Русская линия
Русская линияИеромонах Сергий (Троицкий)04.08.2007 

О некоторых высказываниях дьякона Андрея Кураева относительно толкования правила святых Апостолов в отношении еретиков

В ряде лекций, некоторые из которых можно прослушать на DVD дисках, отец Андрей дает свою интерпретацию 10 правила святых Апостолов.

Он в частности утверждает, что в Апостольском правиле, которым запрещается всякое общение с еретиками (частная и общественная молитва), речь идет не о еретиках как таковых, а лишь о гностиках. На основании такой интерполяции отец Андрей утверждает, что именно такое понимание и истолкование 10 правила святых Апостолов дает нам право не включать в перечень еретиков римокатоликов и иных «поздних» еретиков.

Во-первых, заметим, что в Церкви Христовой всегда руководствовались принципом не следования мнению чьему-либо, а следовали традиции, преданию.

+ + +

http://rusk.ru/st.php?idar=8878

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  Алексей Филонов    25.08.2007 15:27
Охотно бы отозвался на эту тему, Олег, поскольку и сам не чужд гитаре, но Ваша ссылка у меня раскрывается почему-то какими-то греко-вьетнамскими письменами и никак не поддается дешифровке.
  Олегк    25.08.2007 14:31
Гитара, гитара… Есть такие замечательные песни (по моему мнению не идеальные, но вполне достойные) из сборника "Русь называют святой" , под аккомпанимент гитары и cинтезатора.

http://pesni.voskres.ru/songs/artam01.htm

Жду комментариев.
  Вязовченко И. В.    25.08.2007 14:15
колосу.
Никогда Церковь не признавала у еретиков наличие спасительной благодати, иначе тогда зачем нужна и Церковь и все Домостроительство Христово. Признается (или не признается) лишь наличие правильной формы, по привитию которой к лозе, наполняется божественной благодатью.
И прекратите хулить святого! Сщмч. Иларион своей кровью засвидетельствовал преданнойсть Христу и Его Церкви. А кто такой Вы – это еще большой вопрос?
  колос    25.08.2007 11:49
Вязовченко И.В

И где у Отцов сказано, что можно причащать некрещеных? А именно такова позиция архиеп. Илариона. Мол, хоть католик и не крещен, но если он причастится из рук православного епископа – то спасется.
Позиция сщмч. Илариона (и его последователя архим. Рафаила) по вопросу о крещении еретиков абсолютно модернистская и не имеющая корней в православном богословии. Это чисто авторская модель богословия.
Не надо хулить Церковь. Мол, цель оправдывает средства, и ради облегчения покаяния еретиков Церковь лжет им в лицо, признавая, будто у них есть благодать, которой на самом деле у них нет.
Церковь честна. И если она признает католиков крещеными – значит, они таковые и есть с ее точки зрения.
  Алексей Филонов    25.08.2007 10:07
Ну, как сказать, Родион Николаевич. Митр.Сергий дал решительный бой митр.Антонию по поводу его "гефсиманской ереси", хотя оба они и святители, и либералы (по Вязовченко, с которым здесь, пожалуй, можно и согласиться). Частное мнение вл.Антония таковым и осталось (и дай Бог останется!), но сам он вполне уважаемый, а многими даже и почитаемый епископ нашей русской Церкви. Однако, в этом случае аналогия с препп.Иосифом и Нилом вряд ли применима.
  Вязовченко И. В.    25.08.2007 09:28
Не совсем с Вами согласен. Спор между Нилом Сорским и Иосифом Волоцким все же не касался догматики. Догматические споры более серьезны, а последствия – наиболее болезнены.
  Р.Н. Юрьев    25.08.2007 09:17
А что в этом плохого? и Филарет, и Иларион – оба святители. Думаю, это спор того же разряда, что и спор между Нилом Сорским и Иосифом Волоцким.
  Вязовченко И. В.    25.08.2007 08:06
В вопросах экклезиологии позиция сщмч. Илариона совершенно противоположна кураевской, и является истинно православной и святоотеческой. В вопросах сотериологии в работах сщмч. Илариона есть спорные моменты.
  Алексей Филонов    24.08.2007 20:25
Забавно, что здесь уже предлагался сщмч.Иларион как антипод жуткому либералу Кураеву. Воистину, сколько людей, столько и мнений.
  Вязовченко И. В.    24.08.2007 19:43
В России Х!Х-ХХ вв. богословие условно разделялось на филаретовское-традиционное (Филарет Дроздов, Макарий Булгаков, Петр Могила и др.) и либеральное (Антоний Храповицкий, Сергий Страгородский, Иларион Троицкий и др.). Сейчас мы наблюдаем продолжение истории. Диакон А. Кураев, вне всякого сомнения, принадлежит к представителям либерального богословия. А архимандрит Рафаил – традиционного.

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | Следующая >>

Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика