|
Lucia 28.04.2008 14:06
|
# |
|
|
| ..ученые не думают, к чему приведут их открытия. Это особенные люди, они забавляются как дети. А то, что человечество в целом занимается не тем, чем надо, от чего и погибнет так это и было предначертано. Что здесь нового. Причем, все это будет, может и скоро. так что даже русский народ не успеет вымереть.
|
|
|
Дмитрий Соколов 28.04.2008 13:38
|
# |
насчет матрицы – трактовку можно повернуть и в другое, противоположное русло. пример: рассуждения конспирологов:все человечество подконтрольно определенной группе лиц, вся общественная жизнь – ширма, под которой скрывается строгий диктат лиц известного всем вероисповедания, дергающих за ниточки марионеточных правительств.
Похоже на матрицу? Там ведь тоже в первом фильме пока герой не проснулся, он жил обычной жизнью, ходил на работу, пока лысый негр не дал ему красную пилюлю:) После этого он резко осознал, что все вокруг матрица, и все на самом деле как в первом абзаце.
Так что в сторонников мошиаха можно смело обитателей матрицы записывать – агентов, архитектора (слово то какое – явно на масонов намек!) и т.п.
Хотя при этом в первом фильме агент смит повторяет чуть ли не один в один фразу про человечество и вирус – что одно идентично другому.
Забавно, но когда я смотрел эту сцену, вспомнился М.О.Меньшиков, который примерно то же написал про евреев, сравнив их с бациллой (за что потом и был расстрелян).
Так что глухое дело искать обоснование теорий в голливудских блокбастерах, с таким же успехом их сюжет можно в обратную сторону повернуть.
|
|
|
Р.Н. Юрьев 28.04.2008 10:43
|
# |
Еврейское царство всё-таки пока не является иудейским. Особенно из-за обилия в нём "русских" по имеющимся у меня сведениям, иудаизм больше похож там на англиканство: формально все придерживаются, а по сути атеисты (есть, конечно, исключения).
По поводу колготок у меня несколько иные сведения от жены :). Но по сути речь идёт о проблеме перепроизводства, и её уже давно умеют решать. В США, например, всем фермерам установлен лимит производства, выше определённого максимума он не имеет права собирать урожай. Соберёшь больше – сам за него заплатишь и никому не продашь. То же самое – с автомобилями. Постоянные дополнений в отношении требований экологической безопасности, запрет использования автомобилей старше 7 лет, – вот и хошь-не хошь, покупай новый а/м. Компьютер – он, конечно, не сломается (не успеет), просто раньше, чем это произойдёт, он устареет морально. Совсем недавно в своём офисе вынес на помойку 120-й Пентиум – пытался кому-нибудь отдать – никому не нужен.
Компаниям всё равно нужны деньги, поэтому они будут изобретать и изобретать новые способы их отъёма у граждан. Пока выбран такой способ как беспрерывный апгрейд. Что будет потом – не знаю.
Новейшая система управления обществом (пока строящаяся) коренным образом отличается от тех, которые были в прошлом. Даже большевики и Сталин, по сути дела посадившие в тюрьму весь народ (на разных режимах – кто под "подпиской о невыезде", как крестьяне, а кто просто в лагерях), не могли проконтролировать каждый шаг своих заключённых. Теперь же всё превращается в электронный вид. Стоило какому-то шибзику в компьютерном клубе напечатать письмо о своих планах застрелить губернатора СПб Матвиенко, как его тут же поймало ФСБ.
Так что система "апгрейда" может быть введена безболезненно уже сейчас. Есть новейшая версия программки, ты имеешь доступ к сайту РЛ, можешь управлять а/м, можешь покупать товары в магазине по банковской карте, можешь проезжать через границу, нету – сиди пока.
|
|
|
Провинциал 28.04.2008 09:37
|
# |
|
|
Почитайте апологетику "Матрице" о.Кураева, его параллели с Сионом-Зеоном. Разумеется, там все в пользу зеонистов.
А нынешние "слепые" и "глухие" часто мнят себя ушастыми и глазастыми. А некоторые -просто не хотят слышать и видеть, а посему погружают рыльце в корыто по самые ушки, пуская от удовольствия пузыри, и надеясь, что пойло не кончится никогда.
|
|
|
Константин М. 28.04.2008 05:37
|
# |
И что? Что из всего этого следует? Выходит так, что жиды-евреи восстановили свое государство для того чтобы Сергею Григорьеву была возможность теперь поглумиться над достижениями технического прогресса? Не плохой поворот. Но, ведь вы сами постоянно всем этим пользуетесь! Даже писав эту статью, вы, наверное, сидели на стуле или кресле обтянутым кож.замом, перед монитором компьютера, который работал от электрической энергии передаваемой по проводам от какого-то генератора, да и сам компьютер при этом совершенно, до "мозга своих костей" является детищем той самой техно-жидо-евро-америко-японской цевилизации.
Сергей Григорьевич, не сочтите за дерзость, но я по своему недоумию не понял цели написания вашей статьи, собственно говоря, к чему вы призываете? Вы начинаете с восстановления еврейского государства, а заканчиваете фильмом "Матрица", по ходу дела ставя все к чему шло человечество в ранг пошлости, обжорства и стяжения. Что же выходит – все наши Кулибины, Левши, Менделеевы, Ломоносовы, Поповы, Павловы, Королевы, Боткины да еще Бог весть кто, все эти люди, являясь русскими православными учеными, творили все для похоти или из похоти? Да нет же! Вопрос в том как мы этим пользуемся. Ведь молотком можно построить дом, а можно убить человека, и никому не придет в голову хвалить молоток за первое и ругать за второе. Все это "средства производства".
Борьба происходит не во внешнем мире, а во внутреннем, в сердце и душе человека, каждого из нас. И как мы, я, вы, все мы ведем эту внутреннюю борьбу так она, и будет отражаться на внешнем мире и прежде всего мире окружающем нас. И нет ничего удивительного, что мир, живущий без Христа все чего достиг обращает в похоть. А наша задача не ходить по путям этого мира. Да ведь и господь об этом говорил "Не любите мира, ни того что в мире, ибо то, что в мире похоть плоти, похоть очей и гордость житейская".
|
|
|
Дмитрий Б. 28.04.2008 03:17
|
# |
Христос воскресе!
"Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела." (Откр.13:2)
Без претензий на толкование. Но когда читаю эти слова про смертельную рану, на ум всегда приходит это эпохальное, как отметил Сергей Григорьев, событие: "появление в Палестине в 1948 году еврейского государства".
|
|
|
Одна из многих 28.04.2008 02:07
|
# |
Зайдите на сайт очень культурно- и очень религиозного центра:
http://www.machanaim.org/philosof/chris/dov-new-p.htm
Новый Папа и его роль в улучшении отношений Ватикана с Израилем
С точки зрения еврейских организаций и израильских дипломатических служб, чутких в той или иной мере по отношению ко внутрицерковным процессам, избрание кардинала Йозефа Рацингера новым главой римско-католической церкви является очень хорошей новостью. Свое мнение об этом решении конклава уже высказали бывший посол Израиля в Ватикане раввин Давид Розен (ныне – начальник Отдела межрелигиозных связей в Американском еврейском комитете), председатель Всемирного еврейского конгресса Исраэль Зингер, бывший Главный раввин Израиля Исраэль-Меир Лау и некоторые другие лица.
Все они признают, что именно кардинал Рацингер, ставший теперь Папой Римским Бенедиктом XVI, обеспечил теологическую базу тем шагам своего предшественника, которые привели в 1994 году, после 46-летней «заминки», к установлению дипломатических отношений между Израилем и Ватиканом. Соответствующие доктринальные положения были изложены Рацингером в официальном документе Понтификальной библейской комиссии, посвященном месту еврейского народа и его Священного Писания в религиозном сознании христиан. Отказ евреев принять Иисуса в качестве мессии трактуется в этом документе как соответствующий Божественному промыслу и не подлежащий оценке в терминах «отвержения евреями Бога».
Давид Розен, сыгравший в начале 90-х годов чрезвычайно существенную роль в установлении дипломатических связей между Израилем и Ватиканом, отмечает, что интерпретация кардинала Рацингера фактически превратила то, что являлось в течение долгих столетий главным пунктом христианских претензий к иудаизму в «положительный теологический факт». Согласно этой интерпретации, неприятие евреями Иисуса служит актуальным напоминанием о том, что «мир и спасение еще не явлены человечеству во всей полноте». Данная позиция подразумевает, что историческая приверженность евреев своей религии является с их стороны проявлением верности Богу, утверждающей идеально высокий уровень мессианских ожиданий.
Вскоре после установления дипломатических отношений с Израилем кардинал Рацингер побывал в Иерусалиме. «Он заявил тогда о своей личной решимости сделать все от него зависящее для улучшения этих связей, как в контексте прямых отношений с Израилем, так и во всем, что касается общего улучшения отношений между католиками и евреями, – сказал на этой неделе Давид Розен. – В ходе состоявшихся между нами бесед вполне ощущалось, что забота о благополучии и безопасности еврейского государства является для него глубоко искренней и личной».
Председатель ВЕК Исраэль Зингер также отмечает особую роль кардинала Рацингера в решении теологических проблем, препятствовавших на протяжении почти полувека официальному признанию Израиля со стороны Ватикана. «У него были необходимые для этого ключи, и за последние 20 лет он сумел устранить многие из тех трудностей, которые накопились за почти 20 веков в сложных, насыщенных отношениях между христианами и евреями, – отмечает Зингер. – Я уверен, что он и впредь, теперь уже как Бенедикт XVI, будет проводить конструктивную политику своего предшественника в отношении еврейского народа и Государства Израиль».
В Израиле осознают, что немецкое происхождение Рацингера, состоявшего в юности в гитлерюгенд и даже бывшего какое-то время солдатом вермахта, является психологическим фоном его позиции неприятия по отношению к традиционному церковному антисемитизму, который вполне успешно эксплуатировался нацистами в годы Второй мировой войны.
В ходе беседы с Давидом Розеном, имевшей место примерно месяц тому назад, в связи с некоторой незавершенной пока работой автора этих строк, обсуждался вопрос о конкретном теологическом содержании позиции Ватикана в отношении Государства Израиль. «От католиков не услышишь заявлений о том, что создание Израиля является осуществлением библейских пророчеств, – сказал мне тогда рав Розен. – Однако при Иоанне-Павле II католическая риторика по данному вопросу существенно изменилась. Ключевым оказалось заявление самого папы, прозвучавшее в преддверии его визита в римскую синагогу. Иоанн-Павел II сказал тогда, что создание современного еврейского государства свидетельствует о вечной любви Всевышнего к своему народу и о беспримерной верности евреев Творцу».
Далее Давид Розен отметил, что вслед за папой в аналогичном духе стали высказываться многие иерархи католической церкви. Советами католических епископов во Франции и Германии принимались в последние годы важные декларации, повторяющие заявление Иоанна-Павла II о создании Израиля как свидетельстве вечной любви Всевышнего к своему народу. Наряду с кардиналом Рацингером, рав Розен упомянул тогда в числе идеологов этого процесса кардинала Мартини, бывшего архиепископа Миланского, работающего ныне в Понтификальном библейском институте в Иерусалиме, и архиепископа Венского Кристофа Шенборна.
Уже после этой беседы (но еще до кончины Иоанна-Павла II) кардинал Шенборн побывал в Израиле и выступил в Еврейском университете в Иерусалиме. Он выразил свое несогласие с принятым среди христиан Европы мнением о том, что Израиль возник лишь потому, что народы мира осознали свою вину за совершившееся в годы Второй мировой войны истребление европейского еврейства. В словах кардинала Шенборна звучала убежденность в том, что создание современного Государства Израиль является именно осуществлением библейских пророчеств. «Лишь однажды за всю историю человечества Бог даровал конкретную землю конкретному народу», – сказал он, обращаясь к аудитории, в которой были и арабские священники.
Когда один из них спросил, как следует понимать в данной связи «трагедию палестинцев, для которых создание Израиля стало национальной катастрофой», кардинал Шенборн сослался на собственный опыт беженца, выросшего в семье, которая была вынуждена покинуть Чехословакию после войны и обосновалась в Австрии. Признав, что «израильско-палестинская проблема лежит в плоскости международного права», он подчеркнул, что «богоизбранность еврейского народа и его право на эту землю есть принципиальный факт нашей религии и веры».
|
|
|
Александр С 27.04.2008 17:00
|
# |
Сергей Григорьев
||| Другая часть ещё более утвердилась в своём упорном противлении Богу, складывая вину за свои несчастия на кого угодно, но только не на себя. Как требовали у римской власти распятия Христа, так и по сей день злорадствуют и науськивают на христиан кого только возможно. |||
Так как науськивают православных не по разуму, некоторые ``православные`` же представляя собой православное воинствующее неофитсво – злейших врагов веры и Церкви, враждуя против Духа Христова, так никакой иудействующий не сравнится с ними по ненависти ко всеми христианскому, а особенно к Духу Христову, которого оскорбляют в себе и в ближнем, хулят и гонят. И что нам до внешних, не внутренних ли судит Бог?
||| Если создатели «Матрицы» угадали, то вслед за достижением человечеством коммунизма, то есть полным «удовлетворением моральных и физических потребностей человека», следует ожидать уже открытой, а не прикровенной естественными ограничениями, схватки между грехом и добродетелью. |||
Схватка между грехом и добродетелью прекращена только на небесах обетованных, ибо была война между ангелами сатаны и Архангелом Михаилом и наши победили! А на земле и в местах преисподних идёт непрестанно за каждую человеческую душу и будет идти до второго пришествия Господнего, до Суда Страшного и Великого!.
|
|
|
SCWALK 27.04.2008 11:26
|
# |
Простите, но приходится придраться. Не Сион, а Зеон.
Матрица, прежде всего – художественное произведение.Хотя и революционное.
"И только похотная страсть возведена на подобающую ей вершину антихристова царства" – по другому в этом фильме быть и не могло! Сама система Матрицы настроена на "благополучие и безмятежность" ((с)Морфиус).
|
|
|
Одна из многих 26.04.2008 21:13
|
# |
"…следует ожидать уже открытой, а не прикровенной естественными ограничениями, схватки между грехом и добродетелью."
–Эта "прикровенность" настолько наглая и бесстыжая, что только "слепой" не видит, "глухой" не слышит и "простой" не понимает откровенной схватки, "не на жизнь, а на смерть", между грехом и добродетелью.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 |
|
