем состоянии, о том, как обстоят дела, куда идут средства, сколько и где не хватает. Как можно узнать о настоящем положении внутри Церкви, если нет никакой информации.

Было бы неплохо, если бы появилась достоверная, полная информация. Информация, разъясняющая людям, что, к примеру, налоговые льготы и есть та помощь, на которую мы рассчитывали и которую просим. Ведь если мы строим храм или монастырь, это не означает, что мы его строим только для митрополита. Сюда приедут с разных сторон люди, придут те, кто рядом живет. Это же общественно-значимые места, которые призваны служить обществу.

Как известно, в любом процессе становления, например, демократии в нашем государстве, не все происходит чисто и гладко, по закону. Там тоже есть шероховатости, недоработки, скрытые изъяны, которые со временем сгладятся, уберутся. Так же и в процессе становления Церкви есть какие-то вещи, которые требуют дополнительного объяснения или разъяснения: с какой целью что предпринято, для чего используются льготы или поощрения со стороны государства. И тогда, на мой взгляд, этих вопросов будет значительно меньше.

Здесь на помощь приходит довольно много изданий. Официальный наш орган журнал Московской Патриархии, печатает вести, новости, события, информацию о жизни и деятельности руководства нашей Церкви, о самой Церкви. Но сегодня появилось очень много новых епархиальных изданий, и, слава Богу, что они появились. В частности, в прошлом году образовался неплохой, на мой взгляд, православно-экономический вестник «Приход», который дает юридические консультации, консультации по хозяйственным вопросам и по многим другим вопросам.

Однако наиболее полную информацию можно получить в, образованной при Патриархе, Историко-правовой комиссии. Здесь юристы и специалисты разного профиля консультируют по любым вопросам. Это абсолютно правильно, поскольку правовое обеспечение деятельности Церкви — важный вопрос, который ранее не ставился.

Однако сегодня в нашем обществе без правовых функций, без правовых норм выстроить правильные отношения между Церковью и государством, конфессиями и государственными учреждениями — невозможно.

Поэтому то, что сегодня появляются такие источники, которые могут давать консультации, информировать церковное общество о его состоянии, проводить мониторинг законодательных актов, касающихся жизнедеятельности нашей страны и нашей Церкви, очень правильное и верно выбранное направление церковной деятельности

---

«НЕСМОТРЯ НА РАЗРУШЕННУЮ ЭКОНОМИКУ, ОСНОВНОЙ ЦЕЛЬЮ ДОЛЖНО ОСТАВАТЬСЯ ДУХОВНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ МОНАСТЫРЯ»
Митрополит Воронежский и Липецкий Мефодий

На протяжении многих лет митрополит Воронежский и Липецкий Мефодий организует восстановление монастырей и храмов во вверенной ему епархии. О том, как организовать реставрацию и с каким проблемами приходится сталкиваться во время восстановительного периода Русской Православной Церкви, владыка Мефодий сообщил корреспонденту Страны.Ru.

— Ваше высокопреосвященство, можете ли вы рассказать, в каком состоянии сейчас находятся церкви и монастыри за пределами Москвы.

— Не знаю, как дело обстоит около Москвы, однако за 500 километров от нее — как раз там проходит граница моей епархии — могу поручиться, что идет активный процесс храмового восстановления, правда, подчас можно говорить практически о постройке заново, потому что от многих монастырей, будто бы переданных Церкви, остались одни фундаменты. Думаю, что нечто похожее происходит повсеместно.

В каком состоянии церковные и монастырские здания? Большинство из них восстановлено или находится в завершающей стадии реконструкции. Есть крупные монастыри — они раньше восстановились, поскольку привлекли к себе больше внимания. Там находятся святыни, к которым тянутся люди, есть свой духовный микроклимат — то, к чему стремятся люди от жизненной суеты, чтобы немножечко пополнить свой духовный багаж, разгрузиться, почерпнуть там от благодати Божией, от святынь, от службы, от наставления, от молитвы, от общения с монахами.

Но есть монастыри победнее, расположенные вдали от центральных трасс, вдали от крупных городов, в таких местах, куда трудно добраться. И процесс их восстановления идет значительно труднее, сложнее, хуже.

Конечно, восстановление проходит трудно, но мы все-таки справляемся. Не всегда спонсоры приносят деньги и говорят: вот вам, пожалуйста, восстанавливайте монастырь. Тогда приходится прилагать немалые усилия к тому, чтобы показать людям значимость духовного этого центра, который если сегодня еще не блещет золотыми куполами, то через какое-то время будет духовным рассадником не только для близлежащего поселения, но и далеко за его пределами.

Меня куда больше беспокоит вопрос: как мы сможем за восстановленными стенами монастырей и заново отреставрированными храмами создать ту необходимую духовную атмосферу, которая являлась бы центром внимания и притяжения этих святых обителей. Вот ее воссоздать значительно сложнее. Поскольку в монастырь приходят новые люди, не имеющие традиций, не обладающие опытом. Люди из мира, которые порой приносят с собой разное видение и понимание смысла и значения Церкви. Они предлагают строить духовное совершенствование так, как они его видят.

А чтобы окунуться в историю Церкви и монастырей, ознакомиться с правилами, с традициями, с наработками — никто особенно себя не утруждает. И порой происходит едва ли не трагедия.

У Русской Православной Церкви сегодня много монастырей, около 600. Но я с обеспокоенностью смотрю на то, смогут ли они все быть духовным рассадником для многих приходящих в них. Смогут ли духовно оздоровить нацию в целом или хотя бы тех, кто в них приходит. И это гораздо большая проблема, чем трудности восстановления монастырских строений. Смысл и назначение монастырей — в создании особой духовной атмосферы, которой всегда они славились и где приходящие всегда находили утешение, удовлетворение, духовное исцеление.

Однако сегодня многие монастыри, особенно женские, берут молодых послушниц скорее по внешнему виду: крепкая, здоровая, работящая. На крышу залезет, в коровнике работать не погнушается. Но в монастырь-то идут не за тем, чтобы кирпичи таскать. А из-за этой разрухи и безденежья настоятельницы вынуждены использовать монахинь на тяжелых физических работах, как раз вместо той самой молитвы за всех нас.

Это касается не только женских монастырей. Такая же ситуация и в мужских обителях. Конечно, в некоторой степени можно понять настоятельницу или настоятеля монастыря, который хочет в первую очередь восстановить то, что разрушено. Так что порой больше внимания уделяется тому, чтобы пришедшие в монастырь могли потрудиться.

Конечно, основной целью должно оставаться духовное возрождение. Прежде всего духовное возрождение самого монастыря. И только потом уже снизойдет распространение этого духовного заряда и благодати Божией на тех, кто приходит.

Впрочем, в монастырях уже стали появляться наемные строительные бригады. Сегодня очень много желающих потрудиться на пользу монастыря. Людей, которые хотели бы действительно принять участие в его восстановлении. Тогда какая-то часть братьев и сестер получает возможность заниматься молитвой, украшением храма, чтением, пением, т. е. созиданием той духовной атмосферы, которая и должна быть в монастыре. Но без сложной первоначальной стадии никак не обойтись. То, к чему должны стремиться наши монастыри, — чтобы иноки и инокини трудились духовным подвигом. Думаю, так оно и будет.

Но поскольку Церковь только восстает из пепла, количества желающих работать на монастырь недостаточно. Люди сегодня озлоблены, расстроены, растерзаны духовно, и они хотят увидеть в монастыре готовую отдушину. В такой ситуации умение сочетать труд и молитву пришедших потрудиться и одновременно духовно оздоровиться — та сложная и ответственная задача, которая лежит на монастырях, и тем более на тех, кто поставлен руководить ими.— Разве не может Русская Православная Церковь перенять опыт Греческой или Иерусалимской Церквей, когда у монастырей есть удаленная собственность: гостиницы, предприятия, сдаваемые в аренду, за счет чего образуется финансовая база самого монастыря? Или устроить на хорошем уровне платные дома для престарелых, детские учебные заведения?

В идеале это было бы замечательно. К тому, что есть сегодня в Греческой Церкви, мы обязательно придем, потому что и богадельни, и школы были в традиции наших русских монастырей до их разрушения. До исчезновения, когда власть посчитала, что все это является обузой.

Но сегодня пока еще не восстановлен сам монастырь, не налажен его быт, нет хозяйства, не все монастыри могут получить землю и даже оформить те здания, которые когда-то им принадлежали. Порой не все, что когда-то принадлежало монастырю, возвращается, поскольку там находятся какие-то учреждения, больницы, социальные службы. И нам начинают говорить: вы же стремитесь к социальной справедливости, к служению. Но и у нас здесь поликлиника. Как вы можете требовать это монастырское здание?

Но думаю, что та идеальная форма, которая была, возвратится и в нашу обновленную Церковь. Тогда мы смогли бы расширить социальное служение, служение милосердия. И тем самым мы не только будем иметь возможность помогать людям, но и воспитывать самих насельников и насельниц монастыря, участвующих в делах милосердия. Но пока такие формы развития возможны только в отдельных епархиях, в отдельных крупных монастырях, у которых появляется возможность расширить свое влияние за пределы монастыря и создавать дома для престарелых, для сирот и для малоимущих, работая на ниве милосердия.

Традиционным формам экономического уклада монастырей до революции посвящена и выставка в Манеже «Монастырская экономика в прошлом и в настоящем». Выставка организована Макариевским фондом при участии Института российской истории РАН и журнала «Приход. Православный экономический вестник». Она открылась по благословению Патриарха Алексия II, который чрезвычайно заинтересовался этой темой, поскольку мы впервые затронули проблематику экономики Церкви и монастырской экономики.

Экономика российских монастырей была чрезвычайно развитой, очень мощной, многоструктурной и порой задавала тон многим светским промышленным предприятиям. Поэтому чрезвычайно полезно сравнить состояние монастырской экономики в прошлом и XIX веках и то, в каком состоянии находятся наши монастыри сегодня, как они возрождаются.

Так что выставка документов и архивных фотографий призвана продемонстрировать монастырский уклад на срезе нескольких веков. Нечего скрывать, возрождение религиозной экономики происходит с огромным трудом, но налицо стремление к возрождению монастырской жизни: и в Троице-Сергиевой Лавре, и в Задонском монастыре, и во многих других монастырях. Так что у нас появилась возможность на примере этих обителей показать, что необходимо делать монастырям, которые после возрождения надеются возвратиться к исконным традициям.

Очевидно, в истории всех конфессий в России наступил такой период, когда значительная часть людей перестает ей доверять и не желает вкладывать деньги в религию. Какие еще есть варианты помощи Церкви, помимо просто денежных вкладов и взносов?

Не могу не согласиться с такой точкой зрения, потому что мы и сами замечаем, что-то количество желающих помочь, которое мы наблюдали в первые годы восстановления церковной жизни, как-то сократилось.

Причин здесь, может быть, несколько. Возможно, сократилось количество тех людей, кто может помочь, может, кто-то лично для себя не нашел удовлетворения в том, что он делал, возможно, и мы дали повод к этому. Но тем не менее я хотел бы сказать, что есть еще люди, которые хотели бы внести свой денежный вклад и поддержать восстановление Церкви.

Что касается других форм помощи Церкви в деле ее восстановления, они есть. Кто-то помогает деньгами, кто-то может помочь строительными материалами, кто-то может прислать бригаду, которая могла бы заниматься реставрацией. Бывает, что есть возможность сделать по льготной цене или бесплатно проект строения или реконструкции храма. Но все это касается внешней помощи.

На мой взгляд, в дальнейшем Церковь должна переходить на самообеспечение, когда она смогла бы иметь и свои архитектурно-планировочные институты, и строительные подразделения. В конце концов Церковь смогла бы иметь и собственное финансирование, собственное материальное обеспечение строящихся объектов.

Если мы посмотрим на опыт Греческой Церкви или опыт монастырей в России, там были и есть и самофинансирование (когда Церковь имеет социальную службу, наделы земли, которые может сдать в аренду, платные дома престарелых). Это и социальная помощь государству, и в то же время Церковь получает средства на развитие социальной и благотворительной службы или на какие-то другие нужды.

Я думаю, что в будущем Русская Православная Церковь выйдет на это направление, но сегодня еще трудно говорить об этом, поскольку процесс становления — материального и духовного — еще идет.

Если представить, что у вас появились неограниченные возможности властные, финансовые, — с чего вы начали бы восстанавливать разрушенный церковный организм?

Если бы такая возможность имелась, прежде всего я постарался бы как-то консолидировать нашу просветительскую и образовательную деятельность: катехизацию, просвещение, образование. Консолидировать как единый церковный орган.

И, конечно, постарался бы сделать все возможное, чтобы эта область деятельности Церкви – а в этом ее будущее — была бы на самом высоком интеллектуальном уровне, на самом серьезном законодательном уровне и, конечно, была бы обеспечена все необходимым.

В частности, учебными пособиями, методичками и другими материалами, которые способствовали бы реализации тех направлений и задумок, которые сегодня делает Церковь, и проводил бы их в жизнь.

Ну, и конечно, постарался бы обратить больше внимания на социальную и благотворительную деятельность Церкви. В ней не только духовная и моральная закалка для нас, но большая помощь для нашего общества, которое сегодня нуждается и в социальном обеспечении, и в духовном внимании, и духовном моральном климате, дать который нашему обществу может только Церковь.

Уверен, что развитие этих двух направлений будет способствовать твердому и уверенному развитию Церкви, в то же время создавая прочный духовно-нравственный фундамент не только самой Церкви, но и всего общества. Но еще очень много требуется для того, чтобы мы воплотили это в жизнь. Консолидация общества — здесь, я думаю, нас поддерживают и поддержали бы и руководители нашего государства, и многие сограждане, и верующие и неверующие, потому что в теплом, добром, ласковом слове нуждаются все.

Собственно, этим направлениям и уделяет внимание и средства и Церковь, и Патриарх, и епархиальные архиереи. Будущее Церкви зиждется на духовно-нравственном фундаменте, на котором она еще больше укрепилась бы в нашем обществе.

Тогда не надо было бы отвлекать свое внимание для того, чтобы парировать какие-то нападки против Церкви. Жизнь и нравственный климат, который могла бы создать Церковь, стали бы прекрасным защитником от многих и многих провокаций и нападок в адрес Русской Православной Церкви.

Готовится отправка гуманитарной помощи в Чеченскую республику. Сопровождать груз будут священник Владимир Кожевников — настоятель храма в честь Преображения Господня пос. Пелым Ивдельского района, и алтарник этого же храма Алексей Карелин.
По благословению архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия они не только доставят подарки бойцам из Нижнетагилского отряда специального назначения, но и на несколько месяцев разделят с ними «все тяготы и лишения». Возвращение представителей епархии запланировано одновременно с окончанием командировки у отряда, ориентировочно — в августе. Все это время в походном воинском храме во имя святого благоверного князя Александра Невского будут регулярно совершаться богослужения.
Это уже третья смена «пастырского караула» в Ханкале за время последней командировки спецназа. До этого в Чечене служил настоятель Никольского храма Тавды священник Сергий Циммер ныне благополучно вернувшийся домой.
Православная газета

12 июня протест православной общественности Санкт-Петербурга по поводу глумливого названия ресторана, расположенного напротив храма «Спаса-на-Крави» на Конюшеной площади, удовлетворен. Вместо прежней вывески «У Спаса» появилось название «Русский клуб». Активное противостояние православных началось 19 мая в день молитвенного стояния у храма в годовщину рождения Царя-Мученика и Николая II, а увенчалась победой в канун праздника Вознесения Господня. Отрадно в этом факте то, что наконец-то верующие решили биться с толстосумами до конца, на пятницу 14 июня намечалось продолжить санкционированное пикетирование.
Православное радио Санкт-Петербурга

В воскресенье, 9 июня, из города Пятиморска Калачевского района отплыла плавучая церковь «Святитель Иннокентий». Провожать храм собралось много прихожан и детей, обучающихся в воскресной школе «Живой родник».
Церковь отправляется в плавание до осени и совершит остановки примерно в четырнадцати населенных пунктах. 23 июня «Святитель Иннокентий» бросит якорь в станице Новогригорьевской и станет приятным подарком к празднованию 200-летнего юбилея местной Троицкой церкви.
МК в Волгограде / ВолгаИнформ

Сегодня в зале святого Антония ташкентского Римско-католического храма Святейшего Сердца Иисуса прошла презентация первого тома «Католической энциклопедии», подготовленная на русском языке московским Издательством францисканцев. Это событие вызвало большой интерес у ученых историков, религиеведов, искусствоведов, представителей некоторых религиозных общин, работников библиотек Ташкента.
О том, как проходила работа над созданием энциклопедии, рассказал присутствующим один из авторов издания кандидат философских наук Иван Лупандин. «Работа над энциклопедией продолжается, — сказал гость из Москвы. — Читателям будет предложено еще три тома. Первый том „Католической энциклопедии“ содержит более 1500 статей на буквы от „А“ до „З“, а также 850 черно-белых иллюстраций и 103 цветных. Авторский коллектив, состоящий из 180 человек, включает в себя известных научных специалистов — как российских, так и зарубежных».
Agnuz

Духовный лидер буддистов далай-лама XIV в сентябре этого года посетит Россию. Об заявил президент Калмыкии Кирсан Илюмжинов. По его словам, Далай-лама посетит Бурятию, Туву и Калмыкию.
InfoNews

Россия «не претендует на какой-то особый путь», но она претендует на то место в мире и на такое отношение к себе, которые соответствуют ее богатой истории, творческому потенциалу народа и огромным размерам нашей великой страны. Об этом заявил президент Владимир Путин, выступая в среду на приеме в Большом Кремлевском дворце по случаю Дня России.
По его словам, Россия претендует на это, потому что «мы выстраиваем демократическое общество и хотим более активно участвовать в многополярном демократическом мироустройстве».
Среди присутствующих на приеме — первый президент России Борис Ельцин с супругой, премьер-министр Михаил Касьянов, глава президентской администрации Александр Волошин, Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II.
РИА «Новости»��— Русская линия

Впервые за 10 лет в России сложилась уникальная ситуация — мы наблюдаем не утечку, а приток капитала. Об этом в прямом эфире ОРТ заявил замминистра финансов РФ Алексей Улюкаев. По его словам, это связано с тем, что, «большинство участников мирового инвестиционного рынка переоценивают свои риски на Россию, считают, что эти риски нормальные, не слишком высокие».
Замминистра также сообщил, что до конца года курс доллара не превысит 33 руб. за одну американскую денежную единицу, а в 2003 г. можно «с уверенностью прогнозировать», что цена доллара не поднимется более 34 руб. По мнению Улюкаева золотовалютные резервы РФ в следующем году будут только увеличиваться, что не дает оснований для беспокойства «об очень слабом рубле, есть основания беспокоится об очень крепком рубле».
Между тем, замминистра отметил, что 2003 г. России предстоит направить на обслуживание и погашение внешнего долга в общей сложности 17 млрд долл.
РБК

Во вторник директор ФСБ России Николай Патрушев, которому президент РФ поручил возглавить расследование этого теракта, рассказал Интерфаксу о результатах. Завершена работа экспертов-взрывотехников по расследованию теракта в Каспийске 9 мая. Они установили, что в качестве взрывного устройства для осуществления теракта использовалась мина МОН-90 в сборе с поражающими элементами массой около двух килограммов в тротиловом эквиваленте.
Директор ФСБ сообщил также, что в ходе оперативно-розыскных мероприятий задержаны несколько подозреваемых в совершении теракта. Среди задержанных — Ахмед Магомедов и Заур Акавов, которые, сказал руководитель контрразведки, подтверждают в своих показаниях версию о том, что взрыв в Каспийске 9 мая был осуществлен рядом лиц из группы скрывающегося на территории Чечни так называемого полевого командира Раппани Халилова.
«Некоторые из задержанных признали, что проходили диверсионную подготовку в Афганистане и Панкисском ущелье Грузии. В настоящее время проводятся оперативно-розыскные мероприятия по установлению места нахождения других лиц, имеющих отношение к взрыву в Каспийске. Они объявлены в федеральный и международный розыск», — сказал директор ФСБ.
В общем, ничего нового. Все, о чем сказал руководитель ФСБ, было известно и в первые дни после теракта.
Интерфакс — Русская линия

В активную стадию вступает борьба за пост губернатора Красноярского края. По версии агентства «Стрингер», крупнейшими финансово-промышленными группами, которые сойдутся в борьбе за освободившийся после трагической гибели Александра Лебедя пост красноярского губернатора являются: группа «Интеррос», контролирующая ключевое бюджетообразующее предприятие края — «Норильский никель», Норильский промрайон и Таймырский автономный округ; «Сибирский алюминий» (входит в холдинг «Русский алюминий»), владеющий другим крупнейшим предприятием — ОАО «Красноярский алюминиевый завод» (КрАЗ); РАО «ЕЭС России», играющее на стороне «Норникеля» и ведущее затяжную тарифную войну с «Русалом»; НК ЮКОС, продвинувшая своего топ-менеджера Бориса Золотарева на пост губернатора Эвенкийского АО ради контроля над «северным завозом», местными нефтеносными полями и электроэнергетикой; «Группа МДМ», что соперничает с Межпромбанком и НК «Роснефть» за управление ОАО «Красуголь»; разрозненная местная элита, отчасти дружественная покойному губернатору, но по преимуществу ему враждебная.
У всех этих групп нет времени для раскрутки новых кандидатов. Они должны будут выбирать из уже анонсированных претендентов. Москва даст время основным игрокам самим договориться о кандидатуре единого кандидата. Но не исключено, что Кремль негласно назначит человека, который будет вести с заинтересованными группами переговоры как о едином кандидате, так и о разделе ключевых властных позиций в крае после выборов. Им может быть глава МЧС Сергей Шойгу или полпред в СибФО Леонид Драчевский.
Стрингер — Русская линия

Ежедневно в России происходит примерно 675 пожаров, на которых погибает около 50 человек, материальные потери от огня составляют 124 млн. рублей. Об этом сообщил «Интерфаксу» начальник Главного управления государственной противопожарной службы (ГПС) МЧС России генерал-майор Валерий Кишкурно.
«Только в прошлом году число погибших на пожарах увеличилось на 12,5%, в огне погибли 18 тыс. 289 человек, в том числе 790 детей. Пожарные спасли 55 тыс. 521 человека. За четыре месяца этого года при пожарах погибли уже 7.395 человек, в том числе 247 детей. Спасено от гибели 25 тыс. 425 человек», — сказал он. По словам генерала, в 2001 году на территории РФ произошло более 246 тыс. пожаров, материальные потери составили 45 млрд. 551,2 млн. рублей. Зарегистрировано 137 крупных пожаров, материальные потери от которых составили 6,3 млрд. рублей, а также 22 пожара с групповой гибелью людей, при которых погибли 109 человек и 87 человек получили травмы.
Интерфакс

Понедельник 24 июня, когда Православная Церковь будет отмечать День Святого Духа, пройдет в Украине как выходной день, поскольку 23 июня в этом году празднуется Пятидесятница — День сошествия Святого Духа на апостолов, именуемый также днем Святой Троицы и внесенный в перечень государственных праздников. Согласно статье 67-й Кодекса законов о труде, если праздничный или нерабочий день совпадает с выходным, то выходной день переносится на следующий.
Выходным будет также пятница 28 июня — День Конституции Украины.
Пресс-служба УПЦ МП

Народный депутат Украины В. Король внес на рассмотрение Верховной Рады законопроект, предусматривающий исключение норм Закона, позволяющих отказаться от получения идентификационного номера в силу религиозных или других убеждений граждан.
Согласно проекту закона «О внесении изменений и дополнений в Закон Украины «О Государственном реестре физически лиц — плательщиков налогов и других обязательных платежей» N1033, лица, отказавшиеся предоставлять информацию для внесения в Государственный реестр, будут привлекаться к ответственности в соответствии с действующим законодательством.
Кроме того, в проекте предлагается заменить в тексте Закона слова «идентификационный номер» словами «налоговый счет учетного дела», а также запретить использование комбинации цифр «666» в компьютерных и других системах налогового учета граждан.
Mignews.com.ua

Вселенский Патриарх Варфоломей I в будущем году намерен посетить Рим с официальным визитом. Об этом глава Константинопольской Православной Церкви сообщил во время работы экологического форума «Море в опасности», проходившего под эгидой ассоциации «Религия, наука и окружающая среда». Поводом для визита станет завершение реставрационных работ в церкви святого Феодора, вблизи Чирко Массимо. Церковь была передана православной общине итальянской столицы. Патриарх Варфоломей I с благодарностью воспринял этот жест. «Таким образом укрепляется межхристианский диалог», — подчеркнул Патриарх.
Ватиканское радио / Agnuz

Рекордного уровня за всю историю Польши достигло число католических священников в этой стране. Cегодня в 15 архиепархиях и 26 епархиях Польши несут служение 26 500 священников, из которых 19 500 — епархиальные, а остальные 7 000 — члены различных монашеских конгрегаций. Помимо этого, в настоящее время в духовных семинариях Польши готовятся к принятию священного сана 7 500 кандидатов.
В то же время статистика отмечает сокращение числа монахинь в конгрегациях, посвятивших себя социальному служению — с 26 000 в 1996 г. до 23 200 в наши дни. В Польше насчитывается также 1 595 монахинь, живущих по строгим созерцательным уставам.
Свет Евангелия

В ближайшее время Иоанну Павлу II будет вручена международная премия, учрежденная ассизским Фондом «Сестра-Природа». Об этом в интервью тунисской газете «Ля Пресс» сообщил председатель фонда Роберто Леони. Деятельность фонда «Сестра-Природа» основывается на учении святого Франциска о взаимоотношении человека с природой.
5 июня в Тунисе состоялось вручение премии «Сестра-Природа» президенту Туниса Бен Али. То, что выбор комиссии фонда пал именно на этих двух выдающихся деятелей, показывает, по словам Роберто Леони, что «премия несет в себе важное послание». А именно, что два представителя разных культур и религий — Иоанн Павел II и президент Туниса Бен Али — неустанно и с открытым сердцем трудятся во имя торжества мира и установления диалога между культурами и народами.
Ватиканское радио / Agnuz

В особо охраняемой центральной тюрьме пакистанского города Лахор — столицы провинции Пенджаб — приговоренный к смерти террорист из запрещенной радикальной суннитской группировки «Армия друзей Пакистана» («Сипахи сахабаи Пакистан») Тарик Мота, виновный в серии убийств, застрелил во вторник из пистолета «лжепророка» Мохаммада Юсуфа Казаба Али, также осужденного шариатским судом Пакистана на смертную казнь, передает РИА «Новости».
По данным пакистанской газеты News, в тюрьме проводился перевод заключенных из одного блока в другой, чтобы освободить места для новых арестованных, обвиняемых в терроризме и связях с международной организацией «Аль-Каида».
Тарик Мота вышел из своей почему-то открытой камеры, достал из-под одежды спрятанный пистолет и четырьмя выстрелами практически в упор застрелил самопровозглашенного пророка Али, которого в сопровождении охраны вели из 7-го во 2-й блок тюрьмы Кот-Локхпат.
От работы отстранен целый ряд надзирателей и руководителей из числа тюремного начальства, а специальная комиссия выясняет, как пистолет попал в руки заключенного-смертника.
Юсуф Али был приговорен к смертной казни за «богохульство» в августе 2000 года. Он якобы обещал своим последователям показать портрет пророка Мухаммада и объявлял себя пророком.
NTVRU.com

Британские и службы безопасности ряда других стран Европы с большой долей скептицизма оценивают заявления США о том, что Абдулла аль-Муджахир, арестованный по подозрению в подготовке теракта с использованием «грязной бомбы», планировал совершить «радиоактивную атаку».
Представители британских спецслужб указывают на тот факт, что, несмотря на многочисленные запросы, американская сторона так и не смогла на данный момент представить ни единого вещественного доказательства, подтверждающего наличие у аль-Муджахира радиоактивных веществ, необходимых для создания бомбы. Более того, не сообщается даже предположительное место и время якобы планировавшейся атаки.
Максимум, о чем говорят представители Белого дома — это о «намерениях» аль-Муджахира, бывшего члена чикагской гангстерской группировки, а ныне, предположительно, «боевика, работающего на „Аль-Каиду“, совершить теракт на территории США».
Таким образом, делают вывод эксперты европейских спецслужб, шумиха вокруг ареста «террориста с грязной бомбой», очень похожа на стандартный американский сценарий, разработанный для достижения политических целей.
MIGnews.com

Группа конгрессменов-демократов подала в суд иск против президента США Джорджа Буша, госсекретаря США Колина Пауэлла и министра обороны США Дональда Рамсфельда, обвинив их в нарушении американской конституции в связи с решением США о выходе из российско-американского договора по ПРО.
Об этом сообщил журналистам на пресс-конференции во вторник в Вашингтоне конгрессмен-демократ Деннис Кусинич. Он является автором проекта резолюции конгресса США, в которой содержится требование к Белому дому согласовать выход из договора по ПРО с конгрессом, так как любой разрыв международных договоров относится к прерогативе законодательной власти.
В группу конгрессменов, подавших иск во вторник в окружной суд Вашингтона, входят 31 член палаты представителей конгресса США.
Из-за односторонних действий администрации Буша в отношении договора по ПРО «конституция США разрушается и мы вынуждены бросить этому вызов через суд», сообщил Деннис Кусинич. «Этим иском мы говорим президенту, что не будем бездействовать, когда попираются свободы, увековеченные в наших основополагающих документах, и мы не будем бездействовать, когда закон всех отметается из-за гонора одного», — заявил конгрессмен.
По его словам, поданный в суд иск требует приостановить решение о выходе США из договора по ПРО и просит суд однозначно высказаться по вопросу о том, имеет ли президент США конституционные полномочия выйти из этого договора без согласия конгресса.
По мнению большинства американских наблюдателей, иск большой группы конгрессменов создает достаточно сложную юридическую ситуацию вокруг предстоящего в четверг официального выхода США из договора. Если суд поддержит законодателей и даже если это произойдет не в четверг, а позже, это будет означать, что договор по ПРО «задним числом» будет восстановлен до соответствующего решения американского конгресса.
В истории США в 1835 году своим голосованием конгресс США запретил президенту США Эндрю Джексону разрывать международный договор с Францией. Поэтому подавшая иск группа конгрессменов-демократов надеется, что голосование в конгрессе будет против решения Буша.
В тоже время эксперты обращают внимание на то, что попытки поставить на голосование соответствующую резолюцию в палате представителей на минувшей неделе и в сенате в этот понедельник не увенчались успехом и что решение США о выходе из договора по ПРО традиционно пользуется поддержкой большинства американских законодателей.
Что касается судебного иска против Буша, то эксперты напоминают: в 1974 году аналогичный иск против президента США Джимми Картера, обвиненного тогда в неправомерном разрыве военного договора США с Тайванем, не был принят к рассмотрению верховным судом США.
РИА «Новости»</i>