Отношение Русской Православной Церкви к «екатеринбургским останкам» остается прежним, и канонизация царской семьи его не изменит. Об этом заявил Патриарх Московский Алексий, под председательством которого в Храме Христа Спасителя проходили прения по вопросу о канонизации новомучеников, в том числе
членов царской семьи. «У нас есть сомнения в подлинности останков, и мы не можем призывать верующих поклоняться лжемощам, если в будущем они будут признаны таковыми», — сказал он.
Для восстановления истины, считает глава РПЦ, «надо сопоставить следствие 1918 года и современное расследование, выводы которых диаметрально противоположны». Предстоятель Церкви высказался за сотрудничество с зарубежной комиссией, работающей в США. Она состоит из видных эмигрантов первой волны и на
протяжении более 70 лет изучает проблемы, связанные с убийством Романовых.
В связи с государственным захоронением летом 1998 года без благословения Церкви в Санкт-Петербурге «екатеринбургских останков», названных правительственной комиссией «царскими», вопрос канонизации стали увязывать с судьбой останков. Однако по церковным канонам, наличие мощей святого при его
канонизации необязательно.
ИТАР-ТАСС / Православие 2000

Найти силы, чтобы мужественно перенести постигшее всех нас горе, не озлобиться в поиске виновных, делая скоропалительные выводы, а объединиться в достойном несении нашего общего креста, призвал соотечественников Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Об этом говорится в его
сегодняшнем обращении в связи с гибелью экипажа Атомного Подводного Крейсера «Курск».
"Боль и скорбь объединяет в эти дни сердца миллионов людей — мы потеряли лучший экипаж", — говорится в обращении, в котором подчеркивается: «трагедия наших моряков — подводников стала горем для всей страны». Святейший Патриарх считает, что «нет таких слов, которые могли бы выразить глубину наших
скорбных чувств, утешить родных и близких».
Молясь в эти дни о спасении экипажа подлодки, Церковь верила и надеялась на благополучный исход, говорится в обращении, но этому не суждено было сбыться. Однако Патриарх выразил твердую уверенность в том, что «Господь услышал наши молитвы и облегчил страдания погибших».
Патриарх выразил уверенность, что президент и правительство сделают все возможное, чтобы помочь родным и близким пережить боль утраты, Церковь не перестает молиться об этом, разделяя их страдания и скорбь. «Мужайтесь, крепитесь и простите», — обратился к переживающим трагедию людям Святейший
Патриарх.
ИТАР-ТАСС / Православие 2000

На расширенном заседании Епархиального совета под председательством архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия был объявлен план пребывания патриарха Московского и всея Руси Алексия II в Свердловской области.
Планируется, что патриарх прибудет в Свердловскую область вечером 22 сентября. По прибытию Алексий II совершит молебен в Иоанно-Предтеченском Кафедральном соборе и посетит Ново-Тихвинский женский монастырь.
На 23 сентября предусматрено посещение в первой половине дня Алапаевска и строящегося там монастыря во имя Новомучеников Российских, а во второй половине — Уралмашзавода и Места расстрела царской семьи. День завершится патриаршим богослужением в Успенском храме Верхней Пышмы. На 24 сентября
запланировано освящение Его Святейшеством Свято-Троицкого собора Екатеринбурга, где затем будет совершена литургия. В этот же день намечен выезд в Верхотурье на торжества, посвященные памяти святого праведного Симеона, Верхотурского и всея Сибири Чудотворца.
Первую половину дня 25 сентября Патриарх проведет в Верхотурском Свято-Николаевском монастыре, где совершит литургию, а во второй половине дня будет находиться в Нижнем Тагиле.
26 сентября Патриарху предложат познакомиться с социальным служением Екатеринбургской епархии: предполагается, что Патриарх побывает в Свято-Пантелеимоновском храме при областной психиатрической больнице Екатеринбурга; и духовным окормлением военнослужащих: патриарха будут ждать в 19-м военном
городке. Перед отъездом Алексия II в Челябинскую область Глава Русской Православной Церкви даст в резиденции губернатора области пресс-конференцию для журналистов.
В программе могут быть изменения.
АПИ

Россия будет в ХХI веке могущественной державой при условии, что она вернется к нравственным духовным основам христианства. Эту мысль высказал Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II, обращаясь к верующим в Саввино-Сторожевском монастыре. Здесь предстоятель Церкви совершил божественную литургию
по случаю второй годовщины со дня возвращения в обитель ее главной святыни — мощей основателя монастыря Преподобного Саввы Сторожевского.
Патриарх считает, что национальную идею, способную сплотить разобщенный народ, нужно искать не на Западе, а в тысячелетней истории России, жизнь которой до революции зиждилась на крепкой духовной основе. Патриарх уверен: все страдания народа России в ХХ веке с его мировыми войнами, революциями и
репрессиями — это результат богоотступничества. И на пороге нового тысячелетия необходимо понять: возрождение вечных духовных ценностей — залог будущего новой России.
ИТАР-ТАСС / Православие 2000

28−31 августа в Нью-Йорке состоялся Юбилейный всемирный миротворческий саммит религиозных и духовных лидеров. На форум, работа которого проходила в зале Генеральной ассамблеи ООН, прибыло около двух тысяч лидеров и представителей мировых религий, включая иерархов и священнослужителей
Константинопольской, Русской, Сербской, Румынской, Американской Православных Церквей. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II направил участникам саммита приветствие, в котором говорилось:
«Мир готовится вступить в новый век, новое тысячелетие. В веке уходящем мы стали свидетелями не только многих достижений человечества, но и неисчислимых бед и страданий, каких не знала история. Вражда, насилие, порок доныне собирают свои жертвы по всей планете. Как изменить пути земного мира? Что
сделать для победы добра над злом? Убежден: ответ мы найдем только в возрождении тех богоданных нравственных ценностей, которые сохраняются традиционными религиями. Мы должны возвратиться к Творцу, без этого нам не принесут полноты бытия ни деньги, ни власть, ни слава, ни могущество. Войны и
столкновения, неравенство и бедность, экологический кризис и внутренняя опустошенность будут преодолены лишь тогда, когда сердце каждого из нас претерпит благую перемену.
Мы молимся о мире и трудимся ради него. Но мир не бывает прочен без справедливости, без внимания людей друг ко другу. И религиозные лидеры, и политики, и прочие влиятельные люди должны осознать: нам нужно научиться жить вместе, дав простор для реализации наших чаяний и убеждений. А это значит, что
нужно отказаться от одностороннего диктата каких-либо мировоззрений, политических или экономических моделей. Будем больше прислушиваться к воле людей, будем заботиться о них, а не о собственном обогащении или влиянии. Вспомним о добродетелях смирения, самоограничения, миролюбия.
И пусть в нашем мире, по слову Святой Библии, „милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются“ (Пс. 84, 11).»
Приветствие Его Святейшества было оглашено на пленарном заседании митрополитом Волоколамским и Юрьевским Питиримом.
В работе саммита приняли участие митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир, митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим, архиепископ Винницкий и Могилев-Подольский Макарий, епископ Зарайский Меркурий, клирик Ташкентской епархии протоиерей Владимир Кондратенко, клирик Рижской епархии протоиерей
Олег Пелевин, секретарь ОВЦС по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, сотрудник Отдела Р.А.Силантьев. На форум прибыли представители российских общин последователей ислама, иудаизма, буддизма.
29 августа в рамках саммита прошли специальные рабочие заседания, посвященные положению на Балканах, в России и СНГ. В обсуждении вопросов урегулирования конфликтов и снижения напряженности в этих регионах приняли участие митрополит Владимир, архиепископ Макарий, протоиерей Всеволод Чаплин. По
итогам саммита была принята декларация, текст которой доступен на Интернет-странице www.millenniumpaecesummit.org.
ОВЦС

Единогласным решением Юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви к лику святых причислены Царственные мученики Царь Николай II, Царица Александра Федоровна, Царевич Алексий, Царевны Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия.
Православные усиленно молились о прославлении Царственных мучеников, и Бог благословил канонизацию соборным решением русского епископата в лике страстотерпцев для утешения и укрепления народа Божьего, чающего Божьей благодати по молитвам святых Божьих угодников.
До вчерашнего дня вопрос канонизации Царя разделял нашу Церковь, рождал опасные противоречия и обиды, и этот же вопрос теперь объединил всех нас. Поистине Богомудрое решение собора положило конец разногласиям и, как и должно в Церкви, первыми преподали пример любви своей пастве архипастыри. Не
секрет, что накануне собора ряд авторитетнейших архиереев были противниками канонизации Царя. Вряд ли их взгляды изменились столь кардинально за несколько часов соборного заседания. Но они нашли в себе силы, сумели покрыть собственные предубеждения и сомнения любовью, явить миру вместе со всем
Освященным Собором единство нашей Матери Церкви. Деяние канонизации требовало от соборян настоящего нравственного подвига, теперь и всем нам вслед за архипастырями следует прекратить раздоры, примириться с обидчиками, соборно решить разногласия, дабы исполнить заповедь Христову:
«По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13. 35).

Леонид Болотин. Единым духом, едиными усты. О Соборе Русской Православной Церкви 13−16 Августа 2000 года и христианской соборности

По единодушному мнению обозревателей, ключевым событием проходящего в Москве Архиерейского Собора Русской Церкви стал вопрос о канонизации последнего российского императора Николая II и его семьи. Именно этой теме последние несколько дней были посвящены главные сюжеты теленовостей и первые полосы
газет и журналов. Драматичность ситуации усиливал тот факт, что до самого последнего момента не было известно, состоится ли канонизация царственных страстотерпцев или нет.
Определенные силы даже постарались оказать массированное информационное давление на Московскую Патриархию с целью воспрепятствовать канонизации. В своем докладе на открытии Собора, 13 августа, Святейший Патриарх намеренно устранился от какого-либо мнения по этому вопросу, сказав: «Не стал бы
навязывать никому своего суждения по данной теме. Предлагаю особо тщательно обсудить ее и подумать о том, как передать этот непростой вопрос на волю Божию».
Вопрос о канонизации новомучеников решался на Архиерейском Соборе сегодня, 14 августа. В зале Храма Христа Спасителя, где выступал с докладом председатель Синодальной комиссии по канонизации митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, присутствовали одни архиереи. В 17 часов 20 минут нам сообщили
из зала Соборов, что несколько минут назад окончательное положительное решение о канонизации принято. В прениях перед этим выступило около 60 архиереев, которые со слезами на глазах говорили о необходимости прославить царя-мученика и его семью. Некоторые сомнения высказал лишь один епископ из
Западной Украины. Голосовали вставанием, и зал Церковных Соборов, полный стоящих архиереев, лучше всяких слов свидетельствовал о святости царственных страстотерпцев. Решение было принято единогласно.
На Соборе также было принято решение о канонизации 860 человек из огромного числа новомучеников и исповедников российских, пострадавших за Христа в ХХ веке. К Собору причислен и ряд местночтимых святых. Церковное торжество причисления к лику святых сонма новомучеников российских состоится в Храме
Христа Спасителя во второй день Преображения Господня, 20 августа. После этого новопрославленным святым, в том числе страстотерпцам царю Николаю, царице Александре, цесаревичу Алексию, царевнам Ольге, Татьяне, Марии, Анастасии, будут составлены службы, написаны жития, благословлены иконы для
общецерковного почитания. Причисление к лику святых означает, что Церковь свидетельствует о близости этих людей к Богу и молится им, как своим покровителям.
Деяние Собора, в частности, гласит: «В последнем православном Российском монархе и членах его Семьи мы видим людей, искренне стремившихся воплотить в своей жизни заповеди Евангелия. В страданиях, перенесенных Царской Семьей в заточении с кротостью, терпением и смирением, в их мученической кончине в
Екатеринбурге в ночь на 4 (17) июля 1918 года, был явлен побеждающий зло свет Христовой веры.»
До этого царственные мученики были прославлены как местночтимые святые в Екатеринбургской, Луганской, Брянской, Одесской и Тульчинской епархиях Русской Православной Церкви. Почитались они как святые и в Сербской Церкви. В церковном народе почитание Царской семьи, как отмечал в одном из своих
докладов митрополит Ювеналий, было начато еще Святейшим Патриархом Тихоном в заупокойной молитве и слове на панихиде об убиенном императоре через три дня после екатеринбургского убийства «и продолжалось — несмотря на господствовавшую идеологию — на протяжении нескольких десятилетий советского
периода нашей истории». В последние годы было зафиксировано множество чудес и исцелений по молитвам к царственным мученикам. В церковном народе распространялись портреты и даже иконы царской семьи, которые можно было видеть не только в домах, но и в храмах. Все это свидетельствовало о широком
народном почитании царственных страстотерпцев, что и послужило одним из главных оснований для их прославления в лике святых. По церковным канонам, наличие мощей святого при его канонизации необязательно.
Православие 2000

В 8 часов утра архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий в сослужении городского духовенства совершил молебен Царственным Страстотерпцам и всем Новомученикам Российским на месте убиения Царской Семьи. Это первый молебен, совершенный здесь после канонизации на Архиерейском Соборе 13−16
августа Семьи последнего российского Императора. Владыка поздравил молящихся с этим «радостным и долгожданным событием» и пожелал верующим «молитвенной помощи и заступничества Царственных Страстотерпцев». Архипастырь также призвал верующих епархии усилить свои молитвы о благоуспешном строительстве
Храма-на-Крови во имя Всех Святых в Земле Российской просиявших. В настоящее время ведется монтаж монолитных фундаментов будущего храма.
На службе приcутствовали около 100 человек. Верующие держали иконы с изображением Царских новомучеников. На толпой было слышно: «О Святый Стастотерпче Царь Николай, Помазаника Божия Своего тя Господи. Избрав, во еже милостиво и право судити твоим и хранителем Царства Православного ..».
Вадим Винер, Екатеринбург

Дорогие соотечественники!
От всей души поздравляю вас с Великой победой русского духовного оружия — соборным прославлением на Русской Земле Русской Православной Церковью (Московский Патриархат) в лике Святых Новомучеников и Исповедников Российских Благоверного Императора-Страстотерпца Николая, Императрицы Александры,
Цесаревича Алексия, Великих Княжон Ольги, Татианы, Марии и Анастасии.
Мой возлюбленный приснопоминаемый супруг Тихон Николаевич Куликовский-Романов, родной племянник Святого Царя-Мученика Николая, ещё в 1992 году обращался к Его Святейшеству Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II с прошением о канонизации своего Августейшего Дяди и Его Семьи именно во главе
сонма Российских Новомучеников. Слава Всевышнему, сие свершилось!
Сердечно благодарю всех Архипастырей Русской Православной Церкви, кто все эти долгие годы во время наших встреч поддерживал меня и моих соратников словами ободрения и молитвами. Они своими учительскими свидетельствами об истинности Августейшего подвига всегда укрепляли нас, а теперь — ныне на земле
в Соборе Преосвященных Владык, а кто уже и на Небесах в Соборе у Престола Божия, непреложно подтвердили истинность всенародных чаяний видеть на иконах в русских храмах пресветлый лик Всероссийского Заступника Государя Императора Николая Александровича.
Особо хочу поздравить с очевидной духовной победой наших соратников, всё это время томительного ожидания и терпения ревновавших о приближении данного соборного определения.
Сердечно радуюсь со всеми друзьями Благотворительного Фонда «Программа помощи России» во имя Ея Императорского Высочества Великой Княгини Ольги Александровны, братчиками братств во имя Святого Благоверного Царя-Мученика Николая, Святого Преподобного Сергия Радонежского и Союза Православных Братств
России, союзниками Союза «Христианское Возрождение» и Союза Православных Хоругвеносцев, участниками Движения «Россия Православная», общинниками Общества «Просветитель» имени Святого Преподобного Иосифа Волоцкого, издателями и авторами православных газет и журналов «Земщина», «Царь-Колоколъ»,
"Русский Вестник", «Русь Державная», «Русь Православная», «Держава», «Десятина», «Дело Веры», «Ревнитель Православного Благочестия», «Радонеж», «Град-Китеж», «К Свету» радиостанций «Народное Радио», «Радонеж», «Православный Санкт-Петербург», телепрограммы «Русский Дом» и всеми теми, коих имена и
звания ведает Господь, кто не щадя сил, времени, а порой и жизни, своей горячей верой, исповедническим словом и миссионерскими трудами Христа ради приближал счастливое для Отечества событие.
Отцы, братья и сестры, каждодневно горячо молюсь вместе с вами нашему Царю-Искупителю Николаю о чудесном Преображении нашей Матери-России.
С любовью к вам о Христе Ольга Николаевна Куликовская-Романова

Памятник императору Николаю II открыт в подмосковном селе Тайнинском, на месте царского путевого дворца. Автор монумента Вячеслав Клыков приурочил церемонию к дню канонизации царской семьи.
Судьба скульптуры, первый вариант которой был взорван вандалами три года назад, в какой-то мере схожа с судьбой самого государя, претерпевшего изгнание, убийство, а после смерти клевету, отметил Вячеслав Клыков на церемонии открытия памятника.
Кованная из меди фигура самодержца в горностаевой мантии со скипетром и державой представляет его в момент наивысшего триумфа — восшествия на престол. «Прославление в лике святых и установка памятника Николаю II — закономерный итог почитания государя простым народом», — сказал президент Российского
фонда культуры Никита Михалков.
ИТАР-ТАСС / Православие 2000

Слава Богу, что наш Собор прославил Святого Царя-Мученика Николая, Царицу-Мученицу Александру, Цесаревича Алексия и Царевен Ольгу, Татиану, Марию и Анастасию! Молите Господа о нас, дорогие. Мы Алтайцы давно и по особенному почитаем Августейших Святых, ведь Алтай был земным уделом Императорской
Фамилии, наша всегда свободная земля, не знавшая крепостной зависимости, вскармливала из поколения в поколение Царскую Семью, у нас в одном селе даже есть радонежский колокол с изображением Святого Государя Николая Александровича. Это наш маленький Царь-Колокол. А сейчас в день начала работы
Архиерейского Собора свершилось чудо — у благочестивой мирянки Надежды Полуниной дома замироточил образ Святого Царя-Мученика Николая, привезенный ей из Иерусалима. Сейчас эту чудотворную икону поместили для поклонения народа в Барнаульский храм Святителя Николая. Мы счастливы ещё и потому, что
Собор канонизировал Святителя Макария Невского, Митрополита Московского и Коломенского и преподобного Макария (Глухарева), оба они просветители Алтая, великие миссионеры. У нас появились новые небесные заступники. Легче дышать, легче духовно жить, легче идти спасительным покаянным путем.
Священник Георгий Титов, г. Барнаул

Историческим событием для всех христиан мира стало сегодняшнее освящение возрожденного Храма Христа Спасителя, которое в праздник Преображения Господня совершил Патриарх Московский и всея Руси Алексий вместе с епископатом Русской Православной Церкви и главами Поместных Православных Церквей. На это
торжество крестным ходом со всех концов Москвы, со всех столичных приходов, прибыли с иконами и хоругвями тысячи людей. Сегодняшнее событие стало живым символом духовного обновления России. За литургией были вознесены особые молитвы «о находящихся в подводном плене» — о моряках с атомной подлодки
«Курск», и об укреплении их близких и родных.
На богослужении присутствовали премьер-министр РФ Михаил Касьянов и мэр Москвы Юрий Лужков.
Пять с половиной лет прошло с закладки первого камня собора, который воссоздан на народные пожертвования. Собор восстанавливали более семи с половиной тысяч человек — строителей, архитекторов, художников. Храм Христа Спасителя стал Кафедральным собором столицы.
Нынешнее событие еще раз подтвердило, что возрождающаяся в России Православная Церковь вновь стала мощной объединительной силой, с которой многие россияне связывают реальные надежды на возрождение Отечества.
«Сегодняшний день останется в истории нашей Церкви как день торжества Православия и кульминация торжеств в России в честь 2000-летия Рождества Христова», — сказал Патриарх. Он заметил, что не случайно освящение храма произошло в праздник Преображения. «С возвращением духовных основ должна
преобразиться и жизнь нашего Отечества», — убежден Патриарх.
Православие 2000

11 августа Патриарх Московский и всея Руси Алексий освятил зал церковных соборов храма Христа Спасителя. На церемонии освящения присутствовал мэр Москвы Юрий Лужков. Патриарх Алексий отметил, что оформлением зала завершилось воссоздание храма, первый камень в основание которого был заложен 7 января
1995 года. Патриарх поблагодарил всех, кто был причастен к его воссозданию, всех, кто жертвовал средства на это благое дело. По мнению Патриарха Алексия, зал церковных соборов располагает к умиротворению, к созиданию и духовному миру. Здесь будут проходить не только церковные мероприятия, но и
концерты духовной, классической музыки. Его Святейшество отметил, что это первое подобное сооружение в Москве, и освящение Зала церковных соборов станет историческим днем для Церкви и города. Зал церковных соборов рассчитан на 1,5 тысячи мест. Его отделка продолжалась три месяца. В это же время
завершалась роспись трапезных и отделка других помещений. Теперь в храме осталось отделать только патриаршии покои.
ИТАР-ТАСС / РАДОНЕЖ

Московская Патриархия оказалась в сложном финансовом положении, констатировал в своем докладе на Архиерейском Соборе Патриарх Московский и всея Руси Алексий. Среди причин этого Его Святейшество назвал общую экономическую ситуацию в стране и августовский кризис 1998 года. Согласно приведенным данным,
за период с 1997 года дефицит бюджета Московской Патриархии составил 16 млн. рублей. Особые трудности, по словам Патриарха, испытывают духовные учебные заведения, зарплата преподавателей которых не превышает 900 рублей. «Если положение не изменится, — сказал Патриарх, — то в будущем году мы будем
вынуждены прекратить финансирование духовных учебных заведений и синодальных учреждений». Московской Патриархии пришлось сократить ассигнования и на реставрацию. Так, по данным Патриарха, если в 1997 году на эти цели было выделено более 5 млн. рублей, то в прошлом — менее трети этой суммы.
ИТАР-ТАСС / РАДОНЕЖ

С просьбой о возвращении церковного имущества обратился к президенту РФ Священный Синод Русской Православной Церкви. Выражая благодарность светской власти за возвращение храмов и других святынь, архиереи в то же время «обеспокоены тем, что наиболее значительная их часть не передана в церковную
собственность».
В годы лихолетья государство беззаконно изъяло у Церкви собственность, «созданную трудами многих поколений верующих, и, что гораздо более важно, посвященную Богу, то есть заведомо не подлежащую никакому отчуждению», — говорится в послании. Без нее немыслимо полноценное возрождение, просветительское
и социальное служение Церкви.
Во многих странах Центральной и Восточной Европы этот акт завершен. Апеллируя к международному праву Церкви на возврат исторически принадлежащего ей имущества, иерархи просят Владимира Путина содействовать решению этой проблемы на национальном уровне. Они предлагают «начать переговоры о полной или
частичной компенсации утраченного».
ИТАР-ТАСС / Православие 2000

Смущающая многих православных людей проблема, связанная с наличием штрих-кода на карточке индивидуального налогового номера (ИНН), решена. Об этом сообщил 13 августа Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий на Архиерейском Соборе, который проходит в Храме Христа Спасителя. Святейший
Патриарх сказал, что, откликаясь на просьбу Священного Синода, министерство по налогам и сборам РФ пошло навстречу пожеланиям верующих. Тем православным людям, которые не хотят подавать заявления о получении ИНН, достаточно теперь только заполнить анкету со своими данными. Никакого штрих-кода в этой
анкете не будет, сказал Патриарх. В заявлении Священного Синода утверждалось, что повсеместное введение электронных карточек может привести к тотальному контролю над частной и общественной жизнью человека. Беспокойство Синода также вызывало использование «числа антихриста» в штрих-коде, с помощью
которого считывается информация с ИНН.
ИТАР-ТАСС / РАДОНЕЖ

Война — это зло, но когда речь идет о защите Отечества, Церковь не воспрещает верующим участвовать в боевых действиях, считая их в данном случае вынужденным средством. Так представляет эту проблему принятая 15 августа Архиерейским Собором социальная концепция Русской Православной Церкви. Иерархи
напоминают, что Православие во все времена относилось с почтением к воинам, ценой собственной жизни сохранявшим жизнь и безопасность ближних. Многие их них причислены к лику святых. Отвечая на вопрос журналистов, состоится ли канонизация ряда крещеных в Православии воинов, погибших в Чечне, Патриарх
Алексий не исключил положительного решения этого вопроса. По словам Его Святейшество, есть множество примеров, когда наши солдаты и офицеры, участники боевых операций в Чечне, остались верными Православию, не захотев принять ислам и погибли. Среди них — рядовой Евгений Родионов, подобно первым
христианским мученикам, обезглавленный за отказ снять крест.
ИТАР-ТАСС / РАДОНЕЖ

По благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, Митрополита Воронежского и Липецкого возродилась былая традиция паломнического крестного хода от Святителя Митрофана к Святителю Тихону из Воронежа в Задонск.
Эта старая традиция в прошлые времена собирала народ со всех концов Православной Руси, который, помолившись у мощей Святителя Митрофана Воронежского шел к Святителю Тихону Задонскому. И эти 5 дней проводили в посте, молитве и подвиге. Уже третий год как возродилась эта традиция.
20 августа после Божественной литургии и торжественного молебна у мощей Святителя Митрофана Воронежского крестный ход двинулся по улицам города Воронежа. Возглавил его Настоятель Никольского храма протоиерей Петр Петров. Участвовали многие клирики городских храмов, иподиаконы, воспитанники
Воронежской духовной семинарии заместитель председателя муниципального Совета Воронежа Брызгунов П.И. и более 500 паломников. Среди участников были не только люди преклонного возраста, но и дети, молодежь. Организовано сопровождение сотрудниками областного ГАИ в продвижении по улицам Воронежа и до
Задонска. Во время прохождения по городу совершалось молебное пение Спасителю, Пресвятой Богородице, Святителям Митрофану и Тихону, новомученикам Российским. Многие жители города присоединялись и шли до окраины, где была сделана первая остановка. Следующая — в с. Чертовицкое Рамонского района. Там
было совершено всенощное бдение и 21 августа — Божественная литургия.
Дальше крестный ход остановился в Рамони, где вечером было отслужено всенощное бдение, а 22 августа — Божественная литургия. Паломники молились о благополучии всей России. Вечером следующего дня крестный ход вошел в с.Хлевное. В среду вечером на берегу реки Дон — молебное пение с акафистами
Святителям Митрофану Воронежскому и Тихону Задонскому. 24 августа днем встреча на окраине г. Задонска воронежский крестный ход встретился с крестным ходом из Задонского Рождество-Богородицкого мужского монастыря, который возглавил наместник обители епископ Никон с братией. Встретившись, паломники
прошли по Задонску с чтением акафистов Святителям Митрофану и Тихону до мощей святителя Тихона Задонского.
При прохождении паломнического крестного хода через села жители проявляли гостеприимство, предоставляли ночлег, питание; вспоминали предков, которые раньше ходили таким крестным ходом. Многие жители сел присоединялись к участию в паломничестве к Святителю Тихону Задонскому. Возрождение наших русских
традиций способствует и возрождению нашей православной веры. И дай Бог, чтобы это помогло нам приобрести мир и благополучие.
Пресс-служба Воронежско-Липецкой епархии

15 августа во время Архиерейского Собора Русской Православной Церкви была вознесена молитва о спасении экипажа российской подводной лодки «Курск», потерпевшей аварию в Баренцевом море. Молебен совершил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Обращаясь к собравшимся, Его Святейшество, в
частности, сказал: «Всем Освященным Собором помолимся о спасении тех, кто находится на этой подводной лодке, о их семьях и близких, которые переживают эту трагедию, о том, чтобы Господь помог спасателям спасти жизни людей, которые находятся в подводном плену».
ОВЦС

Трагедия с подводниками в Баренцевом море не оставила равнодушными к беде православных священников и простых верующих Владивостокской епархии. В эти дни для многих из них проявлением сопереживания о спасении душ героически погибших моряков стала как совместная, так и частные молитвы в храмах и
домах. Христианское благовестие свидетельствует о бессмертной душе человека. Со смертью тела наша жизнь не прекращается. И потому православные верующие совершают молитвы за умерших. Наша усердная молитва перед Богом, верит Церковь, есть та милостыня, которая есть подлинно спасительное дело для душ
погибших моряков. Ибо не сами мы спасаемся, а с помощью Божией.
В день памяти о погибших, 23 августа, в православных храмах г. Владивостока были совершены панихиды о душах пострадавших в море Баренцеве. Наша молитва о прощении их прегрешений вольных и невольных, о милости Божией, о вечном упокоении душ их в месте, где нет ни болезни, ни печали, но жизнь
бесконечная.
Вечная память душам усопших моряков!
Владивостокская епархия

После возвращения из Видяево президент России В. В. Путин позвонил Святейшему Патриарху и обратился к нему с просьбой о создании храма в память погибших членов экипажа «Курска». Президент сообщил, что это не только его личная просьба, но и просьба подавляющего большинства родственников погибших,
высказанная ими во время встречи с президентом. В этот же день Святейший Патриарх связался с епископом Мурманским и Мончегорским Симоном, и храм был заложен на следующий день.
Храм решено возвести на центральной площади военного городка. 25 августа здесь уже была заложена часовня, которая будет построена в течение трех месяцев.
ИТАР-ТАСС / Православие 2000

12 августа, в канун открытия юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, посвященного 2000-летию Рождества Христова, президент РФ Владимир Путин наградил орденами и медалями за большой вклад в укрепление гражданского мира и возрождение духовно-нравственных традиций группу
священнослужителей Русской Православной Церкви, а также мирян, отличившихся на духовной ниве. Орденом «За заслуги перед Отечеством» 3-й степени награжден митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Среди награжденных орденом Почета — митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий; архиепископ
Калужский и Боровский Климент и ряд других иерархов; протопресвитер Виталий Боровой, почетный настоятель храма Воскресения Словущего в Москве; настоятель Богоявленского собора в Елохове протопресвитер Матфей Стаднюк; протоиерей Алексий Злобин, настоятель Богородице-Рождественской церкви в
Конаковском районе Тверской области. Большая группа клириков и мирян награждена орденом Дружбы и медалью ордена «За заслуги перед Отечеством».
ИТАР-ТАСС / РАДОНЕЖ

Митрополит Ставропольский и Владикавказский Гедеон выразил недовольство тем, что светские власти не замечают действий церкви и лично его, митрополита Гедеона, по оказании гуманитарной помощи населению, попавшему в пекло межнациональных конфликтов. Тем не менее, по просьбе военных, священники будут
окормлять солдат, воюющих в Чечне.
Митрополит выразил сожаление, что мечети на территории епархии растут, как грибы, а единственная православная церковь Архангела Гавриила в Грозном никак не восстанавливается и брошена властями на произвол судьбы. Владыка Гедеон выразил недоумение, что церкви не возвращены найденные милицией иконы и
отбитое русскими солдатами у чеченских сил сопротивления раритетное Евангелие. Митрополит назвал пустыми обещания первого заместителя председателя правительства Ставропольского края Виктора Хорунжего о начале финансирования восстановления собора во имя иконы Казанской Божьей Матери в Ставрополе.
ИЦ «Северный Кавказ»

За диалог с Русской Зарубежной Церковью вновь высказался Патриарх Московский и всея Руси Алексий, выступая 13 августа на Архиерейском Соборе в Москве. Предстоятель Русской Православной Церкви отметил, что необходимо «скорейшее преодоление разделения, порожденного исторической трагедией нашего народа
в минувшем ХХ веке». Московская Патриархия неоднократно выражала добрую волю к переговорам, но не находила понимания с другой стороны, сказал Его Святейшество. «И ныне мы обращаем свой голос ко всем русским людям, пребывающим в рассеянии с призывом к единству», — отметил Патриарх Алексий.
ИТАР-ТАСС / РАДОНЕЖ

Предсоборное послание Первоиерарха Русской Православной Зарубежной Церкви Митрополита Виталия Всем Преосвященным, клирикам всех степеней и благочестивым мирянам.

Вот уже милостью Божией, как наша Церковь прожила 80 лет в своем заграничном состоянии рассеяния по всему свету, в лице нашего епископата, клира и мирян.
В каждой стране свободного мира существуют наши епархии со своими храмами и прихожанами. У нас по всюду царит церковный порядок, регулярный молитвенный богослужебный чин. Законнейший Российский Патриарх Тихон, законно и свободно избранный на эту высочайшую степень российской иерархии, благословил
всех нас, покинувших пределы нашей родины, и дал указ (No. 362), на основании которого нашими архиереями было создано новое управление Церкви вне России.
Сам Патриарх Тихон, за его неподчинение тогда коммунистической партии, был предан мученической смерти. Первым главой Зарубежной Церкви стал Митрополит Антоний Храповицкий. Затем ему последовал Митрополит Анастасий, потом Митрополит Филарет и теперь аз недостойный, четвертый Митрополит Виталий.
Таким образом, Русская Православная Зарубежная Церковь обладает канонической апостольской преемственностью или, сказать проще, благодатью Святого Духа, текущей через все века от Самого Спасителя нашего Господа Иисуса Христа и Его святых апостолов и до нашей иерархии — и это пока не кончится сей мир
страшным вторым пришествием Великого Судьи Господа Нашего Иисуса Христа.
Дабы прожить эту краткую земную жизнь правильно и праведно, надо быть в Истинной Церкви Христовой. В ней только, и только в ней, преподается всем нам благодать Святого Духа через святые таинства — крещения, миропомазания, покаяния и приобщения к Святому Телу и Крови Самого Спасителя Нашего Иисуса
Христа. Итак, Истинной Церкви Христовой было обетование Самим ее Спасителем непобедимости, несокрушимости до самого последнего дня существования земли и всего человечества.
Мы должны не только сами сознавать, но и объявить всем во всеуслышание, что наша Русская Православная Зарубежная Церковь с 1927 года, когда Митрополит Сергий подписал печальную «декларацию», и по сей день не имеет никакого молитвенного общения с Московской Патриархией, которая является ничем иным,
как неканоническим созданием бывшей Советской власти. Мы также не имеем духовного общения ни с одной другой автокефальной Православной Церковью, которая всю свою духовную и богослужебную жизнь проводит по новому календарю. Какое может быть у нас богослужебное общение, когда мы еще постимся, а они
празднуют Рождество Христово по новому стилю? По нашему календарю мы молимся одному святому, а новостильники по своему молятся совершенно другому. Другими словами, совершенно уничтожено единство не только в молитве, но даже в таинствах.
Итак я, как Первоиерарх, призываю вас всех оставаться навсегда верными нашей Русской Православной Зарубежной Церкви и не смущаться теми призывами, которые мы все чаще и чаще слышим об объединении и о сослужении с другими во имя, так громко сказанной, «братской любви». Где же наша «братская любовь»,
когда мы в самом главном, в богослужении, живем по разным календарям, по разной духовной жизни? Вдумаемся в это важнейшее слово — «богослужение», т. е. служение Богу, и тогда мы поймем, что служим то мы Самому Богу по разному.
За все эти 80 лет существования нашей Русской Православной Зарубежной Церкви мы ни шагу не сделали ни в какие сомнительные духовные трущобы; от нашей Церкви не появились никакие сомнительные «учения», заблуждения, и наше Credo «Верую», певаемое на каждой Божественной Литургии, остается нашей
неповрежденной верой, которой мы живем и от которой мы дерзаем надеяться быть в «жизни будущаго века». Аминь.
Митрополит Виталий
1/14 Августа, 2000 г.

Участникам встречи глав Поместных Православных Церквей в Москве
Ваши Святейшества, Ваши Высокопреосвященства!
В великий год 2000-летия Рождества Христова нашу радость омрачает новый призрак раскола православного мира. Вот уже несколько десятилетий бывшие некогда блюстителями Православия Константинопольские Патриархи все более и более отступают от его чистоты, погружаясь в тьму экуменизма и все более
сближаясь с латинской ересью, что вызывает резкие протесты в православном мире, в частности, на Святой горе Афон.
Сближение с католицизмом поразило, к сожалению, и догматическое сознание последних Константинопольских Патриархов, возомнивших себя этакими «православными Папами». Папистское сознание выразилось в прямом вмешательстве Константинопольского Патриарха Варфоломея в дела Иерусалимской и Русской Церквей,
имевшее место в последние годы. Принятие же Патриархом Варфоломеем в 1995 году групп украинских автокефалистов, не имеющих апостольского преемства, и нынешняя готовность принять в общение безблагодатных раскольников из так называемой «Украинской Автокефальной Церкви» и «Киевского Патриархата»
является ни чем иным, как открытым разрушением Церкви, нарушением апостольского преемства, вызовом священному преданию. Вмешательство Константинопольского Патриархата во внутренние дела РПЦ в Эстонии и на Украине является опаснейшим прецедентом, так как, в случае отсутствия солидарного отпора со
стороны семьи братских поместных Православных Церквей, Константинопольский Патриарх может попытаться узаконить свое мнимое право вмешиваться в дела каждой поместной церкви. В случае, если принятие Патриархом Варфоломеем украинских раскольнических групп, не имеющих апостольского преемства, в «сущем
сане» не получит должной канонической оценки православного мира, то это создаст опаснейший прецедент разрушения самой Вселенской Православной Церкви.
Ваши Святейшества, Ваши Блаженства, Ваши Высокопреосвященства! «Восточный папизм» Константинопольского Патриарха Варфоломея представляет собой реальную угрозу всему православному миру, и мы просим дать ему соответствующую оценку. Следует также отметить, что этот «папизм» является следствием
проникновения католической эклезиологии в православную среду и поэтому представляется давно назревшим вопрос о недопустимости каких бы то ни было компромиссов с католицизмом, чреватых столь пагубными последствиями. Ревизия же Константинопольским Патриархом святоотеческого предания, разрушением им
апостольского преемства через принятие украинских раскольников является, соответственно, результатом протестантского мышления, проникшего в православный мир через различные экуменические организации. Поэтому разрыв с экуменической ересью мы также считаем давно назревшим. Мы призываем Высокое
Собрание православных иерархов обратиться к богословскому наследию Всеправославного совещания в Москве 1948 года, отвергшего экуменизм и заигрывания с католицизмом, актуальность которого отнюдь не исчезла.
Союз Православных Братств
17 августа 2000 года

(Тверь, ул. Вольного Новгорода, 11)
Братья и сестры!
В воскресенье, 20 августа, в церкви Рождества Христова, что в Рыбаках прошел престольный праздник — память святителя Митрофана, епископа Воронежского. Но прошел он не так, как положено по православной традиции. По-прежнему в нашем храме невозможно служить Божественную Литургию. По-прежнему
продолжается торговля в незаконно находящихся там магазинах.
Члены общины были вынуждены провести 7 августа гражданскую акцию по блокированию входа в магазины. Это было сделано для того, чтобы привлечь внимание общественности к сложившейся ситуации. Средства массовой информации сообщали об этом конфликте. Мы благодарим за молитвенную помощь и моральную
поддержку всех, кто был и есть с нами в это трудное для общины время. Однако огорчает то, что даже среди православных верующих не все поняли и приняли наши действия.
Сообщаем, что мы действуем по благословению священноначалия, наши действия являются законным ответом на грубое попрание конституционных прав верующих и ограничение религиозной свободы. Причем это касается верующих основной христианской конфессии России — православных.
Хотя уже давно имеется официальное решение федеральных органов власти о передаче здания церкви Тверской епархии, на областном уровне в течение почти полугода не предпринимается реальных шагов по передаче храма. Имея поддержку некоторых представителей местной власти, коммерческая фирма продолжает
торговлю в Доме Божием, не имея на то прав с начала 2000 года.
Мы считаем, что срок полной передачи здания церкви Тверской епархии, установленный в предписании Комитета по охране историко-культурного наследия Тверской области — 1 сентября 2000 года, является реальным и последним. Заявляем, что если и дальше будут нарушаться конституционные права граждан и
оскорбляться религиозные чувства верующих, мы оставляем за собой право возобновить массовые гражданские акции по блокированию расположенных в здании церкви магазинов с привлечением верующих из других храмов Твери.
От имени общины церкви Рождества Христова, что в Рыбаках староста общины Сергей Дмитриев

В середине сентября выходит юбилейный, сотый номер всероссийской просветительской газеты «Православный Санкт-Петербург». Ее появление в апреле 1993 г. благословил приснопамятный митрополит Иоанн (Снычев). Семь с лишним лет редакция шла к сотому выпуску. За это время газета обрела не только
всероссийский статус и 3000 подписчиков, но и приросла дочерними изданиями: «Соборная весть» — мир православной прессы; «Горница» — собрание православных писателей; «Правило веры» — газета во славу Святителя Николая; «Чадушки» — газета для православных детей и родителей. Электронная версия газеты
«Православный Санкт-Петербург» есть в интернете (http://www.orthodoxy.ru/piter/index.htm, alexrakov@mrezha.ru). Адрес редакция: 198 099, СПб, ул. Калинина, 6.
Главный редактор «Православного Санкт-Петербурга» Александр Раков

На начало сентября 2000 года в Мордовии были официально зарегистрированы 285 религиозных организаций. Из 285 организаций, к православным относятся 263, 11 — мусульманские, 3 созданы евангельскими христианами-баптистами, 1 — евангельскими христианами, 2 организации зарегистрировали пятидесятники, 1 —
адвентисты седьмого дня, 3 — лютеране, 1 — свидетели Иеговы. На данный момент 27 религиозных объединений, зарегистрированных до вступления в силу Федерального Закона «О свободе совести и религиозных объединениях», подлежат государственной перерегистрации. В соответствии с законом, если
перерегистрация не будет завершена до 31 декабря 2000 года, министерство юстиции будет обращаться в суд с исками о ликвидации данных религиозных объединений.
РИА «Столица С»

Братия и прихожане Свято-Духовского Скита Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры сообщают об отшествии ко Господу своего духовного отца и настоятеля скитоначальника Священно-Схиархимандрита Серафима (в миру Леонида Аркадьевича Соболева).
22 августа 2000 года покинул сей мир подвижник веры и благочестия, устроитель храмов и великий постник, несший более полувека свой духовный крест, согревавший теплом своих молитв братию и прихожан.
В годину смут, гонений и забвения веры истинные сыновья Православной Церкви, не только веруют, но и становятся теми столпами, что поддерживают своими молитвами и деяниями, возвышенным подвижничеством нашу землю, дают ее чадам православный смысл жизни. Старцы. именно благодаря им, мы отличаем
добро от зла, зерна от плевел и свет от тьмы, получаем духовное и телесное излечение, благодаря их мудрости и духовному свету.
Осиротела братия, осиротела паства без наставника и пастыря, и тем более прониклась необходимостью следовать Божиим путем, завещаным старцем. И все заложенное им в сердцах наших и творимое по благословлению его не пресечется и не иссякнет, а воссияет новым светом, подобно тому, как во время
погребения батюшки чудесным образом воссияла в одной из келий икона Спасителя Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
Просим святых ваших молитв об упокоении новопреставленного Схиархимандрита Серафима.
Погребен: 23 августа 2000. Украина. Киев — с. Троещина, ул. Кирова, 2А Свято-Духовский мужской скит Киево-Печерской Лавры
Основатель храмов, устроитель обители, духовный отец паствы, о. Серафим в родился в 1917 году в дворянской семье. Именно от своих родителей он унаследовал лучшие качества настоящего христианина — верность долгу перед Богом и Отечеством. Долг перед Отечеством Леонид Соболев оплатил своей кровью, когда
в 1941 году, после окончания гидро- мелиоративного института добровольцем ушел на фронт. И в одном из боев за оборону Киева был тяжело ранен. Ранения в позвоночник и голову, врачи посчитали смертельными. Боец Соболев был помещен в палату для умирающих, где он дал обет посвятить оставшуюся жизнь
служению Богу и людям, если Господь даст ему выжить, и стать священником. И в 1942 г. он принял священный сан и начал служение Церкви Христовой.
Путь о. Серафима отмечен вехами трех основанных храмов.
Только высоко духовным подвижникам Бог дает возможность оставить после себя духовные обители для потомков.
Храм I. Первый храм был построен о. Серафимом в селе Бортничи под Киевом. Храм II. В 1962 году молодого энергичного священника направляют служить в Свято-Троицкий Храм с. Троещина. Через несколько лет по решению властей церковь переносится на вновь отведенное пустынное место. На этом месте о.
Серафим начал создавать второй храм. Продав свою квартиру, все полученные средства вложил в эту церковь. И сейчас, по прошествии тридцати восьми лет она поражает своим уютом и особой духовной атмосферой, намоленностью тысячами прихожан, которые несли к о. Серафиму, свои радости и горести. И всем им
находилось у него слово веры и утешения. Храм III. С годами рос город, и Троещина вошла в его черту густонаселенным «спальным» районом. В старой церкви становилось тесно, и о. Серафим начал хлопотать о строительстве нового храма. На средства прихожан в 1997 г. был построен Собор Святой Троицы. С
1998-го года о. Серафим служил в основанном им в «старом» храме Свято-Духовском мужском скиту Св.-Успенской Киево-Печерской Лавры — единственной монастырской обители на левобережье столицы. Со всех уголков Украины, России, из-за границы стекались к старцу за духовной помощью и советом, духовным и
телесным исцелением люди.
Свято-Духовский мужской скит Киево-Печерской Лавры (http://spas.kiev.ua/index.html)

Накануне учебного года власти города Ровно, единственного на Украине, где нет ни одной школы с преподаванием на русском языке, отказали русской общине в открытии среднеобразовательного учебного заведения. Об этом сообщил староста русской общины Ровно Александр Андриенко. По его словам, Ровно — пока
первый и единственный город, где 4 года назад одним махом закрыли 5 русскоязычных школ. Городские власти аргументируют свой отказ открыть русскую школу тем, что учеников мало и у мэрии нет средств для содержания школы с малым количеством классов.
В течение четырех лет русская община настаивает на открытии школы, поскольку имеются десятки заявлений от родителей, желающих обучать детей на родном языке. А в результате общине приклеивают ярлыки «националистов» и «разжигателей межнациональной розни». Староста русской общины Александр Андриенко
отметил, что среди 240-тысячного населения Ровно 30 тысяч составляют русские, здесь также немало представителей других национальностей, считающих русский язык родным. Поэтому набирается достаточно учеников с 1 по 11 класс — до 300 и более учащихся. Однако городские власти считают, что русские
обязаны учиться только на украинском — государственном — языке, а свой родной язык изучать в семьях или факультативно.
«На Украине русские составляют треть населения, они не пришлые и не эмигранты, как в США, Франции или Англии, они испокон веков жили здесь, — отметил председатель русского движения всей Украины Александр Свистунов. — На Украине все нации государствообразующие. А сейчас в стране разыгрывается
националистическая карта, идет активное вытеснение русского языка. В западном регионе это особо проявляется в виде всевозможных мораториев на звучание русских песен, языка. Плачевна картина с образованием в областных центрах. По 8 областям западного региона Украины на 181 тысячу русскоязычных
жителей всего лишь 15 русских школ, при этом нет ни одного русскоязычного детского садика или яслей «. «Мы, русские, не против государственного украинского языка как языка межнационального общения в пределах государства. Но для нас первичная культура — русская, ее мы и хотим сохранить для себя и
наших потомков», — подчеркнул председатель русского движения Украины.
ИТАР-ТАСС / РАДОНЕЖ

28−30 июля 2000 г. в Воронеже прошёл ежегодный областной конгресс Свидетелей Иеговы с числом участников четыре с половиной тысячи. Городские власти пытались воспрепятствовать проведению мероприятия, считая, что в исконно православном Воронеже провокационные действия новоявленной деструктивной секты
могут только осложнить обстановку в городе, имеющим и так достаточно проблем. Возражение в связи с активностью иеговистов выразила и Русская Православная Церковь в лице правящего архиерея Воронежско-Липецкой епархии митрополита Мефодия (Немцова). Представитель горадминистрации Владимир Чугунов
считает, что такого рода мероприятия городу не нужны, добавив при этом, «мы не можем разрешать устраивать массовые мероприятия, когда в стране идут военные действия. При массовом скоплении народа может произойти всё что угодно. Когда на стадионе идёт футбол, мы вынуждены привлекать огромное
количество милиции. Это стоит немалых денег. Деньги у Свидетелей Иеговы есть, они финансируются на деньги ЦРУ. Иеговисты лезут в малые города, чтобы народ развращать».
В Воронеже Свидетели Иеговы не имеют в собственности недвижимого имущества, где могли бы проходить её мероприятия, хотя неоднократно просили выделить земельный участок для строительства культового здания. Власти города, справедливо полагая, что подобного рода религиозные организации чаще всего
становятся источником конфликтов и скандалов, не спешат предоставить землю секте иеговистов, как это сделал в Санкт-Петербурге Собчак, передав секте территорию и постройки в курортной зоне вблизи города. Нахально попирая законы РФ, сектанты занимаются там сомнительной деятельностью, не допуская, по
сообщениям прессы на подконтрольную им территорию ни журналистов, ни представителей власти.
Не «допущенные в дверь», сектанты решили «пролезть в окно», и предприняли попытку арендовать центральную городскую спортивную арену для своего шабаша.
Как сообщил Кестону Григорий Джуромский, директор стадиона «Чайка» представители администрации Ленинского района Воронежа и районного отдела милиции за день до проведения конгресса в устной форме объявили ему, что ввиду отсутствия письменного разрешения мэрии на проведение мероприятия, оно является
незаконным.
Тем не менее, 28 июля конгресс начал свою работу. На второй день работы конгресса, который пришёлся на выходной — субботу, — исполнявший обязанности главы Ленинской администрации Воронежа Алексей Котенко вместе с представителем милицейского руководства района посетил стадион. В связи с явной
незаконностью мероприятия, он потребовал либо его немедленного прекращения, либо получения разрешения на его проведение в мэрии Воронежа, куда выехали руководители мероприятия. Мэрию на переговорах со свидетелями Иеговы представлял начальник отдела по координации работы правоохранительных органов
мэрии Воронежа Леонид Попов, который, не желая обострять создавшуюся ситуацию, что «мы против этого конгресса, но раз Вам удалось открыться и проработать два дня, собирайтесь и завтра».
Представители Ленинского отдела милиции составили протокол о нарушении директором стадиона «Чайка» Григорием Джуромским статьи 166. 1. кодекса об административных правонарушениях. 16 августа Г. Джуромский был вызван на заседание административной комиссии Ленинского района, где ему было заявлено, что
рассмотрение дел по ст. 166.1 передаётся в районный суд.
Русская линия по материалам Кестонской службы новостей

В Перми с трехдневным визитом побывал глава римско-католической церкви Европейской части России архиепископ Тадеуш Кондрусевич. Его сопровождали архиепископ Каунасский Сигатас Тамкявичус и консультант Епископата Российской Федерации по строительству и сохранению культовых зданий монсеньор Андрей
Стецкевич.
Гости посетили прикамский город Чусовой, где побывали в мемориальных колониях «Пермь-35» и «Пермь-37», отслужили панихиду по жертвам тоталитарных режимов. Затем делегация вернулась в Пермь, где ее принял мэр города Юрий Трутнев, после чего в католическом храме Непорочного зачатия Пресвятой Девы
Марии была отслужена торжественная месса по случаю 125-летия костела.
А на следующий день Тадеуш Кондрусевич принял участие в церемонии придания этому храму статуса Юбилейного, священникам которого отныне даровано право выдавать верующим во отпущение грехов индульгенции.
Region.ru

Костел по Кронштадтской улице Тамбова возрождается силами местной католической общины с помощью единоверцев из Польши, Германии и других европейских стран, сообщает интернет-газета «Новости».
Очередным этапом восстановительных работ в храме стала установка пятиметровых крестов на башнях.
Для освящения этих крестов в Тамбов прибыл Апостольский администратор для католиков латинского обряда Юга России епископ Клеменс Пиккель. Это второе за последние полтора года посещение владыкой римско-католического прихода Воздвижения Святого Креста в Тамбове, в ходе которого он принял участие в
торжественном богослужении.
Стать свидетелями этого уникального события смогли многие горожане, поскольку построенный практически в центре Тамбова костел благодаря своей высоте — около 35 метров — можно увидеть практически из любой части города.
Region.ru

Мусульмане республики решительно опровергают слухи о наличии ваххабитов в Мордовии. Как заявил председатель мусульманского религиозного общества Саранска Али Китаев, «шумиха началась после выступления на ОРТ муфтия Талгата Таджутдина о том, что якобы в Мордовии находятся террористические лагеря
ваххабитов». Китаев называет подобные заявления безответственными и считает, что они направлены на дестабилизацию обстановки в республике. Имам-хатыб Центральной мечети Саранска Наиль Фахретдинов также отказывается признать существование в Мордовии ваххабитов: «Говорить, что в Мордовии есть
ваххабиты, — это оскорблять всех мусульман республики. Пожар взаимной ненависти разжигают те, кому хочется создать образ врага, чтобы не было видно собственных грязных дел. Те уголовники, которые совершают преступления, безусловно, должны наказываться, независимо от того, какой религией они
прикрываются».
Однако, у правоохранительных органов Мордовии все же есть данные, что в селе Белозерье Ромодановского района существует группа молодых людей-мусульман, которые называют себя ваххабитами.
РИА «Столица С»

Состоялась встреча главы администрации области Александра Прохорова с руководителем московского представительства испанской финансовой группы «Бильбао Хинтари Вискария» Ленартом. Переговоры прошли за закрытыми дверями. Однако, как удалось выяснить, разговор шел о финансировании проекта возрождения
деревни Любавичи, которая в начале XX века была центром хасидизма.
Ориентировочная стоимость проекта — 30 млн. долларов.
Доктор Ленарт сказал, что проект имеет международное значение и уверил, что сотрудничество банка «Бильбао» в рамках этой программы вполне возможно.
Губернатор, в свою очередь, пообещал предоставить банку превосходные льготные условия в случае участия банка в проекте.
Region.ru

Мы выражаем свое искреннее сочувствие семьям и близким погибших моряков.
Современная трагедия в Баренцевом море стала объектом беспрецедентной и бесстыдной попытки отдельных телевизионных и печатных СМИ Запада, России и Украины с целью свести политические счеты с властью и лично с президентом. Сейчас те, кто всегда травил армию и флот, кто совершал преступления против
народа, вдруг оказались во главе защитников погибших моряков, обличителей командования армии и флота, в числе угрожающих власти, в числе неуемных плакальщиков.
Эта трагедия, как никогда ранее обнажила ложь и цинизм Запада, который в самых наглых формах извращает факты, дискредитируя Россию и Президента Путина.
Достаточно вспомнить недавнюю трагедию, когда боевая ракета попала в жилой дом в 15 км от Киева в г. Бровары. Были человеческие жертвы среди мирных жителей. Но этот факт никак не обсуждался Западными СМИ. Вроде бы и ничего не случилось. Это можно объяснить только тем, что Запад вполне удовлетворен
политикой Украинского Президента и его команды, а вот новый Президент России не вписывается в их концепцию уничтожения славянских народов согласно их теории Золотого миллиарда.
Мы обращаемся к Вам, дорогие братья россияне достойно и с мужеством перенести нашу общую трагедию, и не поддаваться на провокации западных и Российских СМИ, пытающихся убить остатки патриотизма и любви к матушке- России.
Упокой, Господи, по молитвам новопрославленных Царственных мучеников и новомучеников Российских, погибших рабов Божиих членов экипажа подводного атомохода «КУРСК»
Союз Православных Граждан Украины
Киев

17 августа, на другой день после завершения работы Юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, в Храме Христа Спасителя состоялась пресс-конференция для аккредитованных журналистов. Отвечая на вопросы журналистов о ситуации на Украине, митрополит Одесский и Измаильский Агафангел,
председатель Мандатной комиссии Собора, отметил значение Определения завершившегося Архиерейского Собора об Украинской Православной Церкви для преодоления нынешнего кризиса. По мнению владыки Агафангела, подтверждение Юбилейным Архиерейским Собором статуса независимости и самостоятельности
Украинской Православной Церкви, получившей права широкой автономии по Определению Архиерейского Собора Русской Православной Церкви в 1990 году, дает надежду на уврачевание расколов и создает хорошие предпосылки для объединение всех православных в лоне единой Церкви.
Служба коммуникации ОВЦС МП

О создании на Украине «единой поместной православной церкви» объявил сегодня созванный в Киеве бывшим митрополитом, а ныне лишенным сана и отлученным от Церкви Филаретом Денисенко так называемый «Архиерейский собор украинской православной церкви — киевского патриархата». Однако созданную
раскольнической группировкой вопреки всем канонам структуру никогда не признают в православном мире, убеждены в Московском Патриархате.
Сделано это в противовес позиции Русской Православной Церкви, которая озабочена расколом в украинском православии, однако считает невозможным объединение единственной в республике каноничной Украинской Православной Церкви под управлением митрополита Владимира (Сабодана) с раскольниками-филаретовцами
и с такой же самосвятской группировкой «украинской автокефальной православной церкви».
ИТАР-ТАСС / Православие 2000

На сегодняшний день на Украине складывается непростая ситуация в области межконфессиональных взаимоотношений. За последнее время противостояние на этой почве привело к резкому увеличению случаев столкновений. Причиной усугубления проблемы стало решение властей любой ценой форсировать процесс
создания Поместной Церкви.
19 августа, в день Преображения Господня, в селе Бурдовка Раздельнянского района Одесской области по время Богослужения был избит настоятель местного Свято-Ильинского храма священник Сергий Почка. Нападавшие, которыми предводительствовал так называемый «игумен» Илларион, относят себя к религиозной
группировке «Киевский Патриархат».
22 августа педагогический совет Одесской духовной семинарии на своем заседании решил обратиться в Госкомитет Украины по делам религий, к вице-премьеру страны Николаю Жулинскому, а также к губернатору Одесской области Сергею Гриневецкому с просьбой принять меры по фактам шантажа и угроз
священнослужителям Украинской Православной Церкви Московского Патриархата.
Систематическому шантажу с угрозой убийства подвергается также наместник Одесского Свято-Успенского патриаршего мужского монастыря архимандрит Алексий (Гроха) и ректор Одесской духовной семинарии архимандрит Евлогий (Гутченко).
Пресс-центр Союза Православных граждан г. Одессы

24 августа, вновь была освящена величайшая святыня русского Православия, взорванная немецко-фашистскими оккупантами. Освящение пытались сорвать представители так называемого «Киевского Патриархата», самосвятской группировки
краинских националистов, мимикрирующей под церковь. Показательно, что
выступивший днем раньше глава этой организации расстрига Филарет Денисенко, публично протестовал против освящения Собора.
Утром 24 августа несколько сотен приверженцев раскольничьей и униатской идеологии, большинство из которых приехало на автобусах из Галичины, встали перед стенами Киево-Печерской Лавры и выкрикивали разные антиправославные и антирусские лозунги. В числе «предателей Украины» митинговавшие назвали и ее
президента Леонида Кучму. Между тем, прибывший, чтобы освятить Успенский Собор, блаженнейший митрополит Киевский Владимир (Сабодан) вышел к пикетчикам и на три стороны благословил своих гонителей. Освятив Собор, блаженнейший митрополит, президент Украины и мэр Киева отправились к праздничной
трапезе, а первую Божественную Литургию в Успенском Соборе отслужил высокопреосвященнейший митрополит Одесский и Измаильский Агафангел (Саввин) с сонмом архиереев. Четко и громко произносил владыка Агафангел имя первоиерарха всей Русской Православной Церкви — Святейшего Патриарха Московского и всея
Руси Алексия Второго, хор пропел тропарь всем святым, в земле Российской просиявшим. Молящихся верных Украинской Православной Церкви Московского Патриархата было более двух тысяч человек — несопоставимо больше, чем их озлобившихся противников. Торжество Православия состоялось. Никакие силы не смогли
его омрачить.
Кирилл Фролов / Православие 2000

Две раскольнические церковные организации Украинская православная автокефальная церковь (УАПЦ) и Украинская православная церковь Киевского патриархата (УПЦ КП) выразили свое отношение к решениям Освященного собора Русской Православной Церкви об об Украинской Православной Церкви.
УПЦ КП, возглавляемая непризнанным мировым православием Филаретом Денисенко оценила решение РПЦ как антиукраинское, продиктованное государственной политической идеологией Московского Патриархата. В тоже время оценка УАПЦ была боле мягкой и терпимой. Управляющий делами этой церкви «митрополит
Харьковский и Полтавский» Игорь считает что к решениям РПЦ нужно относится с пониманием отличая русский патриотизм и противозаконную деятельность политических организаций, которые пользуются Церковью как прикрытием". В отличии от УПЦ КП, автокефальная церковь выразила сочувствие православным
россиянам, которые Божьим произволением вместо радости юбилейных празднеств, запланированных на дни собора пережили трагедию гибели воинов подводников .
УАПЦ также иронически оценила канонизацию Николая 2 и его семьи: Трудно без чувства юмора говорить о всплеске культа последнего императора России .
Объединению с УПЦ КП, по словам митрополита Игоря, мешает позиция Филарета, которого сам автокефальным митрополит считает сомнительно каноническим, и который видит объединение с УАПЦ только под своим началом, что неприемлемо для автокефальной церкви.
После 8 лет существования в расколе богословы УПЦ КП пришли к выводу что неканонической является УПЦ МП, потому как присоединение Московским Патриархатом Киевской митрополии в 1686 г. было осуществлено не по предписаниям церковных канонов, про что свидетельствует Томас Вселенского Патриарха Григория
VII Польской церкви (1924 г.) и письмо Вселенского Патриарха Димитрия Московскому Патриархату (1990 г.). Об этом говорится в Постановлениях Архиерейского собор УПЦ КП, который прошел 22 августа. На вопрос журналистов, почему КП не говорил об этом раньше, Филарет ответил очень просто: Потому что не
хотели. Мы еще про многое не говорим до времени. Кроме этого Филарет не отказался, в случае проведения Всеукраинского Поместного собора баллотировать на должность Патриарха Украинской Поместной православной Церкви.
Собор УПЦ КП осудил действия РПЦ и УПЦ МП и назвал их направленными на закрепление разделения православия в Украине. Собор епископов УПЦ КП обратился к преосвященным архипастырям, всечестным отцам, братьям и сестрам УПЦ МП и УАПЦ прекратить раскол и объединится единую Поместную Православную
Церковь.
Предстоятели обоих раскольничьих группировок были едины в мнении что УПЦ МП нельзя считать подлинно украинской церковью, а экзархатом РПЦ в Украине. По информации УПЦ КП того же мнения придерживается Вселенский Констанинопольский патриарх Варфоломей, который в своем ответе письму Архиерейского
собора УПЦ МП назвал эту церковь собранием епископов.
УПЦ КП тоже направило письмо Патриарху Варфоломею, и о ответе оповестит СМИ. УАПЦ готовится к проведению Поместного собора, который запланирован, а 14−15 сентября 2000 г. На соборе планируется обсудить такие вопросы: Каноническая жизнь УАПЦ на протяжении 1989−1999 и пути его исправления, формы
присутствия УАПЦ в мировой православной общественности, перспективы церковного прославления подвижников Христовой веры в Украине и мн.др.
Владислав Головин, Киев

Китаево — место Киева, история которого уходит вглубь веков. С принятия на Руси Христианства в здесь появились многочисленные поселения монашествующих, трудами которых создан уникальный многоярусный пещерный комплекс. Святой Благоверный князь Андрей Боголюбский из любви к Господу и уважения перед
подвигами монашествующих подарил свои земельные угодья под названием Китаево в безвозмездный дар Свято-Успенскому Киево-Печерскому монастырю (Лавре), дабы еще более возгоралось стояние в вере на Богом благословенном святом месте. Когда Лавра вошла в пределы расширяющегося Киева, именно сюда
устремились насельники этого монастыря для уединенной жизни и особых подвигов. Уже несколько столетий действует здесь Свято-Троицкий мужской монастырь.
Если Киев называют Иерусалимом Земли Русской, а Киево-Печерскую Лавру не иначе как третьим вселенским уделом Божьей Матери, то во всех дореволюционных изданиях Китаевскую пустынь именуется «Киевским Афоном». Здесь процветало старчество, давшее всему миру иеромонаха Феофила и преподобную Досифею. Для
всего православного мира это место дорого еще и тем, что именно сюда пришел в свое время, тогда еще Прохор Мошнин, сам преподобный Серафим Саровский, где на утешение Божьей Матери в пещерах монастыря взял благословение у преподобной Досифеи на поступление в Саровскую обитель, после чего, шествуя
монашеским путем, удалился для молитвенного подвига в благословенный Саров. В память об этом событии еще в начале прошлого века здесь был установлен престол Серафима Саровского, а на самом месте благословения возведен пещерный храм Пресвятой Богородицы, первый престольный праздник которого был
отмечен в святые дни празднования 2000-летия Рождества Христова.
Известных и всемирно почитаемых личностей, считавших за великую милость Божью посетить это удивительное место не счесть. Именно поэтому враг рода человеческого не мог не оставить его без притязания.
Несмотря на указы Президента Украины и постановления правительства монастырские строения Китаево до сих пор не переданы Церкви, якобы по причине «нестыковок» в законодательных актах. Полупустующее помещение занимает комбинат пчеловодства, в то время как монахи ютятся во времянках.
Тем не менее, на территории монастыря, в нескольких метрах от главного храма обители — Свято-Троицкого собора, нашлось место для размещения Ордена тамплиеров. Там, где на протяжении столетий погребались подвижники благочестия Киево-Печерской Лавры, теперь под видом благотворительности будут
совершаться культовые обряды и жертвоприношения нечестивцев, готовящих мир к принятию самого дьявола.
На глазах у всех введутся дорогостоящие ремонтные работы, за которыми надзирают «добрые дяди», приезжающие сюда на мерседесах, и чувствующие себя здесь полноправными хозяевами. И это вовсе не случайно, ибо члены Ордена имеют намерение приобрести данное помещение в собственность. А пока на
прилегающую территорию из его подвалов вывозится большое количество земляного грунта. Как видно там будет размещаться культовое помещение самого Сатаны, а пока на крыше же здания установлен черно-белый вымпел с восьмиконечным крестом.
Просим всех православных и просто порядочных людей возвысить свой голос в защиту православной святыни вселенского значения, обратившись к церковной иерархии и светским властям.
Пресс служба Союза Православных Граждан Украины
Киев, август 2000 г.

Секретариат Священного Синода Константинопольского Патриархата распространил официальное опровержение информации о своих претензиях на каноническое управление Украинской Церковью. В заявлении сообщается: «В связи с недавним ошибочным сообщением, опубликованным в Интернете, в котором говорится, что
Священный Синод Вселенского Константинопольского Патриархата якобы провозгласил 27 июля 2000 г., что Украина находится под его канонической юрисдикцией, Священный Синод заявляет, что такое решение никогда не принималось и это сообщение является полностью ошибочным. Следовательно, соответствующая
публикация в газете „Украинское Слово“ от 27 июля 2000 г. и статья Кирилла Фролова в „Православиа“ (так в тексте — пер.) от 27 июля основаны на неправильной информации».
Православие 2000

В связи с катастрофой подводной лодки «Курск» в Знаменском Синодальном соборе г. Нью-Йорка, Преосвященным Гавриилом, епископом Манхеттенским (Русская Православная Церковь заграницей) было совершено молебное пение с молитвой об избавлении от бед моряков находящихся в подводном плену перед Одигитрией
русского рассеяния — Коренно-Курской Чудотворной иконой Божией Матери.
Православный пастырь

В день Преображения Господня в Кафедральном соборе Пресвятой Богородицы Всех скорбящих Радосте в г. Сан-Франциско впервые после продолжительного пребывания в больнице совершил литургию Высокопреосвященный Антоний, архиепископ Западно-Американский и Сан-Францисский. 92-летнего старца привезли в собор
на позднюю службу на инвалидной коляске и он сидя возглавил лутургию. На самые важные моменты богослужения иподиаконы его поднимали на ноги и держали. После литургии архиепископ Антоний всенародно совершил молебен с особыми прошениями о спасении моряковподводной лодки «Курск». Владыка Антоний
призвал всех молящихся усилить свою молитву о спасении экипажа: «В этот трагический момент мы с этими моряками и их семьями. По-человечески надежд на их спасение нет — в лодке холод и нет кислорода — но все в руках Божиих».
Православный пастырь

Власти Греции намерены усилить давление на Церковь. Об этом, в частности, свидетельствуют выраженное официальным представителем правительства Димитрисом Реппасом и курирующим в правительстве религиозные вопросы Петросом Эфтимиу намерение начать «как можно скорее» «организованный», «плодотворный и
созидательный» диалог с Греческой Православной Церковью о проблеме церковной собственности. Церковь в свою очередь намерена провести в епархиях «референдум» относительно того, желают ли греки сохранения графы о своей религиозной принадлежности в новых удостоверениях личности. Первый раунд в этой
борьбе закончился победой правительства, которое действовало вопреки воле большинства народа — ведь следующие выборы еще очень далеко. Он завершился изъятием властями упоминания о религиозной принадлежности граждан из удостоверений личности, что является не таким уж безобидным шагом в официально
православной стране.
Самым важным фактором в этой политической интриге греческого правительства принято считать партнеров Греции по ЕС, для которых присяга греческих парламентариев Святой Троице, многочисленные иконы в госучреждениях и иные проявления православия в общественно-политической и даже экономической жизни
страны (например, принадлежащие ГПЦ земельные участки и иная недвижимость) являются сильным раздражающим фактором. На днях четыре профессора теологии Афинского университета подали в Государственный совет петицию, в которой указывается на незаконный характер действий властей и их очевидное
противоречие статье 3 конституции республики, где говорится, что православие является «преобладающей» религией страны. Маститые профессора объявили, что отныне их долгом станет убеждать своих студентов «не принимать удостоверения личности, в которых не отражена религия».
Не слишком рассчитывая на то, что ссылки на законы помогут делу, ГПЦ продумывает одновременно серию мер с тем, чтобы фактически свести на нет «победу» властей в вопросе о новых удостоверениях личности. Как сообщил в беседе с корр. ИТАР-ТАСС настоятель Оропосского мужского монастыря отец Тимофей,
церковь планирует выпустить собственные «тавтотиты» (удостоверения личности), которые будут выданы по епархиям всем православным и без предъявления которых священники не будут осуществлять такие церковные таинства, как, например, брак. Видный представитель ГПЦ указал, что церковь подвергается
сегодня беспрецедентному давлению со всех сторон, вызванному в том числе враждебным отношением романо-германской Европы к Православию, и не ждет никакой помощи от греческих политиков, в том числе оппозиционных, рассчитывая в долгосрочном плане прежде всего на верующую молодежь, которая очень активно
откликнулась на призыв церковной иерархии принять участие в салоникском и афинском митингах в защиту православия в Греции.
Последние заявления видных представителей ГПЦ показывают, что Церковь не намерена мириться с ущемлением своих прав. «Мы должны либо подчиниться тем, кто управляет нами, либо поднять знамя сопротивления, потому что они поносят нас, преследуют нас и желают нашего порабощения, если ни уничтожения, —
заявил архиепископ Христодулос. — Мы должны оправдать надежды людей и не можем покинуть их, потому что кроме Церкви им не на кого положиться». Митрополит Калавриты Амвросиос подверг критике «модернистов» во власти, «преследующих Бога» ради осуществления своих планов. «Много людей, говорящих сегодня
о модернизации общества, и не только в Греции, включает в предлагаемые меры маргинализацию церкви. Мы видим результаты этого безбожного модернизирующегося общества каждый день в виде огромного роста преступности, пугающего распространения наркотиков и алкоголизма, эксплуатации и торговли людьми»,
— констатировал иерарх Греческой Церкви.
ИТАР-ТАСС / Православие 2000

В минувшее воскресенье в Ватикане прошла церемония беатификации двух бывших римских пап — Пия IX (1846 — 1878) и Иоанна XXIII (1958 — 1963).
Оба они проявляли огромную активность в решении важнейших церковных и общественных вопросов и оказались инициаторами судьбоносных для Римско-католической Церкви событий.
Вопрос о канонизации этих римских первосвященников рассматривался уже давно. Наибольшие споры вызывал папа Пий IX. При нем в 1870 году состоялся I Ватиканский Собор, на котором был провозглашен догмат о непогрешимости Римского папы в вопросах веры и нравственности, ставший еще одним пунктом
разногласий Римско-католической Церкви с православием и протестантизмом.
Еще одним важным моментом деятельности Пия IX, вызвавшим сильные споры, стало опубликование его знаменитого «Силлабуса» — списка 80 «заблуждений современной эпохи». В этом документе папа заявляет свою непримиримую позицию в отношении прогресса. Четкое отделение Церкви от государства осуждается так
же, как и идея о том, что папа должен быть лишен светской власти, а свобода совести квалифицируется как опасное заблуждение.
Однако скандальная известность Пия IX связана главным образом с его антисемитскими взглядами. Известен случай, когда он похвалил писателя Альфонса Доде за его антисемитскую книгу, заявив при этом, что «развращенный еврей всюду ведет кампанию против Церкви». Канонизация Пия IX выглядит довольно
странно на фоне недавних заявлений папы Иоанна Павла II, признавшего вину Римско-католической Церкви в разжигании антисемитских настроений в Европе.
Совсем другой характер носила деятельность папы Иоанна XХIII. Его реформаторская натура проявилась сразу после избрания в том, как он себя назвал, — последний Римский папа, носивший имя Иоанн, жил в XV столетии и был осужден и низложен церковным собором. При Иоанне XXIII начал свою работу II
Ватиканский Собор, провозгласивший новые принципы в отношении к другим христианским конфессиям. Главным направлением деятельности Иоанна XXIII, выделившим нового папу из рядов предшественников, стало стремление к объединению всех христиан.

Римская католическая церковь в Германии согласилась основать фонд в $ 4.6 млн., для выплат компенсаций бывшим рабам-рабочим, пригнанным для принудительных работ в нацистскую Германию во время Второй Мировой Войны, или их семьям.
Но евреи и немецкое правительство критикует церковь за основание собственного фонда, вместо присоединения к правительственному. Немецкое правительство организовало фонд в $ 4.7 миллиардов для компенсации ущерба людям, принуждeнных стать участниками нацистских программ перед и во время Второй Мировой
Войны.
Более 2.000 коммерческих организаций и протестантские церкви страны согласились вложить деньги в фонд. Католические лидеры отказались вкладывать деньги в фонд, основывая свой отказ на том, что нет доказательства использования рабочих в церковных делах.
Недавно немецким епископам были представлены доказательства, и они сказали, что организуют свои благотворительные фонды. Их решение было раскритиковано государственными властями. Они предположили, что Церковь предложила самый простой для себя выход и «ничтожно малую сумму».
«Это половинчатое решение, нацеленное на то, чтобы церкви можно было как можно быстрее избавиться от щекотливого вопроса», — сказал Вольфганг Гибовски, представитель государственного фонда, сообщает газета Индипендент.
Лютеране согласились внести $ 4.7 млн. в фонд, а, но той неделе пищевая компания Нестле согласилась внести $ 14.6 млн. Эти средства пойдут в помощь отдельным поселениям выживших после геноцида евреев. Карл Лехман, председатель Немецкой Конференции Католических Епископов, сказал, что в вине «общества
перед евреями» нет части церкви, поэтому церковь сама найдет выживших жертв и заплатит им.

В Нью-Йорке прошла посвященная путям достижения мирного сосуществования различных религий четырехдневная встреча представителей всех религий мира, инициатором которой стал Генеральный секретарь ООН. Результатом этой встречи явился документ под названием «Обязательство по отношению к миру во всем
мире», в котором признается тот факт, что «войны порой ведутся во имя религии», а также подтверждается намерение участников содействовать усилиям ООН и «всех людей доброй воли», направленным на осуществление этой благородной цели. Кроме того, подписавшиеся под этим документом обязуются действовать
на благо свободы религии, сужения пропасти между богатыми и бедными, а также защиты окружающей среды.
Пути осуществления продолжительного диалога мировых религий пока неопределенны, и этот вопрос остается открытым. Очевидно, что для этой цели религиозные институты должны будут делегировать своих представителей высокого ранга на постоянной основе, однако такие планы пока не были оглашены. Тем не
менее, сам факт того, что участники имели возможность познакомиться с духовными наставниками других религий, является чрезвычайно положительным событием, которое может иметь далеко идущие последствия, так как многие из участников встречи впервые имели возможность обратить внимание на то общее, что
существует между их религиями, в то время как прежде они фиксировали свое внимание, главным образом, на различиях. Есть мнение, что в рамках этой глобальной инициативы должны быть организованы курсы по «ликвидации безграмотности» для духовных лидеров, чтобы подготовить их к большому диалогу.
Политру