|
Елена З. 03.12.2007 04:01
|
# |
С разбегу, если идти по ссылкам, которые собрал Владимир Семенко, да, испытываешь небольшой культурный шок. Но если спокойно зайти в ЖЖ Ольги Куровой и внимательно его полистать и вчитаться, то возникает совершенно другой образ. Так что просто предостерегаю от поспешных выводов.
Мирской человек живет в миру и не может закрыться от него и полностью спрятаться за щитом своей православной веры. В монастыре это и то получается с большим трудом. Считаю, что Ольга поступает честно и не пытается быть такой праведницей напоказ. А разве это не миссионерство – показать своим читателям, что и будучи воцерковленным человек не перестает быть человеком, со своими талантами, которыми его наградил Создатель и со своими страстями, с которыми он, по мере сил и по даруемой благодати, борется. Такой, какой он есть, без прикрас.
Кстати, мата я не заметила, может не там читала?
О Малере ничего не могу сказать, уж слишком его мировоззрение далеко от моего. Моя деятельность никогда не диктовалась задачами Политического православия, а только лишь задачами моего личного спасения, так что промолчу о нем.
Владимиру Семенко. Тема хорошая, спасибо. Только пожалуйста, когда будете писать следующую статью, помните о том, что Ваша аудитория возможно ничего не знает о Ваших предыдущих работах. Продираться сквозь такое длинное вступление к сути, особенно когда название совершенно ни о чем не говорит – испытание не из легких. Краткость воистину – сестра таланта. Я никогда до этого не употребляла новояз, но тут мне впервые в жизни захотелось написать: ниасилил, слишком многа букафф. Извините.
|
|
|
Олегк 02.12.2007 23:50
|
# |
|
|
Так то оно так. Но когда промеж стеба и мата объявляется конкурс на радостное детское письмо для детского православного журнала… Как тут поступать? Сделать вид что все нормально и ждать прямого отступления от Православия – в вероучении, а не в греховной жизни? А что делали жидовствующие? Просто тайно обжирались и блудили перед Причастием.
Специфика то вопроса не в том, что идет копание в грязном белье Куровой. А в том, что непотребство выдавалось за православную миссию. Это теперь они уверяют что залезли в их частные дневники.Неужели вы верите? Да миссия по определению направлена прежде всего ко внешним. Должна быть понятной для внешних. И именно поэтому для злоумышленников открывается обширнейшее поле для передержек. Тогда задам контрольный вопрос – а как же тогда должен выглядеть, вести себя, и разговаривать миссионер, который вознамерится вести миссию среди геев? Если миссионеру среди панков и ролевиков разрешается ругаться матом?
|
|
|
Р.Н. Юрьев 02.12.2007 23:19
|
# |
Эх, ребята, может, как-нибудь всё это мирно, без ругани? По-тихому, по-человечески? Ну, поспорили, бывает, у каждого своё мнение по всем вопросам, да и помириться, а нет – разойтись. Ведь даже тот же Малер прямо отказывается от своих предыдущих взглядов, а на это тоже надо мужество иметь: мы-то для самих себя всегда правы.
Покаялся он или нет: ну для нас ли такой вопрос?! Мы ли – судьи чужим рабам? И как чужую душу разгадаешь? Будем лучше верить людям безоглядно и не подозревать их ни в чём, и будем гораздо более правы, чем наоборот. Вот если будет прямое отступление от Православия – в вероучении, а не в греховной жизни (потому что никого нет без греха), – тогда обличим и раскроем суть без перехода на личности.
|
|
|
Вязовченко И. В. 02.12.2007 22:30
|
# |
|
|
|
Рогозянский 02.12.2007 14:41
|
# |
|
|
К. Фролову.
Не предметный разговор какой-то. Ольга, понятно, смущается. Кирилл, будьте добры, дайте ссылки на те материалы коллеги, которые кажутся Вам в миссионерском плане наиболее показательными и полезными. Посмотрел поиском: Матроны.ру застыл в самом начале, на Православии.ру нашел несколько, в основном журнально-буклетных отчетов о паломнических поездках. Что-то еще вспоминается, опять-таки специфически-полемическое о моде. "Депрессии" – краткий конспект без обобщений. Промо телефона Samsung – её? Всё. Впечатление, что в последние год-полтора ЖЖ – это единственное, чем О.Курова занята.
О чем сыр-бор, как полагаете? Может, недоразумение, личное? И миссионерство попало под удар абсолютно не по делу, случайно?
У Аркадия публикаций больше, но снова же философско-историческое и по политтусовке. Объективно не вижу никакой переклички с тематикой о.Кураева или "Фомы".
|
|
|
Георгий Р. 02.12.2007 12:50
|
# |
|
|
Хорошо, когда человек понимает, что ошибался. Но это все на словах. Этого, может быть, мало. А вдруг Вы и сейчас заблуждаетесь? Ведь всяк человек ложь. Может, хоть на время отойти от миссинерства, от общественной миссии? Почитать св. отцов, попоститься не в еде, а в слове, ну как бы епитимья? А? Не для индульгенции, а для очищения. Поговорите с простым священником или и-монахом, не вовлеченными в церковную политику.
Ох, боюсь я, для вас это никак не возможно.
|
|
|
Георгий Р. 02.12.2007 12:26
|
# |
|
|
К. Фролов "Кстати, кто то зарегестрирован на РЛ под моим именем. Я уже ничему не удивляюсь"
"Ничему" – это уж слишком. Но этому удивляться не стоит. У меня тоже такое случалось. Либо вы указали другой, чем прежде Email, либо сбой программы. Неудобно то, что после этого сообщения и с исправленным Email на прежний войти не получается – необходимо выйти из сессии и зайти вновь.
Если ж это клевета, т.е. неправда – почему бы открыто не замириться и не смущать народ? А народ бы православный только порадовался за всех. А Вы сразу: "проблемы могут быть у Семенко". Зачем "проблемы" создавать, их решать ведь надо, чего вам и желаю.
|
|
|
Георгий Смагин 02.12.2007 00:45
|
# |
|
|
Фролову
на Семенко за клевету подать можно..я бы сказал даже нужно, чтобы не было никаких сомнений в том, что Семенко попал в яблочко.. нельзя вот подать в суд за малеровские откровения..неподсудна и Курова, которой неважно, где тусоваться – ирландском баре или за всенощной..главное, чтобы платочек сидел..а Ваши заявления о необходимости церковного диалога с "кочетковцами" и восхищение еп. Афанасием (Евтичем), отрицающим безсмертие души и ратующего за реформу литургии, под статью не попадают..но, поверьте, говорят слишком о многом..
|
|
|
читательница 01.12.2007 21:48
|
# |
| Как известно, в ЖЖ есть способ сделать его "для друзей", т.е. ограничать его видимость только для тех кого автор избрал в "друзья", но это конечно ограничивает его популярность. Можно также спрятать все посты "под замок", что-бы только автор мог их видеть, хотя это не полностью гарантирует от взлома. А так ЖЖ это форма совершенно открытой всему миру коммуникации, так как интернет, как известно, по определению есть мировая сеть, и при правильном (обыкновенно довольно случайном) стечении обстоятельств, любой человек в мире имеющий доступ и к ней, может прочитать любой ЖЖ. Итак, ЖЖ чаще всего есть форма неформальной газеты, и вовсе совсем не "дневник". Конечно, можно классический дневник держать и в электронной форме – непосредственно на своем личном компьюторе (скажем, в MS Word), а не в интернете, и лучше всего отключенном от сети вовсе. Тогда да, это в принципе классический, совершенно личный дневник. Всё это конечно совершенно очевидно для человека, который достаточно умен что-бы пользоваться компрьютером, простите что я говорю столь очевидные вещи, но искренне надеюсь, что никто больше не будет говорить что ЖЖ есть личный дневник. Это совсем не относится к Куровой, Фролову и Малеру, так как на данный момент я не имею никакого мнения о них – просто не чувтвую что знаю достаточно.
|
|
|
Олегк 01.12.2007 21:46
|
# |
|
|
"Они только и делают, что грешат и каются. Грешат от души, по убеждению, а каются для видимости." Иван Шевцов , роман "Тля", 1960 г.
http://arkadiy-maler.livejournal.com/255994.html?mode=reply
А.Малер: "Я еще раз повторяю, что с момента моего сознательного крещения в марте 1996 года вся моя дальнейшая эволюция была продиктована историческими задачами Православия. Я признаю тот факт, что на этом пути в свои 17-18 лет я заблуждался, отождествляя стратегию Политического Православия с т.н. “консервативно-революционным” и “евразийским” движением. Но я с каждым годом все более удалялся от этого заблуждения. Когда весной 2005 г. по предложению Юрия Горского я согласился сотрудничать с ЕСМ А.Дугина во имя общего сопротивления “оранжевой революции”, то это уже был чисто прагматический шаг, и это сотрудничество также было моей ошибкой. Поэтому все мои публикации в таких изданиях как “Лимонка”, “Евразийское вторжение”, “Бронзовый век” и “Волшебная гора” я осуждаю, равно как свою первую книгу “Стратегии сакрального смысла” (2003), но они были продиктованы только и только ложным пониманием исторических задач Политического Православия. Однако все это было в прошлом, и сегодня моя позиция радикально отличается от тех заблуждений: я последовательный противник всего того, что когда-то назвал “дугинским синтезом”. Вообще, моя жесткая антидугинская позиция достаточно хорошо известна – товарищ Семенко давно отстал от жизни…"
Полный текст "покаяния" доступен здесь http://arkadiy-maler.livejournal.com/255994.html?mode=reply
Ну что же… Отстал Семенко от жизни, не уследил за последним покаянием… Да разве ж уследишь!
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | Следующая >>
|
