|
андрей.А 05.03.2007 15:26
|
# |
| В конце фильма ,ответ на вопрос-как жить? живи как живёшь-????? Т.е ничего менять не нужно? В этом монастыре все святые?( но и святые не ставили точку),Это уже какая-то пародия на православие. Вспомните Сисоя Великого и его слова на смертном одре, когда он плача говорил ,что не положил и начала покаянию……
|
|
|
иеромонах Арсений (Железнов) 04.03.2007 20:34
|
# |
| Старец Паисий Афонский приходящим к нему часто говорит притчу о пчеле и мухе. Вкратце: Спросили у мухи, что она, летая ,видит. Муха ответила, что видит свалку там-то и там-то, а вот там такие-то нечистоты в канаве. Тогда спросили её: видела ли она прекрасные цветущие сады и благоуханные луга? Муха ответила, что не видела. Тогда спросили пчелу о свалках и нечистотах. Но пчела ответила, что она видела в округе только прекрасные цветы на лугах и в садах. Чтущий да разумеет. С уважением.
|
|
|
Василий Ч. 03.03.2007 10:20
|
# |
|
|
Константину.
Спасибо, брат, за увещевание. Обязательно покаюсь, что неприлично выражать свои эмоции, и тем более "ржать" на весь интернет.
|
|
|
Р.Н. Юрьев 03.03.2007 07:59
|
# |
Что-то как раз истерик, стенаний, воплей и т.д. я там не заметил. Про иудейскую молитву ничего не знаю, знаю только, что многие православные святые так молились, что с них и пот градом шёл, и слёзы покаяния лились реками.
Вообще, заметил тенденцию. Многие интеллигенты бросились раскрывать "скрытые смыслы" в этом фильме. Улавливают и притчевый характер сюжета, и символизм, и ещё очень многое. Мне же представляется, что надо воспринимать его просто, как есть. То, что он получился – в этом мало заслуги автора (в общем-то, совершенно неизвестного, и, судя по всему, не особенно талантливого), актёров, режиссёра. Но это пример того, что с Богом возможно всё, а без Бога – ничего, хоть будь ты тысячу раз талантом.
Что касается притч и "скрытых смыслов", то их можно искать всюду. Вон, мультфильм "Барбос в гостях у Бобика": сколько там скрытых смыслов, а какая прямо-таки притча!
|
|
|
Константин М. 03.03.2007 03:31
|
# |
|
|
К вопросу об "иконе".
Не забывайте, что этот фильм снят совершенно не воцерквленными людьми, да и играли в нем далеко не праведные, а если посмотреть титры, то имеются там и явно еврейские фамилии, так чтож теперь, этот фильм отнесем к очередной жидовской провокации? Не нам судить об их стоянии. Мы же видим то действие которое фильм возбуждает в душах. Бог является нам в своем творении, вспомните горящий куст в котором Бог явился Аврааму, сей куст, пожалуй, много лет стоял на том месте, и после этого стоял, но огонь неополяемый возгорел в нем и Сам Господь говорил из этого огня к Аврааму. Фильм есть фильм, он некогда был снят, некоторую цель преследовали авторы его, нам же следует рассуждать о сем, что он привнес, ведь Достоевский тоже писал, много писал и о многом, но до ныне его произведения не оставляют никого равнодушным. Не подумайте, я не ставлю в один ряд Достоевского и "Остров", просто провожу паралель. Я знаю, что многих людей кого этот фильм заставил задуматься, и дай Бог думы эти будут им ко спасентю их, те же, кто думает что твердо стоит, дай Богн не упасть, и радуйтесь, что еще души приходят ко спасению, пусть даже через этот фильм, радуйтесь, пути Господни неисповедимы.
А на икону надобно молиться, не на фильм – на икону, и не на доску расписаную красками молимся, а на святого или праведного на ней изображенного, слава Богу, Он дарвал нам столько святых Своих, и праведников, а прежде всего Сам Господь и Матерь Его Святая, вот на кого и кому молиться надобно!!! Спаси нас Боже!
|
|
|
Константин М. 03.03.2007 02:33
|
# |
Василию.
Василий, мой вопрос "кто вы?" был скорее ритрическим нежели частным. Дело в том, что пост нынче идет, а по сему и думать прежде надобно о спасении души своей и удаляться от непотребства. Ну, а если к вам направить этот вопрос, то спрашиваю не требую ответа, ответте сами себе – православный ли вы христианин? Прошу простить и меня, Христа ради, если обидел чем вас. Все мы братия во Христе Иисусе.
|
|
|
Василий Ч. 03.03.2007 02:04
|
# |
|
|
|
|
|
Позвольте уточнить.... 03.03.2007 00:47
|
# |
Так если икона – то на нее надо молиться что-ли?
На сей счет есть много сомнений.
Фильм-то фильм, но есть в нем о-ччень много едва уловимых мелочей, относящихся скорее к ветхозаветной, чем новозаветной традиции.
Начнем с того, что автор противопоставляет героя и монахов. Причем явно не в пользу последних.
Они, монахи, там сошлись на молитву в храме, а герой эдаким Уриэлем Акостой несется подальше от храма, где съемочный коллектив демонстрирует нам пример "настоящей нелицемерной" молитвы. В отличие от храмовой, заметьте! Альтернативу. В которой много воплей, рыданий, стенаний, истерики и неистовства, патетики. Только что одежды не рвет, да не разрывает ногтями лицо.
Узнаете? Что это нам напоминает? Да это же классический пример из иудейской молитвенной практики. А Молитва православная, как известно, прежде всего труд – долгий, изнурительный, неустанный, до потери сил, до кровавого пота. А тут – сплошь эмоции и аффекты.
|
|
|
Василий Ч. 02.03.2007 22:09
|
# |
|
|
Константину.
Пардон, лишнего написал. В телячий восторг меня привела лаконичность Сергея Григорьева в ответе N.B.
Ну посмеялся, и досмеялся. Согласен, что "ржать" более подходит для внутреннего диалога. Но почему сразу "непотребный смех"? Простите, что мое неуместное веселье Вас ввело в искушение. Постараюсь далее "базар фильтровать".
По поводу Вашего первого вопроса – если он требует ответа, то конкретизируйте, что Вас интересует.
|
|
|
Константин М. 02.03.2007 11:02
|
# |
|
|
| Кто вы, уважаемый Василий Ч.? Может быть вам лучше совсем не посещать такие сайты и не читать подобные статьи, чтобы не впадать в искушение и не грешить? Вы, как вы сами изволили выразиться – "ржали", над чем? "Ржание" это непотребный смех, а это греховно. Простите Христа ради, если автор статьи или фильма вызвали в вас подобную реакцию.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | Следующая >>
|
