|
М.Яблоков 01.02.2008 17:03
|
# |
|
|
| Я могу принять (и понять) слова р.Б. Андрея как… пророческие… Таким как и.П. не место среди духовенства Москвы и РПЦ!
|
|
|
один_читатель 01.02.2008 16:58
|
# |
|
|
"Пока же звучит только речь прокурора…"
Алексей, согласен с Вами, конечно, благодати священства он не лишен. Только, мне кажется, что Речкунову (по всей вероятности, имеющему отношение к иг.Петру) уже предоставляли слово на этом форуме, но безрезультатно.
Вообще, мы все очень тешим лукашек своими спорами до хрипоты.
Если конструктивно, то можно собрать подписи под обращением в вышестоящую церковную инстанцию. Пусть его вызовет на ковер его архиерей.
|
|
|
Алексей Филонов 01.02.2008 15:54
|
# |
|
|
Андрей, Господь с Вами, что Вы такое говорите?! "Не чувствую угрызений совести, утверждая, что для меня этот человек пастырем не является. Его я священником не признаЮ. Это расстрига, которого Господь уже лишил Благодати Священства".
Всякое можно "залепить" в сердцах, сгоряча, но позволять себе такое о священнике – это не только верх безрассудства, но и нечто уже из ряда вон… Вам что, Господь приватно сообщил, что Он уже лишил игумена Петра (Мещеринова) Благодати Священства? А Патриарху пока, значит, не сообщал? Вы разве не понимаете, что мы, празднословящие в интернете направо и налево, всё-таки должны иметь хоть какой-то страх Божий? Ну, в самом деле, не бабы же мы базарные, или как?..
Предвижу ответ, но прошу Вас, подумайте прежде о том, что любой сколько-нибудь порядочный суд предоставляет обвиняемому право защиты. Пока же звучит только речь прокурора… Однако: "Каким судом судите…"
|
|
|
Псевдоним 01.02.2008 13:55
|
# |
|
|
|
М.Яблоков 01.02.2008 13:16
|
# |
|
|
…Новая генерация псевдорелигиозных мутантов…
Я бы сказал – дегенерация…
|
|
|
правдолюб 01.02.2008 11:23
|
# |
|
|
Прошу прощения, не пояснил свою информацию о рассылке писем в поддержку игумена (уже, честно говоря, язык не поворачивается его так называть) Петра (Мещеринова). Это я о "правдолюб, 31.01.2008, 23:07".
Дело в том, что имею ссылку на пока ещё авторитетный в кругах православной братии "Церковный вестник", теперь гораздо проще собирать по епархиям голоса и просить всех прочитавших о "возмутителях спокойствия и благоденствия" в той статье, на основании изложенной там дезинформации и откровенных, прости Господи, "склеек" фактов, писать слова в защиту того же разрушителя канонов РПЦ.
Это же грамотный тактический ход в отношении всех городов и весей нашей необъятной России, где и слыхом не слыхивали о ЦДРМ и их деятельности, но зато "Церковный вестник" там в почёте.
Как говорится, зри в корень. Эти ребята уже научилить владеть полит.технологиями и PR-менеджментом, их и используют по полной, не взирая ни на какие писаные и неписаные законы мироздания. Их дело – уничтожение Церкви, о другом и речи быть не может. "Юра Белановский" – так подписывается под электронными письмами один из них. Они же со всеми стараются быть на ты. Новая генерация псевдорелигиозных мутантов – предвестников Апокалипсиса.
|
|
|
Рогозянский 01.02.2008 09:52
|
# |
Можно было не трудиться отвечать. Хоть уважаемый В. Семенко и характеризует о. Макария (Маркиша) как опытного публициста, нужно представлять все же, каким образом строится восприятие. Статья в МЦВ есть в некотором роде противоположность тому, о чем о.Маркиш хотел сказать: отсылка к "Благодатному огню" и возбуждение в тех, кто ни сном, ни духом (например, в епархиях), серьезных сомнений: "между верующими распространяется слух, что-де миссионеры в опале…"
Глупость какая-то, не узнаю Сергея Чапнина. Еще пару таких публикаций, и фракционность официального издания РПЦ станет кричащей.
Если "Безответственность" принимается как главное, то это не о. Макария тема. Написано не от логики, не от отцов, не от здравого смысла. Через цитаты не продраться, о том, каким боком автор сам относится к теме, остается догадываться. Вообще непонятны жанр, адресация. "Тихо сам с собою?…"
Восприятие в данном случае целиком строится от личного авторитета автора. Дефинировать безответственность и рассуждать о ней может тот, кто в общем представлении сам представляет мерило ответственности. Также это может быть лицо, облеченное в Церкви иерархической властью. Но не иеромонах с фамилией, при всем моем уважении.
|
|
|
Шерлок Холмс 01.02.2008 06:05
|
# |
Маленькое дополнение…
ФРАГМЕНТЫ СОДРУЖЕСТВЕННОГО ФОРУМА к статье «Современные методики реабилитации лиц с химической зависимостью. Концепция профилактики алкоголизма и наркомании в Русской Православной Церкви» от 17.12.2007 года:
Найдите совпадения в этих двух цитатах.
Первая от защитника программ «Анонимные Алкоголики», работающих по программе «12 шагов» в том числе в ЦДРМ. Псевдоним он себе выбрал «Петр Петр» и невероятно яростно защищал их внедрение в Православие, пытаясь с ошибками оперировать медицинскими терминами, при этом заняв позицию грамотного учёного, ориентирующегося на Всемирную Организацию Здравоозранения.
Вторая – фрагмент статьи у мифического «С.Г. Речкунова», цинично высмеивающего проведённый в Национальном научном центре наркологии Круглый стол, на котором был в серьёзной исследовательской научной, исторической и богословской форме подвергнуто обструкции внедрение тех самых «12 шагов» в Православие, в том числе через тот же ЦДРМ.
Обратите внимание на выделенную заглавными буквами фразу "В ОГОРОДЕ БУЗИНА". После выяснения на форуме этого совпадения и письма об этом от одного из посетителей форума, товарищ «Петр Петр» там больше замечен не был.
1)
Петр Петр 07.01.2008 20:23
русофил-не-ксенофоб "точка зрения христианской этики и морали" не предполагает точное знание индивидуального пути спасения души, или это не понятно? Причем здесь программы "снижения вреда" я не понял, В ОГОРОДЕ БУЗИНА…, хроническая природа алкоголизма – очевидна всем профессионалам, реализующим различные программы в наркологии, Кстати жуткий рассказ "доктора" тому яркое подтверждение, чего сам псевдодоктор не понял. И еще, этот невежественный персонаж не знает прописной истины что патологическая зависимость всегда замещается другой зависимостью, и уже эта зависимость может быть социализирующей или не быть таковой, именно по этому так важно что бы выздоровление сочеталось с воцерковлением, только так можно добиться высокого качества жизни. И все хронические болезни отличаются друг от друга, включая алкоголизм и сахарный деабет, и тактика лечения этих болезней разная, г-да "русофил-не-ксенофоб" и "доктор" . И еще – почему помощь ущербному и страдающему есть "легализацию греха"? Какая чушь!
Источник: http://www.rusk.ru/st.php?idar=8960&page=11#form
2)
в) священник Алексей Бабурин говорил о "духовных корнях" анонимных алкоголиков.
(http://www.rusk.ru/media/download.php?type=audio&date=2007-12-15&file=03_baburin.mp 3)
Его доклад таков:
а. У него работает внерелигиозный центр по помощи зависимым – семейное общество трезвости. Эффективность конечно же 71%
б. В 20 годах прошлого столетия появилось "оксфордское движение", ради манипуляции людьми, у истоков которого стоял Г.Уэлс и это движение хотело создать новую религию. Ну что-то типа масонов, только помельче.
в. До 2001 года это движение меняло названия, сотрудничало с нацистами, превратилось в тех, кто хочет подорвать нашу страну.
г. На сайте кавказского отделения АА о.Алексей прочел, что они отпочковались от "оксфордского движения".
д. Вывод: В АА нам предлагается новая "духовная практика", исцеляющая от любых пристрастий! "Нуждаются ли православные люди в такой духовности?" – спрашивает нас победоносно о.А.Бабурин.
В ОГОРОДЕ БУЗИНА, в Киеве дядька-масон, а АА – хуже некуда! Зато программа о.Алексия "хороша весьма" – 71% эффективности. Только вот что-то я не услышал доказательств, что с тех самых 20-х годов отпочкования, АА реально продолжают их "масонскую" деятельность. Мало ли кто от кого отпочковался 90 лет назад (надо еще в этом тоже разобраться, так ли это. На самом деле никакими масонами там и «не пахло»). Не важнее ли смотреть на то, что есть сейчас в наличии? Я могу сказать: "прийди и виждь!"
Источник: http://srechkunov.livejournal.com/51530.html#cutid1
Возможно, это просто совпадение, но оно в данном контексте не одно и вкупе с остальными предположениями наводит на мысли о частичном родстве этих двух виртуальных персонажей. С учётом того, что самый злобствующий активист «12 шагов» в ЦДРМ нынче игумен Петр Мещеринов, трудно поверить в чудесное совпадение подобных изречений. Но зафиксировать в голове пришлось, а теперь и поделиться с Вами. Так, просто, мысли вслух, но уже с пользой – быть может, кому и пригодится…
|
|
|
Георгий Смагин 01.02.2008 05:46
|
# |
| как и и светские либералы, последователи М. Фридмана, чикагские мальчики и их остальные последователи, обозначившиеся церковные реформаторы имеют зачастую четко выраженное еврейское происхождение и таких же учителей ( вспомним Меня с его теорией двойной избранности и проч.)..остальные юдофило-примкнувшие с легкостью меняют Святоотеческий Дух на сладкие конфеты "политического православия" и новой миссионерской доктрины..а способы ведения полемики и у тех и других одинаковые – не давая раскрыть рта, гугниво бубнить о сталинских репрессиях или православном лубке и костности..разговаривать с ними нет никакой возможности..ересь жидовствующих – одно слово..вскоре они еще объявят себя большинством, дабы окончательно обрести легитимность..
|
|
|
раб Божий Андрей 01.02.2008 01:40
|
# |
Кто-то может пояснить, игуменом чего является этот Пётр?
Странно, его постоянно "величают" настоятелем. Где этот монастырь или монашеская община, которую он "окормляет"? Прочитав о том, что он подвергает !своему! (эка цаца!) сомнению и отрицает, не чувствую угрызений совести, утверждая, что для меня этот человек пастырем не является. Его я священником не признаЮ. Это расстрига, которого Господь уже лишил Благодати Священства. Думаю, Священноначалие скоро поймёт, что игры с теологуменами до добра не доведут и не могут служить ширмой для еретиков. А-то, у нас чего-то "мыслителей", да "богословов" развелось, как гнуса на болоте.
Его преподобию о. Макарию хотелось бы напомнить: "С Преподобным -Преподобым будеши,….а с развращенным – развратишися."
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | Следующая >>
|
