Что «Фома» говорит о суррогатном материнстве, ЭКО и контрацептивах?

Журнал «Фома» опубликовал статью, где предоставил автору, Кириллу Баглаю, безапелляционно, уверенно вещать от имени Церкви и говорить, что Церковь благословляет, а что — нет.

Попробуем разобраться. Итак, «Планирование семьи». Это термин, искусственно навязанный в рамках движения, созданного более 100 лет назад некоей Маргарет Зангер, которая основала «Лигу по контролю над рождаемостью». При спонсорстве одного миллионера Лига была занята контролем за рождаемостью, евгеникой, очисткой расы от «неполноценных» и т. д., всем тем, что осудил Нюрнбергский процесс. После II Мировой Войны из-за явной связи с фашизмом, лига была переименована из American Birth Control League в Planned Parenthood Federation of America. Игра с переименованиями не меняла сути дела. В России же термин трансформировался в «планирование семьи», в Российскую Ассоциацию планирования семьи, которая себя чудовищно скомпрометировала и перерегистрировалась в РАНИР (Российская Ассоциация Народонаселения и развития). Под «планированием семьи» фактически понимается ряд мер по контролю над рождаемостью, особенно их пропаганда. Из всех средств, которые используются в качестве контроля над рождаемостью — большинство имеют абортивный эффект.

Чтобы понять, что Церковь учит одному, а автор другому, сравните два текста. Первый — с полунамеками на отказ от рождения детей, второй — что действительно говорит Церковь при благословении супругов на брак:

Фома: Что такое планирование семьи? Иными словами — это контроль рождаемости со стороны семьи из мужчины и женщины, которые хотят (или наоборот, пока не хотят) иметь детей. При этом полный отказ от рождения детей из эгоистических побуждений (так называемые чайлдфри) с точки зрения Церкви — грех, который обесценивает брак.

Смысл семьи в детях? Это один из важнейших смыслов, но не единственный. Во время таинства Венчания вместе с «плодом чрева на пользу» священник и супруги просят о дарах взаимной любви, целомудрия, «единомыслия душ и телес». Важно понимать, что супруги несут ответственность перед Богом за полноценное воспитание детей, которое сопряжено с психологической и материальной стороной процесса.

Церковь: (чин венчания) О еже податися им чадом в приятие рода, и всем яже ко спасению прошением, Господу помолимся.

О еже возвеселитися им видением сынов и дщерей, Господу помолимся.

О еже дароватися им благочадия восприятию, и незазорному пребыванию, Господу помолимся.

Благослови я, Господи Боже наш, якоже благословил еси Авраама и Сарру; благослови я, Господи Боже наш, якоже благословил еси Исаака и Ревекку; благослови я, Господи Боже наш, якоже благословил еси Иакова, и вся патриархи; благослови я, Господи Боже наш, якоже благословил еси Иосифа и Асенефу; благослови я, Господи Боже наш, якоже благословил еси Моисея и Сепфору; благослови я, Господи Боже наш, якоже благословил еси Иоакима и Анну; благослови я, Господи Боже наш, якоже благословил еси Захарию и Елисавет.

И ты, невесто, возвеличися якоже Сарра, и возвеселися якоже Ревекка, и умножися якоже Рахиль. Веселящися о своем муже, хранящи пределы закона: зане тако благоволи Бог.

Чувствуете разницу? Это два текста, абсолютно противоположных по содержанию, смыслу и по духу.

Следующий пункт. «Фома» говорит, что Церковь благословляет аборт при угрозе для жизни матери. Это неправда. Во-первых, ЛЮБЫЕ РОДЫ ПРЕДСТАВЛЯЮТ УГРОЗУ ДЛЯ ЖИЗНИ МАТЕРИ. Во-вторых в социальной концепции написано противоположное: «Широкое распространение и оправдание абортов в современном обществе Церковь рассматривает как угрозу будущему человечества и явный признак моральной деградации… Православная Церковь ни при каких обстоятельствах не может дать благословение на производство аборта». Почувствуй разницу — «Фома» аборты благословляет, а Церковь нет, оно и понятно — Церковь следует заповеди «не убий».

Далее «Фома» «благословляет» ЭКО от имени Церкви. При этом используется довольно сложная схема, которая предполагает обойти возражения против ЭКО, но эта схема является абсолютно нереалистичной. ЭКО без гибели эмбрионов нет, и в ближайшем, обозримом будущем технологии без гибели эмбрионов не предвидится. Это не единственные возражения против ЭКО, которую пытаются протащить нравственные модернисты. Им мало того, что ЭКО поддерживается государством. Ежегодно выделяются поистине астрономические суммы на аморальную технологию, которая приводит к гибели эмбрионов и рождению больных детей. Им этого мало, нужно еще «прогнуть» Церковь, чтобы воровским, обманным путем получить формальное «благословение». Эта схема носит искусственный, надуманный характер. Любопытно, что это подтверждают эксперты Церковно-общественного совета по биоэтике, которые достаточно хорошо изучили вопрос. Их вывод однозначен: ЭКО без гибели эмбрионов нет и благословение Церкви не может быть.

+ + +

Модернизм и пересмотр основополагающих догматических и нравственных истин, которые хранит Церковь, не есть какой-то эпизод, а процесс, имеющий историческую динамику. Это процесс приводит к отпадению от Церкви, как «столпа и утверждение истины», отдельных групп людей, и даже народы иногда от неё отпадают. Процесс умирания духовной жизни в той или иной Церкви может длиться, как агония, некоторое время. Если человек умирает несколько минут, или часов, или дней, то та или иная группа людей отпадает от истины в течение нескольких лет или десятилетий, обычно за два-три поколения. И через некоторое время мы видим группы каких-то активистов, у которых сохраняются некоторые фрагментарные внешние признаки Церкви — где-то молитва, или храмовые здания, или какие-то ритуалы, но это не более, чем рудименты.

Почему это происходит? Почему отдельные Церкви умирают? По той же причине, как и тело человека, больного гангреной, когда больные части заражают здоровые. Сначала появляются «реформаторы», пусть даже занимающие те или иные посты. Вовремя не отсечённые от здорового тела гнилые куски начинают заражать другие. Поэтому в Церкви крайне опасна толерантность к попыткам перекроить Священное Писание и Священное Предание. Иначе процесс гниения продолжится. Следующим шагом будет другое отступление, потом третье и так далее вплоть до того, что мы имеем в некоторых конфессиях, из которых прихожане бегут как с тонущего корабля.

К подобным попыткам перекроить Евангельское учение о семье нужно подходить с практичностью онколога, вырезающего опухоль с метастазами: чем раньше, чем радикальнее и тщательнее, тем больше у пациента вероятность выжить.