|
Олегк 10.12.2007 20:37
|
# |
|
|
| Да нет теперь уже о Вас. Отец Георгий Бирюков уже все доказал что можно было доказать читая это письмо. Разжевал тщательнейше. Александр, идет Рождественский пост. Бросьте компьютер. Не сокращайте свою жизнь и жизнь других.
|
|
|
Странник 10.12.2007 19:24
|
# |
|
|
Надо же! Заметил!! Снизошел до ответа!!! Да еще, как всегда, вопросом на вопрос.
Может быть, промолчать? Да что там, мы не гордые…
Зла, уважаемый, никто (и я в том числе) Вам здесь всерьез не желает.
Я, как христианин, желаю Вам ВРАЗУМЛЕНИЯ а, как ученый, окончания какого-нибудь "несамопального" учебного заведения.
А Вы что подумали?
Впрочем, каждый судит о других в меру своей испорченности.
|
|
|
раб Божий Андрей 10.12.2007 19:14
|
# |
|
|
| Александру С Как, ты уже вышел из затвора? Ни в коем случае не прерывай молитвенного подвига и ни в коем случае не занимайся самообличением! Мыслимо ли, в скуку впал, зевать надумал…
|
|
|
Александр С 10.12.2007 19:12
|
# |
|
|
Странник 10.12.2007 18:45
Как же ты возлюбленный к святому Божьему обращаешься, а ближнему зла ищешь, какая вера тебя этому учит, какой батюшка?
|
|
|
Странник 10.12.2007 18:45
|
# |
|
|
Святителю отче Василие, моли Бога о нас!
Раз уж я сподобился услышать на этом форуме твое слово к нам, умоляю тебя вразумить некоторого здесь приснопребывающего Александра, который, прикрываясь лицемерно твоими словами, возвещает всем, что будто бы он "ученик Духа", и потому может учить всех нас от имени твоего, и даже от имени Божьего. Сам же он, будучи ничему не учен вполне, неистово и пространно поучает окружающих, чем раздражает и отвращает их от Истины.
Вразуми, отче, сего Александра, ибо он и нас соблазняет, и самого себя на наших глазах губит, о чем мы весьма скорбим.
|
|
|
Александр С 10.12.2007 18:31
|
# |
|
|
Странник 10.12.2007 17:54
Кроме суесловия ты возлюбленный брат мой ещё на что – либо способен ли? Скучно с тобой до зевоты, право…
|
|
|
Александр С 10.12.2007 18:24
|
# |
|
|
М.Яблоков 09.12.2007 18:31
Как простому мирянину, в конкретной ситуации определить от Духа он научается или от беса? Если нету дара различения духов, каковой имели отцы Церкви? Какими критериями руководствоваться? Хотелось бы услышать Ваш ответ, Александр. |||
Святитель Василий Великий
Всякое евангельское изречение возвышеннее прочих наставлений Духа, поскольку в последних глаголах нам Дух говорил чрез рабов-пророков, а в евангелиях самолично беседовал с нами Владыка. Знаю, что многие из тех, которые непричастны слову истины и кичатся мирской мудростью, дивились словам сим и отважились включить их в собственные свои сочинения; ибо диавол – тать, и наши учения разглашает своим провещателям. А если и плотская мудрость столько дивилась силе слов сих, что будем делать мы, ученики Духа? Но кто столько страждет бесчувственностию, чтобы не поразиться такою красотою мысли, столь непостижимою глубиною догматов, и не пожелать истинного их уразумения? Намеревающийся передать нам богословие о Сыне Божием положил слову своему не другое какое начало, как начало всяческих. Дух Святой знал восстающих на славу Единородного; предуведал тех, которые будут предлагать нам лжеумствования, изобретаемые ими к погибели слушателей; а именно: "Если Сын рожден, то не был; и прежде нежели рожден, Его не было; и: из небытия пришел в самостоятельность". Подобное сему произносят языки, изощренные словопрением, паче всякого меча обоюдоострого. Поэтому, чтобы никто не мог сказать подобного сему, Дух Святой, предварив Евангелием, сказал: в начале бе Слово. Если удержишь сие изречение,- не потерпишь ничего опасного от людей злохудожных. Ибо, если скажет кто: "Ежели Сын рожден, то не был",- ты отвечай: в начале бе. Но, скажет, как же был прежде нежели рожден? Ты не отступайся от этого бе; не оставляй сего в начале. У начала невозможно представить какой-нибудь крайний предел; ничего не найдется, что было бы вне начала. Храните немногие речения, как печать назнаменовав в своей памяти. Они будут нерушимою стеною при устремлении наветующих; они – спасительное ограждение для душ от нападающих. Придет ли кто к тебе, и скажет: "Не сущий рожден; ибо если был, то как рожден?" – Ты как демонского голоса бегай этой хулы на славу Единородного; а сам возвратись и прибегни к евангельским речениям: в начале бе Слово, и Слово бе у Бога, и Бог бе слово. Сей бе искон`и у Бога. Четырекратно скажи: бе, и отразишь это их: "не был".
Сии основания веры да будут незыблемы. На них, Бог даст, будут созидать и прочее. Ибо не возможно беседовать с вами вдруг о всем: иначе продолжительностию слова соделаем для вас бесполезным трудолюбиво собранное. Мысль, не имея сил обнять все одним разом, подвергнется тому же, что терпит чрево, которое при излишестве насыщения не способно переваривать сообщаемого ему. Потому желаю вам, чтобы вы усладились вкушением и воспользовались предложенным. А я готов служить вам и прочим, о Христе Иисусе Господе нашем, Которому слава и держава во веки веков! Аминь.
http://www.wco.ru/biblio/books/vasilv4/Main.htm
|
|
|
раб Божий Андрей 10.12.2007 18:08
|
# |
|
|
| Страннику. Судя по настойчивости, с которой наш "любезный" отстаивает идею общения с "папочкой" под гитару – у него музыкальное образование.
|
|
|
Странник 10.12.2007 17:54
|
# |
|
|
А Вы давайте, ближе к теме держитесь, как других учили. Нечего тут флудить:))
Так что же Вы все-таки заканчивали? Какое средне-специальное учебное заведение для подрывников-любителей?
А страдать Вы и без меня будете. Потому как любите это дело. Как говорится, мазохизм от самопожертвования отличить сумеете?
Хотя для этого же учиться нужно…
|
|
|
Александр С 10.12.2007 16:58
|
# |
|
|
Странник 10.12.2007 15:17
Ничего, не жалуйтесь, хотели "пострадать", так страдайте :))) |||
А ты мой дорогой и возлюбленный брат себя в истязатели определил? я так понимаю. Не боишься, что гонящий буде гоним, не минует?
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | Следующая >>
|
