|
священник Алексий Плужников 06.05.2008 17:20
|
# |
|
|
"Проблема Кураева не в теоретических ошибках, а в духовной нетрезвости. Это мнение не мое, а людей высокой духовной жизни, молитвенников, подвижников."
Фамилии, пожалуйста, этих подвижников приведите? Они, что, сообща являются духовниками Кураева? И с каких пор "молитвенники" отвлекаются от молитвы, чтобы обличить в "нетрезвости" учёного дьякона? А вдруг отцу Андрею какие-нибудь "подвижники" чего-нибудь про господина Семенко сообщили?..
"По "Гарри Потеру" – пожалуйста, Медведева с Шишовой вполне убедительно показали, что он неправ."
Да что Вы говорите? Это Медведева с Шишовой-то показали? Они показали (пусть простят меня за резкость!) лишь свою недалёкость во всём, что выходит за узкие пределы их профессии. Все их "аргументы" на уровне советских партсобраний: "я Пастернака, конечно, не читал, но…". Лично мне госпожа Медведева говорила, что она даже не удосужилась прочитать все книги, ей всё(!) стало понятно, когда она полистала второй том. И она мне посочувствовала, что я, бедный, мол, взял на себя труд прочесть все семь томов и просмотреть все пять фильмов, прежде чем сел писать статью о Гарри. Простите, но это даже не подлежит критике. Все их писания насчёт "Поттера" – абсолютная демагогия и передёргивание текстов, и, к сожалению, совершенное непонимание ни детской литературы, ни детской психологии. (Что я ляпнул, на кого покусился… Теперь православные меня запинают!..).
А отец Андрей очень хорошо проанализировал "Поттера". Хотите и я лично Вам пришлю свою статью про Гарри (если, конечно, интересно…), а то вот РЛ не решилась почему-то опубликовать её, крамольная, наверно…
Я не хочу сказать, что Кураев – идол, на который надо благоговейно взирать. Конечно, он отличается "ляпами" и насчёт Патриарха Феофила он неправ – но ведь это не повод критикам самим забывать о приличиях?
|
|
|
раб Божий Андрей 06.05.2008 12:54
|
# |
|
|
Сергeй Рябуха 05.05.2008 15:37
Всё больше и больше убеждаюсь, Сергей Рябуха, что Вы с каждым мгновением "возрастаете" духовно. Такими темпами скоро превратитесь в исполина.
Ангелы Божии радуются схождению Благодатного Огня, народ вымаливает сошествие, как Чудо Божие, как Знак того, что ещё на какое-то время отодвинулись последние времена, А Вам, Рябуха, фиолетово всё это. Чудеса Божии, Серёжа, везде. В листиках на деревьях, в воде, в воздухе, в исцелениях от смертельных недугов и от прельщения души.
Сотворение Мiра меньшее Чудо нежели Святая Евхаристия.
Святой Александр Свирский не погнушался явлением Святой Троицы, хранил благодать этого Чуда, данного ему Богом для укрепления в Вере.
Он, наверняка, не имел возможности причащаться столь часто, как Вы, но уж Веры у него было поболе – это точно.
Чудо Божие с антихристовыми фокусами не спутаешь. Не смешите православный люд, мудрец Вы наш горемычный.
Вы, Рябуха, (простите) – обычный болтун-провокатор, да ещё к тому же и с манией величия. К доктору, к доктору идите.
|
|
|
один_читатель 05.05.2008 23:32
|
# |
|
|
"…все они вписываются в мою концепцию…"
Без комментариев.
|
|
|
Одна из многих 05.05.2008 22:45
|
# |
|
|
Сергeй Рябуха
"Или такой критики нет совсем?"
+Чего не знаю – того не знаю, т.к. мне это не интересно.
А вот, может ли православный профессор богословия называть человека (не важно за что) дураком, да ещё на открытом форуме…
Или такой критики нет совсем?+
|
|
|
В.Семенко 05.05.2008 19:37
|
# |
|
|
Вы какие "мнения" имеете в виду, богословские? Так нечего критиковать, никаких особенных богословских мнений, выходящих за пределы учебника, у него нет. Конечно, если он статью будет писать, скажем, для "Богословских трудов" (кстати, не очень-то его там печатают, хотя начинал неплохо, с "Вопросов философии" и других солидных изданий), то, наверно, по богословской части не подставится, чему-то все же в Академии научили… Но ведь то, что пишет Кураев – это НЕ богословие, а какой-то межеумочный жанр, не богословие и не публицистика, что-то промежуточное… Вот залепил, например, в одной из лекций: "Каждый из вас должен ощущать себя четвертым лицом Троицы". Ясное дело, такого не напечатает… Ну, понятно, увлекся человек красным словцом, захотелось поразить слушателей. Всем же ясно, что прекрасно знает лектор, что у Троицы Божественной всего три Лица, по определению. Ну как можно ЭТО богословски критиковать?
Если из его сочинений все "прибамбасы" убрать, то одни трюизмы и останутся. Конечно, начитанный парень, знает немало, с источниками пока еще не разучился работать. Но, по большому счету, ничего глобально, принципиально нового я, например, из его книг не узнал. Всех этих авторов, на которых он ссылался, Лосева, Аверинцева, Лихачева, парижских богословов и т.д и т.п. мы еще в студенческо-подпольные годы читали, обсуждали на семинарах. Вот Рерихов этих раздул, в сущности, довольно малочисленную "элитарную" секту. По совести сказать, так это тема для небольшой статьи, а он на них карьеру сделал. Так что когда он правилен – это изложение общеизвестных вещей, а когда оригинален, то лучше бы не говорил!..
"Мнения" Кураева, выходящие за пределы академическо-богословских тем, много раз опровергались. Вот хотя бы Юрий Максимов и вообще никакой не богослов В.Якунин вполне убедительно показали, что слова Патриарха Феофила он элементарно передернул, я эту их критику лишь повторил и использовал. По "Гарри Потеру" – пожалуйста, Медведева с Шишовой вполне убедительно показали, что он неправ. Боролся, боролся с оккультизмом и доборолся…
Проблема Кураева не теоретических ошибках, а в духовной нетрезвости. Это мнение не мое, а людей высокой духовной жизни, молитвенников, подвижников. Ну так он монашество и не любит.
|
|
|
Потапов 05.05.2008 18:45
|
# |
|
|
|
Владимир Бирюков 05.05.2008 16:54
|
# |
|
|
| Сергей, раз мы друг друга не понимаем, значит нам не по пути. Мне по душе искать Бога в простоте сердца, а не в извилинах ума.
|
|
|
Сергeй Рябуха 05.05.2008 16:30
|
# |
|
|
Уважаемый Владамир, я всё равно рад Вашему появлению, несмотря ни на что. Я бы спросил у Патриарха если бы имел прямую связь. На мои письма около года нет ответа. Мне бы хотелось узнать что думаете о словах Патриарха Вы.
Насчёт ересей о. Георгия Кочеткова. Из истории я не помню случая когда бы учение Церкви по тем или иным вопросам было чётко обозначенным, а человек невзирая на это проповедывал бы от Её имени свои мнения и мог при этом оставатся в Церкви вообще. Если Вы знаете такие случаи, то буду рад если скажите мне.
Мне совершенно безразлично верит ли кто-то моему личному опыту или не верит. Что бы верить чужой опыт, нужно иметь какой то свой опыт, а не опыт других, вычитанный в книгах. Если я скажу, что я имею опыт видения наяву Нетварного Света, то люди не имеющие такого опыта однозначно скажут что я в прелести, это гордыня, бесовское ослепление. Я действительно пытаюсь, на данном этапе моей церковной жизни, постичь православие умом. Я хочу исследовать православие умом, для этого и дан человеку Богом ум.
Насчёт Вашего восторга от последнего абзаца моего послания я не понял фразы об обязанности согласится со мной. Объясните мне, пожалуйста, в чём я проявил к Вам неуважение?
Мысль о помощи людям совершенно евангельская. О материальной помощи Мф. 25;31-46, о помощи при уклонении от истины Иак.5;19-20.
Моя гордынька говорит немного другое, но в том же направлении. Похоже что "несмышлёныши" не прочь и сами поучить о Причащении, о миссионерском делании, о чудесах, о Браке, а то и по-хамски опустить несогласных с ними (что при отсутствии серьёзных аргументов применяется постоянно).
|
|
|
Сергeй Рябуха 05.05.2008 16:02
|
# |
|
|
| Возможно что некий монах с Афона и сказал что-то такое, что о. Андрей его так назвал, но мне бы хотелось что бы указали серьёзную критику мнений или высказываний Кураева, а не уровня "Лжеучений дьякона Кураева", "Ересей дьякона Кураева" или "Прав ли Кураев?". Или такой критики нет совсем?
|
|
|
Сергeй Рябуха 05.05.2008 15:37
|
# |
|
|
Уважаемый Георгий, я действительно выступаю как последовательный защитник того, что в традиционном православии (в котором традиции паралича, номинальности и формализма церковной жизни выдаются за Священное Предание Церкви) считается не совсем правильным. Может быть, что для кого-то соотношение вера-чудо и чудо-вера неразделимое соотношение, но не для меня. Мою веру совершенно не нужно укреплять чудесами. Я, уважаемый Георгий, тоже люблю наших дивных святых чудотворцев, я тоже почитаю чудотворные (и не чудотворные) иконы, я тоже молясь прошу помощи стоя у чудотворных мощей св. Угодников. Насчёт схождения Огня, то мне всё равно, сходит он или не сходит. Если мне передают свечу с Огнём, то я её не выбрасываю, а благоговейно несу домой (или к друзьям). Чудеса не являются для меня Краеугольным Камнем моей веры, но это совершенно не значит что я не верю в чудеса совершаемыми Христом и его учениками в Писании, все они вписываются в мою концепцию. Ясно ведёт к неважности Воскресения не мои высказывания, а Ваше воображение. Веруя в Воскресение Христа, я чаю всеобщего и своего воскресения из мёртвых. Иисус говорил ученикам: да ядите и пиете за ТРАПЕЗОЮ МОЕЮ в Царствии Моём… (Лк.22;30). Апостол Павел говорил коринфским христианам :не можете быть участниками в трапезе бесовской и в ТРАПЕЗЕ ГОСПОДНЕЙ (1Кор.10;21). У православного богослова протопресвитера Николая Афанасьева есть книга о Евхаристии под названием ТРАПЕЗА ГОСПОДНЯ. Протестанты в названии неодиноки (хотя совершенно в другом смысле употребляют для своих хлебопреломлений название ТРАПЕЗЫ ГОСПОДНЕЙ, в смысле воспоминания давно минувшего события).
Можно уверовать в Иисуса, видя какие чудеса Он творит (Ин.2;23), можно не веровать в Иисуса, несмотря на то, сколько чудес Он сотворил (Ин.12;37), а можно обольститься чудесами зверя с агнчими рогами, который, кроме всех прочих чудес, низводит огонь с неба на землю перед людьми (только не подумайте что это я о Благодатном Огне) и поклониться образу зверя (Откр. 13;13-14).
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | Следующая >>
|
